Universidade Federal do Maranhão (UFMA): Portal de Periódicos
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Kant and Free Fantasy: the subjective conditions for musical improvisation
No full textThis article aims to explain the subjective conditions necessary for musical improvisation, based on the Kantian concepts of “Genius”, set out in the Third Critique, and of “clear representation” and “obscure representation”, as well as on the example of the musical form Free Fantasy, registered in Anthropology. To this end, the text is organized into the following sections: I) Introduces the problem under investigation; II) Explains the subjective characteristics of genius through transcendental exposition; III) Discusses the subjective qualities of genius, relating them to the concepts of “clear representation” and “obscure representation”; IV) Contextualizes, defines and analyses the Free Fantasy to provide a reasonable understanding of this musical form; V) Shows that the relationship between the production of obscure representation and the performance of a Free Fantasy reveals the essential subjective conditions for improvisation, especially in this musical form; VI) Reflects on the link between the concepts and the musical form addressed in the text within the limits of Kantian thought.Este artigo objetiva explicitar as condições subjetivas necessárias para a improvisação musical, baseando-se nos conceitos kantianos de “Gênio”, exposto na terceira Crítica, e de “representação clara” e “representação obscura”, bem como no exemplo da forma musical Fantasia livre, registrados na Antropologia. Para tanto, o texto organiza-se nas seguintes seções: I) Introduz o problema investigado; II) Explana sobre as características subjetivas do gênio através da exposição transcendental; III) Discute as qualidades subjetivas do gênio, relacionando-as aos conceitos de “representação clara” e “representação obscura”; IV) Contextualiza, define e analisa a Fantasia livre para proporcionar uma compreensão razoável sobre essa forma musical; V) Mostra que na relação entre a produção da representação obscura com a performatização de uma Fantasia livre, revelam-se as condições subjetivas essenciais para a improvisação, em especial na referida forma musical; VI) Reflete sobre o nexo entre os conceitos e a forma musical abordados no texto nos limites do pensamento kantiano.
Ecos rousseaunianos en las Provincias Unidas del Río de la Plata en tiempos revolucionarios. El uso de la noción de voluntad general según el tucumano Nicolás Valerio Laguna, 1810-1813
No full textCon la crisis de la monarquía hispana, iniciada con la invasión napoleónica a la península ibérica, los territorios bajo la ley del monarca español a ambos lados del Atlántico se convirtieron en un gran espacio de ensayos políticos. Ensayos que procuraban dar respuesta al urgente problema de la recomposición de la comunidad como cuerpo político. Por esos tiempos, América mostraría a Europa las posibilidades y límites del lenguaje republicano de gobierno. Fundado en la soberanía popular su instrumentación efectiva en formas republicanas y la competencia de la opción monárquica, implicaron importantes desafíos. Este trabajo se ocupa de un breve periodo de tiempo, entre 1810 y 1813, en un espacio concreto y delimitado, el pueblo de Tucumán. Constata la presencia de elementos rousseaunianos en la experiencia política local. Aspira a contribuir a reflexionar sobre el papel de las comunidades de los territorios rioplatenses más allá de la región portuaria pampeana en el uso del lenguaje republicano en tanto lenguaje de amplia circulación junto a personas, libros y otros lenguajes entre ambas orillas del Atlántico. La presencia del lenguaje republicano, en particular en clave rousseauniana, fue constatada en el ex virreinato del Río de la Plata en relación con la ciudad de Buenos Aires y Mariano Moreno, secretario del primer gobierno provisional rioplatense. Sin embargo, prácticamente no existen estudios que den cuenta de la circulación de este lenguaje al interior de aquel espacio. De este modo, este escrito se pregunta por la circulación y uso de este lenguaje y de su versión rousseauniana que pudieran haber hecho las elites locales de espacios interiores rioplatenses. En particular, se pone el foco en los dichos y comportamientos de Nicolás Laguna, tucumano de formación letrada, larga trayectoria política e inserto en redes políticas y sociales que iban más allá de su patria chica, San Miguel de Tucumán. Laguna respondió al problema de la recomposición de la comunidad política a partir de proponer un sujeto político soberano apelando a dos elementos de gran difusión del pensamiento rousseauniano en el Río de la Plata: voluntad general y libre consentimiento.With the crisis of the Spanish monarchy, which began with Napoleon's invasion of the Iberian Peninsula, the territories under the rule of the Spanish monarch on both sides of the Atlantic became a great space for political experimentation. These experiments sought to address the urgent problem of recomposing the community as a political body. At that time, America would demonstrate to Europe the possibilities and limits of the republican language of government. Founded on popular sovereignty, its effective implementation in republican forms and the competition of the monarchical option posed significant challenges. This work focuses on a brief period, between 1810 and 1813, in a specific and limited space, the town of Tucumán. It confirms the presence of Rousseauian elements in local political experience. It aims to contribute to reflection on the role of communities in the River Plate territories beyond the Pampas port region in the use of republican language as a widely circulated language, alongside people, books, and other languages, between both sides of the Atlantic. The presence of republican language, particularly in a Rousseauian vein, was confirmed in the former viceroyalty of the Río de la Plata in relation to the city of Buenos Aires and Mariano Moreno, secretary of the first provisional government of the Río de la Plata. However, there are virtually no studies that address the circulation of this language within that space. Thus, this article examines the circulation and use of this language and its Rousseauian version by local elites in the interior spaces of the Río de la Plata. In particular, it focuses on the sayings and behaviors of Nicolás Laguna, a Tucumán native with a literary background, a long political career, and a presence in political and social networks that extended beyond his homeland, San Miguel de Tucumán. Laguna responded to the problem of the recomposition of the political community by proposing a sovereign political subject, appealing to two widely disseminated elements of Rousseauian thought in the Río de la Plata: general will and free consent.Con la crisis de la monarquía hispana, iniciada con la invasión napoleónica a la península ibérica, los territorios bajo la ley del monarca español a ambos lados del Atlántico se convirtieron en un gran espacio de ensayos políticos. Ensayos que procuraban dar respuesta al urgente problema de la recomposición de la comunidad como cuerpo político. Por esos tiempos, América mostraría a Europa las posibilidades y límites del lenguaje republicano de gobierno. Fundado en la soberanía popular su instrumentación efectiva en formas republicanas y la competencia de la opción monárquica, implicaron importantes desafíos. Este trabajo se ocupa de un breve periodo de tiempo, entre 1810 y 1813, en un espacio concreto y delimitado, el pueblo de Tucumán. Constata la presencia de elementos rousseaunianos en la experiencia política local. Aspira a contribuir a reflexionar sobre el papel de las comunidades de los territorios rioplatenses más allá de la región portuaria pampeana en el uso del lenguaje republicano en tanto lenguaje de amplia circulación junto a personas, libros y otros lenguajes entre ambas orillas del Atlántico. La presencia del lenguaje republicano, en particular en clave rousseauniana, fue constatada en el ex virreinato del Río de la Plata en relación con la ciudad de Buenos Aires y Mariano Moreno, secretario del primer gobierno provisional rioplatense. Sin embargo, prácticamente no existen estudios que den cuenta de la circulación de este lenguaje al interior de aquel espacio. De este modo, este escrito se pregunta por la circulación y uso de este lenguaje y de su versión rousseauniana que pudieran haber hecho las elites locales de espacios interiores rioplatenses. En particular, se pone el foco en los dichos y comportamientos de Nicolás Laguna, tucumano de formación letrada, larga trayectoria política e inserto en redes políticas y sociales que iban más allá de su patria chica, San Miguel de Tucumán. Laguna respondió al problema de la recomposición de la comunidad política a partir de proponerun sujeto político soberano apelando a dos elementos de gran difusión del pensamiento rousseauniano en el Río de la Plata: voluntad general y libre consentimiento.
Ecos rousseaunianos nas Províncias Unidas do Rio da Prata durante os tempos revolucionários. O uso da noção de vontade geral segundo Nicolás Valerio Laguna, natural de Tucumã, 1810-1813
Com a crise da monarquia espanhola, iniciada com a invasão da Península Ibérica por Napoleão, os territórios sob o domínio do monarca espanhol em ambos os lados do Atlântico tornaram-se um grande espaço para ensaios políticos. Ensaios que buscavam abordar o problema urgente de recompor a comunidade como corpo político. Durante esse período, os Estados Unidos demonstrariam à Europa as possibilidades e os limites da linguagem republicana de governo. Fundada na soberania popular, sua implementação efetiva em formas republicanas e a concorrência da opção monárquica representavam desafios significativos. Este trabalho se concentra em um breve período, entre 1810 e 1813, em um espaço específico e definido, a cidade de Tucumán. Ele confirma a presença de elementos rousseaunianos na experiência política local. Visa contribuir para a reflexão sobre o papel das comunidades dos territórios rio-platenses além da região portuária dos Pampas no uso da língua republicana como língua de ampla circulação, ao lado de pessoas, livros e outras línguas, entre ambos os lados do Atlântico. A presença da língua republicana, particularmente em termos rousseaunianos, foi confirmada no antigo vice-reinado do Rio da Prata em relação à cidade de Buenos Aires e a Mariano Moreno, secretário do primeiro governo provisório do Rio da Prata. No entanto, praticamente não há estudos que abordem a circulação dessa língua nesse espaço. Assim, este artigo examina a circulação e o uso dessa língua e de sua versão rousseauniana pelas elites locais nos espaços interiores do Rio da Prata. Em particular, o foco é colocado nas declarações e comportamentos de Nicolás Laguna, natural de Tucumã, com formação jurídica, longa trajetória política e inserção em redes políticas e sociais que foram além De sua terra natal, San Miguel de Tucumán, Laguna respondeu ao problema da recomposição da comunidade política propondo um sujeito político soberano, recorrendo a dois elementos amplamente difundidos do pensamento rousseauniano na região do Rio da Prata: "vontade geral" e "livre consentimento"
O gosto como uma espécie de sensus communis
No full textOur objective is to show how the idea of sensus communis, which appears in §40 of the Critique of the Power of Judgment (Kritik der Urteilskraft), a work published by Immanuel Kant in 1790, intends to function as a transition from an individual feeling to the constitution of a community, and the consequent importance of this passage for the universality of the judgment of taste, as well as for the critical-transcendental project. The argumentative attempt in §40 is to associate a sense of community, termed sensus communis, with the reflective faculty of judgment, that is, to legitimize the universality of the judgment of taste through the idea of sensus communis. The sense of community is, primarily, conceived according to a sensus communis logicus and its maxims, namely: to think for oneself, to think in the place of others, and to think in agreement with oneself. It is not a matter of the faculty of cognition, but of a way of thinking beyond individual subjective conditions, arriving at a “universal standpoint (which one can only determine by placing oneself at the standpoint of others)” (KU, AA 05: 295). Such maxims of human understanding are associated with the Kantian system and its primacy of morality. The first maxim, to think for oneself, is the result of the courageous attitude of making use of one’s own understanding. The second, to think in the place of everyone else, is the enlargement of thinking for oneself to a communicability with everyone else. The second maxim demonstrates an affinity of the sensus communis logicus with the aesthetic one, since thinking in the place of everyone else also means thinking according to a universal communicability, stemming from a subjectivity characteristic of the judgment of taste, which judges subjectively and, at the same time, universally, according to an aesthetic feeling, having a sensus communis as a point of reference. The sensus communis aestheticus, according to a sense of community of taste, appears in the third Critique as an attempt to ground the universality and necessity of the judgment of taste, thus constructing a community of universal communicability. The universality of the judgment of taste, in turn, seeks to resolve the problem of the unbridgeable gulf between nature and freedom, exposed by Kant in the Introductions to the book. Between nature and freedom there is no possible passage, “as if it were a matter of so many other different worlds, in which the former could have no influence on the latter” (KU, AA 05: 176). However, the argumentation attempting to legitimize a community of sensible and rational human beings through a sensus communis runs up against the limits previously drawn by the critical-transcendental project, for the grounding of an intersubjective common sense cannot be metaphysical, empirical, or psychological.Nosso objetivo é mostrar como a ideia de sensus communis, que aparece no §40 da Crítica da faculdade de julgar, obra publicada por Immanuel Kant em 1790, pretende funcionar como uma transição de um sentimento individual para a constituição de uma comunidade, e a consequente importância dessa passagem para a universalidade do juízo de gosto, bem como para o projeto crítico-transcendental. A tentativa argumentativa no §40 é associar um sentido de comunidade, denominado sensus communis, com a faculdade de julgar reflexiva, isto é, legitimar a universalidade do juízo de gosto através da ideia de sensus communis. O sentido de comunidade é, primeiramente, pensado segundo um sensus communis logicus e as suas máximas, quais sejam: pensar por si mesmo, pensar no lugar dos demais e pensar em concordância consigo próprio. Não se trata da faculdade de conhecer, mas, de um modo de pensar para além das condições subjetivas individuais, chegando a um “ponto de vista universal (que ele só pode estabelecer colocando-se no ponto de vista dos outros)” (KU, AA 05: 295). Tais máximas do entendimento humano estão associadas ao sistema kantiano e à sua primazia de moralidade. A primeira máxima, pensar por si mesmo, é o resultado da atitude corajosa de fazer uso de seu próprio entendimento. A segunda, pensar no lugar de todos os demais, é a ampliação de pensar por si mesmo a uma comunicabilidade com todos os demais. A segunda máxima mostra uma afinidade do sensus communis logicus com o estético, pois, pensar no lugar de todos os demais também significa pensar segundo uma comunicabilidade universal, a partir de uma subjetividade, característica do juízo de gosto, que julga subjetivamente e, ao mesmo tempo, de forma universal, segundo um sentimento estético, tendo como ponto de referência um sensus communis. O sensus communis aestheticus, segundo um sentido de comunidade do gosto, aparece na terceira Crítica como uma tentativa de fundamentação da universalidade e necessidade do juízo de gosto, construindo, assim, uma comunidade de comunicabilidade universal. A universalidade do juízo de gosto, por sua vez, busca resolver o problema do abismo intransponível entre natureza e liberdade, exposto por Kant nas Introduções do livro. Entre a natureza e a liberdade não há passagem possível, “como se se tratasse de outros tantos mundos diferentes, em que o primeiro não pode ter qualquer influência no segundo” (KU, AA 05: 176). No entanto, a argumentação que tenta legitimar uma comunidade de seres humanos sensíveis e racionais através de um sensus communis esbarra nos limites anteriormente traçados pelo projeto-crítico transcendental, pois a fundamentação de um senso comum intersubjetivo não pode ser metafísica, empírica ou psicológica
From emptiness to crisis: an analysis of the 16 years of OPCAT ratification
No full textO artigo visa analisar a implementação do Protocolo Opcional à Convenção Contra a Tortura e Outros Tratamentos ou Penas Cruéis, Desumanos ou Degradantes no Brasil. Examinará qual seria o “dever ser” dos órgãos de monitoramento previsto na normativa e este será contraposto à realidade do Sistema Nacional. Como metodologia as análises serão elaboradas com base em indicadores de avaliação de implementação de tratados internacionais adaptadas a quesitos que sejam pertinentes ao previsto no Protocolo. Estes serão utilizados para análise da política como um todo, ou seja, Mecanismos e Comitês de Prevenção à Tortura que estão normatizados ou em funcionamento no país, com dados até 2023, de modo a observar se se trata de uma implementação efetiva ou apenas formal.The article aims to analyze the implementation of the Optional Protocol to the Convention against Torture and Other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment in Brazil. It will analyze what is the obligation to create the monitoring bodies, contraposing it to the reality of the National System. The methodology will consist in observing indexes for evaluation of the implementation of international treaties adapted to the requirements relevant to the provisions of the Protocol. This will be used to analyze the police as a whole, which means the Mechanism and the Committee to Prevent Torture, the ones that are predicted or in place at the country, with data until 2023, in order to observe if what is in place is factual implementation or just a formal one
“O homem bicentenário”, de Isaac Asimov
No full textASIMOV, Isaac. O homem bicentenário. São Paulo: Editora Aleph, 2023.
O conto “O Homem Bicentenário”, de Isaac Asimov, foi originalmente publicado pela “The Magazine of Fantansy and Science Fiction”, em 1976, nos Estados Unidos. Posteriormente, na antologia “The Bicentennial Man and Other Stories”. Alguns anos depois, esse conto foi recontado e ampliado no romance “The Positronic Man” (1993), em parceria com Robert Silverberg. Essa nova versão amplia a narrativa e as questões suscitadas pela jornada de Andrew, um robô que ansiava pela liberdade de ser humano. A mesma história foi adaptada também para o cinema, com o mesmo título do conto, estrelada por Robin Williams no papel de Andrew e direção de Chris Columbus (1999). O filme foi lançado no Brasil no ano seguinte. A adaptação para o cinema popularizou ainda mais a saga de Andrew e renovou o interesse pela sua jornada. Em 2023, a Aleph, editora brasileira especializada em obras de ficção científica, lançou uma edição especial desse conto de Asimov, com tradução de Aline Storto Pereira
Public Tax Policies and cashback as a complementary alternative to social public policies
No full textAs Políticas Públicas Tributárias (PPT) desempenham papel crucial no alcance dos objetivos estatais e são estratégias deliberadas para impulsionar mudanças socioeconômicas. Este estudo objetiva compreender como países da América do Sul têm implementado o cashback, explorando potenciais contribuições para mitigar a regressividade tributária. A metodologia é de viés qualitativo e exploratório, a partir de pesquisa bibliográfica, documental e telemática. Aborda as PPT a partir do princípio da justiça tributária; a experiência do cashbak na América do Sul; o novo sistema de cashback introduzido pela Reforma Tributária no Brasil; e a busca pela regressividade tributária nos impostos sobre o consumo. Entende que a introdução do cashback como PPT pode ser complementar às políticas públicas sociais existentes, mitigando a regressividade tributária e promovendo mudanças sociais.Tax Public Policies (PPT) play a crucial role in achieving state objectives and are deliberate strategies to drive socioeconomic change. This study aims to investigate how South American countries have implemented cashback, exploring potential contributions to mitigate tax regressivity. The methodology is qualitative and exploratory, based on bibliographic, documentary and telematic research. PPT are approached from the principle of tax justice; the experience of cashback in South America; the new cashback system introduced by the Tax Reform in Brazil; and the search for tax regressivity in consumption taxes. It is understood that the introduction of cashback as a PPT can be a complementary alternative to existing social public policies, mitigating tax regressivity and promoting social change
Games as tools for teaching gypsy stories: application and implementation of the game The last song of Birkenau
No full textEste artigo apresenta a aplicação e avaliação do jogo educacional “A Última Canção de Birkenau”, desenvolvido para ensinar sobre o genocídio cigano empreendido pelos nazistas no século XX. A pesquisa foi realizada com estudantes do 9º ano do ensino fundamental, visando promover uma educação inclusiva e diversificada. A metodologia incluiu a aplicação do jogo e a coleta de dados sobre o conhecimento prévio dos alunos, seguido de uma avaliação da aprendizagem após a atividade. Os resultados indicam que a maioria dos estudantes reconheceu a eficácia do jogo na aquisição de novos conhecimentos sobre as práticas de extermínio nazistas e a história cigana, evidenciando o potencial dos jogos como ferramentas pedagógicas. This article presents the application and evaluation of the educational game “The Last Song of Birkenau,” developed to teach about the Romani Holocaust. The research was conducted with 9th-grade students, aiming to promote inclusive and diverse education. The methodology included the implementation of the game and data collection on students’ prior knowledge, followed by an assessment of learning after the activity. The results indicate that most students recognized the effectiveness of the game in acquiring new knowledge about Nazi extermination practices and Romani history, highlighting the potential of games as pedagogical tools. Este artículo presenta la aplicación y evaluación del juego educativo “La Última Canción de Birkenau,” desarrollado para enseñar sobre el Holocausto gitano. La investigación se llevó a cabo con estudiantes de 9º grado de educación básica, con el objetivo de promover una educación inclusiva y diversa. La metodología incluyó la aplicación del juego y la recolección de datos sobre el conocimiento previo de los alumnos, seguida de una evaluación del aprendizaje tras la actividad. Los resultados indican que la mayoría de los estudiantes reconoció la efectividad del juego para adquirir nuevos conocimientos sobre las prácticas de exterminio nazis y la historia gitana, evidenciando el potencial de los juegos como herramientas pedagógicas.