Universidade Federal do Maranhão (UFMA): Portal de Periódicos
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Reflexões sobre o ensino de história regional: As vivências no estágio de uma escola do campo de Caroebe/RR
No full textThis work presents the contributions and importance of working with the theme of Regional History in the classroom, with students in the final years of Elementary School, in a rural school from the municipality of Caroebe/ State of Roraima. For a better understanding of the subject in question, a bibliographical study was carried out to present how the teaching of Regional History, was developed and also an analysis was made of the pedagogical proposal of a History teacher at a rural school. Despite the positive results and achievements in relation to the teaching of Regional History, the study concluded that it still needs more attention and materials aimed at teaching the diversity of each region, that enable to the young people to recognize their cultures and local characteristics. Therefore, the work highlights the need for teachers to share some of their reality with students so that they have knowledge about their state and a greater identification with the subject of History.Este trabalho apresenta as contribuições e a importância em trabalhar com a temática da História Regional em sala de aula, com os alunos do Ensino Fundamental anos finais, em uma escola do campo no município de Caroebe, Estado de Roraima. Para melhor compreensão sobre a temática em questão, foi realizado um estudo bibliográfico para apresentar como o ensino de História Regional foi se desenvolvendo e também foi feita uma análise da proposta pedagógica de uma docente de História em uma escola do campo. Apesar dos resultados positivos e conquistas em relação ao ensino da História Regional, o estudo chegou à conclusão de que ainda precisa de mais atenção e materiais voltados para o ensino da diversidade de cada região, que possibilitem aos jovens reconhecerem suas culturas e as características locais. Logo, o trabalho aponta como resultados a necessidade destinada ao professor de repassar aos estudantes um pouco da sua realidade para que tenham conhecimento sobre o seu Estado e uma identificação maior com a disciplina de História
DISCO ELYSIUM EM PERSPECTIVA SISTÊMICA:: O INTERESPAÇO JOGO-LITERATURA
No full textEste artigo propõe uma análise do jogo eletrônico hipertextual Disco Elysium (2021) para refletir sobre sua posição como uma obra de arte inespecífica, conforme definido por Florencia Garramuño (2014), marcada por repertórios provenientes do sistema da literatura digital e do sistema de jogos eletrônicos. Para tanto, parte-se da Teoria dos Polissistemas proposta por Itamar Even-Zohar (1990), mobilizando-a como suporte teórico e também metodológico, para compreender de que modo aspectos da estrutura narrativa da obra frustram as expectativas construídas pelo repertório de jogos eletrônicos, fazendo uso de expedientes que são paradigmaticamente reconhecidos como constituintes do repertório literário enquanto comenta sobre sua própria existência como objeto artístico.This paper proposes an analysis of the hypertext game Disco Elysium (2021), to ponder about its place as an non-specific work of art, as defined by Florencia Garramuño (2014), marked by repertoire from both digital literature and electronic games systems. Using Itamar Even-Zohar’s (1990) theory of polysystems, mobilizing it as theoretical and methodological support, to understand how aspects of its narrative structure frustrate expectations formed by electronic games repertoire, making use of expedients that are paradigmatically recognized as constituents of the literary repertoire, while commenting about its own existence as an art object
HAL 9000, MONOLITH, AND COSMIC ODYSSEY: THE EVOLUTION OF TECHNOLOGY IN THE RETURN TO ORIGINS
No full textUsing the methodology of analytical description (CANCLINI, 2016), this article discusses the role of digital technologies in adaptation, understood under the theory proposed by Hutcheon (2011), taking as its study object the video game Dagon (Bit Golem, 2021). The work reveals the power mechanisms (FOUCAULT, 1980) that prevent the object from appropriating the original work (LOVECRAFT, Dagon, 1919) and, as a result, demonstrates the failure to adapt the work according to Hutcheon’s (2011) parameters. Furthermore, it analyzes other popular adaptations and addresses various issues that arise at the intersection between new and old mediums (RANCIÈRE, 2016), when inserted into the technical-artistic production of adaptation in the age of reproducibility (BENJAMIN, 2012).Utilizando a metodologia de descrição analítica (CANCLINI, 2016), este artigo discute o papel das tecnologias digitais na adaptação, entendida sob a teoria proposta por Hutcheon (2011), tomando como objeto de estudo o jogo eletrônico Dagon (Bit Golem, 2021). O trabalho revela os dispositivos de poder (FOUCAULT, 1980) que impedem o objeto de se apropriar da obra original (LOVECRAFT, Dagon, 1919) e, como resultado, demonstra o fracasso em adaptar a obra segundo os parâmetros de Hutcheon (2011). Além disso, analisa outras adaptações populares e aborda diversas problemáticas que surgem no cruzamento entre novos e antigos mediums (RANCIÈRE, 2016), quando inseridos na produção técnico-artística da adaptação na era da reprodutibilidade (BENJAMIN, 2012)
REGRESSANDO AO ÉDEN DAS ORIGENS: DESCOBERTAS E MEMÓRIAS DO SER EM VARANDAS DA EVA, DE MILTON HATOUM
No full textThis paper aims to propose a reading of Milton Hatoum's short story Varandas da Eva. It focuses on the life experiences of the protagonist character and establishes discussions about Brazilian contemporary fiction, memory, mythical elements, and initiation processes, as well as place and time markers found in this research corpus. Accordingly, this study relies on the theoretical contributions of Bosi (2022), Carvalho et al. (2023), Coutinho (2015), Eliade (2010, 2018, 2019), Mielietinski (1987), Nora (2012), Orlandi (2007), Pollak (1989, 1992), Resende (2010), Secchin (2018), and Silva (2020). For this purpose, qualitative bibliographical research forms the methodological basis of the article. Therefore, since memory is like a film composed of multiple life experiences, it is possible to conceive the return to the Eden of origins as the experience where the being faces questions inherent to the struggles of life, which is the question that guides the discussion in this analysis proposal.Objetiva-se com este artigo propor uma leitura do conto Varandas da Eva, de Milton Hatoum, com foco nas vivências da personagem protagonista, estabelecendo discussões acerca da ficção brasileira contemporânea, da memória, do mítico e de processos de iniciação, bem como acerca das marcas do espaço e da temporalidade presentes no corpus desta pesquisa. Dessarte, o estudo fundamenta-se nas contribuições teóricas de Bosi (2022), Carvalho et al (2023), Coutinho (2015), Eliade (2010, 2018, 2019), Mielietinski (1987), Nora (2012), Orlandi (2007), Pollak (1989, 1992), Resende (2010), Secchin (2018) e Silva (2020). Para tanto, a pesquisa bibliográfica de cunho qualitativo constituiu o percurso metodológico do artigo. Portanto, sendo a memória como um filme constituído por múltiplas vivências, é possível se pensar no regresso ao Éden das origens como a experiência em que o ser é confrontado com questões inerentes a lida do existir e é essa questão que vai nortear as discussões desta proposta de análise
Literatura e outras mídias: modos e formas de adaptação no século XXI: Apresentação do Dossiê
No full textApresentação do Dossiê Literatura e outras mídias: modos e formas de adaptação no século XX
“Le noir n'est pas un homme”: réflexions sur l'humanité des hommes noirs de la diaspora brésilienne dans une perspective afro-centrée
No full textAo analisar a construção das masculinidades negras em território brasileiro, o artigo objetiva tensionar o universalismo das categorias de masculinidade, patriarcado e gênero e avaliar como a violência colonial junto ao atravessamento racial operam de forma dominante para que homens negros da diáspora brasileira tenham suas subjetividades fraturadas pelo racismo cotidiano e estrutural, não acessem os direitos sociais básicos para uma vida digna e estruturalmente não sejam vistos com humanidade. A partir da pesquisa bibliográfica cujo o caráter prioriza a abordagem afrocêntrica e o resgate da historicidade, compreendeu-se que o patriarcado é um sistema de poder oriundo da Europa, que o gênero é uma categoria colonial para definir posições hierárquicas na sociedade priorizando a figura masculina do homem branco e reconhecendo a pluriversalidade das masculinidades com enfoque em entender como homens negros vivenciam o ser homem nesse território marcado pelo racismo e sexismo concluiu-se que estes não acessam os poderes visíveis e invisíveis que o patriarcado poderia lhes ofertar e que o universalismo que também engloba homens numa categoria homogênea e essencialista, não levando em consideração outros marcadores sociais, está a serviço da morte física, espiritual, emocional e subjetiva de homens que não correspondem ao modelo de masculinidade hegemônica.Al analizar la construcción de masculinidades negras en territorio brasileño, el artículo pretende resaltar el universalismo de las categorías de masculinidad, patriarcado y género y evaluar cómo la violencia colonial junto con el cruce racial operan de manera dominante para que los hombres negros de la diáspora brasileña tengan sus subjetividades fracturadas por el racismo cotidiano y estructural, no acceden a derechos sociales básicos para una vida digna y estructuralmente no son vistas con humanidad. A partir de una investigación bibliográfica cuyo carácter prioriza el enfoque afrocéntrico y el rescate de la historicidad, se entendió que el patriarcado es un sistema de poder originario de Europa, que el género es una categoría colonial para definir posiciones jerárquicas en la sociedad, priorizando la figura masculina del hombre blanco. y reconociendo la pluriversalidad de las masculinidades con un enfoque en comprender cómo los hombres negros viven el ser hombre en este territorio marcado por el racismo y el sexismo, se concluyó que no acceden a los poderes visibles e invisibles que el patriarcado podría ofrecerles y que el universalismo que engloba también a los hombres en una categoría homogénea y esencialista, sin tener en cuenta otros marcadores sociales, está al servicio de la muerte física, espiritual, emocional y subjetiva de los hombres que no corresponden al modelo de masculinidad hegemónica.En analysant la construction des masculinités noires sur le territoire brésilien, l'article vise à souligner l'universalisme des catégories de masculinité, de patriarcat et de genre et à évaluer comment la violence coloniale ainsi que le métissage racial opèrent de manière dominante pour que les hommes noirs de la diaspora brésilienne leurs subjectivités fracturées à cause du racisme quotidien et structurel, n'ont pas accès aux droits sociaux fondamentaux pour une vie digne et ne sont pas structurellement vues avec l'humanité. À partir de recherches bibliographiques dont le caractère privilégie l'approche afrocentrique et le sauvetage de l'historicité, il a été compris que le patriarcat est un système de pouvoir originaire d'Europe, que le genre est une catégorie coloniale pour définir des positions hiérarchiques dans la société, en privilégiant la figure masculine de l'homme blanc. et reconnaissant la pluriversalité des masculinités en mettant l'accent sur la compréhension de la façon dont les hommes noirs vivent le fait d'être un homme sur ce territoire marqué par le racisme et le sexisme, il a été conclu qu'ils n'accèdent pas aux pouvoirs visibles et invisibles que le patriarcat pourrait leur offrir et que l'universalisme qui elle englobe aussi les hommes dans une catégorie homogène et essentialiste, sans prendre en compte les autres marqueurs sociaux, elle est au service de la mort physique, spirituelle, émotionnelle et subjective des hommes qui ne correspondent pas au modèle de masculinité hégémonique.By analyzing the construction of black masculinities in Brazilian territory, the article aims to stress the universalism of the categories of masculinity, patriarchy and gender and evaluate how colonial violence along with racial crossing operate in a dominant way so that black men from the Brazilian diaspora have their subjectivities fractured due to daily and structural racism, do not access basic social rights for a dignified life and structurally are not seen with humanity. From bibliographical research whose character prioritizes the Afrocentric approach and the rescue of historicity, it was understood that patriarchy is a system of power originating in Europe, that gender is a colonial category to define hierarchical positions in society, prioritizing the male figure of the white man and recognizing the pluriversality of masculinities with a focus on understanding how black men experience being a man in this territory marked by racism and sexism, it was concluded that they do not access the visible and invisible powers that patriarchy could offer them and that the universalism that it also encompasses men in a homogeneous and essentialist category, without taking into account other social markers, it is at the service of the physical, spiritual, emotional and subjective death of men who do not correspond to the model of hegemonic masculinity
Alagbedé: ofício sagrado do artesão Rodrigo Bergamini
No full textEl artículo explora la trayectoria de Rodrigo, un artesano de Campinas, São Paulo, que desarrolló su habilidad en la creación de herramientas litúrgicas para orixás, conocidas como "ferros" o "jabás", inicialmente para honrar un compromiso personal. El éxito de sus creaciones, impulsado por un sueño revelador, lo llevó a perfeccionar sus técnicas y adquirir nuevos equipos, consolidándose como un especialista en el campo. Sus obras, especialmente dirigidas a entidades como Exus y Pombogiras, reflejan una profunda conexión entre tradición, espiritualidad e innovación, utilizando materiales y técnicas que incorporan elementos simbólicos y culturales específicos. Rodrigo combina su conocimiento como mecánico automotriz con la artesanía religiosa, creando piezas únicas que tienen significados profundos y son vistas como expresiones artísticas y culturales. Además de su trabajo, Rodrigo se dedica a causas sociales, reforzando su devoción por lo sagrado. El estudio destaca la importancia de estas herramientas no solo como objetos rituales, sino también como una rica fuente de inspiración para el diseño y el arte contemporáneo, promoviendo un diálogo entre la ancestralidad y la innovación.O artigo explora a trajetória de Rodrigo, um artesão de Campinas, São Paulo, que desenvolveu sua habilidade em criar ferramentas litúrgicas para orixás, conhecidas como "ferros" ou "jabás", inicialmente para honrar um compromisso pessoal. O sucesso de suas criações, impulsionado por um sonho revelador, levou-o a aprimorar suas técnicas e adquirir novos equipamentos, consolidando-se como um especialista no campo. Suas obras, especialmente voltadas para entidades como Exus e Pombogiras, refletem uma profunda conexão entre tradição, espiritualidade e inovação, utilizando materiais e técnicas que incorporam elementos simbólicos e culturais específicos. Rodrigo une seu conhecimento como mecânico automotivo ao artesanato religioso, criando peças únicas que carregam significados profundos e são vistas como expressões artísticas e culturais. Além de seu trabalho, Rodrigo se dedica a causas sociais, reforçando sua devoção ao sagrado. O estudo ressalta a importância dessas ferramentas não apenas como objetos rituais, mas como uma rica fonte de inspiração para o design e a arte contemporânea, promovendo um diálogo entre a ancestralidade e a inovação.The article explores the journey of Rodrigo, an artisan from Campinas, São Paulo, who developed his skill in creating liturgical tools for orixás, known as "ferros" or "jabás," initially to fulfill a personal commitment. The success of his creations, driven by a revealing dream, led him to refine his techniques and acquire new equipment, establishing himself as a specialist in the field. His works, especially focused on entities like Exus and Pombogiras, reflect a deep connection between tradition, spirituality, and innovation, utilizing materials and techniques that incorporate specific symbolic and cultural elements. Rodrigo combines his knowledge as an automotive mechanic with religious craftsmanship, creating unique pieces that carry profound meanings and are regarded as artistic and cultural expressions. In addition to his work, Rodrigo is committed to social causes, further reinforcing his devotion to the sacred. The study highlights the importance of these tools not only as ritual objects but also as a rich source of inspiration for contemporary design and art, fostering a dialogue between ancestry and innovation.L'article explore la trajectoire de Rodrigo, un artisan de Campinas, São Paulo, qui a développé son habileté à créer des outils liturgiques pour les orixás, connus sous le nom de "ferros" ou "jabás", initialement pour honorer un engagement personnel. Le succès de ses créations, poussé par un rêve révélateur, l'a conduit à affiner ses techniques et à acquérir de nouveaux équipements, se consolidant ainsi comme un spécialiste dans le domaine. Ses œuvres, particulièrement destinées à des entités telles que les Exus et les Pombogiras, reflètent une profonde connexion entre tradition, spiritualité et innovation, en utilisant des matériaux et des techniques qui intègrent des éléments symboliques et culturels spécifiques. Rodrigo combine ses connaissances de mécanicien automobile avec l'artisanat religieux, créant des pièces uniques qui portent des significations profondes et sont perçues comme des expressions artistiques et culturelles. En plus de son travail, Rodrigo se consacre à des causes sociales, renforçant ainsi sa dévotion au sacré. L'étude souligne l'importance de ces outils non seulement comme objets rituels, mais aussi comme une riche source d'inspiration pour le design et l'art contemporain, promouvant un dialogue entre l'ancestralité et l'innovation
O movimento LGBTQIAPN+ e a negritude raça, classe, gênero, sexualidade e as diversas formas de discriminação
No full textEl objetivo principal de este trabajo es analizar el movimiento social LGBTQIAPN+ en Brasil. La sigla abarca a las personas Lesbianas, Gays, Bi, Trans, Queer, Intersexuales, Asexuales, Pan, No binarias y más, es decir, pretende incluir a todos los que escapan de la normatividad hetero y cis, de esta forma pretendemos utilizar el concepto de interseccionalidad que trata de la interacción de los diversos tipos de violencia que afligen principalmente a las personas destacadas socialmente por los marcadores sociales de género, raza, clase y sexualidad, en que dicha violencia puede ser practicada verbal, física, psicológica y moralmente. La metodología de la investigación fue descriptiva, realizada a través de un relevamiento bibliográfico sobre el tema. El trabajo se basó teóricamente en autores como Luiz Mott (2018), Ronaldo Trindade (2018) y Ana Cristina Conceição Santos (2018). Teniendo en cuenta los datos recogidos por el Observatorio de Muertes y Violencia LGBTI+ en Brasil, se observa que a pesar de las fluctuaciones en los números, el panorama general de la violencia contra la comunidad LGBTQIAPN+ sigue siendo alarmante. Concluimos que es fundamental combatir todas las formas de violencia contra la comunidad LGBTQIAPN+, y que es responsabilidad de todos, incluidos los poderes legislativo y ejecutivo, buscar la igualdad para que podamos construir espacios en un mundo basado en el respeto y la inclusión.L'objectif principal de cet article est d'analyser le mouvement social LGBTQIAPN+ au Brésil. L'acronyme couvre les personnes lesbiennes, gays, bi, trans, queer, intersexes, asexuelles, pan, non binaires et autres, c'est-à-dire qu'il vise à inclure tous ceux qui échappent à la normativité hétéro et cis, de cette manière nous avons l'intention d'utiliser le concept d'intersectionnalité qui traite de l'interaction des différents types de violence qui affligent principalement les personnes socialement mises en évidence par les marqueurs sociaux du genre, de la race, de la classe et de la sexualité, dans lesquels cette violence peut être pratiquée verbalement, physiquement, psychologiquement et moralement. La méthodologie de recherche est descriptive et s'appuie sur une étude bibliographique sur le sujet. Le travail était théoriquement basé sur des auteurs tels que Luiz Mott (2018), Ronaldo Trindade (2018) et Ana Cristina Conceição Santos (2018). En tenant compte des données collectées par l'Observatoire des décès et des violences LGBTI+ au Brésil, on constate que malgré les fluctuations des chiffres, le panorama général des violences à l'encontre de la communauté LGBTQIAPN+ continue d'être alarmant. Nous concluons qu'il est essentiel de lutter contre toutes les formes de violence à l'encontre de la communauté LGBTQIAPN+ et qu'il est de la responsabilité de chacun, y compris des pouvoirs législatif et exécutif, de rechercher l'égalité afin de pouvoir construire des espaces dans un monde fondé sur le respect et l'inclusion.O presente trabalho tem como principal objetivo analisar o movimento social LGBTQIAPN+ no Brasil. A sigla abrange pessoas que são Lésbicas, Gays, Bi, Trans, Queer, Intersexo, Assexuais, Pan, Não-binárias e mais, ou seja pretende incluir todos que fogem à hetero e cis normatividade, desta forma pretendemos utilizar o conceito de interseccionalidade que trata da interação dos diversos tipos de violência que afligem principalmente pessoas socialmente destacadas pelos marcadores sociais de gênero, raça, classe e sexualidade, nas quais tais violências podem ser praticada de forma verbal, física, psicológica e moral. A respeito da metodologia da pesquisa, a mesma se deu por um viés descritivo, realizado através de levantamento bibliográfico sobre a temática. Dessa forma, o trabalho foi fundamentado teoricamente em autores como Luiz Mott (2018), Ronaldo Trindade (2018), Ana Cristina Conceição Santos (2018). Levando em consideração os dados levantados pelo Observatório de Mortes e Violências LGBTI+ no Brasil, nota-se que apesar das oscilações nos números o panorama geral de violência contra a comunidade LGBTQIAPN+ continua sendo alarmante. Concluímos que é imprescindível combater toda e qualquer forma de violência contra a comunidade LGBTQIAPN+, sendo responsabilidade de todos, inclusive do poder legislativo e do executivo, buscando por igualdade para que assim possamos construir espaços em um mundo baseado no respeito e na inclusão.The main objective of this paper is to analyze the LGBTQIAPN+ social movement in Brazil. The acronym covers people who are Lesbian, Gay, Bi, Trans, Queer, Intersex, Asexual, Pan, Non-binary and more, i.e. it intends to include everyone who escapes hetero and cis normativity, in this way we intend to use the concept of intersectionality that deals with the interaction of the various types of violence that afflict mainly people socially highlighted by the social markers of gender, race, class and sexuality, in which such violence can be practiced verbally, physically, psychologically and morally. Regarding the research methodology, it was descriptive, carried out through a bibliographic survey on the subject. Thus, the work was theoretically based on authors such as Luiz Mott (2018), Ronaldo Trindade (2018), Ana Cristina Conceição Santos (2018). Taking into account the data collected by the Observatory of LGBTI+ Deaths and Violence in Brazil, it can be seen that despite the fluctuations in numbers, the general panorama of violence against the LGBTQIAPN+ community continues to be alarming. We conclude that it is essential to combat all forms of violence against the LGBTQIAPN+ community, and that it is everyone's responsibility, including the legislative and executive branches, to seek equality so that we can build spaces in a world based on respect and inclusion
Le spectre de la mort dans les Vents de L'apocalypse, par Paulina Chiziane
No full textStarting from the work Ventos do Apocalipse (2001), by Paulina Chiziane, a Mozambican author, this article weaves relationships of death caused by the colonial system and allegorized in three moments – death under the rigor of colonialism, death and animal symbolism, death shared as reproduction of the lived. Animalia runs through the entire work in images associating man and animal in the same warlike geography.À partir de l'œuvre « Vents de l'Apocalypse » (2001) de l'auteure mozambicaine Paulina Chiziane, cet article tisse la mort causée par le système colonial et l'allégorise en trois moments : la mort sous les rigueurs du colonialisme, la mort et le symbolisme animal, et la mort partagée comme reproduction de l'expérience vécue. Animalia imprègne toute l'œuvre d'images, associant l'homme et l'animal au sein d'une même géographie guerrière.Partiendo de la obra "Vientos del Apocalipsis" (2001), de la autora mozambiqueña Paulina Chiziane, este artículo entrelaza la muerte causada por el sistema colonial y la alegoriza en tres momentos: la muerte bajo los rigores del colonialismo, la muerte y el simbolismo animal, y la muerte compartida como reproducción de la experiencia vivida. La animalia impregna toda la obra en imágenes, asociando al hombre y al animal dentro de una misma geografía bélica.Desde a obra Ventos do Apocalipse (2001), de Paulina Chiziane, autora moçambicana, este artigo tece relações da morte provocada pelo sistema colonial e alegorizadas em três momentos – morte sob o rigor do colonialismo, morte e simbólica animal, morte partilha como reprodução do vivido. A animália atravessa toda a obra em imagens associando homem e animal na mesma geografia bélica