MOTRICIDADES: Revista da Sociedade de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana
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Esportes e neoliberalismo na América Latina: os casos da Argentina e do Brasil
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La elección de Macri, en Argentina, 2015, y el impeachment de Rouseff, en Brasil, 2016, significaron el retorno del neoliberalismo con fuerza en América Latina. En ambos casos, el deporte y particularmente la gestión de deportes tuvieron un papel importante: En Argentina, el desempeño exitoso de Macri como presidente-gerente de Boca Juniors fue el trampolín para su entrada en la política, marcó su carrera e incorporó a la campaña elecciones. En Brasil, la gestión de la Copa del Mundo de 2014 y de los Juegos Olímpicos 2016 concentró beneficios en la FIFA, en el COI, en socios transnacionales y emprendedores nacionales asociados a funcionarios públicos corruptos y políticos, haciendo del deporte un elemento movilizador que contribuyó a las protestas de 2013 y cuestionamiento del carácter popular-democrático del gobierno de Rouseff, al evidenciar el mantenimiento de beneficios a los poderosos, contribuyendo con su debilitamiento político.Palabras clave: Deporte. Neoliberalismo. América Latina.
Sports and neoliberalism in Latin America: the cases of Argentina and Brazil
Abstract
The election of Macri, in Argentina, 2015, and the impeachment of Rouseff, in Brazil, 2016, marked the return of neoliberalism with strength in Latin America. It goes to show that in both cases sports and particularly sports management, played an important role: In Argentina, the successful exercise of Macri as president-manager of Boca Juniors was the springboard for his entry into politics, has marked his career and incorporated it to the electoral campaign. In Brazil, the management of the 2014 World Cup and Olympic Games 2016 concentrated its benefits on FIFA, the IOC, its transnational partners and national entrepreneurs associated with corrupt state officials and politicians, making sports a mobilizing element that contributed to the protests of 2013 and questioned the popular-democratic character of the government of Rouseff, evidencing that it maintained the benefits of the powerful, while deceiving its people because it did not fulfill what was promised and aggravated its problems, contributing to its political weakening.Keywords: Sport. Neoliberalism. Latin America.
Esportes e neoliberalismo na América Latina: os casos da Argentina e do Brasil
Resumo
A eleição de Macri, na Argentina, 2015, e o impeachment de Rouseff, no Brasil, 2016, significaram o retorno do neoliberalismo com força na América Latina. Em ambos os casos, o esporte e particularmente o gerenciamento de esportes tiveram um papel importante: Na Argentina, o desempenho bem sucedido de Macri como presidente-gerente do Boca Juniors foi o trampolim para sua entrada na política, ele marcou sua carreira e incorporou-o à campanha eleitoral. No Brasil, a gestão da Copa do Mundo de 2014 e dos Jogos Olímpicos 2016 concentrou benefícios na FIFA, no COI, em parceiros transnacionais e empreendedores nacionais associados a funcionários públicos corruptos e políticos, tornando o esporte um elemento mobilizador que contribuiu para os protestos de 2013 e questionamento do caráter popular-democrático do governo de Rouseff, ao evidenciar manutenção de benefícios aos poderosos, contribuindo com seu enfraquecimento político.Palavras-chave: Esporte. Neoliberalismo. América Latina.Resumen
La elección de Macri, en Argentina, 2015, y el impeachment de Rouseff, en Brasil, 2016, significaron el retorno del neoliberalismo con fuerza en América Latina. En ambos casos, el deporte y particularmente la gestión de deportes tuvieron un papel importante: En Argentina, el desempeño exitoso de Macri como presidente-gerente de Boca Juniors fue el trampolín para su entrada en la política, marcó su carrera e incorporó a la campaña elecciones. En Brasil, la gestión de la Copa del Mundo de 2014 y de los Juegos Olímpicos 2016 concentró beneficios en la FIFA, en el COI, en socios transnacionales y emprendedores nacionales asociados a funcionarios públicos corruptos y políticos, haciendo del deporte un elemento movilizador que contribuyó a las protestas de 2013 y cuestionamiento del carácter popular-democrático del gobierno de Rouseff, al evidenciar el mantenimiento de beneficios a los poderosos, contribuyendo con su debilitamiento político.Palabras clave: Deporte. Neoliberalismo. América Latina.
Sports and neoliberalism in Latin America: the cases of Argentina and Brazil
Abstract
The election of Macri, in Argentina, 2015, and the impeachment of Rouseff, in Brazil, 2016, marked the return of neoliberalism with strength in Latin America. It goes to show that in both cases sports and particularly sports management, played an important role: In Argentina, the successful exercise of Macri as president-manager of Boca Juniors was the springboard for his entry into politics, has marked his career and incorporated it to the electoral campaign. In Brazil, the management of the 2014 World Cup and Olympic Games 2016 concentrated its benefits on FIFA, the IOC, its transnational partners and national entrepreneurs associated with corrupt state officials and politicians, making sports a mobilizing element that contributed to the protests of 2013 and questioned the popular-democratic character of the government of Rouseff, evidencing that it maintained the benefits of the powerful, while deceiving its people because it did not fulfill what was promised and aggravated its problems, contributing to its political weakening.Keywords: Sport. Neoliberalism. Latin America.
Esportes e neoliberalismo na América Latina: os casos da Argentina e do Brasil
Resumo
A eleição de Macri, na Argentina, 2015, e o impeachment de Rouseff, no Brasil, 2016, significaram o retorno do neoliberalismo com força na América Latina. Em ambos os casos, o esporte e particularmente o gerenciamento de esportes tiveram um papel importante: Na Argentina, o desempenho bem sucedido de Macri como presidente-gerente do Boca Juniors foi o trampolim para sua entrada na política, ele marcou sua carreira e incorporou-o à campanha eleitoral. No Brasil, a gestão da Copa do Mundo de 2014 e dos Jogos Olímpicos 2016 concentrou benefícios na FIFA, no COI, em parceiros transnacionais e empreendedores nacionais associados a funcionários públicos corruptos e políticos, tornando o esporte um elemento mobilizador que contribuiu para os protestos de 2013 e questionamento do caráter popular-democrático do governo de Rouseff, ao evidenciar manutenção de benefícios aos poderosos, contribuindo com seu enfraquecimento político.Palavras-chave: Esporte. Neoliberalismo. América Latina.Resumen
La elección de Macri, en Argentina, 2015, y el impeachment de Rouseff, en Brasil, 2016, significaron el retorno del neoliberalismo con fuerza en América Latina. En ambos casos, el deporte y particularmente la gestión de deportes tuvieron un papel importante: En Argentina, el desempeño exitoso de Macri como presidente-gerente de Boca Juniors fue el trampolín para su entrada en la política, marcó su carrera e incorporó a la campaña elecciones. En Brasil, la gestión de la Copa del Mundo de 2014 y de los Juegos Olímpicos 2016 concentró beneficios en la FIFA, en el COI, en socios transnacionales y emprendedores nacionales asociados a funcionarios públicos corruptos y políticos, haciendo del deporte un elemento movilizador que contribuyó a las protestas de 2013 y cuestionamiento del carácter popular-democrático del gobierno de Rouseff, al evidenciar el mantenimiento de beneficios a los poderosos, contribuyendo con su debilitamiento político.Palabras clave: Deporte. Neoliberalismo. América Latina.
Sports and neoliberalism in Latin America: the cases of Argentina and Brazil
Abstract
The election of Macri, in Argentina, 2015, and the impeachment of Rouseff, in Brazil, 2016, marked the return of neoliberalism with strength in Latin America. It goes to show that in both cases sports and particularly sports management, played an important role: In Argentina, the successful exercise of Macri as president-manager of Boca Juniors was the springboard for his entry into politics, has marked his career and incorporated it to the electoral campaign. In Brazil, the management of the 2014 World Cup and Olympic Games 2016 concentrated its benefits on FIFA, the IOC, its transnational partners and national entrepreneurs associated with corrupt state officials and politicians, making sports a mobilizing element that contributed to the protests of 2013 and questioned the popular-democratic character of the government of Rouseff, evidencing that it maintained the benefits of the powerful, while deceiving its people because it did not fulfill what was promised and aggravated its problems, contributing to its political weakening.Keywords: Sport. Neoliberalism. Latin America.
Esportes e neoliberalismo na América Latina: os casos da Argentina e do Brasil
Resumo
A eleição de Macri, na Argentina, 2015, e o impeachment de Rouseff, no Brasil, 2016, significaram o retorno do neoliberalismo com força na América Latina. Em ambos os casos, o esporte e particularmente o gerenciamento de esportes tiveram um papel importante: Na Argentina, o desempenho bem sucedido de Macri como presidente-gerente do Boca Juniors foi o trampolim para sua entrada na política, ele marcou sua carreira e incorporou-o à campanha eleitoral. No Brasil, a gestão da Copa do Mundo de 2014 e dos Jogos Olímpicos 2016 concentrou benefícios na FIFA, no COI, em parceiros transnacionais e empreendedores nacionais associados a funcionários públicos corruptos e políticos, tornando o esporte um elemento mobilizador que contribuiu para os protestos de 2013 e questionamento do caráter popular-democrático do governo de Rouseff, ao evidenciar manutenção de benefícios aos poderosos, contribuindo com seu enfraquecimento político.Palavras-chave: Esporte. Neoliberalismo. América Latina
La propuesta de la Base Nacional Común del Curriculum para la enseñanza de Arte
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Contextualizamos brevemente o processo de discussão, elaboração, promulgação e homologação da BNCC, seguindo-se à sua problematização, com ênfase no ensino de arte na Educação Infantil e Ensino Fundamental, na tentativa de levantar os limites e as potencialidades da BNCC. Entendemos que este documento é o ponto final do percurso, que é o currículo (o quê, porquê, quando e como ensinar), dependendo de quem o realiza in loco, de modo a ser capaz de ação-reflexão-ação, ou seja, a práxis enquanto atividade de cada pessoa envolvida na promoção de uma educação escolar brasileira transformadora e libertadora.Palavras-chave: Base Nacional Comum Curricular. Ensino de Arte. Educação Infantil. Ensino Fundamental.
The proposal of the Common Curricular National Base for teaching Arts
Abstract
We have briefly contextualized the discussion, elaboration, promulgation and homologation of Common Curricular National Base, following its problematic, emphasizing the teaching of arts in Children’s Education and Elementary School, when trying to raise the bar and potential of Common Curricular National Base. We understand that this document is the final stop of this route, which is the curriculum (what, why, when and how to teach), depending on who performs it in loco, so as to being capable of acting-reflecting-acting, that is, the practice while activity of each person involved in the promotion of a transforming and freeing Brazilian school education.Keywords: Common Curricular National Base. Arts Teaching. Children’s Education. Elementary School.
La propuesta de la Base Nacional Común del Curriculum para la enseñanza de Arte
Resumen
Contextualizamos brevemente el proceso de discusión, elaboración, promulgación y homologación de la Base Nacional Común del Curriculum, luego de su problematización, con énfasis en la enseñanza del arte en la enseñanza de niños y en la escuela primaria, en un intento de elevar los límites y las potencialidades de la Base Nacional Común del Curriculum. Entendemos que este documento es el punto final del recorrido, que es el plan de estudios (qué, por qué, cuándo y cómo enseñar), dependiendo de quién lo hace in loco, con el fin de ser capaz de acción-reflexión-acción, esto es, La praxis mientras actividad de cada persona involucrada en la promoción de una educación escolar brasileña transformadora y liberadora.Palabras clave: Base Nacional Común del Curriculum. Educación Artística. Enseñanza de Niños. Escuela Primaria.Resumo
Contextualizamos brevemente o processo de discussão, elaboração, promulgação e homologação da BNCC, seguindo-se à sua problematização, com ênfase no ensino de arte na Educação Infantil e Ensino Fundamental, na tentativa de levantar os limites e as potencialidades da BNCC. Entendemos que este documento é o ponto final do percurso, que é o currículo (o quê, porquê, quando e como ensinar), dependendo de quem o realiza in loco, de modo a ser capaz de ação-reflexão-ação, ou seja, a práxis enquanto atividade de cada pessoa envolvida na promoção de uma educação escolar brasileira transformadora e libertadora.Palavras-chave: Base Nacional Comum Curricular. Ensino de Arte. Educação Infantil. Ensino Fundamental.
The proposal of the Common Curricular National Base for teaching Arts
Abstract
We have briefly contextualized the discussion, elaboration, promulgation and homologation of Common Curricular National Base, following its problematic, emphasizing the teaching of arts in Children’s Education and Elementary School, when trying to raise the bar and potential of Common Curricular National Base. We understand that this document is the final stop of this route, which is the curriculum (what, why, when and how to teach), depending on who performs it in loco, so as to being capable of acting-reflecting-acting, that is, the practice while activity of each person involved in the promotion of a transforming and freeing Brazilian school education.Keywords: Common Curricular National Base. Arts Teaching. Children’s Education. Elementary School.
La propuesta de la Base Nacional Común del Curriculum para la enseñanza de Arte
Resumen
Contextualizamos brevemente el proceso de discusión, elaboración, promulgación y homologación de la Base Nacional Común del Curriculum, luego de su problematización, con énfasis en la enseñanza del arte en la enseñanza de niños y en la escuela primaria, en un intento de elevar los límites y las potencialidades de la Base Nacional Común del Curriculum. Entendemos que este documento es el punto final del recorrido, que es el plan de estudios (qué, por qué, cuándo y cómo enseñar), dependiendo de quién lo hace in loco, con el fin de ser capaz de acción-reflexión-acción, esto es, La praxis mientras actividad de cada persona involucrada en la promoción de una educación escolar brasileña transformadora y liberadora.Palabras clave: Base Nacional Común del Curriculum. Educación Artística. Enseñanza de Niños. Escuela Primaria.Resumo
Contextualizamos brevemente o processo de discussão, elaboração, promulgação e homologação da BNCC, seguindo-se à sua problematização, com ênfase no ensino de arte na Educação Infantil e Ensino Fundamental, na tentativa de levantar os limites e as potencialidades da BNCC. Entendemos que este documento é o ponto final do percurso, que é o currículo (o quê, porquê, quando e como ensinar), dependendo de quem o realiza in loco, de modo a ser capaz de ação-reflexão-ação, ou seja, a práxis enquanto atividade de cada pessoa envolvida na promoção de uma educação escolar brasileira transformadora e libertadora.Palavras-chave: Base Nacional Comum Curricular. Ensino de Arte. Educação Infantil. Ensino Fundamental.
The proposal of the Common Curricular National Base for teaching Arts
Abstract
We have briefly contextualized the discussion, elaboration, promulgation and homologation of Common Curricular National Base, following its problematic, emphasizing the teaching of arts in Children’s Education and Elementary School, when trying to raise the bar and potential of Common Curricular National Base. We understand that this document is the final stop of this route, which is the curriculum (what, why, when and how to teach), depending on who performs it in loco, so as to being capable of acting-reflecting-acting, that is, the practice while activity of each person involved in the promotion of a transforming and freeing Brazilian school education.Keywords: Common Curricular National Base. Arts Teaching. Children’s Education. Elementary School.
La propuesta de la Base Nacional Común del Curriculum para la enseñanza de Arte
Resumen
Contextualizamos brevemente el proceso de discusión, elaboración, promulgación y homologación de la Base Nacional Común del Curriculum, luego de su problematización, con énfasis en la enseñanza del arte en la enseñanza de niños y en la escuela primaria, en un intento de elevar los límites y las potencialidades de la Base Nacional Común del Curriculum. Entendemos que este documento es el punto final del recorrido, que es el plan de estudios (qué, por qué, cuándo y cómo enseñar), dependiendo de quién lo hace in loco, con el fin de ser capaz de acción-reflexión-acción, esto es, La praxis mientras actividad de cada persona involucrada en la promoción de una educación escolar brasileña transformadora y liberadora.Palabras clave: Base Nacional Común del Curriculum. Educación Artística. Enseñanza de Niños. Escuela Primaria
Editorial Motricidades (v. 3, n. 1)
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Diversidad étnico-racial: una experiencia pedagógica en el espacio no escolar
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O presente artigo tem como objetivo apresentar uma experiência pedagógica desenvolvida a partir de uma atividade intitulada “Ser pedagoga (o) em espaços não escolares: vivências pedagógicas em espaços não escolares”, da componente curricular “Pesquisa e Prática da Atuação do Pedagogo em Ambientes Não Escolares nos Países da Integração”, do curso de Pedagogia da Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (UNILAB). Trata-se de uma oficina de contação de história, onde se buscou, por meio da história “Que Rei Sou Eu?”, discutir sobre a diversidade étnico-racial que é composta nossa sociedade, refletir sobre a história dos povos africanos e sobre a temática afro-brasileira.Palavras-chave: Prática Pedagógica. Espaço Não Escolar. Diversidade Étnico-Racial. Contação de História.
Ethnic-racial diversity: a pedagogical experience in non-school space
Abstract
This article aims to present a pedagogical experience developed in the activity entitled “Being a pedagogue in non-school spaces: pedagogical experiences in non-school spaces”, from the curriculum component “Research and Practice of Pedagogic Practice in Non-School Environments in the Integration Countries”, from the Pedagogy course at the University of International Integration of Afro-Brazilian Lusophony (UNILAB). It is a storytelling workshop, in which we sought through the story “What King Am I?”, to discuss the ethnic-racial diversity that form our society, to reflect on the History of African peoples and about the Afro-Brazilian theme.Keywords: Pedagogical Practice. Non-School Space. Ethnic-Racial Diversity. Storytelling.
Diversidad étnico-racial: una experiencia pedagógica en el espacio no escolar
Resumen
Este artículo tiene como objetivo presentar una experiencia pedagógica desarrollada a partir de una actividad titulada “Ser un pedagogo en espacios no escolares: experiencias pedagógicas en espacios no escolares”, del componente curricular “Investigación y práctica de la práctica pedagógica en entornos no escolares en los países de la integración”, del curso de Pedagogía de la Universidad de Integración Internacional de la Lusofonía Afrobrasileña (UNILAB). Es un taller de narración de historias, donde, a través de la historia “¿Qué rey soy yo?”, tratamos de discutir la diversidad étnico-racial que se compone nuestra sociedad, para reflexionar sobre la historia de los pueblos africanos y sobre el tema afrobrasileño.Palabras clave: Práctica Pedagógica. Espacio No Escolar. Diversidad Étnico-Racial. Narración de Historias.Resumo
O presente artigo tem como objetivo apresentar uma experiência pedagógica desenvolvida a partir de uma atividade intitulada “Ser pedagoga (o) em espaços não escolares: vivências pedagógicas em espaços não escolares”, da componente curricular “Pesquisa e Prática da Atuação do Pedagogo em Ambientes Não Escolares nos Países da Integração”, do curso de Pedagogia da Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (UNILAB). Trata-se de uma oficina de contação de história, onde se buscou, por meio da história “Que Rei Sou Eu?”, discutir sobre a diversidade étnico-racial que é composta nossa sociedade, refletir sobre a história dos povos africanos e sobre a temática afro-brasileira.Palavras-chave: Prática Pedagógica. Espaço Não Escolar. Diversidade Étnico-Racial. Contação de História.
Ethnic-racial diversity: a pedagogical experience in non-school space
Abstract
This article aims to present a pedagogical experience developed in the activity entitled “Being a pedagogue in non-school spaces: pedagogical experiences in non-school spaces”, from the curriculum component “Research and Practice of Pedagogic Practice in Non-School Environments in the Integration Countries”, from the Pedagogy course at the University of International Integration of Afro-Brazilian Lusophony (UNILAB). It is a storytelling workshop, in which we sought through the story “What King Am I?”, to discuss the ethnic-racial diversity that form our society, to reflect on the History of African peoples and about the Afro-Brazilian theme.Keywords: Pedagogical Practice. Non-School Space. Ethnic-Racial Diversity. Storytelling.
Diversidad étnico-racial: una experiencia pedagógica en el espacio no escolar
Resumen
Este artículo tiene como objetivo presentar una experiencia pedagógica desarrollada a partir de una actividad titulada “Ser un pedagogo en espacios no escolares: experiencias pedagógicas en espacios no escolares”, del componente curricular “Investigación y práctica de la práctica pedagógica en entornos no escolares en los países de la integración”, del curso de Pedagogía de la Universidad de Integración Internacional de la Lusofonía Afrobrasileña (UNILAB). Es un taller de narración de historias, donde, a través de la historia “¿Qué rey soy yo?”, tratamos de discutir la diversidad étnico-racial que se compone nuestra sociedad, para reflexionar sobre la historia de los pueblos africanos y sobre el tema afrobrasileño.Palabras clave: Práctica Pedagógica. Espacio No Escolar. Diversidad Étnico-Racial. Narración de Historias.Resumo
O presente artigo tem como objetivo apresentar uma experiência pedagógica desenvolvida a partir de uma atividade intitulada “Ser pedagoga (o) em espaços não escolares: vivências pedagógicas em espaços não escolares”, da componente curricular “Pesquisa e Prática da Atuação do Pedagogo em Ambientes Não Escolares nos Países da Integração”, do curso de Pedagogia da Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (UNILAB). Trata-se de uma oficina de contação de história, onde se buscou, por meio da história “Que Rei Sou Eu?”, discutir sobre a diversidade étnico-racial que é composta nossa sociedade, refletir sobre a história dos povos africanos e sobre a temática afro-brasileira.Palavras-chave: Prática Pedagógica. Espaço Não Escolar. Diversidade Étnico-Racial. Contação de História.
Ethnic-racial diversity: a pedagogical experience in non-school space
Abstract
This article aims to present a pedagogical experience developed in the activity entitled “Being a pedagogue in non-school spaces: pedagogical experiences in non-school spaces”, from the curriculum component “Research and Practice of Pedagogic Practice in Non-School Environments in the Integration Countries”, from the Pedagogy course at the University of International Integration of Afro-Brazilian Lusophony (UNILAB). It is a storytelling workshop, in which we sought through the story “What King Am I?”, to discuss the ethnic-racial diversity that form our society, to reflect on the History of African peoples and about the Afro-Brazilian theme.Keywords: Pedagogical Practice. Non-School Space. Ethnic-Racial Diversity. Storytelling.
Diversidad étnico-racial: una experiencia pedagógica en el espacio no escolar
Resumen
Este artículo tiene como objetivo presentar una experiencia pedagógica desarrollada a partir de una actividad titulada “Ser un pedagogo en espacios no escolares: experiencias pedagógicas en espacios no escolares”, del componente curricular “Investigación y práctica de la práctica pedagógica en entornos no escolares en los países de la integración”, del curso de Pedagogía de la Universidad de Integración Internacional de la Lusofonía Afrobrasileña (UNILAB). Es un taller de narración de historias, donde, a través de la historia “¿Qué rey soy yo?”, tratamos de discutir la diversidad étnico-racial que se compone nuestra sociedad, para reflexionar sobre la historia de los pueblos africanos y sobre el tema afrobrasileño.Palabras clave: Práctica Pedagógica. Espacio No Escolar. Diversidad Étnico-Racial. Narración de Historias
Educación y primeras alfabetizaciones en Brasil: reducción cultural indígena
Get PDFResumo
Este artigo traz à tona o empreendimento jesuítico no Brasil do século XVI, cujas estratégias colonizadoras iam muito além da religião, da política, da cultura, atingindo propriamente as diversas línguas nativas. A revolução linguística que os portugueses implantaram em terras brasileiras modificou o quadro social vigente, visto que as línguas indígenas, ao passo que eram aprendidas pelos padres jesuítas, entravam em processo de redução, a fim de serem catalogadas em uma gramática geral. Esta pesquisa mostra como a língua portuguesa, desde a chegada dos jesuítas, transforma-se, paulatinamente, em uma língua de herança, através dos letramentos de pequenos curumins, que com o tempo passavam a usar mais o português que sua língua materna. O documento denominado Ratio Studiorum pautará as ações de letramento jesuíticas, deixando claro que, apesar de todas as obras produzidas em língua nativa pelos padres, especialmente José de Anchieta, o plano jesuítico sempre fora legar as manifestações nativas ao esquecimento, impondo o português como língua oficial no Brasil.Palavras-chave: Jesuítas. Linguística. Herança. Português. Indígena.
Education and first literacies in Brazil: indigenous cultural reduction
Abstract
This article brings the Jesuits undertaking to light in sixteenth-century Brazil, whose colonizing strategies went far beyond religion, policy, culture, reaching properly the various natives languages. The linguistic revolution which Portuguese’s implanted in Brazil modified the social framework in force, because indigenous languages, while they were learned by Jesuit Fathers, were in process of reducing, to be cataloged in a general grammar. This research shows how Portuguese language, since the arrival of Jesuits, becomes, gradually, in heritage language, through literacy of native children, who over time they used more Portuguese than their first language. The document named Ratio Studiorum will guide the Jesuit actions of literacy, making clear, despite of all the works produced by Fathers in native language, specially José de Anchieta, the main Jesuit plan was bequeath to oblivion native manifestations, imposing the Portuguese as the official language in Brazil.Keywords: Jesuits. Linguistic. Portuguese. Heritage. Indigenous.
Educación y primeras alfabetizaciones en Brasil: reducción cultural indígena
Resumen
Este artículo trae el emprendimiento jesuítico en el Brasil del siglo XVI, cuyas estrategias colonizadoras iban mucho más allá de la religión, de la política, de la cultura, alcanzando propiamente las diversas lenguas nativas. La revolución lingüística que los portugueses hicieran en suelo brasileño modificó la composición actual, ya que las lenguas indígenas, mientras que eran aprendidas por los padres jesuitas, entraban en proceso de reducción, a fin de ser catalogadas en una gramática general. Esta investigación muestra cómo los portugueses, desde la llegada de los jesuitas, se convierten, poco a poco, en una lengua de herencia, a través de la educación de pequeños indígenas que, con el tiempo, se mantenían firmes al uso del portugués más que su lengua materna. El documento – Ratio Studiorum – pautará las acciones de alfabetización de los jesuitas, por lo que es evidente que, a pesar de todas las obras producidas en lengua materna por parte de sacerdotes, en especial José de Anchieta, el plan de los Jesuitas siempre había sido legar manifestaciones nativas al olvido, imponiendo el portugués como lengua oficial en Brasil.Palabras clave: Jesuitas. Lingüística. Portugués. Herencia. Indígena.Resumo
Este artigo traz à tona o empreendimento jesuítico no Brasil do século XVI, cujas estratégias colonizadoras iam muito além da religião, da política, da cultura, atingindo propriamente as diversas línguas nativas. A revolução linguística que os portugueses implantaram em terras brasileiras modificou o quadro social vigente, visto que as línguas indígenas, ao passo que eram aprendidas pelos padres jesuítas, entravam em processo de redução, a fim de serem catalogadas em uma gramática geral. Esta pesquisa mostra como a língua portuguesa, desde a chegada dos jesuítas, transforma-se, paulatinamente, em uma língua de herança, através dos letramentos de pequenos curumins, que com o tempo passavam a usar mais o português que sua língua materna. O documento denominado Ratio Studiorum pautará as ações de letramento jesuíticas, deixando claro que, apesar de todas as obras produzidas em língua nativa pelos padres, especialmente José de Anchieta, o plano jesuítico sempre fora legar as manifestações nativas ao esquecimento, impondo o português como língua oficial no Brasil.Palavras-chave: Jesuítas. Linguística. Herança. Português. Indígena.
Education and first literacies in Brazil: indigenous cultural reduction
Abstract
This article brings the Jesuits undertaking to light in sixteenth-century Brazil, whose colonizing strategies went far beyond religion, policy, culture, reaching properly the various natives languages. The linguistic revolution which Portuguese’s implanted in Brazil modified the social framework in force, because indigenous languages, while they were learned by Jesuit Fathers, were in process of reducing, to be cataloged in a general grammar. This research shows how Portuguese language, since the arrival of Jesuits, becomes, gradually, in heritage language, through literacy of native children, who over time they used more Portuguese than their first language. The document named Ratio Studiorum will guide the Jesuit actions of literacy, making clear, despite of all the works produced by Fathers in native language, specially José de Anchieta, the main Jesuit plan was bequeath to oblivion native manifestations, imposing the Portuguese as the official language in Brazil.Keywords: Jesuits. Linguistic. Portuguese. Heritage. Indigenous.
Educación y primeras alfabetizaciones en Brasil: reducción cultural indígena
Resumen
Este artículo trae el emprendimiento jesuítico en el Brasil del siglo XVI, cuyas estrategias colonizadoras iban mucho más allá de la religión, de la política, de la cultura, alcanzando propiamente las diversas lenguas nativas. La revolución lingüística que los portugueses hicieran en suelo brasileño modificó la composición actual, ya que las lenguas indígenas, mientras que eran aprendidas por los padres jesuitas, entraban en proceso de reducción, a fin de ser catalogadas en una gramática general. Esta investigación muestra cómo los portugueses, desde la llegada de los jesuitas, se convierten, poco a poco, en una lengua de herencia, a través de la educación de pequeños indígenas que, con el tiempo, se mantenían firmes al uso del portugués más que su lengua materna. El documento – Ratio Studiorum – pautará las acciones de alfabetización de los jesuitas, por lo que es evidente que, a pesar de todas las obras producidas en lengua materna por parte de sacerdotes, en especial José de Anchieta, el plan de los Jesuitas siempre había sido legar manifestaciones nativas al olvido, imponiendo el portugués como lengua oficial en Brasil.Palabras clave: Jesuitas. Lingüística. Portugués. Herencia. Indígena.Resumo
Este artigo traz à tona o empreendimento jesuítico no Brasil do século XVI, cujas estratégias colonizadoras iam muito além da religião, da política, da cultura, atingindo propriamente as diversas línguas nativas. A revolução linguística que os portugueses implantaram em terras brasileiras modificou o quadro social vigente, visto que as línguas indígenas, ao passo que eram aprendidas pelos padres jesuítas, entravam em processo de redução, a fim de serem catalogadas em uma gramática geral. Esta pesquisa mostra como a língua portuguesa, desde a chegada dos jesuítas, transforma-se, paulatinamente, em uma língua de herança, através dos letramentos de pequenos curumins, que com o tempo passavam a usar mais o português que sua língua materna. O documento denominado Ratio Studiorum pautará as ações de letramento jesuíticas, deixando claro que, apesar de todas as obras produzidas em língua nativa pelos padres, especialmente José de Anchieta, o plano jesuítico sempre fora legar as manifestações nativas ao esquecimento, impondo o português como língua oficial no Brasil.Palavras-chave: Jesuítas. Linguística. Herança. Português. Indígena.
Education and first literacies in Brazil: indigenous cultural reduction
Abstract
This article brings the Jesuits undertaking to light in sixteenth-century Brazil, whose colonizing strategies went far beyond religion, policy, culture, reaching properly the various natives languages. The linguistic revolution which Portuguese’s implanted in Brazil modified the social framework in force, because indigenous languages, while they were learned by Jesuit Fathers, were in process of reducing, to be cataloged in a general grammar. This research shows how Portuguese language, since the arrival of Jesuits, becomes, gradually, in heritage language, through literacy of native children, who over time they used more Portuguese than their first language. The document named Ratio Studiorum will guide the Jesuit actions of literacy, making clear, despite of all the works produced by Fathers in native language, specially José de Anchieta, the main Jesuit plan was bequeath to oblivion native manifestations, imposing the Portuguese as the official language in Brazil.Keywords: Jesuits. Linguistic. Portuguese. Heritage. Indigenous.
Educación y primeras alfabetizaciones en Brasil: reducción cultural indígena
Resumen
Este artículo trae el emprendimiento jesuítico en el Brasil del siglo XVI, cuyas estrategias colonizadoras iban mucho más allá de la religión, de la política, de la cultura, alcanzando propiamente las diversas lenguas nativas. La revolución lingüística que los portugueses hicieran en suelo brasileño modificó la composición actual, ya que las lenguas indígenas, mientras que eran aprendidas por los padres jesuitas, entraban en proceso de reducción, a fin de ser catalogadas en una gramática general. Esta investigación muestra cómo los portugueses, desde la llegada de los jesuitas, se convierten, poco a poco, en una lengua de herencia, a través de la educación de pequeños indígenas que, con el tiempo, se mantenían firmes al uso del portugués más que su lengua materna. El documento – Ratio Studiorum – pautará las acciones de alfabetización de los jesuitas, por lo que es evidente que, a pesar de todas las obras producidas en lengua materna por parte de sacerdotes, en especial José de Anchieta, el plan de los Jesuitas siempre había sido legar manifestaciones nativas al olvido, imponiendo el portugués como lengua oficial en Brasil.Palabras clave: Jesuitas. Lingüística. Portugués. Herencia. Indígena
Lecciones de la Universidad Popular de los Movimientos Sociales en África Austral: tierra, lucha y emancipación
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Este ensaio debruça-se em volta das experiências e das lições aprendidas no e com o processo da organização e realização de oficinas da Universidade Popular de Movimentos Sociais, UPMS, em Moçambique e Zimbábue em 2013, 2014 e 2016 respetivamente. O artigo divide-se em três partes principais. Na primeira, traz-se uma breve discussão em volta da crise da educação convencional, principalmente a partir das teorizações de Paulo Freire e de Boaventura de Sousa Santos e faz-se alusão à questão da crise dos sistemas de educação em África. Na segunda parte, apresenta-se a UPMS e se revê os trabalhos produzidos sobre esta proposta até aqui. A terceira parte traz as experiências das três oficinas realizadas em Mumemo, Tete e Harare, discutindo, nas conclusões, em volta das lições que se podem aprender deste processo para o caso de Moçambique e Zimbábue.Palavras-chave: Educação Popular. UPMS. Movimentos Sociais. Moçambique. Zimbábue.
Lessons from the Popular University of Social Movements in Southern Africa: land, struggle and emancipation
Abstract
This essay focuses on the experiences and lessons learned in and with the process of organizing and helding workshops of the Popular University of Social Movements, UPMS, in Mozambique and Zimbábue in 2013, 2014 and 2016 respectively. The article is divided into three main parts. In the first one, there is a brief discussion about the crisis of conventional education, mainly from the theorizations of Paulo Freire and Boaventura de Sousa Santos, as well as an allusion to the crisis of education systems in Africa. In the second part, it presents the UPMS and briefly reviews the work produced under this proposal so far. The third part presents the experiences of the three workshops held in Mumemo, Tete and Harare, discussing in the conclusions about the lessons that can be learned from this process in the case of Mozambique and Zimbabwe.Keywords: Popular Education. UPMS. Social Movements. Mozambique. Zimbabwe.
Lecciones de la Universidad Popular de los Movimientos Sociales en África Austral: tierra, lucha y emancipación
Resumen
Este ensayo se centra en las experiencias y las lecciones aprendidas en el proceso de organización y realización de talleres de la Universidad Popular de Movimientos Sociales, UPMS, en Mozambique y Zimbabue en 2013, 2014 y 2016 respectivamente. El artículo se divide en tres partes principales. En la primera, se trae una breve discusión en torno a la crisis de la educación convencional, principalmente a partir de las teorizaciones de Paulo Freire y de Boaventura de Sousa Santos y se alude a la cuestión de la crisis de los sistemas de educación en África. En la segunda parte, se presenta la UPMS y se revisa los trabajos producidos sobre esta propuesta hasta aquí. La tercera parte trae las experiencias de los tres talleres realizados en Mumemo, Tete y Harare, discutiendo, en las conclusiones, alrededor de las lecciones que se pueden aprender de este proceso para el caso de Mozambique y Zimbabue.Palabras clave: Educación Popular. UPMS. Movimientos Sociales. Mozambique. Zimbabue.Resumo
Este ensaio debruça-se em volta das experiências e das lições aprendidas no e com o processo da organização e realização de oficinas da Universidade Popular de Movimentos Sociais, UPMS, em Moçambique e Zimbábue em 2013, 2014 e 2016 respetivamente. O artigo divide-se em três partes principais. Na primeira, traz-se uma breve discussão em volta da crise da educação convencional, principalmente a partir das teorizações de Paulo Freire e de Boaventura de Sousa Santos e faz-se alusão à questão da crise dos sistemas de educação em África. Na segunda parte, apresenta-se a UPMS e se revê os trabalhos produzidos sobre esta proposta até aqui. A terceira parte traz as experiências das três oficinas realizadas em Mumemo, Tete e Harare, discutindo, nas conclusões, em volta das lições que se podem aprender deste processo para o caso de Moçambique e Zimbábue.Palavras-chave: Educação Popular. UPMS. Movimentos Sociais. Moçambique. Zimbábue.
Lessons from the Popular University of Social Movements in Southern Africa: land, struggle and emancipation
Abstract
This essay focuses on the experiences and lessons learned in and with the process of organizing and helding workshops of the Popular University of Social Movements, UPMS, in Mozambique and Zimbábue in 2013, 2014 and 2016 respectively. The article is divided into three main parts. In the first one, there is a brief discussion about the crisis of conventional education, mainly from the theorizations of Paulo Freire and Boaventura de Sousa Santos, as well as an allusion to the crisis of education systems in Africa. In the second part, it presents the UPMS and briefly reviews the work produced under this proposal so far. The third part presents the experiences of the three workshops held in Mumemo, Tete and Harare, discussing in the conclusions about the lessons that can be learned from this process in the case of Mozambique and Zimbabwe.Keywords: Popular Education. UPMS. Social Movements. Mozambique. Zimbabwe.
Lecciones de la Universidad Popular de los Movimientos Sociales en África Austral: tierra, lucha y emancipación
Resumen
Este ensayo se centra en las experiencias y las lecciones aprendidas en el proceso de organización y realización de talleres de la Universidad Popular de Movimientos Sociales, UPMS, en Mozambique y Zimbabue en 2013, 2014 y 2016 respectivamente. El artículo se divide en tres partes principales. En la primera, se trae una breve discusión en torno a la crisis de la educación convencional, principalmente a partir de las teorizaciones de Paulo Freire y de Boaventura de Sousa Santos y se alude a la cuestión de la crisis de los sistemas de educación en África. En la segunda parte, se presenta la UPMS y se revisa los trabajos producidos sobre esta propuesta hasta aquí. La tercera parte trae las experiencias de los tres talleres realizados en Mumemo, Tete y Harare, discutiendo, en las conclusiones, alrededor de las lecciones que se pueden aprender de este proceso para el caso de Mozambique y Zimbabue.Palabras clave: Educación Popular. UPMS. Movimientos Sociales. Mozambique. Zimbabue.Resumo
Este ensaio debruça-se em volta das experiências e das lições aprendidas no e com o processo da organização e realização de oficinas da Universidade Popular de Movimentos Sociais, UPMS, em Moçambique e Zimbábue em 2013, 2014 e 2016 respetivamente. O artigo divide-se em três partes principais. Na primeira, traz-se uma breve discussão em volta da crise da educação convencional, principalmente a partir das teorizações de Paulo Freire e de Boaventura de Sousa Santos e faz-se alusão à questão da crise dos sistemas de educação em África. Na segunda parte, apresenta-se a UPMS e se revê os trabalhos produzidos sobre esta proposta até aqui. A terceira parte traz as experiências das três oficinas realizadas em Mumemo, Tete e Harare, discutindo, nas conclusões, em volta das lições que se podem aprender deste processo para o caso de Moçambique e Zimbábue.Palavras-chave: Educação Popular. UPMS. Movimentos Sociais. Moçambique. Zimbábue.
Lessons from the Popular University of Social Movements in Southern Africa: land, struggle and emancipation
Abstract
This essay focuses on the experiences and lessons learned in and with the process of organizing and helding workshops of the Popular University of Social Movements, UPMS, in Mozambique and Zimbábue in 2013, 2014 and 2016 respectively. The article is divided into three main parts. In the first one, there is a brief discussion about the crisis of conventional education, mainly from the theorizations of Paulo Freire and Boaventura de Sousa Santos, as well as an allusion to the crisis of education systems in Africa. In the second part, it presents the UPMS and briefly reviews the work produced under this proposal so far. The third part presents the experiences of the three workshops held in Mumemo, Tete and Harare, discussing in the conclusions about the lessons that can be learned from this process in the case of Mozambique and Zimbabwe.Keywords: Popular Education. UPMS. Social Movements. Mozambique. Zimbabwe.
Lecciones de la Universidad Popular de los Movimientos Sociales en África Austral: tierra, lucha y emancipación
Resumen
Este ensayo se centra en las experiencias y las lecciones aprendidas en el proceso de organización y realización de talleres de la Universidad Popular de Movimientos Sociales, UPMS, en Mozambique y Zimbabue en 2013, 2014 y 2016 respectivamente. El artículo se divide en tres partes principales. En la primera, se trae una breve discusión en torno a la crisis de la educación convencional, principalmente a partir de las teorizaciones de Paulo Freire y de Boaventura de Sousa Santos y se alude a la cuestión de la crisis de los sistemas de educación en África. En la segunda parte, se presenta la UPMS y se revisa los trabajos producidos sobre esta propuesta hasta aquí. La tercera parte trae las experiencias de los tres talleres realizados en Mumemo, Tete y Harare, discutiendo, en las conclusiones, alrededor de las lecciones que se pueden aprender de este proceso para el caso de Mozambique y Zimbabue.Palabras clave: Educación Popular. UPMS. Movimientos Sociales. Mozambique. Zimbabue
El Otro y la violencia social: posibilidades de comprensiones en prácticas sociales
Get PDFResumo
Com base nos estudos de natureza qualitativa e suleado por referenciais latino-americanos, o objetivo deste estudo foi descrever possibilidades de compreensões com o Outro e de seu reconhecimento em práticas sociais. Para tanto, foi realizada uma incursão à literatura acerca das temáticas referentes à violência social, conceituação de Outro, práticas sociais e processos educativos, bem como a indicação de algumas pesquisas já realizadas, como possibilidades intencionalizadas a um mundo mais justo, dialógico e, portanto, humanizado. Estranhar-se, respeitar, confiar, empatizar, dialogar e caminhar no face a face são ações de amorosidade imperativas ao reconhecimento da humanidade do Outro e, portanto, dos nossos próprios processos de superação da violência social. Assim, torna-se possível a construção de laços e costuras mutuamente solidárias, na abertura ao desvelar(-se) e ao tecer dos processos educativos ao longo da convivência dialógica, investigativa ou não, em práticas sociais.Palavras-chave: Processos Educativos. Violência Social. Convivência Dialógica.
The Other and social violence: possibilities of comprehensions in social practices
Abstract
Based on studies of qualitative origin and guided by Latin American references, the objective of this study was to describe possibilities of understanding with the Other and their recognition in social practices. In order to do so, an incursion into the literature on social violence, conceptualization of Other, social practices and educational processes was carried out, as well as the indication of some research already done, as intentional possibilities for a fairer world, dialogical and therefore, humanized. Strangeness, respect, trust, empathy, dialog and walk face to face are acts of love that are imperative to the recognition of the humanity of the Other, and therefore of our own processes of overcoming social violence. That way, it becomes possible to build ties and seams mutually supportive, in the opening when unveiling and weaving of the educational processes along the dialogical coexistence, investigative or not, in social practices.Keywords: Educational Processes. Social Violence. Dialogical Coexistence.
El Otro y la violencia social: posibilidades de comprensiones en prácticas sociales
Resumen
Con base en los estudios de origen cualitativo y suleados por referenciales latinoamericanos, el objetivo de este estudio fue describir posibilidades de comprensión con el Otro y de su reconocimiento en prácticas sociales. Para ello, se realizó una incursión a la literatura acerca de las temáticas referentes a la violencia social, conceptualización de Otro, prácticas sociales y procesos educativos, así como la indicación de algunas investigaciones ya realizadas, como posibilidades intencionalizadas a un mundo más justo, dialógico y, por lo tanto, , humanizado. Cuestionar a si, respetar, confiar, tener empatía, dialogar y caminar en la cara a cara son acciones de amorosidad imperativas al reconocimiento de la humanidad del Otro y, por tanto, de nuestros propios procesos de superación de la violencia social. Así, se hace posible la construcción de lazos y costuras mutuamente solidarias, en la apertura al desvelar(se) y el tejer de los procesos educativos a lo largo de la convivencia dialógica, investigativa o no, en prácticas sociales.Palabras clave: Procesos Educativos. Violencia Social. Convivencia Dialógica.Resumo
Com base nos estudos de natureza qualitativa e suleado por referenciais latino-americanos, o objetivo deste estudo foi descrever possibilidades de compreensões com o Outro e de seu reconhecimento em práticas sociais. Para tanto, foi realizada uma incursão à literatura acerca das temáticas referentes à violência social, conceituação de Outro, práticas sociais e processos educativos, bem como a indicação de algumas pesquisas já realizadas, como possibilidades intencionalizadas a um mundo mais justo, dialógico e, portanto, humanizado. Estranhar-se, respeitar, confiar, empatizar, dialogar e caminhar no face a face são ações de amorosidade imperativas ao reconhecimento da humanidade do Outro e, portanto, dos nossos próprios processos de superação da violência social. Assim, torna-se possível a construção de laços e costuras mutuamente solidárias, na abertura ao desvelar(-se) e ao tecer dos processos educativos ao longo da convivência dialógica, investigativa ou não, em práticas sociais.Palavras-chave: Processos Educativos. Violência Social. Convivência Dialógica.
The Other and social violence: possibilities of comprehensions in social practices
Abstract
Based on studies of qualitative origin and guided by Latin American references, the objective of this study was to describe possibilities of understanding with the Other and their recognition in social practices. In order to do so, an incursion into the literature on social violence, conceptualization of Other, social practices and educational processes was carried out, as well as the indication of some research already done, as intentional possibilities for a fairer world, dialogical and therefore, humanized. Strangeness, respect, trust, empathy, dialog and walk face to face are acts of love that are imperative to the recognition of the humanity of the Other, and therefore of our own processes of overcoming social violence. That way, it becomes possible to build ties and seams mutually supportive, in the opening when unveiling and weaving of the educational processes along the dialogical coexistence, investigative or not, in social practices.Keywords: Educational Processes. Social Violence. Dialogical Coexistence.
El Otro y la violencia social: posibilidades de comprensiones en prácticas sociales
Resumen
Con base en los estudios de origen cualitativo y suleados por referenciales latinoamericanos, el objetivo de este estudio fue describir posibilidades de comprensión con el Otro y de su reconocimiento en prácticas sociales. Para ello, se realizó una incursión a la literatura acerca de las temáticas referentes a la violencia social, conceptualización de Otro, prácticas sociales y procesos educativos, así como la indicación de algunas investigaciones ya realizadas, como posibilidades intencionalizadas a un mundo más justo, dialógico y, por lo tanto, , humanizado. Cuestionar a si, respetar, confiar, tener empatía, dialogar y caminar en la cara a cara son acciones de amorosidad imperativas al reconocimiento de la humanidad del Otro y, por tanto, de nuestros propios procesos de superación de la violencia social. Así, se hace posible la construcción de lazos y costuras mutuamente solidarias, en la apertura al desvelar(se) y el tejer de los procesos educativos a lo largo de la convivencia dialógica, investigativa o no, en prácticas sociales.Palabras clave: Procesos Educativos. Violencia Social. Convivencia Dialógica.Resumo
Com base nos estudos de natureza qualitativa e suleado por referenciais latino-americanos, o objetivo deste estudo foi descrever possibilidades de compreensões com o Outro e de seu reconhecimento em práticas sociais. Para tanto, foi realizada uma incursão à literatura acerca das temáticas referentes à violência social, conceituação de Outro, práticas sociais e processos educativos, bem como a indicação de algumas pesquisas já realizadas, como possibilidades intencionalizadas a um mundo mais justo, dialógico e, portanto, humanizado. Estranhar-se, respeitar, confiar, empatizar, dialogar e caminhar no face a face são ações de amorosidade imperativas ao reconhecimento da humanidade do Outro e, portanto, dos nossos próprios processos de superação da violência social. Assim, torna-se possível a construção de laços e costuras mutuamente solidárias, na abertura ao desvelar(-se) e ao tecer dos processos educativos ao longo da convivência dialógica, investigativa ou não, em práticas sociais.Palavras-chave: Processos Educativos. Violência Social. Convivência Dialógica.
The Other and social violence: possibilities of comprehensions in social practices
Abstract
Based on studies of qualitative origin and guided by Latin American references, the objective of this study was to describe possibilities of understanding with the Other and their recognition in social practices. In order to do so, an incursion into the literature on social violence, conceptualization of Other, social practices and educational processes was carried out, as well as the indication of some research already done, as intentional possibilities for a fairer world, dialogical and therefore, humanized. Strangeness, respect, trust, empathy, dialog and walk face to face are acts of love that are imperative to the recognition of the humanity of the Other, and therefore of our own processes of overcoming social violence. That way, it becomes possible to build ties and seams mutually supportive, in the opening when unveiling and weaving of the educational processes along the dialogical coexistence, investigative or not, in social practices.Keywords: Educational Processes. Social Violence. Dialogical Coexistence.
El Otro y la violencia social: posibilidades de comprensiones en prácticas sociales
Resumen
Con base en los estudios de origen cualitativo y suleados por referenciales latinoamericanos, el objetivo de este estudio fue describir posibilidades de comprensión con el Otro y de su reconocimiento en prácticas sociales. Para ello, se realizó una incursión a la literatura acerca de las temáticas referentes a la violencia social, conceptualización de Otro, prácticas sociales y procesos educativos, así como la indicación de algunas investigaciones ya realizadas, como posibilidades intencionalizadas a un mundo más justo, dialógico y, por lo tanto, , humanizado. Cuestionar a si, respetar, confiar, tener empatía, dialogar y caminar en la cara a cara son acciones de amorosidad imperativas al reconocimiento de la humanidad del Otro y, por tanto, de nuestros propios procesos de superación de la violencia social. Así, se hace posible la construcción de lazos y costuras mutuamente solidarias, en la apertura al desvelar(se) y el tejer de los procesos educativos a lo largo de la convivencia dialógica, investigativa o no, en prácticas sociales.Palabras clave: Procesos Educativos. Violencia Social. Convivencia Dialógica
Africanidades para y en la educación de las relaciones étnico-raciales
Get PDFResumo
Este artigo apresenta os resultados provenientes da realização de uma intervenção com africanidades para a educação das relações étnico-raciais. Voltado para a problematização e o diálogo sobre a diversidade, este estudo objetivou identificar e compreender os processos educativos decorrentes de uma intervenção com africanidades para a educação das relações étnico-raciais na parceria dos projetos “Vivências em Atividades Diversificadas de Lazer e Mais Que Futebol”. Do processo de análise dos dados, emergiu a categoria: Conhecer para reconhecer e reconhecer para conhecer. A partir da investigação realizada, percebemos que a realização de uma intervenção com africanidades possibilitou espaços de diálogo e problematizações que contribuíram para conhecer e reconhecer outras formas de ser e estar ao mundo uns com os outros, praticando o respeito às diferenças na convivência em grupo.Palavras-chave: Processos Educativos. Educação das Relações Étnico-Raciais. Africanidades. Interculturalidade.
Africanities for and in education of ethnic-racial relations
Abstract
This article presents the results of an intervention with africanities for the education of ethnic-racial relations. Aimed at the problematization and dialogue on diversity, this study aimed to identify and understand the educational processes resulting from an intervention with africanities for the education of ethnic-racial relations in the partnership of the projects “Experiences in Diversified Activities of Leisure and More Than Soccer”. From the process of data analysis, the category emerged: Knowing to recognize and recognize to know. From the research carried out, we realized that the realization of an intervention with africanities allowed spaces for dialogue and problematizations that contributed to knowing and recognizing other ways of being and being in the world with each other, practicing respect for differences in group living together.Keywords: Educational Process. Education of Ethnic and Race Relations. Africanities. Interculturality.
Africanidades para y en la educación de las relaciones étnico-raciales
Resumen
Este artículo presenta los resultados obtenidos con la realización de una intervención con africanidades para y en la educación de las relaciones étnico-raciales. Orientado para la problematización y el diálogo sobre la diversidad, este estudio tuvo como objetivo identificar y comprender los procesos educativos decurrentes de una intervención con africanidades para la educación de las relaciones étnico-raciales en la acción conjunta de los proyectos: Vivencias en Actividades Diversificadas de Ocio y Más Que Fútbol. Del proceso de análisis de datos, emergió la categoría: Conocer para reconocer y reconocer para conocer. A partir de la investigación realizada, percibimos que la realización de una intervención con africanidades posibilitó espacios de diálogo y problematizaciones que contribuyeron a conocer y reconocer otras formas de ser y estar al mundo unos con otros, practicando el respeto a las diferencias en la convivencia en grupo.Palabras clave: Procesos Educativos. Educación de las Relaciones Étnico-Raciales. Africanidades. Interculturalidad.Resumo
Este artigo apresenta os resultados provenientes da realização de uma intervenção com africanidades para a educação das relações étnico-raciais. Voltado para a problematização e o diálogo sobre a diversidade, este estudo objetivou identificar e compreender os processos educativos decorrentes de uma intervenção com africanidades para a educação das relações étnico-raciais na parceria dos projetos “Vivências em Atividades Diversificadas de Lazer e Mais Que Futebol”. Do processo de análise dos dados, emergiu a categoria: Conhecer para reconhecer e reconhecer para conhecer. A partir da investigação realizada, percebemos que a realização de uma intervenção com africanidades possibilitou espaços de diálogo e problematizações que contribuíram para conhecer e reconhecer outras formas de ser e estar ao mundo uns com os outros, praticando o respeito às diferenças na convivência em grupo.Palavras-chave: Processos Educativos. Educação das Relações Étnico-Raciais. Africanidades. Interculturalidade.
Africanities for and in education of ethnic-racial relations
Abstract
This article presents the results of an intervention with africanities for the education of ethnic-racial relations. Aimed at the problematization and dialogue on diversity, this study aimed to identify and understand the educational processes resulting from an intervention with africanities for the education of ethnic-racial relations in the partnership of the projects “Experiences in Diversified Activities of Leisure and More Than Soccer”. From the process of data analysis, the category emerged: Knowing to recognize and recognize to know. From the research carried out, we realized that the realization of an intervention with africanities allowed spaces for dialogue and problematizations that contributed to knowing and recognizing other ways of being and being in the world with each other, practicing respect for differences in group living together.Keywords: Educational Process. Education of Ethnic and Race Relations. Africanities. Interculturality.
Africanidades para y en la educación de las relaciones étnico-raciales
Resumen
Este artículo presenta los resultados obtenidos con la realización de una intervención con africanidades para y en la educación de las relaciones étnico-raciales. Orientado para la problematización y el diálogo sobre la diversidad, este estudio tuvo como objetivo identificar y comprender los procesos educativos decurrentes de una intervención con africanidades para la educación de las relaciones étnico-raciales en la acción conjunta de los proyectos: Vivencias en Actividades Diversificadas de Ocio y Más Que Fútbol. Del proceso de análisis de datos, emergió la categoría: Conocer para reconocer y reconocer para conocer. A partir de la investigación realizada, percibimos que la realización de una intervención con africanidades posibilitó espacios de diálogo y problematizaciones que contribuyeron a conocer y reconocer otras formas de ser y estar al mundo unos con otros, practicando el respeto a las diferencias en la convivencia en grupo.Palabras clave: Procesos Educativos. Educación de las Relaciones Étnico-Raciales. Africanidades. Interculturalidad.Resumo
Este artigo apresenta os resultados provenientes da realização de uma intervenção com africanidades para a educação das relações étnico-raciais. Voltado para a problematização e o diálogo sobre a diversidade, este estudo objetivou identificar e compreender os processos educativos decorrentes de uma intervenção com africanidades para a educação das relações étnico-raciais na parceria dos projetos “Vivências em Atividades Diversificadas de Lazer e Mais Que Futebol”. Do processo de análise dos dados, emergiu a categoria: Conhecer para reconhecer e reconhecer para conhecer. A partir da investigação realizada, percebemos que a realização de uma intervenção com africanidades possibilitou espaços de diálogo e problematizações que contribuíram para conhecer e reconhecer outras formas de ser e estar ao mundo uns com os outros, praticando o respeito às diferenças na convivência em grupo.Palavras-chave: Processos Educativos. Educação das Relações Étnico-Raciais. Africanidades. Interculturalidade.
Africanities for and in education of ethnic-racial relations
Abstract
This article presents the results of an intervention with africanities for the education of ethnic-racial relations. Aimed at the problematization and dialogue on diversity, this study aimed to identify and understand the educational processes resulting from an intervention with africanities for the education of ethnic-racial relations in the partnership of the projects “Experiences in Diversified Activities of Leisure and More Than Soccer”. From the process of data analysis, the category emerged: Knowing to recognize and recognize to know. From the research carried out, we realized that the realization of an intervention with africanities allowed spaces for dialogue and problematizations that contributed to knowing and recognizing other ways of being and being in the world with each other, practicing respect for differences in group living together.Keywords: Educational Process. Education of Ethnic and Race Relations. Africanities. Interculturality.
Africanidades para y en la educación de las relaciones étnico-raciales
Resumen
Este artículo presenta los resultados obtenidos con la realización de una intervención con africanidades para y en la educación de las relaciones étnico-raciales. Orientado para la problematización y el diálogo sobre la diversidad, este estudio tuvo como objetivo identificar y comprender los procesos educativos decurrentes de una intervención con africanidades para la educación de las relaciones étnico-raciales en la acción conjunta de los proyectos: Vivencias en Actividades Diversificadas de Ocio y Más Que Fútbol. Del proceso de análisis de datos, emergió la categoría: Conocer para reconocer y reconocer para conocer. A partir de la investigación realizada, percibimos que la realización de una intervención con africanidades posibilitó espacios de diálogo y problematizaciones que contribuyeron a conocer y reconocer otras formas de ser y estar al mundo unos con otros, practicando el respeto a las diferencias en la convivencia en grupo.Palabras clave: Procesos Educativos. Educación de las Relaciones Étnico-Raciales. Africanidades. Interculturalidad
Presentación Motricidades (v. 2, n. 2)
No full textApresentação Motricidades (v. 2, n. 2)Presentation Motricities (v. 2, n. 2)Presentación Motricidades (v. 2, n. 2