Shukutoku University Academic Repository / 淑徳大学学術機関リポジトリ
Not a member yet
2151 research outputs found
Sort by
The Sequel to Development of “Yoshiwara Yukaku (Red-Light District)”
Get PDF新吉原遊廓の造営について、ボーリング調査による土壌サンプルの分析によって、古地理環境・東京低地の成立過程について確認を行った。遊廓造営に際して、周辺地域よりも厚い盛土措置が行われていることを確認した。
遊廓造営前に存在したといわれる「千束池」について、その範囲や景観について絵図資料や東京古地理研究文献などから検討を行った。その結果、浅草－三ノ輪－入谷を囲む範囲内の低地部において「水域」が存在したことが認められるが、池・沼沢、湿地のいずれかの精査は不明な点が残る。また、近世以降に次第に消滅したが、現地形や近代の水害被害状況などから、その範囲が推定できることを確認した。
吉原遊廓周辺の中世および江戸初期についての人文地理に関わる歴史を整理し、また所領状況を確認し、千束地域における地域特性として、水運拠点、漁業拠点を維持するとともに、在地勢力や浅草寺との関係を強固なものとするために、代々の為政者たちは施策していたことを認識した。当時の江戸郊外の地としての奥浅草地域は、「千束池」という水域として居住困難な場所であったが、その中で早くに陸地化した場所に吉原遊廓が選定されたことを改めて確認することができた。4論
A Short Consideration for Mental Representation of Plays and Pretend Plays in Terms of Modalities
Get PDF本稿では、認知心理学の観点から「物語」の理解過程で構築される心的表象について考察を行う。まず、活字による表現形式の物語の研究が大半で、それ以外の表現形式の研究が少ないこと、物語内容がどの程度直接的に表現されているかを比べると映像や演劇が最も直接的な表現と言えることを整理する。さらに演劇はより特殊で、現実を見聞きするのと同じ感覚様相で観客に提示されることや、舞台上の役者の物語理解は他の物語理解過程には存在しない特殊な例となりうることを論じる。その上で、役者の物語理解の特殊性と、子どものごっこ遊びの共通性に着目し、ごっこ遊びのはじまりと理解過程、楽しさと意義について論じる。そして、ごっこ遊びの特徴をもとに、演劇は現実と虚構の行き来が容易な表現形式であること、そしてその理由として自分と現実を中心として、現実と同じ感覚様相で表現される物語形式であることを論じる。7論
Transformation into responsive embodiment through group work and its communication characteristics
Get PDF対人援助職の養成科目においてグループワークを採用する意味のひとつは，「応答する身体性」ともいうべき「人への関わり方」，および自身の変容とともに相手の応答の質も変容する経験を積むことであると考えられる。本多（2019）はその一端をまとめている。グループワークをとおして「応答する身体性」ともいうべき人へ関わる態度の変容にメンバーが相互に至った場合のコミュニケーションは，たんなる会話を主とするグループワークと比べて，各メンバーが自身の選択にもとづいて「行為」する者として，また発信者の「情報」よりも「伝達」に着目して観察され，ダブル・コンティンジェンシーが顕在しつづけるなどのコミュニケーションの特徴をもっていると考えられる。In training courses for interpersonal assistants, one of the key purposes of group work is to gain experiential understanding of “how to relate to people,” a process referred to as “responsive embodiment.” This involves not only a transformation in one’s way of relating but also a qualitative shift in how others respond. Honda (2019) highlights one aspect of this phenomenon. Communication within a group that has undergone mutual transformation into “responsive embodiment” is characterized by interactions in which each member is perceived as an “Handeln” based on their own choices. In such communication, double contingency continuously emerges, with emphasis placed on their “Mitteilung” rather than “Information.”16研究ノー
地域社会の変容と課題 : 過疎地域を中心に
Get PDF本稿は，戦後日本における地域社会の急激な変容に対する理解のもと，人口減少と高齢化のプロセスに直面する地域社会の再生の課題を確認していきたい．戦後日本の農村社会の変容は，農地改革と農村社会の近代化をその背景にしている．とくに，高度経済成長期における大規模な人口移動の結果もたらされた，農村社会の過疎化問題からアプローチしていく．本稿の主テーマは，過疎化に起因する諸問題に対する考察と分析を通じて，それらへの対処方策としての，過疎地域の「再生」の生活基盤となりうる「集住」のための方策を探っていく．5論
Duḥkha which is taught in Buddhist as the association with the unbeloved, and the attitudes in Clinical Social Works : Comparing with Christianity Teaching.
Get PDF私たちは，生まれた時から多様な人間関係に組み込まれて生活を営んでいる。そこでは，関係する相手を自ら選べず，出会った人と学校生活，職場生活や近所付き合いをしなければ日常生活に支障をきたす。日常生活だけでなく，対人援助の専門職であるソーシャルワーカーも，たとえ好まない相手が相談に来ても拒否することは倫理上，許されない。また，どんなに厳しく好まない環境が訪れても，そこで支援を展開することが求められる。
こうした避けて通れない状況を，仏教では広い意味で「怨憎会苦（おんぞうえく）」といい，対処の心得を教えてきた。この仏教の教えは，気づかないうちに私たち日本人の精神構造に深く根づいている。一方，西洋発祥のソーシャルワークはキリスト教の教えを起源とし，基盤としている。それゆえに，キリスト教の教えそのままに，日本でソーシャルワークを展開するとき違和感を覚える。日本人の精神や生き方に溶け込んだ，その差異を考慮する必要があろう。
本稿では，仏教の教えとキリスト教の教えの事例の一端を比較することでより，日本でのソーシャルワークの基本的な態度に，仏教の教えが現れていることを明らかにする。From the moment we are born, we find ourselves immersed in the diverse human relationships that shape our lives. We cannot choose whom we interact with in these relationships. However, if we were to avoid engaging with the they those we meet at school, at work, or in our neighborhoods, our daily lives would be disrupted. Social workers, who are professionals in providing interpersonal assistance, are ethically bound to help anyone who seeks their advice, even if they do not like that particular person. This is applicable to comes to them for advice, as well as in their daily lives as well. They must be capable of offering support, no matter how harsh and unfavorable the circumstances may be. In a broader sense, Buddhism refers to these inevitable situations as “On Zou E Ku,” which can be translated as “the pain of having to meet those whom we hate and resent.” It provides teachings on dealing with such encounters. Unconsciously, this Buddhist teaching has become deeply engrained in the mental structures of Japanese people. Social work, on the other hand, originated in Western culture and is rooted in Christian teachings. Therefore, I feel a sense of incongruity when trying to apply Christian teachings directly to the field of social work in Japan.
I believe we need to acknowledge the differences that have been integrated into the Japanese psyche and way of life.
By comparing specific examples of Buddhist and Christian teachings, this paper aims to demonstrate how Buddhist teachings are reflected in the basic attitudes of social work in Japan.3論
Practice of Utilizing ICT (Information Equipment) in the Childcare Development Course : Keeping in Mind the Application to the Teaching Method of the Area “Health”
Get PDF本研究は、新カリキュラムにおける、現行の「体育と遊び／幼児体育」の授業を通して、いわゆるコロナ禍の遠隔授業において試行錯誤しながら「保育内容『健康』の指導法」の授業でのICT活用へ応用することに向けた試みである。授業では、学生が、幼児のためのリズム体操動画を作成し、Youtubeで限定公開することを課題として提示、学生は取り組んだ。結果、通常の授業と同程度の多くの学生が課題を達成した。また、アンケートでは、多くの学生が、「授業の動画教材が役だった」、「保育現場でICT．（情報機器）の活用は役立つと思う」と回答した。さらに、「保育現場でICT．をどのような場面で活用にする場面か」について質問したところ、事務管理や、幼児の活動の場面、保護者とのコミュニケーションツールとしての活用などを想定していることがわかった。
本研究において、学生は、動画を制作しインターネット上での公開まで実行し、保育の現場でICTを活用する具体的な内容について発想していた。これらのことから、学生が卒後、保育の現場において、ITCを活用する為のレディネスの獲得を推察される結果となった。これらのことから、本研究での授業内容が、「保育内容『健康』の指導法」の授業でのICT活用へ応用し、より実践的な保育者養成に役立つ可能性を見出すことができた。また、学習過程の中で、個々のスキルアップのみならず、ICTを活用してのアクティブラーニングを展開するといった今後の授業課題を明確化することができた。9研究ノー
