Communicatio Socialis (E-Journal, Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt)
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Berichte - Dokumentation - Chronik
No full textGesamtafrikanische Kommunikationskonferenz in IbadanDer „Osservatore Romano" - Wochenausgabe in deutscher Sprache„Discoforum" Lateinamerika„ 17\u27\u27: Ein Experiment mit jungen ChristenVojtech Jasny am Institut für Moraltheologie in SalzburgDokumentationChroni
Christian book publishing in the Third World: Some principles, criteria and proposals
Get PDFThe Christian Communication Directory Aifrica (Paderborn 1980) lists 147 Christianpublishing houses in Africa south ofthe Sahara, ofwhich 108 are Protestant and only33 Catholic (plus six ecumenical ventures). The statistics of the Directory confirmfor Africa what is well known for most parts ofthe Third World: The CatholicChurch has given book publishing a much lower priority than has been the casewith the Protestant churches. In many countdes of Africa and Asia, Catholic bookpublishing hardly exists. ZusammenfassungVon den 147 christlichen Verlagshäusern Afrikas südlich der Sahara, die im "Christian Communication Directory Africa" (Paderborn 1980) aufgeführt werden, sind 108 evangelisch und nur 33 katholisch. Dies bestätigt auch für Afrika wie allgemein in der Dritten Welt: daß die katholische Kirche offensichtlich der Verlagsarbeit weniger Gewicht beigemessen hat als die protestantischen Kirchen. Dafür gibt es wenigstens vier Gründe: (...)
Liturgie und Massenkommunikation. Kommunikationswissenschaftliche Reflexionen zu einer Lehrveranstaltung
Get PDFDie 1967 errichtete Katholische Theologische Hochschule Amsterdam (KTHA)beschäftigt sich seit einiger Zeit intensiv mit dem Bereich der Theologie und Massenkommunikation. Dies und das Erscheinen der ersten beiden Veröffentlichungen der KTHA zu diesem Themenbereich2 waren Anlaß zu einer Reflexion über die fünfjährigen Lehrerfahrungen mit den Studenten der Theologischen Fakultät der Katholischen Universität in Nimwegen, Niederlande. Der Stoff und die Erkenntnisse dieser Jahre werden hier auf das Thema der ersten KTHA-Veröffentlichung mit dem "Handlungsziel" Verkündigung und Kommunikation und dem "Handlungsbereich" Liturgie und Massenkommunikation eingeschränkt. (...) English The experiences of a five-year teaching for theology students in the field of liturgy and mass media at the Catholic University of Nimegen was also a learning process for the teacher himself. During this it became more and more clear to him how the use of symbols, the role of light, colour, music and art are important elements for creating community and communion. The persons acting in liturgy as weil as liturgical actions themselves can be studied also under the communications perspective. After the Second Vatican Council within the parishes much more different groups have been involved in the preparation and execution of liturgy andthus a new communicative network was created. If this liturgy however is transmitted via television, the participants become recipients and instead of participating they are receptive persons. This also has special consequences for people from outside the Churches who might not any more understand the symbols and the language used. There is a need for a new symbolic and actionist communications theory where the definition of the situation is central and the "role taking" of the individual whose conditions have to be considered.
Publizistikstudenten in Münster: Thesen, Probleme und Ergebnisse einer Totalerhebung
Get PDFHerbst 1973 fiel am Institut ftir Publizistik (IfP) der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster der Entschluß, eine Befragung möglichst aller Münsteraner Publizistikstudenten durchzuftihren. Seit Jahren hatte man sich dort vergeblich um ein neues wissenschaftliches Selbstverständnis bemüht, um eine inhaltliche Grundlage für die Entwicklung einer neuen Studienordnung. All diese Bemühungen waren regelmäßig an kontroversen theoretischen Positionen der Beteiligten gescheitert. Hinzu kamen wachsende Belastungen des wissenschaftlichen Personals durch hochschulpolitische Probleme und durch einen sprunghaft ansteigenden Zulauf teilweise "NC-geschädigter" (NC = Numerus Clausus) Abiturienten zum Publizistikstudium 1, wodurch die personellen, finanziellen und räumlichen Kapazitäten des Instituts bald gesprengt wurden. (...) English In January 1976, 467 students at the Institute of Communications at the University of Munster were interviewed about their expectations in communications studies and the communications profession. With the use of a standardised analysis, the aim was to gather new orientation data in order to review the curriculum in this field of studies. Information available up till then was not sufficiently clear, and it was to be expected that the evergrowing number ofstudents resulted from incorrect professional expectations, or from the Iack of professional experience and information, or again, psychological attempts at compensation in following decisions without being obliged to correct them. A deductive typology developed according to such criteria has not yet been possible as a result of this study, but many professional insights have been obtained from the data assembled, and this has made a revision of study plans and curricula easier to achieve and moremeaningful in its application. The results could also be applied to the Church\u27s interests in communications training.
Literatur und Christentum. Provokative Herausforderung und meditative Übereinstimmung
Get PDFÜber das Verhältnis von Christentum und Literatur heute und in nächster Zukunft kann man auf recht unterschiedliche Weise nachdenken. Naheliegend wäre es, eine umfassende Analyse über Autoren und deren Werke vorzunehmen, die mit dem Attribut "christlich" zu bezeichnen sind, um daran zu deklarieren, was sich als Zeittendenz entwickelt, eine lohnende Arbeit für die Vermittlung wie für die schriftstellerische Produktion. Sie liefert Material, zeigt die inneren Spannungen aufund kann das Christliche im Gesamtbereich der Literatur aufWeisen. Solche Arbeit wird und wurde geleistet (Paul Konrad Kurz, Paul Hübner, Friedrich Kienecker, Gisbert Kranz, der Kreis um Walter Jens), beschränkt sich jedoch notgedrungen auf den Gegenwartsbezug, erfordert Abgrenzung und eine genaue Bestimmung dessen, worin das unterscheidend Christliche liegt. Der Zustand der zeitgenössischen Literatur istjedoch so, daß dies nicht möglich ist und auch nicht sinnvoll erscheint. (...) English Because the concept of christian Iiterature is questioned today a historical overview should give new insights. The main difficulty in this will be the change from sacred to a profane understanding ofliterature. This now is also recognized by the official church as the Pope\u27s speech in Munich 1980 proofs. Literature in her special actual experiences appears as challenge and partner of Religion and Theology. Under this aspect also the bible is seen in a new light. The literate understanding of the bible is the decisive base in the discussion between Christianity and litemture. Bible reading outside the inner church tradition therefore is examined (Goethe, Heine, Th. Mann). Thus the christian conscience is broadened. Also the person of Jesus in profane Iiterature has own aspects. Instead ofthe earlier distance towards these texts they are today recognized. With the De-sacralization in general one can register a Resacralization in Litemture. This way Iiterature preserves the sacred-religious origins who arelost in modern conscience. A final analysis ofthe use ofmetapher is important for christian language understanding shows new perspectives. The considerations start with a critical reference to Friedrich Schlegels position.
Christian Values and Indian Classical Dance
Get PDFDown through the centuries man has used various means and mediums to communicate and express hirnself to God and to his fellow men. Anthropologists teil us that every group of people that has lived in India has been restless and explosive in expression. Early conquerors and missionaries from the west found dancing wherever they went, but paid very little attention to it. This is to be regretted becauselndia has much to teach them in the domain ofthe fine arts, especially music, dance,painting and sculpture which are always a means of communicating one\u27s inner experience to God and man. (...) ZusammenfassungJedes Kunstwerk, vor allem aber der klassische indische Tanz, ist der Versuch, etwas vom menschlichen Erleben auszudrücken, was über die alltägliche Sprache hinausgeht. Dabei empfinden viele Menschen Kunst als etwas, dasjenseits ihres alltäglichen Lebens liegt, als nutzlosen Luxus oder ein Hobby. In Wirklichkeit aber kann der Mensch nicht leben, ohne die schöpferische Sehnsucht seines Herzens zu erfüllen. Die innere Sprache der Kunst braucht Ausdrucksformen, die über die gewöhnliche Sprache hinausgehen. Der Tanz ist dabei die tiefste und eindrucksvollste aktuelle Form solcher Kommunikation, bei der ein Tänzerden Zuhörer zu erreichen sucht. (...)
Im Kommunikationszeitalter dem Menschen dienen
Get PDFBei einer Aussage über den Beitrag der Kirche zur Kommunikation der Zukunft sehe ich die Hauptschwierigkeit in der Vorausschau der Kommunikationsentwicklung überhaupt. Die Generation, der ich angehöre, erlebte die höchst aufsehenerregende „Kommunikationsexplosion" der Geschichte. Das Kino, Ende des vergangenen Jahrhunderts kaum erfunden, überschwemmte die am meisten zurückgebliebenen Regionen mit Filmen, und das in weniger als dreißig Jahren. Der Rundfunk erlebte einen ähnlichen Aufschwung sofort nach dem Ersten Weltkrieg. Ihm folgte das Fernsehen nach dem Zweiten Weltkrieg. Die Schallplatte, in Millionen Exemplaren verkauft, rundet das Bild. (...) EnglishIn this century human society has experienced a communications explosion of the mass media. There is a disproportion between the progress of technology and the quality of the messages. We are still uncertain about the structures of mass media. The disproportion and the tendencies both towards centralization and de-centralization of communications will occupy the growing concern of man in the future. How can man preserve his individuality and not become controlled by the media? This problem shows the contribution the Church can make. She has to identify the real values not only in \u27\u27ll religious but also in a human way. With her duty to evangelize she has to contribute also towards the humanizing of communications. Thus she can contribute also towards a solution of these problems in the future
Die Predigt als Kommunikationsmedium
Get PDFBefrachtet mit dem Ballast einer langen Geschichte, belastet mit dem Image, einervor-demokratischen Gesellschaftsform anzugehören, bedroht vom Schicksal der Ineffektivität, belächelt als die institutionalisierte Belanglosigkeit, eingeengt vom Auftrag, Schrift auszulegen, beschimpft als monologisch und autoritär, dennoch insgeheim gefürchtet als Medium der Indoktrination und Manipulation - von Schlagwörtern fast erschlagen, hält sich in den Kirchen ein Kommunikationsmedium mit der Hartnäckigkeit einer alten Erbtante, die sterben soll, aber nicht will: die Predigt. (...) English Because the sermon is addressed to a "captive" audience (an undemocratic method) and takes the form of a monologue, it is a poor means of communication. These three factors of the classic form of a means of address used in the Church show that the sermon is at the present moment undergoing a crisis. All the same, the authors consider the aims of the sermon: to give enlightenment con questions of living, and constantly to give pointers whidt are right and necessary. lt is therefore worthwhile to work at improving the sermon technique, especially by methods drawn from educational psychology. The impetus given by these teaching methods can assure the force of the communication in a sermon, and increase its information content, and, in addition, can show how the sermon may be understood as part of the teaching process. If these methods are used regularly even the "monologue" form of preaching still has a chance, as eventually its purpose is to achieve "dialogue".
Verändern Medien die Sprachqualität?
Get PDFDer Titel dieser Überlegungen enthält einen kaum verhüllten Hinweis auf den programmatischen Aufsatz "Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit", in welchem Walter Benjamin über den Bruch in der Geschichte des Kunstwerks nachsann, der durch den im Titel seiner Abhandlung angesprochenen Tatbestand eintrat. Zwar sei das Kunstwerk, meint Benjamin, "grundsätzlich immer reproduzierbar gewesen." Mit der Erfindung des Holzschnitts aber sei es erstmals "technisch reproduzierbar" geworden; und seit der Erfindung der Photographie habe sich der Ausstoß der Reproduktionen so sehr beschleunigt, "daß er mit dem Sprechen Schritt halten konnte". (...) EnglishThe word reproduced in the electronic media relates to the spoken word like the reproduction to the original. In order to theoretically analyse this difference the concepts of analytic theory of language have to be supplemented. According to this language is the symbolic expression of men to overcome the loneliness of the individual and to create social contacts. From here the consolidating language qualities can be filtered according to their information value. With the growing media use one has to ask for the consequences especially in religious communication. Do the media give a new accent in the information of faith? How shall such a "second-hand" channelled information be used? From here there is the question for a meaningful reaction. This should include especially a re-translationof the media transmitted word into its original expression. Also important is the adjustment of the expressions according to the specifics of the media. Their special strength most probably lies in their possibilities for teaching, information and instruction.