Universidade Federal do Maranhão (UFMA): Portal de Periódicos
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Narrativas cinematográficas e as representações de professores: um debate para além dos estereótipos
No full textCinema is technique, industry, art, experience, entertainment, and also discourse. In this sense,studies of the representations conveyed by film narratives broaden the discussions of the meanings that these media disseminate through the teaching. This study investigates how popular films create andperpetuate stereotypes about teachers and students from peripheral schools in the narratives of Dangerous Minds (1995) and The Substitute (1996). The study was grounded on a critical-interpretativeapproach in the field of Applied Linguistics and is based on the contributions of Critical Discourse Studies (CDS), which recognizes the non-neutrality of media discourse and its implications in the fieldsof teacher education (Fairclough, 1995; Dalton, 2010). In conclusion, when analyzing cinema from theperspective of discourse, we do not disregard its condition as art, technique, and industry (Mistry, 2021), but we problematize the ideological bias propagated by both narratives through teacher stereotypes. O cinema é técnica, indústria, arte, experiência, entretenimento e também discurso. Nesse sentido, estudos sobre as representações veiculadas pelas narrativas fílmicas ampliam as discussões acerca dos significados que esta mídia propaga sobre a docência. Esta pesquisa investiga como os filmes populares criam e perpetuam estereótipos sobre professores e alunos de escolas de periferia nas narrativas Dangerous Minds (1995) e The Substitute (1996). O estudo foi organizado em torno de uma abordagem crítico-interpretativa no campo da Linguística Aplicada e fundamenta-se nas contribuiçõesdos Estudos Críticos do Discurso (ECD), que reconhece a não-neutralidade do discurso midiático e seus desdobramentos no campo da educação (Fairclough, 1995; Dalton, 2010). Por fim, ao analisar o cinema pela perspectiva do discurso, não o desconsideramos sua condição de arte, técnica e indústria (Mistry, 2021), mas problematizamos o viés ideológico propagado por ambas as narrativas por meio de estereótipos de professores.El cine es técnica, industria, arte, experiencia, entretenimento y también discurso. En este sentido, los estudios sobre las representaciones vehiculadas por las narrativas fílmicas amplían las discusiones acerca de los significados que este medio propaga sobre la docencia. Esta investigación discute cómo las películas populares crean y perpetúan estereotipos sobre profesores y alumnos de escuelas de periferia en las narrativas Dangerous Minds (1995) y The Substitute (1996). El estudio fue organizado em torno a un enfoque crítico-interpretativo en el campo de la Lingüística Aplicada y se fundamenta en las contribuciones de los Estudos Críticos del Discurso (ECD), que reconoce la noneutralidade del discurso mediático y sus desdobramientos en el campo de la educación (Fairclough, 1995; Dalton, 2010). Por último, al analisar el cine desde la perspectiva del discurso, no desconsideramos su condición de arte, técnica e industria (Mistry, 2021), sino que problematizamos el sesgo ideológico propagado por ambas las narrativas a través de estereotipos de profesores.
Ressonâncias do Brasil e da Itália em um poema de Pasolini
No full textThe following essay is designed as an initial reading of the poem Gerarchia, written by Pier Paolo Pasolini, an author of great influence and importance for intercultural reflection. The methodology used is bibliographical and the main question is: how does reflection between cultures occur in Pasolini's poetry? Reflection between cultures, according to Delleuze, Foucault and Agamben, has perspectives linked to the device, which is changeable, which can evidence a conception of object or can be incessant, like translations and their movement linked to Cassin's perspectives. El siguiente ensayo se plantea como una lectura inicial del poema Gerarchia, escrito por Pier Paolo Pasolini, autor de gran influencia e importancia para la reflexión intercultural. La metodología utilizada es bibliográfica y la pregunta principal es: ¿cómo se da la reflexión entre culturas en la poesía de Pasolini? La reflexión entre culturas, según Delleuze, Foucault y Agamben, tiene perspectivas vinculadas al dispositivo, que es cambiante, que puede evidenciar una concepción de objeto o puede ser incesante, como las traducciones y su movimiento vinculados a las perspectivas de Cassin. O seguinte ensaio engendra-se como uma perspectiva de leitura inicial do poema Gerarchia, sob autoria de Pier Paolo Pasolini, um autor de grande influência e importância para a reflexão intercultural. A metodologia empregada é bibliográfica e ressalta-se, pois, como questionamento principal: como se dá a reflexão entre culturas na poesia de Pasolini? A reflexão entre culturas, conforme Delleuze, Foucault e Agamben possuem perspectivas atreladas ao dispositivo, que é mutável, que pode evidenciar uma concepção de objeto ou pode ser incessante, como as traduções e o seu movimento atrelado às perspectivas de Cassin
(A)temporalidade dos efeitos de sentido dos discursos de violência contra as mulheres
No full textEste artículo aborda un recorrido de investigación y los datos encontrados en el análisis de los discursos de violencia sexual contra las mujeres proferidos en procesos judiciales por agentes judiciales en sus posiciones de sujeto, como representantes del Derecho. El objetivo de la investigación que se presenta en este trabajo es reflexionar sobre el funcionamiento y los efectos del significado de/enel discurso jurídico en casos de violencia contra las mujeres, mientras que los objetivos específicos son:a) decribir cómo se describe/nombra a las mujeres en cuatro procesos judiciales y b) analizar qué rolesatribuyen a las mujeres en los casos de violencia sufridos. A la luz del Análisis del Discurso Francés(AD), a partir de los estudios de Pêcheux (2009, 2010), Orlandi (2005, 2006, 2009), Foucault (2006, 2015),recortamos y analizamos cuatro demandas, de las cuales generamos dieciséis fragmentos para observarcómo las mujeres víctimas son nombradas y narradas en estas demandas. El resultado de los análisis señalan que a lo largo del corpus se juzgan los casos en función de contra quién se cometió el delito, poco se habla del delito y del delincuente. O presente artigo aborda um percurso de pesquisa e os dados encontrados na análise de discursos de violência sexual contra mulheres proferidos em processos judiciais por agentes do sistema jurídico em suas posições-sujeito, enquanto representantes do Direito. O objetivo da pesquisa é refletir sobre o funcionamento e os efeitos de sentido do/no discurso jurídico em casos de violência contra as mulheres, enquanto os objetivos específicos são: a) descrever como as mulheres são descritas/nomeadas em quatro processos judiciais e b) analisar que papeis imputam às mulheres nos casos de violência sofrida. À luz da Análise de discurso francesa (AD), fundamentada em estudos de Pêcheux (2009, 2010), Orlandi (2005, 2006, 2009), Foucault (2006, 2015), recortamos e analisamos quatro processos judiciais, desses quatro processos, geramos dezesseis excertos para observarmos como as mulheres vítimas são nomeadas e narradas nestes processos judiciais. O resultado das análises aponta que em todo o corpus os casos são julgados tendo em vista contra quem o crime foi cometido, pouco se fala do crime e do criminoso. This article addresses a research path and the data found in the analysis of discourses on sexual violence against women, delivered in legal processes by legal agents in their subject positions, as representatives of the Law. The objective of the research presented in this work is to reflect on the functioning and the effects of meaning of/in the legal discourse in cases of violence against women, while the specific objectives are: a) to describe how women are described/named in four legal processes and b) to analyze what roles are attributed to women as victims in cases of violence. Following the French Discourse Analysis (DA), based on studies by Pêcheux (2009, 2010), Orlandi (2005, 2006, 2009), Foucault (2006, 2015), we selected and analyzed four legal processes. From these, we generated sixteen excerpts to observe how female victims are named and narrated in these legal proceedings. The results of the analyses indicate that throughout the corpus, cases are judged considering who the crime was committed against, rarely mentioning the crime and the criminal.
When the unexpected becomes real: beyond the silence of death and the hidden double between the lines of the short story “A caçada”, by Lygia Fagundes Telles
No full textEl cuento "La caza", de Lygia Fagundes Telles, explora las complejidades de la vida y la muerte, adentrándose en lo inesperado. La narración revela el silencio de la muerte y desvela el doble oculto que permea la trama, mientras el autor teje una intrincada red de emociones, conduciendo al lector a través de un laberinto de experiencias humanas. Este trabajo surge como un extracto de la producción de una tesis de maestría, siendo así mejorado y profundizado en el respectivo producto final. El corpus es una investigación bibliográfica, basada en autores como Freud (1919), Jung (1995), Lemes (2002), Todorov (1982), Bessière (2012), García (2007) y la propia autora Lygia Fagundes Telles (1999), en un análisis de su obra. The short story "A Caçada", by Lygia Fagundes Telles, explores the complexities of life and death, delving between the lines of the unexpected. The narrative reveals the silence of death and unveils the hidden double that permeates the plot, whereby the author weaves an intricate web of emotions, leading the reader through a labyrinth of human experiences. This work appears as part of the production of a master's thesis, thus improving and deepening the respective final product. The corpus deals with bibliographical research, based on authors such as Freud (1919), Jung (1995), Lemes (2002), Todorov (1982), Bessière (2012), Garcia (2007) and the author herself Lygia Fagundes Telles (1999), in an analysis of his work. O conto "A Caçada", de Lygia Fagundes Telles, explora as complexidades da vida e da morte, mergulhando nas entrelinhas do inesperado. A narrativa revela o silêncio da morte e desvenda o duplo oculto que permeia a trama, ao que a autora tece uma teia intrincada de emoções, conduzindo o leitor por um labirinto de experiências humanas. O presente trabalho surge como recorte da produção de uma dissertação de mestrado, sendo assim aprimorado e aprofundado no respectivo produto final. O corpus trata de uma pesquisa bibliográfica, embasada em autores como Freud (1919), Jung (1995), Lemes (2002), Todorov (1982), Bessière (2012), Garcia (2007) e a própria autora Lygia Fagundes Telles (1999), em análise de sua obra.
Melancolia e as configurações da dor em O quarto fechado, de Lya Luft
No full textMelancholy is established as a result of a lack, which can trigger the ruin of the body and spirit. In this sense, the work aims to understand the melancholic state of the characters in the work The Closed Room (1984), by Lya Luft, who are attracted to spaces that contain the odors of death. The research is qualitative and bibliographic, based on the views of Freud (2013), Tiburi (2004), Scliar (2003) and Starobinski (2016). The characters are impacted by feelings of loneliness and emptiness, amidst the lack of completeness that consumes them. La melancolía se instala como consecuencia de una carencia, que puede desencadenar la ruina del cuerpo y del espíritu. En este sentido, el trabajo pretende comprender el estado melancólico de los personajes de la obra La habitación cerrada (1984), de Lya Luft, quienes se sienten atraídos por espacios que contienen olores de muerte. La investigación es cualitativa y bibliográfica, basada en las posturas de Freud (2013), Tiburi (2004), Scliar (2003) y Starobinski (2016). Los personajes se ven impactados por sentimientos de soledad y vacío, en medio de la falta de completitud que los consume. A melancolia se instaura em decorrência de uma falta, possível de desencadear a ruína do corpo e do espírito. Nesse sentido o trabalho objetiva compreender o estado melancólico dos personagens na obra O quarto fechado (1984), de Lya Luft, os quais são atraídas por espaços que comportam os odores da morte. A pesquisa é qualitativa de cunho bibliográfico fundamentada na visão de Freud (2013), Tiburi (2004), Scliar (2003) e Starobinski (2016). Os personagens são impactados pelos sentimentos de solidão e vazios, em meio à falta de completude que os consome.
As armadilhas da identidade - entre os movimentos identitários e a luta revolucionária
No full textO presente artigo pretende refletir sobre as armadilhas da identidade, buscando entender a formação dos movimentos identitários nos Estados Unidos, pensando a questão da identidade na América Latina e na África e propondo a categoria de práxis negra como uma alternativa ao identitarismo. Para isso, esse artigo se alicerça principalmente no pensamento de três autores: Asad Haider, Frantz Fanon e Clóvis Moura. Esses três intelectuais ajudarão na compreensão da formação das identidades e na reflexão de como elas podem se tornar armadilhas ou instrumentos potentes na busca por emancipação.Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre las trampas de la identidad, buscando comprender la formación de los movimientos identitarios en Estados Unidos, pensar la cuestión de la identidad en América Latina y África y proponer la categoría de praxis negra como alternativa al identitarismo. Para ello, este artículo se basa principalmente en las reflexiones de tres autores: Asad Haider, Frantz Fanon y Clóvis Moura. Estos tres intelectuales nos ayudarán a comprender la formación de identidades y a reflexionar sobre cómo pueden convertirse en trampas o en poderosos instrumentos en la búsqueda de la emancipación.This article aims to reflect on the traps of identity, seeking to understand the formation of identity movements in the United States, thinking about the issue of identity in Latin America and Africa and proposing the category of black praxis as an alternative to identitarianism. To achieve this, this article is mainly based on the thoughts of three authors: Asad Haider, Frantz Fanon and Clóvis Moura. These three intellectuals will help understand the formation of identities and reflect on how they can become traps or powerful instruments in the search for emancipation
O legado conservador do bispo Antônio de Castro Mayer: uma perspectiva histórica
No full textDom Antônio de Castro Mayer fue una de las figuras más destacadas del conservadurismo católico brasileño del siglo XX. Su trayectoria, analizada a través de la investigación bibliográfica documental histórica, revela a un sacerdote profundamente comprometido con la preservación de una visión antimoderna y antiecuménica de la Iglesia, alineada con los paradigmas definidos por los Concilios de Trento y Vaticano I. Durante el Concilio VaticanoII, Castro Mayer se posicionó como firme opositor a las reformas conciliares, convirtiéndose en uno de los líderes de la resistencia conservadora. A diferencia de la mayoría de las diócesis brasileñas, la diócesis de Campos no incorporó fácilmente los cambios conciliares, permaneciendo como una realidad eclesiológica única en el contexto mundial. El proceso de recepción de las reformas conciliares en la Iglesia de Campos sólo comenzó después de la salida de Castro Mayer, en noviembre de 1981. A partir de entonces, se intensificaron los conflictos internos, las exoneraciones y las sustituciones de párrocos, culminando en 1988, cuando Castro Mayer participó en las consagraciones episcopales realizadas sin mandato apostólico. Este acto, encabezado por el arzobispo Marcel Lefebvre, simbolizó su adhesión a la lucha anticonciliar y marcó una importante ruptura institucional en nombre de la preservación del modelo preconciliar, que él denominó «Iglesia de siempre». Este artículo, a través de una investigación histórica documental, examina el legado de Castro Mayer en la diócesis de Campos dos Goytacazes, destacando cómo su postura intransigente dio lugar a una experiencia única en la historia de la Iglesia, caracterizada por una resistencia doctrinal e institucional que sigue resonando en el debate sobre el impacto del Concilio Vaticano II. Dom Antônio de Castro Mayer was one of the most prominent figures of Brazilian Catholic conservatismin the 20th century. His career, analyzed through historical bibliographic documentary research, reveals a priest deeply committed to preserving an anti-modern and anti-ecumenical vision of the Church, aligned with the paradigms defined by the Councils of Trent and Vatican I. During the Second Vatican Council, Castro Mayer positioned himself as a firm opponent of the conciliar reforms, becoming one of the leaders of the conservative resistance. Unlike the majority of Brazilian dioceses, the diocese of Campos did not readily incorporate the conciliar changes, remaining a unique ecclesiological reality in the world context. The process of receiving the conciliar reforms in the Church of Campos only began after Castro Mayer’s departure in November 1981. From then on, internal conflicts, exonerations and replacements of parish priests intensified, culminating in 1988, when Castro Mayer took part in the episcopal consecrations carried out without an apostolic mandate. This act, led by Archbishop Marcel Lefebvre, symbolized his adherence to the anti-conciliar struggle and marked a significant institutional rupture in the name of preserving the pre-conciliar model, which he called the “Church of Always”. This article, through historical documentary research, examines Castro Mayer’s legacy in the diocese of Campos dos Goytacazes, highlighting how his intransigent stance resulted in a unique experience in the history of the Church, characterized by a doctrinal and institutional resistance that continues to echo in the debate on the impact of the Second Vatican Council. Dom Antônio de Castro Mayer foi uma das figuras mais proeminentes do conservadorismo católico brasileiro no século XX. Sua trajetória, analisada a partir de uma pesquisa bibliográfica documental histórica, revela um sacerdote profundamente comprometido com a preservação de uma visão antimoderna e antiecumênica da Igreja, alinhada aos paradigmas definidos pelos concílios de Trento e Vaticano I. Durante o Concílio Vaticano II, Castro Mayer posicionou-se como um firme opositor às reformas conciliares, tornando-se um dos líderes da resistência conservadora. Diferentemente da maioria das dioceses brasileiras, a diocese de Campos não incorporou prontamente as mudanças conciliares, permanecendo como uma realidade eclesiológica singular no contexto mundial. O processo de recepção das reformas conciliares na Igreja de Campos só teve início após a saída de Castro Mayer, em novembro de 1981. A partir de então, intensificaram-se conflitos internos, exonerações e substituições de párocos, culminando em 1988, quando Castro Mayer participou das sagrações episcopais realizadas sem mandato apostólico. Esse ato, liderado pelo arcebispo Marcel Lefebvre, simbolizou sua adesão à luta anticonciliar e marcou uma ruptura institucional significativa em nome da preservação do modelo pré-conciliar, que ele chamava de a “Igreja de Sempre”. Este artigo, por meio de pesquisa documental histórica, examina o legado de Castro Mayer na diocese de Campos dos Goytacazes, destacando como sua postura intransigente resultou em uma experiência única na história da Igreja, caracterizada por uma resistência doutrinária e institucional que continua a ecoar no debate sobre o impacto do Concílio Vaticano II.
Magia, feminilidade e alteridade: uma síntese sobre a figura das profetisas nórdicas nas fontes escandinavas medievais
No full textThe sources from Medieval Scandinavia have left many registers and impressions about certain magical practices and those who practiced them. Among such descriptions a series of female prophetesses called vǫlur (vǫlva in singular form) are frequently mentioned by medieval narrators as possessing the power to foresee the future or attacking someone by means of offensive magic. Our aim is to analyze the medieval sources available to offer a critical balance of them and afterwards to ellaborate a synthesis about how these prophetesses were perceived by medieval Scandinavian mentality. By approaching this phenomenon in terms of History of Magical Discourses, we intend to highlight not only the supernatural powers attributed to these women, but also to point out that magical practices seem to have been associated with feminility and alterity, considering that those women were frequently associated with other ethnicities from the region or even with the mythological race of giants. This demonstrates that magic was considered an alternative and marginalized form of reaching certain goals and/or obtaining advantages, above all in questions related to the peasant life. As fontes literárias da Escandinávia Medieval deixaram diversos de seus registros e impressões sobre certas práticas mágicas e aqueles que a praticavam. Dentre tais descrições figuram uma série de profetisas chamadas vǫlur (no singular, vǫlva), a quem os narradores medievais atribuíam poderes relacionados à divinação e à magia ofensiva causadora de dano. Pretendemos nos debruçar sobre as fontes medievais para realizar um balanço crítico, chegando a uma síntese a respeito de como essas profetisas eram percebidas pela mentalidade escandinava medieval. Nos apoiando na perspectiva da História do Discurso Mágico, visamos apontar não apenas quais os poderes sobrenaturais atribuídos a elas nas fontes, mas também evidenciar que a prática da magia parece ter estado associada à feminilidade e alteridade, uma vez que essas mulheres são frequentemente associadas a outras etnias da região e inclusive à própria raça dos gigantes. Isso nos revela que a magia era tida como uma forma alternativa e marginalizada de se conquistar certos objetivos e/ou obter vantagens, sobretudo no meio campesino nórdico.Las fuentes literarias de la Escandinavia medieval dejaron diversos registros e impresiones sobre ciertas prácticas mágicas y aquellos que las practicaban. Entre tales descripciones figura una serie de profetisas llamadas vǫlur (en singular, vǫlva), a quienes los narradores medievales atribuían poderes relacionados con la adivinación y la magia ofensiva causante de daño. Nuestro propósito es analizar las fuentes medievales para realizar un balance crítico, llegando a una síntesis sobre cómo estas profetisas eran percibidas por la mentalidad escandinava medieval. Apoyándonos en la perspectiva de la Historia del Discurso Mágico, buscamos señalar no solo cuáles eran los poderes sobrenaturales que se les atribuían en las fuentes, sino también evidenciar que la práctica de la magia parece haber estado asociada a la feminidad y la otredad, dado que estas mujeres son frecuentemente vinculadas a otras etnias de la región e incluso a la propia raza de los gigantes. Esto nos revela que la magia era considerada una forma alternativa y marginalizada de alcanzar ciertos objetivos y/o obtener ventajas, sobre todo en el ámbito campesino nórdico
Editorial Revista Iluminus v. 2, n. 2, jul./dez. 2025
No full textEditorial Iluminus
O quarto número da Revista Iluminus reafirma o compromisso do periódico com a reflexão crítica, interdisciplinar e rigorosa sobre a filosofia, a literatura, as artes e o pensamento moderno e contemporâneo. Reunindo ao todo dezessete textos, esta edição oferece ao leitor um panorama plural de investigações que dialogam, de modo consistente, com os problemas centrais do Iluminismo, em especial a partir das obras de Jean-Jacques Rousseau e Immanuel Kant, sem perder de vista desdobramentos estéticos, políticos, pedagógicos e literários que atravessam diferentes tempos e contextos. A organização deste número foi pensada de modo a conduzir o leitor por seções articuladas entre si, preservando a diversidade temática e metodológica que caracteriza a Iluminus.
A seção Século XVIII é composta por quatro estudos que se dedicam a questões centrais do pensamento moderno. O artigo de Vital Alves, Harrington versus Rousseau: republicanismo e economia política, propõe uma análise comparativa entre os republicanismos de James Harrington e Jean-Jacques Rousseau, destacando a emergência ainda incipiente da discussão sobre economia política em ambos os autores. Ao evidenciar convergências e divergências, o texto contribui para uma compreensão mais ampla das bases econômicas e políticas do republicanismo moderno. Em Kant e a Fantasia livre: as condições subjetivas para a improvisação musical, Nertan Dias Silva Maia e Danielton Campos Melonio investigam, a partir da terceira Crítica e da Antropologia de Kant, as condições subjetivas que possibilitam a improvisação musical, articulando os conceitos de gênio, representação clara e obscura à forma musical da fantasia livre. O estudo de Juvêncio Terra Marques, Rousseau: a formação do estado e o poder da autoridade, analisa a legitimação do Estado civil e da autoridade política no Contrato Social, examinando a relação entre vontade geral, interesses particulares e justiça do poder político. Encerrando a seção, Paulo Ferreira Junior, em Sexo e autobiografia em Rousseau: uma peça de comparação para o estudo do coração humano, examina o papel da narrativa da experiência sexual nas Confissões, mostrando como a autobiografia integra a reflexão rousseauniana sobre o ser humano, a imaginação e a diferença sexual.
Na sequência, o dossiê temático Rousseau en Diálogos Iberoamericanos I: Perspectivas filosóficas, organizado por Vera Waksman e Luciano da Silva Façanha, reúne dois artigos que exploram a recepção e a circulação do pensamento rousseauniano em contextos ibero-americanos. Gabriela Paula Lupiañez, em Ecos rousseaunianos en las Provincias Unidas del Río de la Plata en tiempos revolucionarios, analisa o uso da noção de vontade geral na experiência política de Tucumán entre 1810 e 1813, destacando a circulação da linguagem republicana e a apropriação de conceitos rousseaunianos pelas elites locais. Já Yanet del Socorro Valverde Riascos e Oscar Olmedo Valverde Riascos, em Fundamentos psicológicos y pedagógicos presentes en las obras de Rousseau, examinam, por meio de uma análise hermenêutica, as contribuições de Rousseau para a psicologia do desenvolvimento e para a pedagogia moderna, com ênfase nos princípios da educação natural presentes no Emílio.
O dossiê temático Rousseau, Kant e Diálogos, organizado por Luciano da Silva Façanha, Zilmara de Jesus Viana de Carvalho, Bárbara Rodrigues Barbosa, Maria Constança Peres Pissarra, Jacira de Freitas e Maria do Socorro Gonçalves da Costa, concentra sete artigos que aprofundam diferentes dimensões do diálogo entre filosofia, estética, política e linguagem. Manoel Dionizio Neto, em A questão da natureza na Júlia ou a Nova Heloísa, analisa os múltiplos sentidos da natureza na obra epistolar de Rousseau, articulando-os às tensões entre convenção social, afetividade e diferenças entre os sexos. Maria de Lourdes Dionizio Santos, no artigo Liricidade na linguagem d’Os devaneios do caminhante solitário, evidencia a dimensão poética da prosa rousseauniana, ressaltando o conflito entre sujeito e sociedade, a introspecção e a contemplação da natureza. Kathia Salomão, em Concepções musicais de Rousseau em Noções de música de Antonio Rayol (1902), investiga a apropriação das ideias musicais de Rousseau em um manual escolar maranhense, destacando o diálogo estético estabelecido no texto prefacial da obra. Antonio Basilio Novaes Thomaz de Menezes, em Considerações para uma leitura constelar da liberdade em Rousseau, propõe uma leitura experimental da ideia de liberdade a partir da noção benjaminiana de constelação, ressaltando o caráter polissêmico e paradoxal do pensamento rousseauniano. Ronzelene Nazaré Souza de Lima, em Compaixão e vontade geral em Rousseau, articula o sentimento natural de compaixão à unidade racional da vontade geral, refletindo sobre a passagem do isolamento à vida comunitária. Konrad Utz, no artigo Breves considerações sobre racismo e dignidade humana em Kant, analisa criticamente a coexistência entre o racismo empírico presente em alguns escritos de Kant e o universalismo moral de sua filosofia prática, defendendo a coerência ética do humanismo transcendental kantiano. Por fim, Carolina Miranda Sena, em O gosto como uma espécie de sensus communis, discute o papel do sensus communis na Crítica da faculdade de julgar, enfatizando sua função na fundamentação da universalidade do juízo de gosto e na constituição de uma comunidade de comunicabilidade.
A seção Área Livre reúne três estudos voltados à literatura e à filosofia política. Amanda Monteiro do Nascimento e Naiara Sales Araujo Santos, em A utilização do fantástico como ferramenta de reflexão social em Lygia Fagundes Telles, analisam o conto O jardim selvagem, mostrando como o insólito intensifica a crítica às convenções sociais. Michel Augusto Carvalho da Silva e Luizir de Oliveira, no artigo Crise da experiência e melancolia em Aos 7 e aos 40, de João Anzanello Carrascoza, examinam a melancolia a partir da fragmentação da experiência e da narrativa contemporânea, à luz de Walter Benjamin e outros autores. Em L’illusion du réalisme: erreurs fondamentales dans l’œuvre de Machiavel, Thiago Barbosa Soares propõe uma leitura crítica da filosofia política maquiaveliana, questionando sua pretensão realista e apontando rupturas com a tradição ética clássica e cristã.
Encerrando o número, a seção Poesias/Poemas apresenta No Picadeiro do Destino, de Marcelo Calderari Miguel, poema que utiliza a metáfora do circo para refletir sobre as contradições da existência, articulando imagens de espetáculo, resistência e coletividade, e convidando o leitor a reconhecer a possibilidade de esperança e renascimento mesmo diante das adversidades.
Com este conjunto de textos, a Revista Iluminus oferece ao leitor um número denso e articulado, que evidencia a vitalidade dos estudos filosóficos, literários e estéticos, bem como a atualidade dos diálogos entre o Iluminismo e os desafios do pensamento contemporâneo. Trata-se de uma edição que convida à leitura atenta e à reflexão crítica, reafirmando o papel da revista como espaço de circulação de pesquisas comprometidas com o rigor acadêmico e a pluralidade intelectual.
Organizadores do Dossiê Rousseau en Diálogos Iberoamericanos I: Perspectivas filosóficas
Vera Waksman
Luciano da Silva Façanha
Organizadores do Dossiê Rousseau, Kant & Diálogos
Luciano da Silva Façanha
Zilmara de Jesus Viana de Carvalho
Barbara Rodrigues Barbosa
Maria Constança Peres Pissarra
Jacira de Freitas
Maria do Socorro Gonçalves da Costa
Os Editores
Luciano da Silva Façanha
Flávio Luiz de Castro Freitas
Zilmara de Jesus Viana de Carvalh