MOTRICIDADES: Revista da Sociedade de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana
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“Da Cultura do Corpo”: 30 años después
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ResumoEste ensaio propõe-se a um comentário do próprio autor a respeito da repercussão do livro Da Cultura do Corpo, editado em 1995 e que teve grande circulação na área de Educação Física, estimulando vários estudos e pesquisas com referencial da Antropologia Social. Faz um histórico da produção do mesmo e discute suas principais contribuições teóricas. Dentre essas destaca-se a apresentação para a área de Educação Física de autores da Antropologia, como Marcel Mauss e Clifford Geertz; a centralidade do conceito de cultura; a consideração da atuação do professor de Educação Física como prática cultural; a construção cultural do corpo; e a apresentação da etnografia como método de pesquisa importante para a área escolar.Palavras-chave: Cultura. Corpo. Educação Física.
“Da Cultura do Corpo”: 30 years later
AbstractThis essay proposes a comment by the author himself regarding the repercussion of the book Da Cultura do Corpo, edited in 1995 and which had a wide circulation in the field of Physical Education, stimulating several studies and researches with reference to Social Anthropology. It makes a history of its production and discusses its main theoretical contributions. Among these, the presentation for the field of Physical Education by Anthropology authors, such as Marcel Mauss and Clifford Geertz; the centrality of the concept of culture; the consideration of the role of the Physical Education teacher as a cultural practice; the cultural construction of the body; and the presentation of ethnography as an important research method for the school area.Keywords: Culture. Body. Physical Education.
“Da Cultura do Corpo”: 30 años después
ResumenEste ensayo propone un comentario del propio autor sobre la repercusión del libro Da Cultura do Corpo, publicado en 1995 y que tuvo una amplia circulación en el campo de la Educación Física, estimulando varios estudios e investigaciones con referencia a la Antropología Social. Hace una historia de su producción y discute sus principales aportes teóricos. Entre estos, la presentación para el campo de la Educación Física de autores de Antropología, como Marcel Mauss y Clifford Geertz; la centralidad del concepto de cultura; la consideración del papel del profesor de Educación Física como práctica cultural; la construcción cultural del cuerpo; y la presentación de la etnografía como método de investigación importante para el ámbito escolar.Palabras clave: Cultura. Cuerpo. Educación Física.“Da Cultura do Corpo”: 30 anos depois
ResumoEste ensaio propõe-se a um comentário do próprio autor a respeito da repercussão do livro Da Cultura do Corpo, editado em 1995 e que teve grande circulação na área de Educação Física, estimulando vários estudos e pesquisas com referencial da Antropologia Social. Faz um histórico da produção do mesmo e discute suas principais contribuições teóricas. Dentre essas destaca-se a apresentação para a área de Educação Física de autores da Antropologia, como Marcel Mauss e Clifford Geertz; a centralidade do conceito de cultura; a consideração da atuação do professor de Educação Física como prática cultural; a construção cultural do corpo; e a apresentação da etnografia como método de pesquisa importante para a área escolar.Palavras-chave: Cultura. Corpo. Educação Física.
“Da Cultura do Corpo”: 30 years later
AbstractThis essay proposes a comment by the author himself regarding the repercussion of the book Da Cultura do Corpo, edited in 1995 and which had a wide circulation in the field of Physical Education, stimulating several studies and researches with reference to Social Anthropology. It makes a history of its production and discusses its main theoretical contributions. Among these, the presentation for the field of Physical Education by Anthropology authors, such as Marcel Mauss and Clifford Geertz; the centrality of the concept of culture; the consideration of the role of the Physical Education teacher as a cultural practice; the cultural construction of the body; and the presentation of ethnography as an important research method for the school area.Keywords: Culture. Body. Physical Education.
“Da Cultura do Corpo”: 30 años después
ResumenEste ensayo propone un comentario del propio autor sobre la repercusión del libro Da Cultura do Corpo, publicado en 1995 y que tuvo una amplia circulación en el campo de la Educación Física, estimulando varios estudios e investigaciones con referencia a la Antropología Social. Hace una historia de su producción y discute sus principales aportes teóricos. Entre estos, la presentación para el campo de la Educación Física de autores de Antropología, como Marcel Mauss y Clifford Geertz; la centralidad del concepto de cultura; la consideración del papel del profesor de Educación Física como práctica cultural; la construcción cultural del cuerpo; y la presentación de la etnografía como método de investigación importante para el ámbito escolar.Palabras clave: Cultura. Cuerpo. Educación Física.“Da Cultura do Corpo”: 30 anos depois
ResumoEste ensaio propõe-se a um comentário do próprio autor a respeito da repercussão do livro Da Cultura do Corpo, editado em 1995 e que teve grande circulação na área de Educação Física, estimulando vários estudos e pesquisas com referencial da Antropologia Social. Faz um histórico da produção do mesmo e discute suas principais contribuições teóricas. Dentre essas destaca-se a apresentação para a área de Educação Física de autores da Antropologia, como Marcel Mauss e Clifford Geertz; a centralidade do conceito de cultura; a consideração da atuação do professor de Educação Física como prática cultural; a construção cultural do corpo; e a apresentação da etnografia como método de pesquisa importante para a área escolar.Palavras-chave: Cultura. Corpo. Educação Física.
“Da Cultura do Corpo”: 30 years later
AbstractThis essay proposes a comment by the author himself regarding the repercussion of the book Da Cultura do Corpo, edited in 1995 and which had a wide circulation in the field of Physical Education, stimulating several studies and researches with reference to Social Anthropology. It makes a history of its production and discusses its main theoretical contributions. Among these, the presentation for the field of Physical Education by Anthropology authors, such as Marcel Mauss and Clifford Geertz; the centrality of the concept of culture; the consideration of the role of the Physical Education teacher as a cultural practice; the cultural construction of the body; and the presentation of ethnography as an important research method for the school area.Keywords: Culture. Body. Physical Education.
“Da Cultura do Corpo”: 30 años después
ResumenEste ensayo propone un comentario del propio autor sobre la repercusión del libro Da Cultura do Corpo, publicado en 1995 y que tuvo una amplia circulación en el campo de la Educación Física, estimulando varios estudios e investigaciones con referencia a la Antropología Social. Hace una historia de su producción y discute sus principales aportes teóricos. Entre estos, la presentación para el campo de la Educación Física de autores de Antropología, como Marcel Mauss y Clifford Geertz; la centralidad del concepto de cultura; la consideración del papel del profesor de Educación Física como práctica cultural; la construcción cultural del cuerpo; y la presentación de la etnografía como método de investigación importante para el ámbito escolar.Palabras clave: Cultura. Cuerpo. Educación Física
Mujeres negras nacidas en Campo Belo (MG): referencias desde sus perspectivas epistemológicas
Get PDFMulheres negras nascidas em Campo Belo (MG): referências desde suas perspectivas epistemológicas
ResumoEste artigo teve como objetivo central identificar e compreender referências de Mulheres Negras nascidas em Campo Belo, cidade do interior do estado de Minas Gerais (MG), desde suas perspectivas epistemológicas, seus saberes de experiência feitos. Como procedimento metodológico coletamos narrativas de seis mulheres nascidas em Campo Belo (MG), que se auto-identificam negras e possuem idade igual ou superior a 50 anos. As temáticas propostas para as participantes do estudo narrarem foram: 1) Conte um pouco da sua história de vida; 2) O que é ser Mulher Negra para você? Para estabelecermos uma compreensão dos dados, realizamos transcrição integral dos áudios das narrativas coletadas para identificarmos unidades de significado e construirmos as categorias temáticas: “Ser mulher negra pra mim é ser resistência, sim, resistência” e “Eu penso que o passado alicerça o nosso hoje”.Palavras-chave: Mulheres Negras. Resistência. Epistemologia.
Black women born in Campo Belo (MG): references from their epistemological perspectives
AbstractThis article aimed to identify and understand references of Black Women born in Campo Belo, a city in the interior of the state of Minas Gerais (MG), from their epistemological perspectives, from their knowledge of experience. As a methodological procedure, we collected narratives from six women born in Campo Belo (MG), who self-identify as black and aged over 50 years. The themes proposed for the study participants to narrate were: 1) Tell us a little about your life story 2) What does being a Black Woman mean to you? To establish an understanding of the data, we performed a full transcription of the audios of the collected narratives to identify units of meaning and build the thematic categories: “Being a black woman for me is being resistance, yes, resistance” and “I think the past underpins our today”.Keywords: Black Women. Resistance. Epistemology.
Mujeres negras nacidas en Campo Belo (MG): referencias desde sus perspectivas epistemológicas
ResumenEste artículo tuvo como objetivo identificar y comprender referencias de Mujeres Negras nacidas en Campo Belo, una ciudad del interior del estado de Minas Gerais (MG), desde sus perspectivas epistemológicas, desde su conocimiento de la experiencia. Como procedimiento metodológico, recolectamos relatos de seis mujeres nacidas en Campo Belo (MG), que se autoidentifican como negras y con 50 años o más. Los temas propuestos para narrar por las participantes del estudio fueron: 1) Cuenta un poco de tu historia de vida; 2) ¿Qué significa para ti ser Mujer Negra? Para establecer una comprensión de los datos, realizamos una transcripción completa de los audios de las narraciones recolectadas para identificar unidades de significado y construir las categorías temáticas: “Ser mujer negra para mí es ser resistencia, sí, resistencia” y “Creo que el pasado apuntala nuestro hoy”.Palabras clave: Mujeres Negras. Resistencia. Epistemología.Mulheres negras nascidas em Campo Belo (MG): referências desde suas perspectivas epistemológicas
ResumoEste artigo teve como objetivo central identificar e compreender referências de Mulheres Negras nascidas em Campo Belo, cidade do interior do estado de Minas Gerais (MG), desde suas perspectivas epistemológicas, seus saberes de experiência feitos. Como procedimento metodológico coletamos narrativas de seis mulheres nascidas em Campo Belo (MG), que se auto-identificam negras e possuem idade igual ou superior a 50 anos. As temáticas propostas para as participantes do estudo narrarem foram: 1) Conte um pouco da sua história de vida; 2) O que é ser Mulher Negra para você? Para estabelecermos uma compreensão dos dados, realizamos transcrição integral dos áudios das narrativas coletadas para identificarmos unidades de significado e construirmos as categorias temáticas: “Ser mulher negra pra mim é ser resistência, sim, resistência” e “Eu penso que o passado alicerça o nosso hoje”.Palavras-chave: Mulheres Negras. Resistência. Epistemologia.
Black women born in Campo Belo (MG): references from their epistemological perspectives
AbstractThis article aimed to identify and understand references of Black Women born in Campo Belo, a city in the interior of the state of Minas Gerais (MG), from their epistemological perspectives, from their knowledge of experience. As a methodological procedure, we collected narratives from six women born in Campo Belo (MG), who self-identify as black and aged over 50 years. The themes proposed for the study participants to narrate were: 1) Tell us a little about your life story 2) What does being a Black Woman mean to you? To establish an understanding of the data, we performed a full transcription of the audios of the collected narratives to identify units of meaning and build the thematic categories: “Being a black woman for me is being resistance, yes, resistance” and “I think the past underpins our today”.Keywords: Black Women. Resistance. Epistemology.
Mujeres negras nacidas en Campo Belo (MG): referencias desde sus perspectivas epistemológicas
ResumenEste artículo tuvo como objetivo identificar y comprender referencias de Mujeres Negras nacidas en Campo Belo, una ciudad del interior del estado de Minas Gerais (MG), desde sus perspectivas epistemológicas, desde su conocimiento de la experiencia. Como procedimiento metodológico, recolectamos relatos de seis mujeres nacidas en Campo Belo (MG), que se autoidentifican como negras y con 50 años o más. Los temas propuestos para narrar por las participantes del estudio fueron: 1) Cuenta un poco de tu historia de vida; 2) ¿Qué significa para ti ser Mujer Negra? Para establecer una comprensión de los datos, realizamos una transcripción completa de los audios de las narraciones recolectadas para identificar unidades de significado y construir las categorías temáticas: “Ser mujer negra para mí es ser resistencia, sí, resistencia” y “Creo que el pasado apuntala nuestro hoy”.Palabras clave: Mujeres Negras. Resistencia. Epistemología.Mulheres negras nascidas em Campo Belo (MG): referências desde suas perspectivas epistemológicas
ResumoEste artigo teve como objetivo central identificar e compreender referências de Mulheres Negras nascidas em Campo Belo, cidade do interior do estado de Minas Gerais (MG), desde suas perspectivas epistemológicas, seus saberes de experiência feitos. Como procedimento metodológico coletamos narrativas de seis mulheres nascidas em Campo Belo (MG), que se auto-identificam negras e possuem idade igual ou superior a 50 anos. As temáticas propostas para as participantes do estudo narrarem foram: 1) Conte um pouco da sua história de vida; 2) O que é ser Mulher Negra para você? Para estabelecermos uma compreensão dos dados, realizamos transcrição integral dos áudios das narrativas coletadas para identificarmos unidades de significado e construirmos as categorias temáticas: “Ser mulher negra pra mim é ser resistência, sim, resistência” e “Eu penso que o passado alicerça o nosso hoje”.Palavras-chave: Mulheres Negras. Resistência. Epistemologia.
Black women born in Campo Belo (MG): references from their epistemological perspectives
AbstractThis article aimed to identify and understand references of Black Women born in Campo Belo, a city in the interior of the state of Minas Gerais (MG), from their epistemological perspectives, from their knowledge of experience. As a methodological procedure, we collected narratives from six women born in Campo Belo (MG), who self-identify as black and aged over 50 years. The themes proposed for the study participants to narrate were: 1) Tell us a little about your life story 2) What does being a Black Woman mean to you? To establish an understanding of the data, we performed a full transcription of the audios of the collected narratives to identify units of meaning and build the thematic categories: “Being a black woman for me is being resistance, yes, resistance” and “I think the past underpins our today”.Keywords: Black Women. Resistance. Epistemology.
Mujeres negras nacidas en Campo Belo (MG): referencias desde sus perspectivas epistemológicas
ResumenEste artículo tuvo como objetivo identificar y comprender referencias de Mujeres Negras nacidas en Campo Belo, una ciudad del interior del estado de Minas Gerais (MG), desde sus perspectivas epistemológicas, desde su conocimiento de la experiencia. Como procedimiento metodológico, recolectamos relatos de seis mujeres nacidas en Campo Belo (MG), que se autoidentifican como negras y con 50 años o más. Los temas propuestos para narrar por las participantes del estudio fueron: 1) Cuenta un poco de tu historia de vida; 2) ¿Qué significa para ti ser Mujer Negra? Para establecer una comprensión de los datos, realizamos una transcripción completa de los audios de las narraciones recolectadas para identificar unidades de significado y construir las categorías temáticas: “Ser mujer negra para mí es ser resistencia, sí, resistencia” y “Creo que el pasado apuntala nuestro hoy”.Palabras clave: Mujeres Negras. Resistencia. Epistemología
Contribuciones de la lectura dialógica a la formación de lectores
Get PDFContribuições da leitura dialógica para a formação do leitor
ResumoEste ensaio busca contribuir para o processo de ensino e aprendizagem da leitura. Objetiva-se aqui discutir concepções de leitura recorrentes na literatura acadêmica e evidenciar a concepção dialógica da leitura, relacionando-a com a Teoria da Aprendizagem Dialógica, que é uma forma de conceber a aprendizagem e as interações nela envolvidas, enfatizando o papel do diálogo nos processos de ensino e aprendizagem voltados à transformação da realidade. Tal teoria suscitou práticas bem sucedidas em diferentes contextos (Atuações Educativas de Êxito), sendo a Tertúlia Dialógica uma prática de leitura coletiva com potencial de unir diferentes concepções de leitura a partir da concepção da leitura dialógica (encontro entre pessoas para compartilhar reflexões, destaques e comentários acerca de uma obra).Palavras-chave: Leitura Dialógica. Tertúlias Dialógicas. Concepções de Leitura.
Contributions of dialogical reading to reader education
AbstractThis essay that seeks to contribute to the teaching and learning process of reading. It aims here to discuss conceptions of reading recurrent in academic literature and highlight the dialogical conception of reading, relating it to the Dialogical Learning Theory, which is a way of conceiving learning and the interactions involved in it, emphasizing the role of dialogue in teaching and learning processes aimed at transforming reality. This theory has led to successful practices in different contexts (Successful Educational Actions), with the Dialogic Gatherings being a collective reading practice with the potential to unite different conceptions of reading from the conception of dialogical reading (a meeting between people to share reflections, highlights and comments about a work).Keywords: Dialogical Reading. Dialogical Gatherings. Models of Reading.
Contribuciones de la lectura dialógica a la formación de lectores
ResumenEste ensayo pretende contribuir al proceso de enseñanza y aprendizaje de la lectura. Se pretende aquí discutir las concepciones de la lectura recurrentes en la literatura académica y destacar la concepción dialógica de la lectura, relacionándola con la Teoría del Aprendizaje Dialógico, que es una forma de concebir el aprendizaje y las interacciones implicadas en él, enfatizando el papel del diálogo en los procesos de enseñanza y aprendizaje orientados a la transformación de la realidad. Esta teoría ha dado lugar a prácticas exitosas en diferentes contextos (Acciones Educativas de Éxito), siendo la Tertúlia Dialógica una práctica de lectura colectiva con el potencial de unir diferentes concepciones de la lectura a partir de la concepción de la lectura dialógica (encuentro entre personas para compartir reflexiones, aspectos destacados y comentarios sobre una obra).Palabras clave: Lectura Dialógica. Tertulias dialógicas. Concepciones de la Lectura.Contribuições da leitura dialógica para a formação do leitor
ResumoEste ensaio busca contribuir para o processo de ensino e aprendizagem da leitura. Objetiva-se aqui discutir concepções de leitura recorrentes na literatura acadêmica e evidenciar a concepção dialógica da leitura, relacionando-a com a Teoria da Aprendizagem Dialógica, que é uma forma de conceber a aprendizagem e as interações nela envolvidas, enfatizando o papel do diálogo nos processos de ensino e aprendizagem voltados à transformação da realidade. Tal teoria suscitou práticas bem sucedidas em diferentes contextos (Atuações Educativas de Êxito), sendo a Tertúlia Dialógica uma prática de leitura coletiva com potencial de unir diferentes concepções de leitura a partir da concepção da leitura dialógica (encontro entre pessoas para compartilhar reflexões, destaques e comentários acerca de uma obra).Palavras-chave: Leitura Dialógica. Tertúlias Dialógicas. Concepções de Leitura.
Contributions of dialogical reading to reader education
AbstractThis essay that seeks to contribute to the teaching and learning process of reading. It aims here to discuss conceptions of reading recurrent in academic literature and highlight the dialogical conception of reading, relating it to the Dialogical Learning Theory, which is a way of conceiving learning and the interactions involved in it, emphasizing the role of dialogue in teaching and learning processes aimed at transforming reality. This theory has led to successful practices in different contexts (Successful Educational Actions), with the Dialogic Gatherings being a collective reading practice with the potential to unite different conceptions of reading from the conception of dialogical reading (a meeting between people to share reflections, highlights and comments about a work).Keywords: Dialogical Reading. Dialogical Gatherings. Models of Reading.
Contribuciones de la lectura dialógica a la formación de lectores
ResumenEste ensayo pretende contribuir al proceso de enseñanza y aprendizaje de la lectura. Se pretende aquí discutir las concepciones de la lectura recurrentes en la literatura académica y destacar la concepción dialógica de la lectura, relacionándola con la Teoría del Aprendizaje Dialógico, que es una forma de concebir el aprendizaje y las interacciones implicadas en él, enfatizando el papel del diálogo en los procesos de enseñanza y aprendizaje orientados a la transformación de la realidad. Esta teoría ha dado lugar a prácticas exitosas en diferentes contextos (Acciones Educativas de Éxito), siendo la Tertúlia Dialógica una práctica de lectura colectiva con el potencial de unir diferentes concepciones de la lectura a partir de la concepción de la lectura dialógica (encuentro entre personas para compartir reflexiones, aspectos destacados y comentarios sobre una obra).Palabras clave: Lectura Dialógica. Tertulias dialógicas. Concepciones de la Lectura.Contribuições da leitura dialógica para a formação do leitor
ResumoEste ensaio busca contribuir para o processo de ensino e aprendizagem da leitura. Objetiva-se aqui discutir concepções de leitura recorrentes na literatura acadêmica e evidenciar a concepção dialógica da leitura, relacionando-a com a Teoria da Aprendizagem Dialógica, que é uma forma de conceber a aprendizagem e as interações nela envolvidas, enfatizando o papel do diálogo nos processos de ensino e aprendizagem voltados à transformação da realidade. Tal teoria suscitou práticas bem sucedidas em diferentes contextos (Atuações Educativas de Êxito), sendo a Tertúlia Dialógica uma prática de leitura coletiva com potencial de unir diferentes concepções de leitura a partir da concepção da leitura dialógica (encontro entre pessoas para compartilhar reflexões, destaques e comentários acerca de uma obra).Palavras-chave: Leitura Dialógica. Tertúlias Dialógicas. Concepções de Leitura.
Contributions of dialogical reading to reader education
AbstractThis essay that seeks to contribute to the teaching and learning process of reading. It aims here to discuss conceptions of reading recurrent in academic literature and highlight the dialogical conception of reading, relating it to the Dialogical Learning Theory, which is a way of conceiving learning and the interactions involved in it, emphasizing the role of dialogue in teaching and learning processes aimed at transforming reality. This theory has led to successful practices in different contexts (Successful Educational Actions), with the Dialogic Gatherings being a collective reading practice with the potential to unite different conceptions of reading from the conception of dialogical reading (a meeting between people to share reflections, highlights and comments about a work).Keywords: Dialogical Reading. Dialogical Gatherings. Models of Reading.
Contribuciones de la lectura dialógica a la formación de lectores
ResumenEste ensayo pretende contribuir al proceso de enseñanza y aprendizaje de la lectura. Se pretende aquí discutir las concepciones de la lectura recurrentes en la literatura académica y destacar la concepción dialógica de la lectura, relacionándola con la Teoría del Aprendizaje Dialógico, que es una forma de concebir el aprendizaje y las interacciones implicadas en él, enfatizando el papel del diálogo en los procesos de enseñanza y aprendizaje orientados a la transformación de la realidad. Esta teoría ha dado lugar a prácticas exitosas en diferentes contextos (Acciones Educativas de Éxito), siendo la Tertúlia Dialógica una práctica de lectura colectiva con el potencial de unir diferentes concepciones de la lectura a partir de la concepción de la lectura dialógica (encuentro entre personas para compartir reflexiones, aspectos destacados y comentarios sobre una obra).Palabras clave: Lectura Dialógica. Tertulias dialógicas. Concepciones de la Lectura
Shared experiences in jongo circles at school with children
Get PDFExperiências partilhadas nas rodas de jongo na escola com as crianças
ResumoEste artigo, inspirado na pesquisa de doutorado intitulada “Jongo na Escola: contribuições para e na educação das relações étnico-raciais”, tem como proposta apresentar dados da pesquisa que permitiram a construção de caminhos e espaços para a prática da educação das relações étnico-raciais no espaço escolar a partir de vivências de jongo. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa, por meio da sistematização de experiências percorremos os caminhos de construção do estudo. Foi realizada intervenção de jongo, envolvendo as crianças e a professora da turma. Dentre os resultados, destacamos os desafios da pesquisa com crianças, bem como a importância de dialogarmos e aprendermos com elas processos de aprender e ensinar que viabilizam uma educação em favor da vida, que pratique a diversidade, a brincadeira e a multiplicidade de histórias e existências.Palavras-chave: Educação. Relações Étnico-Raciais. Jongo. Crianças.
Shared experiences in jongo circles at school with children
AbstractInspired by the doctoral research “Jongo at School: contributions for and in the education of ethnic-racial relations”, this article aims to present data that allowed the construction of spaces for the practice of the education of ethnic-racial relations in school, based on jongo experiences. It was a qualitative research, through the systematization of experiences we went through the paths of construction of the study. A jongo intervention was carried out,with the participation of the children and the class teacher. Among the results, we highlight the challenges of research with children, as well as the importance of dialoguing and learning with them the processes of learning and teaching that enable an education in favor of life, which practices diversity, play and the multiplicity of stories and existences.Keywords: Education. Ethnic-Racial Relations. Jongo. Children.
Experiencias compartidas en círculos jongos en la escuela con niños
ResumenEste artículo, inspirado en la investigación doctoral titulada “El jongo en la escuela: aportes para y en la educación de las relaciones étnico-raciales”, tiene como objetivo presentar datos de investigación que permitieron construir caminos y espacios para la práctica de la educación de las relaciones étnico-raciales en el espacio escolar desde las experiencias del jongo. Fue una investigación cualitativa, a través de la sistematización de experiencias recorrimos los caminos de construcción del estudio. Se realizó una intervención de jongo, involucrando a los niños y al profesor de la clase. Entre los resultados, destacamos los desafíos de la investigación con niños, así como la importancia de dialogar y aprender con ellos, procesos de aprendizaje y enseñanza que posibiliten una educación a favor de la vida, que practique la diversidad, el juego y la multiplicidad de historias y existencias.Palabras clave: Educación. Relaciones Étnico-Raciales. Jongo. Niños.Experiências partilhadas nas rodas de jongo na escola com as crianças
ResumoEste artigo, inspirado na pesquisa de doutorado intitulada “Jongo na Escola: contribuições para e na educação das relações étnico-raciais”, tem como proposta apresentar dados da pesquisa que permitiram a construção de caminhos e espaços para a prática da educação das relações étnico-raciais no espaço escolar a partir de vivências de jongo. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa, por meio da sistematização de experiências percorremos os caminhos de construção do estudo. Foi realizada intervenção de jongo, envolvendo as crianças e a professora da turma. Dentre os resultados, destacamos os desafios da pesquisa com crianças, bem como a importância de dialogarmos e aprendermos com elas processos de aprender e ensinar que viabilizam uma educação em favor da vida, que pratique a diversidade, a brincadeira e a multiplicidade de histórias e existências.Palavras-chave: Educação. Relações Étnico-Raciais. Jongo. Crianças.
Shared experiences in jongo circles at school with children
AbstractInspired by the doctoral research “Jongo at School: contributions for and in the education of ethnic-racial relations”, this article aims to present data that allowed the construction of spaces for the practice of the education of ethnic-racial relations in school, based on jongo experiences. It was a qualitative research, through the systematization of experiences we went through the paths of construction of the study. A jongo intervention was carried out,with the participation of the children and the class teacher. Among the results, we highlight the challenges of research with children, as well as the importance of dialoguing and learning with them the processes of learning and teaching that enable an education in favor of life, which practices diversity, play and the multiplicity of stories and existences.Keywords: Education. Ethnic-Racial Relations. Jongo. Children.
Experiencias compartidas en círculos jongos en la escuela con niños
ResumenEste artículo, inspirado en la investigación doctoral titulada “El jongo en la escuela: aportes para y en la educación de las relaciones étnico-raciales”, tiene como objetivo presentar datos de investigación que permitieron construir caminos y espacios para la práctica de la educación de las relaciones étnico-raciales en el espacio escolar desde las experiencias del jongo. Fue una investigación cualitativa, a través de la sistematización de experiencias recorrimos los caminos de construcción del estudio. Se realizó una intervención de jongo, involucrando a los niños y al profesor de la clase. Entre los resultados, destacamos los desafíos de la investigación con niños, así como la importancia de dialogar y aprender con ellos, procesos de aprendizaje y enseñanza que posibiliten una educación a favor de la vida, que practique la diversidad, el juego y la multiplicidad de historias y existencias.Palabras clave: Educación. Relaciones Étnico-Raciales. Jongo. Niños.Experiências partilhadas nas rodas de jongo na escola com as crianças
ResumoEste artigo, inspirado na pesquisa de doutorado intitulada “Jongo na Escola: contribuições para e na educação das relações étnico-raciais”, tem como proposta apresentar dados da pesquisa que permitiram a construção de caminhos e espaços para a prática da educação das relações étnico-raciais no espaço escolar a partir de vivências de jongo. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa, por meio da sistematização de experiências percorremos os caminhos de construção do estudo. Foi realizada intervenção de jongo, envolvendo as crianças e a professora da turma. Dentre os resultados, destacamos os desafios da pesquisa com crianças, bem como a importância de dialogarmos e aprendermos com elas processos de aprender e ensinar que viabilizam uma educação em favor da vida, que pratique a diversidade, a brincadeira e a multiplicidade de histórias e existências.Palavras-chave: Educação. Relações Étnico-Raciais. Jongo. Crianças.
Shared experiences in jongo circles at school with children
AbstractInspired by the doctoral research “Jongo at School: contributions for and in the education of ethnic-racial relations”, this article aims to present data that allowed the construction of spaces for the practice of the education of ethnic-racial relations in school, based on jongo experiences. It was a qualitative research, through the systematization of experiences we went through the paths of construction of the study. A jongo intervention was carried out,with the participation of the children and the class teacher. Among the results, we highlight the challenges of research with children, as well as the importance of dialoguing and learning with them the processes of learning and teaching that enable an education in favor of life, which practices diversity, play and the multiplicity of stories and existences.Keywords: Education. Ethnic-Racial Relations. Jongo. Children.
Experiencias compartidas en círculos jongos en la escuela con niños
ResumenEste artículo, inspirado en la investigación doctoral titulada “El jongo en la escuela: aportes para y en la educación de las relaciones étnico-raciales”, tiene como objetivo presentar datos de investigación que permitieron construir caminos y espacios para la práctica de la educación de las relaciones étnico-raciales en el espacio escolar desde las experiencias del jongo. Fue una investigación cualitativa, a través de la sistematización de experiencias recorrimos los caminos de construcción del estudio. Se realizó una intervención de jongo, involucrando a los niños y al profesor de la clase. Entre los resultados, destacamos los desafíos de la investigación con niños, así como la importancia de dialogar y aprender con ellos, procesos de aprendizaje y enseñanza que posibiliten una educación a favor de la vida, que practique la diversidad, el juego y la multiplicidad de historias y existencias.Palabras clave: Educación. Relaciones Étnico-Raciales. Jongo. Niños
Si todos/as somos filósofos/as ¿por qué estudiar filosofía? Y si no lo somos ¿por qué estudiarla entonces?
Get PDFSe todos/as somos filósofos/as por que estudar filosofia? E se não somos, para que estudá-la então?
ResumoEste ensaio traz algumas reflexões sobre o estudo e o fazer filosófico a partir do Sul Epistemológico, em seus desafios e compromissos com aqueles/as que se encontram na exterioridade do sistema-mundo, sistema esse produzido e mantido pela Colonialidade-Modernidade. O texto foi escrito com o intuito de convidar pesquisadores/as e pessoas interessadas em geral a olharem o filosofar sob uma perspectiva que considere a diversidade de filosofias presentes em variados povos, em que destacamos os povos originários, bem como filósofos e filósofas do Sul Epistemológico, historicamente desconsiderados e/ou subalternizados pela ciência eurocêntrica, como meio de resistência e interpelação diante das suas realidades, servindo à fundamentação e ao desenvolvimento de pesquisas que reconheçam os conhecimentos dos grupos sociais e das pessoas com as quais pesquisamos, se coloquem ao lado de suas lutas, sendo defensoras intransigentes da vida e anunciadoras do esperançar filosófico decolonial.Palavras-chave: Fazer Filosófico. Povos Originários. Epistemologias do Sul. Decolonialidade.
If we are all philosophers why study philosophy? And if we are not, why study it then?
AbstractThis essay brings some reflections on the study and philosophical practice from the Epistemological South, in its challenges and commitments with those who are in the exteriority of the world-system, a system produced and maintained by Coloniality-Modernity. The text was written with the aim of inviting researchers and interested people in general to look at philosophizing from a perspective that considers the diversity of philosophies present in various peoples, in which we highlight the autochthonous peoples, as well as philosophers and philosophers from the Epistemological South, historically disregarded and/or subordinated by eurocentric science, as a means of resistance and interpellation in the face of their realities, serving as the foundation and development of research that recognizes the knowledge of the social groups and people with whom we research, place themselves alongside their struggles, being intransigent defenders of life and harbingers of decolonial philosophical hope.Keywords: Making Philosophical. Autochthonous Peoples. Epistemologies of the South. Decoloniality.
Si todos/as somos filósofos/as ¿por qué estudiar filosofía? Y si no lo somos ¿por qué estudiarla entonces?
ResumenEste ensayo trae algunas reflexiones sobre el estudio y la práctica filosófica desde el Sur Epistemológico, en sus desafíos y compromisos con quienes se encuentran en la exterioridad del sistema-mundo, sistema producido y mantenido por la Colonialidad-Modernidad. El texto fue escrito con el fin de invitar a los/as investigadores/as, y personas interesadas en general, a mirar el filosofar desde una perspectiva que considere la diversidad de filosofías presentes en diversos pueblos, en la que destacamos a los pueblos originarios, bien como filósofos y filósofas del Sur Epistemológico, históricamente desconsiderados, invisibilizados y/o subalternados por la ciencia eurocéntrica, como medio de resistencia e interpelación frente sus realidades, sirviendo de fundamento y desarrollo de investigaciones que reconozcan los conocimientos de los grupos sociales y personas con quienes investigamos, se coloquen en el lado de sus luchas, siendo intransigentes defensoras de la vida y anunciadoras del esperanzar filosófico decolonial.Palabras clave: Hacer Filosófico. Pueblos Originarios. Epistemologías del Sur. Decolonialidad.Se todos/as somos filósofos/as por que estudar filosofia? E se não somos, para que estudá-la então?
ResumoEste ensaio traz algumas reflexões sobre o estudo e o fazer filosófico a partir do Sul Epistemológico, em seus desafios e compromissos com aqueles/as que se encontram na exterioridade do sistema-mundo, sistema esse produzido e mantido pela Colonialidade-Modernidade. O texto foi escrito com o intuito de convidar pesquisadores/as e pessoas interessadas em geral a olharem o filosofar sob uma perspectiva que considere a diversidade de filosofias presentes em variados povos, em que destacamos os povos originários, bem como filósofos e filósofas do Sul Epistemológico, historicamente desconsiderados e/ou subalternizados pela ciência eurocêntrica, como meio de resistência e interpelação diante das suas realidades, servindo à fundamentação e ao desenvolvimento de pesquisas que reconheçam os conhecimentos dos grupos sociais e das pessoas com as quais pesquisamos, se coloquem ao lado de suas lutas, sendo defensoras intransigentes da vida e anunciadoras do esperançar filosófico decolonial.Palavras-chave: Fazer Filosófico. Povos Originários. Epistemologias do Sul. Decolonialidade.
If we are all philosophers why study philosophy? And if we are not, why study it then?
AbstractThis essay brings some reflections on the study and philosophical practice from the Epistemological South, in its challenges and commitments with those who are in the exteriority of the world-system, a system produced and maintained by Coloniality-Modernity. The text was written with the aim of inviting researchers and interested people in general to look at philosophizing from a perspective that considers the diversity of philosophies present in various peoples, in which we highlight the autochthonous peoples, as well as philosophers and philosophers from the Epistemological South, historically disregarded and/or subordinated by eurocentric science, as a means of resistance and interpellation in the face of their realities, serving as the foundation and development of research that recognizes the knowledge of the social groups and people with whom we research, place themselves alongside their struggles, being intransigent defenders of life and harbingers of decolonial philosophical hope.Keywords: Making Philosophical. Autochthonous Peoples. Epistemologies of the South. Decoloniality.
Si todos/as somos filósofos/as ¿por qué estudiar filosofía? Y si no lo somos ¿por qué estudiarla entonces?
ResumenEste ensayo trae algunas reflexiones sobre el estudio y la práctica filosófica desde el Sur Epistemológico, en sus desafíos y compromisos con quienes se encuentran en la exterioridad del sistema-mundo, sistema producido y mantenido por la Colonialidad-Modernidad. El texto fue escrito con el fin de invitar a los/as investigadores/as, y personas interesadas en general, a mirar el filosofar desde una perspectiva que considere la diversidad de filosofías presentes en diversos pueblos, en la que destacamos a los pueblos originarios, bien como filósofos y filósofas del Sur Epistemológico, históricamente desconsiderados, invisibilizados y/o subalternados por la ciencia eurocéntrica, como medio de resistencia e interpelación frente sus realidades, sirviendo de fundamento y desarrollo de investigaciones que reconozcan los conocimientos de los grupos sociales y personas con quienes investigamos, se coloquen en el lado de sus luchas, siendo intransigentes defensoras de la vida y anunciadoras del esperanzar filosófico decolonial.Palabras clave: Hacer Filosófico. Pueblos Originarios. Epistemologías del Sur. Decolonialidad.Se todos/as somos filósofos/as por que estudar filosofia? E se não somos, para que estudá-la então?
ResumoEste ensaio traz algumas reflexões sobre o estudo e o fazer filosófico a partir do Sul Epistemológico, em seus desafios e compromissos com aqueles/as que se encontram na exterioridade do sistema-mundo, sistema esse produzido e mantido pela Colonialidade-Modernidade. O texto foi escrito com o intuito de convidar pesquisadores/as e pessoas interessadas em geral a olharem o filosofar sob uma perspectiva que considere a diversidade de filosofias presentes em variados povos, em que destacamos os povos originários, bem como filósofos e filósofas do Sul Epistemológico, historicamente desconsiderados e/ou subalternizados pela ciência eurocêntrica, como meio de resistência e interpelação diante das suas realidades, servindo à fundamentação e ao desenvolvimento de pesquisas que reconheçam os conhecimentos dos grupos sociais e das pessoas com as quais pesquisamos, se coloquem ao lado de suas lutas, sendo defensoras intransigentes da vida e anunciadoras do esperançar filosófico decolonial.Palavras-chave: Fazer Filosófico. Povos Originários. Epistemologias do Sul. Decolonialidade.
If we are all philosophers why study philosophy? And if we are not, why study it then?
AbstractThis essay brings some reflections on the study and philosophical practice from the Epistemological South, in its challenges and commitments with those who are in the exteriority of the world-system, a system produced and maintained by Coloniality-Modernity. The text was written with the aim of inviting researchers and interested people in general to look at philosophizing from a perspective that considers the diversity of philosophies present in various peoples, in which we highlight the autochthonous peoples, as well as philosophers and philosophers from the Epistemological South, historically disregarded and/or subordinated by eurocentric science, as a means of resistance and interpellation in the face of their realities, serving as the foundation and development of research that recognizes the knowledge of the social groups and people with whom we research, place themselves alongside their struggles, being intransigent defenders of life and harbingers of decolonial philosophical hope.Keywords: Making Philosophical. Autochthonous Peoples. Epistemologies of the South. Decoloniality.
Si todos/as somos filósofos/as ¿por qué estudiar filosofía? Y si no lo somos ¿por qué estudiarla entonces?
ResumenEste ensayo trae algunas reflexiones sobre el estudio y la práctica filosófica desde el Sur Epistemológico, en sus desafíos y compromisos con quienes se encuentran en la exterioridad del sistema-mundo, sistema producido y mantenido por la Colonialidad-Modernidad. El texto fue escrito con el fin de invitar a los/as investigadores/as, y personas interesadas en general, a mirar el filosofar desde una perspectiva que considere la diversidad de filosofías presentes en diversos pueblos, en la que destacamos a los pueblos originarios, bien como filósofos y filósofas del Sur Epistemológico, históricamente desconsiderados, invisibilizados y/o subalternados por la ciencia eurocéntrica, como medio de resistencia e interpelación frente sus realidades, sirviendo de fundamento y desarrollo de investigaciones que reconozcan los conocimientos de los grupos sociales y personas con quienes investigamos, se coloquen en el lado de sus luchas, siendo intransigentes defensoras de la vida y anunciadoras del esperanzar filosófico decolonial.Palabras clave: Hacer Filosófico. Pueblos Originarios. Epistemologías del Sur. Decolonialidad
Motricidad humana: el itinerario de un concepto
Get PDFMotricidade humana: o itinerário de um conceito
ResumoSão muitos os que se licenciaram em Educação Física e relativizam a fixidez do nome que pretende definir a sua profissão. Com efeito, nenhum deles se vê cartesianamente centrado na educação de físicos. A passagem do físico à motricidade que não confundo com movimento tão-só (ao invés de alguns estudiosos), surge como a mudança de lugar do corpo humano, num espaço e tempo determinados, com as características de um processo objetivo. Procuro fundamentar a motricidade humana na intencionalidade e no mundo da vida. Ao anunciar-se um novo paradigma (ação intencional e solidária de transcendência), a Ciência da Motricidade Humana procura servir também os anseios de todos os marginalizados pela sociedade injusta. Verdadeiramente, o Ser Humano é ser-ao-mundo-com-outrem. E tudo isto, em busca da transcendência, da superação, da plenitude, do ser-mais.Palavras-chave: Ciência da Motricidade Humana. Intencionalidade. Transcendência.
Human motricity: the itinerary of a concept
AbstractThere are many who graduated in Physical Education and relativize the fixity of the name that intends to define their profession. Indeed, none of them sees itself as being Cartesian focused on the education of physicists. The passage from the physical to the motricity, which I do not confuse with movement only (instead of some researchers), appears as the change of place of the human body, in a determined space and time, with the characteristics of an objective process. I try to ground human motricity in intentionality and in the world of life.
By announcing a new paradigm (the intentional and solidary action of transcendence), the Science of Human Motricity also seeks to serve the aspirations of all those marginalized by an unjust society. Truly, the Human Being is to-be-to-the-world-with-others. And all this, in search of transcendence, overcoming, fullness, from of to-be-most.Keywords: Human Motricity Science. Intentionality. Transcendence.
Motricidad humana: el itinerario de un concepto
ResumenSon muchos los que se gradúan en Educación Física y relativizan la fijeza del nombre que pretende definir su profesión. De hecho, ninguno de ellos se ve a sí mismo como cartesiano centrado en la formación de físicos. El paso de lo físico a la motricidad, que no confundo sólo con movimiento (a diferencia de algunos estudiosos), aparece como el cambio de lugar del cuerpo humano, en un espacio y tiempo determinados, con las características de un proceso objetivo. Intento fundamentar la motricidad humana en la intencionalidad y en el mundo de la vida. Al anunciar un nuevo paradigma (la acción intencional y solidaria de la trascendencia), la Ciencia de la Motricidad Humana también busca servir las aspiraciones de todos aquellos marginados por una sociedad injusta. Verdaderamente, el Ser Humano es ser-al-mundo-con-otren. Y todo ello, en busca de la trascendencia, la superación, la plenitud, del ser-más.Palabras clave: Ciencia de la Motricidad Humana. Intencionalidad. Trascendencia.Motricidade humana: o itinerário de um conceito
ResumoSão muitos os que se licenciaram em Educação Física e relativizam a fixidez do nome que pretende definir a sua profissão. Com efeito, nenhum deles se vê cartesianamente centrado na educação de físicos. A passagem do físico à motricidade que não confundo com movimento tão-só (ao invés de alguns estudiosos), surge como a mudança de lugar do corpo humano, num espaço e tempo determinados, com as características de um processo objetivo. Procuro fundamentar a motricidade humana na intencionalidade e no mundo da vida. Ao anunciar-se um novo paradigma (ação intencional e solidária de transcendência), a Ciência da Motricidade Humana procura servir também os anseios de todos os marginalizados pela sociedade injusta. Verdadeiramente, o Ser Humano é ser-ao-mundo-com-outrem. E tudo isto, em busca da transcendência, da superação, da plenitude, do ser-mais.Palavras-chave: Ciência da Motricidade Humana. Intencionalidade. Transcendência.
Human motricity: the itinerary of a concept
AbstractThere are many who graduated in Physical Education and relativize the fixity of the name that intends to define their profession. Indeed, none of them sees itself as being Cartesian focused on the education of physicists. The passage from the physical to the motricity, which I do not confuse with movement only (instead of some researchers), appears as the change of place of the human body, in a determined space and time, with the characteristics of an objective process. I try to ground human motricity in intentionality and in the world of life.
By announcing a new paradigm (the intentional and solidary action of transcendence), the Science of Human Motricity also seeks to serve the aspirations of all those marginalized by an unjust society. Truly, the Human Being is to-be-to-the-world-with-others. And all this, in search of transcendence, overcoming, fullness, from of to-be-most.Keywords: Human Motricity Science. Intentionality. Transcendence.
Motricidad humana: el itinerario de un concepto
ResumenSon muchos los que se gradúan en Educación Física y relativizan la fijeza del nombre que pretende definir su profesión. De hecho, ninguno de ellos se ve a sí mismo como cartesiano centrado en la formación de físicos. El paso de lo físico a la motricidad, que no confundo sólo con movimiento (a diferencia de algunos estudiosos), aparece como el cambio de lugar del cuerpo humano, en un espacio y tiempo determinados, con las características de un proceso objetivo. Intento fundamentar la motricidad humana en la intencionalidad y en el mundo de la vida. Al anunciar un nuevo paradigma (la acción intencional y solidaria de la trascendencia), la Ciencia de la Motricidad Humana también busca servir las aspiraciones de todos aquellos marginados por una sociedad injusta. Verdaderamente, el Ser Humano es ser-al-mundo-con-otren. Y todo ello, en busca de la trascendencia, la superación, la plenitud, del ser-más.Palabras clave: Ciencia de la Motricidad Humana. Intencionalidad. Trascendencia.Motricidade humana: o itinerário de um conceito
ResumoSão muitos os que se licenciaram em Educação Física e relativizam a fixidez do nome que pretende definir a sua profissão. Com efeito, nenhum deles se vê cartesianamente centrado na educação de físicos. A passagem do físico à motricidade que não confundo com movimento tão-só (ao invés de alguns estudiosos), surge como a mudança de lugar do corpo humano, num espaço e tempo determinados, com as características de um processo objetivo. Procuro fundamentar a motricidade humana na intencionalidade e no mundo da vida. Ao anunciar-se um novo paradigma (ação intencional e solidária de transcendência), a Ciência da Motricidade Humana procura servir também os anseios de todos os marginalizados pela sociedade injusta. Verdadeiramente, o Ser Humano é ser-ao-mundo-com-outrem. E tudo isto, em busca da transcendência, da superação, da plenitude, do ser-mais.Palavras-chave: Ciência da Motricidade Humana. Intencionalidade. Transcendência.
Human motricity: the itinerary of a concept
AbstractThere are many who graduated in Physical Education and relativize the fixity of the name that intends to define their profession. Indeed, none of them sees itself as being Cartesian focused on the education of physicists. The passage from the physical to the motricity, which I do not confuse with movement only (instead of some researchers), appears as the change of place of the human body, in a determined space and time, with the characteristics of an objective process. I try to ground human motricity in intentionality and in the world of life.
By announcing a new paradigm (the intentional and solidary action of transcendence), the Science of Human Motricity also seeks to serve the aspirations of all those marginalized by an unjust society. Truly, the Human Being is to-be-to-the-world-with-others. And all this, in search of transcendence, overcoming, fullness, from of to-be-most.Keywords: Human Motricity Science. Intentionality. Transcendence.
Motricidad humana: el itinerario de un concepto
ResumenSon muchos los que se gradúan en Educación Física y relativizan la fijeza del nombre que pretende definir su profesión. De hecho, ninguno de ellos se ve a sí mismo como cartesiano centrado en la formación de físicos. El paso de lo físico a la motricidad, que no confundo sólo con movimiento (a diferencia de algunos estudiosos), aparece como el cambio de lugar del cuerpo humano, en un espacio y tiempo determinados, con las características de un proceso objetivo. Intento fundamentar la motricidad humana en la intencionalidad y en el mundo de la vida. Al anunciar un nuevo paradigma (la acción intencional y solidaria de la trascendencia), la Ciencia de la Motricidad Humana también busca servir las aspiraciones de todos aquellos marginados por una sociedad injusta. Verdaderamente, el Ser Humano es ser-al-mundo-con-otren. Y todo ello, en busca de la trascendencia, la superación, la plenitud, del ser-más.Palabras clave: Ciencia de la Motricidad Humana. Intencionalidad. Trascendencia
La iconografía como metodología de análisis y lectura de obras
Get PDFA Iconografia como metodologia de análise e leitura de obras
ResumoO objetivo deste artigo foi analisar e apresentar de forma didática o método iconográfico proposto por Erwin Panofsky e verificar a sua utilidade na aplicação concreta a uma obra de arte. O estudo iniciou com uma pesquisa resumida sobre as origens, características e evolução da iconografia e do método de análise iconológico, enumerando os principais antecedentes do estudo iconográfico; seguindo com a descrição das três categorias em que subdivide o método por ele desenvolvido. Visando exemplificar a aplicação do método, realizamos a análise da pintura intitulada Le Radeau de la Méduse (Balsa da Medusa, 1818), de Théodore Géricault, partindo da identificação dos elementos simbólicos para a compreensão da obra como uma alegoria.Palavras-chave: Iconografia. Iconologia. Alegoria. História da Arte. Erwin Panofsky.
Iconography as a methodology for analyzing and reading works
AbstractThe objective of this article was to analyze and depict, in a didactic way, the iconographic method proposed by Erwin Panofsky verifying its helpfulness in the concrete application of an artwork analysis. The study began with a brief survey on the origin, characteristics and evolution of iconography and the iconological analysis method, enumerating the main antecedents of the iconographic study; followed by a description of the three categories into which the method he developed was subdivided. Aiming to exemplify the application of the method, we carried out an analysis of the painting entitled Le Radeau de la Méduse (Raft of the Medusa, 1818), by Théodore Géricault, starting from the identification of the symbolic elements in order to understand the work as an allegory.Keywords: Iconography. Iconology. Allegory. Art History. Erwin Panofsky.
La iconografía como metodología de análisis y lectura de obras
ResumenEl objetivo de este artículo fue analizar y presentar de forma didáctica el método iconográfico propuesto por Erwin Panofsky y verificar su utilidad en la aplicación concreta sobre una obra de arte. El estudio se inició con una pesquisa resumida sobre los orígenes, características y evolución de la iconografía y del método de análisis iconológico, enumerando los principales antecedentes del estudio iconográfico; siguiendo con la descripción de las tres subcategorías en las que se subdivide el método por él desarrollado. Con el objetivo de ejemplificar la aplicación del método, realizamos el análisis de la pintura intitulada Le Radeau de la Méduse (La Balsa de La Medusa, 1818), de Théodore Géricault partiendo de la identificación de los elementos simbólicos para la comprensión de la obra como una alegoría.Palabras clave: Iconografía. Iconología. Alegoría. Historia del Arte. Erwin Panofsky.A Iconografia como metodologia de análise e leitura de obras
ResumoO objetivo deste artigo foi analisar e apresentar de forma didática o método iconográfico proposto por Erwin Panofsky e verificar a sua utilidade na aplicação concreta a uma obra de arte. O estudo iniciou com uma pesquisa resumida sobre as origens, características e evolução da iconografia e do método de análise iconológico, enumerando os principais antecedentes do estudo iconográfico; seguindo com a descrição das três categorias em que subdivide o método por ele desenvolvido. Visando exemplificar a aplicação do método, realizamos a análise da pintura intitulada Le Radeau de la Méduse (Balsa da Medusa, 1818), de Théodore Géricault, partindo da identificação dos elementos simbólicos para a compreensão da obra como uma alegoria.Palavras-chave: Iconografia. Iconologia. Alegoria. História da Arte. Erwin Panofsky.
Iconography as a methodology for analyzing and reading works
AbstractThe objective of this article was to analyze and depict, in a didactic way, the iconographic method proposed by Erwin Panofsky verifying its helpfulness in the concrete application of an artwork analysis. The study began with a brief survey on the origin, characteristics and evolution of iconography and the iconological analysis method, enumerating the main antecedents of the iconographic study; followed by a description of the three categories into which the method he developed was subdivided. Aiming to exemplify the application of the method, we carried out an analysis of the painting entitled Le Radeau de la Méduse (Raft of the Medusa, 1818), by Théodore Géricault, starting from the identification of the symbolic elements in order to understand the work as an allegory.Keywords: Iconography. Iconology. Allegory. Art History. Erwin Panofsky.
La iconografía como metodología de análisis y lectura de obras
ResumenEl objetivo de este artículo fue analizar y presentar de forma didáctica el método iconográfico propuesto por Erwin Panofsky y verificar su utilidad en la aplicación concreta sobre una obra de arte. El estudio se inició con una pesquisa resumida sobre los orígenes, características y evolución de la iconografía y del método de análisis iconológico, enumerando los principales antecedentes del estudio iconográfico; siguiendo con la descripción de las tres subcategorías en las que se subdivide el método por él desarrollado. Con el objetivo de ejemplificar la aplicación del método, realizamos el análisis de la pintura intitulada Le Radeau de la Méduse (La Balsa de La Medusa, 1818), de Théodore Géricault partiendo de la identificación de los elementos simbólicos para la comprensión de la obra como una alegoría.Palabras clave: Iconografía. Iconología. Alegoría. Historia del Arte. Erwin Panofsky.A Iconografia como metodologia de análise e leitura de obras
ResumoO objetivo deste artigo foi analisar e apresentar de forma didática o método iconográfico proposto por Erwin Panofsky e verificar a sua utilidade na aplicação concreta a uma obra de arte. O estudo iniciou com uma pesquisa resumida sobre as origens, características e evolução da iconografia e do método de análise iconológico, enumerando os principais antecedentes do estudo iconográfico; seguindo com a descrição das três categorias em que subdivide o método por ele desenvolvido. Visando exemplificar a aplicação do método, realizamos a análise da pintura intitulada Le Radeau de la Méduse (Balsa da Medusa, 1818), de Théodore Géricault, partindo da identificação dos elementos simbólicos para a compreensão da obra como uma alegoria.Palavras-chave: Iconografia. Iconologia. Alegoria. História da Arte. Erwin Panofsky.
Iconography as a methodology for analyzing and reading works
AbstractThe objective of this article was to analyze and depict, in a didactic way, the iconographic method proposed by Erwin Panofsky verifying its helpfulness in the concrete application of an artwork analysis. The study began with a brief survey on the origin, characteristics and evolution of iconography and the iconological analysis method, enumerating the main antecedents of the iconographic study; followed by a description of the three categories into which the method he developed was subdivided. Aiming to exemplify the application of the method, we carried out an analysis of the painting entitled Le Radeau de la Méduse (Raft of the Medusa, 1818), by Théodore Géricault, starting from the identification of the symbolic elements in order to understand the work as an allegory.Keywords: Iconography. Iconology. Allegory. Art History. Erwin Panofsky.
La iconografía como metodología de análisis y lectura de obras
ResumenEl objetivo de este artículo fue analizar y presentar de forma didáctica el método iconográfico propuesto por Erwin Panofsky y verificar su utilidad en la aplicación concreta sobre una obra de arte. El estudio se inició con una pesquisa resumida sobre los orígenes, características y evolución de la iconografía y del método de análisis iconológico, enumerando los principales antecedentes del estudio iconográfico; siguiendo con la descripción de las tres subcategorías en las que se subdivide el método por él desarrollado. Con el objetivo de ejemplificar la aplicación del método, realizamos el análisis de la pintura intitulada Le Radeau de la Méduse (La Balsa de La Medusa, 1818), de Théodore Géricault partiendo de la identificación de los elementos simbólicos para la comprensión de la obra como una alegoría.Palabras clave: Iconografía. Iconología. Alegoría. Historia del Arte. Erwin Panofsky
Trabajo docente y aprendizaje de los hijos en la pandemia: con las palabras de los docentes
Get PDFTrabalho docente e aprendizado dos filhos na pandemia: com a palavra os docentes
ResumoA pandemia da COVID-19 suspendeu, em março de 2020, as aulas presenciais das redes públicas de ensino, permanecendo em regime remoto na maioria dos estados brasileiros até maio de 2021. O objetivo deste artigo foi compreender como mães e pais que são professores perceberam a realidade de ministrar aulas remotas e ter filhos estudando da mesma maneira. Para isso, foram realizadas entrevistas com 4 docentes de instituições de ensino públicas da região central do estado de São Paulo. Todas as entrevistas foram gravadas e analisadas a partir das etapas de identificação de unidades de significado e categorização da Análise do Fenômeno Situado. Os resultados apontaram, no caso do trabalho docente, para as dificuldades relacionadas às condições materiais e de espaço, à formação e à especificidade do ensino remoto. Enquanto para a participação dos filhos em aulas remotas, as questões se voltaram às condições materiais, ao apoio familiar e à ação docente.Palavras-chave: Ensino Remoto. Pandemia. Percepções Docentes.
Teaching work and children's learning in the pandemic: with the teachers' words
AbstractThe COVID-19 pandemic suspended, in March 2020, the in-person classes of public education networks, remaining in a remote regime in most Brazilian states until May 2021. The objective of this paper was to understand how mothers and fathers who are teachers perceived the reality of teaching remote classes and having children studying in the same way as them. For this, interviews were conducted with 4 teachers from public educational institutions in the central region of the state of São Paulo, Brazil. All interviews were recorded and analyzed from the stages of identification of units of meaning and categorization of the Analysis of the Situated Phenomenon. The results pointed, in the case of teaching work, to difficulties related to material and environment conditions, training and the specificity of remote teaching. As for the children's participation in remote classes, material conditions, family support and teaching action, were highlighted.Keywords: Remote Teaching. Pandemic. Teacher Perceptions.
Trabajo docente y aprendizaje de los hijos en la pandemia: con las palabras de los docentes
ResumenLa pandemia de la COVID-19 suspendió, en marzo de 2020, las clases presenciales de las redes de educación pública, permaneciendo en régimen remoto en la mayoría de los estados brasileños hasta mayo de 2021. El propósito de este artículo fue comprender cómo las madres y los padres docentes perciben la realidad de impartir clases a distancia y tener hijos estudiando de la misma manera. Para ello, se realizaron entrevistas con 4 profesores de instituciones educativas públicas de la región central del estado de São Paulo. Todas las entrevistas fueron grabadas y analizadas a partir de las etapas de identificación de unidades de significado y categorización del Análisis del Fenómeno Situado. Los resultados apuntaron, en el caso del trabajo docente, dificultades relacionadas con las condiciones materiales y espaciales, la formación y la especificidad de la enseñanza a distancia. En cuanto a la participación de los niños en las clases a distancia, las cuestiones giraron en torno a las condiciones materiales, el apoyo familiar y la acción docente.Palabras clave: Enseñanza a Distancia. Pandemia. Percepciones de los Profesores.Trabalho docente e aprendizado dos filhos na pandemia: com a palavra os docentes
ResumoA pandemia da COVID-19 suspendeu, em março de 2020, as aulas presenciais das redes públicas de ensino, permanecendo em regime remoto na maioria dos estados brasileiros até maio de 2021. O objetivo deste artigo foi compreender como mães e pais que são professores perceberam a realidade de ministrar aulas remotas e ter filhos estudando da mesma maneira. Para isso, foram realizadas entrevistas com 4 docentes de instituições de ensino públicas da região central do estado de São Paulo. Todas as entrevistas foram gravadas e analisadas a partir das etapas de identificação de unidades de significado e categorização da Análise do Fenômeno Situado. Os resultados apontaram, no caso do trabalho docente, para as dificuldades relacionadas às condições materiais e de espaço, à formação e à especificidade do ensino remoto. Enquanto para a participação dos filhos em aulas remotas, as questões se voltaram às condições materiais, ao apoio familiar e à ação docente.Palavras-chave: Ensino Remoto. Pandemia. Percepções Docentes.
Teaching work and children's learning in the pandemic: with the teachers' words
AbstractThe COVID-19 pandemic suspended, in March 2020, the in-person classes of public education networks, remaining in a remote regime in most Brazilian states until May 2021. The objective of this paper was to understand how mothers and fathers who are teachers perceived the reality of teaching remote classes and having children studying in the same way as them. For this, interviews were conducted with 4 teachers from public educational institutions in the central region of the state of São Paulo, Brazil. All interviews were recorded and analyzed from the stages of identification of units of meaning and categorization of the Analysis of the Situated Phenomenon. The results pointed, in the case of teaching work, to difficulties related to material and environment conditions, training and the specificity of remote teaching. As for the children's participation in remote classes, material conditions, family support and teaching action, were highlighted.Keywords: Remote Teaching. Pandemic. Teacher Perceptions.
Trabajo docente y aprendizaje de los hijos en la pandemia: con las palabras de los docentes
ResumenLa pandemia de la COVID-19 suspendió, en marzo de 2020, las clases presenciales de las redes de educación pública, permaneciendo en régimen remoto en la mayoría de los estados brasileños hasta mayo de 2021. El propósito de este artículo fue comprender cómo las madres y los padres docentes perciben la realidad de impartir clases a distancia y tener hijos estudiando de la misma manera. Para ello, se realizaron entrevistas con 4 profesores de instituciones educativas públicas de la región central del estado de São Paulo. Todas las entrevistas fueron grabadas y analizadas a partir de las etapas de identificación de unidades de significado y categorización del Análisis del Fenómeno Situado. Los resultados apuntaron, en el caso del trabajo docente, dificultades relacionadas con las condiciones materiales y espaciales, la formación y la especificidad de la enseñanza a distancia. En cuanto a la participación de los niños en las clases a distancia, las cuestiones giraron en torno a las condiciones materiales, el apoyo familiar y la acción docente.Palabras clave: Enseñanza a Distancia. Pandemia. Percepciones de los Profesores.Trabalho docente e aprendizado dos filhos na pandemia: com a palavra os docentes
ResumoA pandemia da COVID-19 suspendeu, em março de 2020, as aulas presenciais das redes públicas de ensino, permanecendo em regime remoto na maioria dos estados brasileiros até maio de 2021. O objetivo deste artigo foi compreender como mães e pais que são professores perceberam a realidade de ministrar aulas remotas e ter filhos estudando da mesma maneira. Para isso, foram realizadas entrevistas com 4 docentes de instituições de ensino públicas da região central do estado de São Paulo. Todas as entrevistas foram gravadas e analisadas a partir das etapas de identificação de unidades de significado e categorização da Análise do Fenômeno Situado. Os resultados apontaram, no caso do trabalho docente, para as dificuldades relacionadas às condições materiais e de espaço, à formação e à especificidade do ensino remoto. Enquanto para a participação dos filhos em aulas remotas, as questões se voltaram às condições materiais, ao apoio familiar e à ação docente.Palavras-chave: Ensino Remoto. Pandemia. Percepções Docentes.
Teaching work and children's learning in the pandemic: with the teachers' words
AbstractThe COVID-19 pandemic suspended, in March 2020, the in-person classes of public education networks, remaining in a remote regime in most Brazilian states until May 2021. The objective of this paper was to understand how mothers and fathers who are teachers perceived the reality of teaching remote classes and having children studying in the same way as them. For this, interviews were conducted with 4 teachers from public educational institutions in the central region of the state of São Paulo, Brazil. All interviews were recorded and analyzed from the stages of identification of units of meaning and categorization of the Analysis of the Situated Phenomenon. The results pointed, in the case of teaching work, to difficulties related to material and environment conditions, training and the specificity of remote teaching. As for the children's participation in remote classes, material conditions, family support and teaching action, were highlighted.Keywords: Remote Teaching. Pandemic. Teacher Perceptions.
Trabajo docente y aprendizaje de los hijos en la pandemia: con las palabras de los docentes
ResumenLa pandemia de la COVID-19 suspendió, en marzo de 2020, las clases presenciales de las redes de educación pública, permaneciendo en régimen remoto en la mayoría de los estados brasileños hasta mayo de 2021. El propósito de este artículo fue comprender cómo las madres y los padres docentes perciben la realidad de impartir clases a distancia y tener hijos estudiando de la misma manera. Para ello, se realizaron entrevistas con 4 profesores de instituciones educativas públicas de la región central del estado de São Paulo. Todas las entrevistas fueron grabadas y analizadas a partir de las etapas de identificación de unidades de significado y categorización del Análisis del Fenómeno Situado. Los resultados apuntaron, en el caso del trabajo docente, dificultades relacionadas con las condiciones materiales y espaciales, la formación y la especificidad de la enseñanza a distancia. En cuanto a la participación de los niños en las clases a distancia, las cuestiones giraron en torno a las condiciones materiales, el apoyo familiar y la acción docente.Palabras clave: Enseñanza a Distancia. Pandemia. Percepciones de los Profesores