Universidade Federal do Maranhão (UFMA): Portal de Periódicos
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COROAI-ME DE ROSAS, E BASTA : UMA LEITURA SOBRE O FILME O ANO DA MORTE DE RICARDO REIS, DE JOÃO BOTELHO
No full textA partir da observação da categoria personagem, centrada na figura de Ricardo Reis, heterônimo de Fernando Pessoa, transmutado em personagem central do romance O ano da morte de Ricardo Reis (1984), de José Saramago, e, posteriormente, adaptado para a linguagem fílmica por meio de obra homônima de João Botelho, o presente artigo objetiva discutir a sua expressão cinematográfica. Para isso, apoia-se analiticamente em conceitos como personagem (Candido, 2011; Brait, 1985) hipertextualidade (Genette, 2010), adaptação (Stam, 2016; Hutcheon, 2013), além das ideias de Bazin (1991), Azerêdo (2012, 2013, 2019), Reis (2017, 2018), dentre outros. Na obra fílmica, observa-se um Ricardo Reis que se depara com questões que se imbricam com seus valores e exigem posicionamentos assertivos. Com base nessa perspectiva, percebe-se que a adaptação aponta para semelhanças com questões político-sociais contemporâneas ao tempo da realização, como a espetacularização da fé e a ênfase na ascensão de governos com tendências totalitárias e antidemocráticas, o que fomenta uma análise politizada dessas conjunturas, a partir das peculiaridades semióticas do cinema. Como suporte metodológico, utilizou-se o levantamento bibliográfico e de fortuna crítica acerca dos autores primevos – Pessoa e Saramago –, bem como a espectação de outras obras do realizador, a fim de imbricar a perspectiva teórica sobre a personagem com elementos histórico-críticos trazidos pelo cineasta. Observamos, a título de resultados e conclusões, a ênfase nas ambivalências de Ricardo Reis como estratégia do realizador para a construção de um olhar arguidor acerca da narrativa, bem como das relações entre ficção e sociedade presentes na obra.
Palavras-chave: Ricardo Reis; percurso ficcional; personagem; adaptação.Observing the character category, centered on the figure of Ricardo Reis, Fernando Pessoa´s heteronym, turned into the central character of the Saramago´s novel The year of the death of Ricardo Reis (1984), lately adapted to the filmic language through the homonymous work by João Botelho, this article aims to discuss its cinematographic expression. For that, we analyze concepts such as character (Candido, 2011; Brait, 1985), hypertextuality (Genette, 2010), adaptation (Stam, 2016; Hutcheon, 2013), in addition to Bazin´s (1991), Azerêdo´s (2012, 2013, 2019), Reis´ (2017, 2018), among others, ideas. In the film, we observes a Ricardo Reis who faces issues that come against his values and require assertive positions. From this perspective, we notice thar the adaptation has similar points with contemporary political-social issues, such as religious fanaticism and the rise of totalitarian governments, with anti-democratic tendencies, which encourages a politicized analysis of these situations, based on the semiotic peculiarities of cinema. As methodological support, we used the bibliographic survey and critical fortune about the early authors – Pessoa and Saramago –, as well as the watching of other Botelho´s films, to imbricate the theoretical perspective on the character with historical-critical elements brought by the filmmaker. We observe, as results and conclusions, the emphasis on Ricardo Reis' ambivalences as the director's strategy for the construction of an arguing look at the narrative, as well as the relations between fiction and society we can remark in the film.
Keywords: Ricardo Reis; fictional path; character; adaptation
The deferred text under analysis: an intralingual, intermodal andmultisemiotic translation of Little Red Riding Hood into libras
No full textO campo disciplinar dos Estudos da Tradução vem se expandindo a cada ano por meio de novas pesquisas e mais detalhamentos sobre o processo tradutório. As políticas de tradução ganham novas perspectivas e dentre elas destacamos o texto diferido como ruptura da cultura “escritocêntrica” e possibilidade de registro de textos vídeo-gravados em línguas de sinais bem como seu uso como recurso para a materialização de traduções de textos escritos para textos em línguas de sinais. Nesse contexto, propomos aqui realizar uma análise da tradução interlingual, intermodal e multissemiótica do conto de Chapeuzinho Vermelho para Libras, realizada pela tradutora Heloise Gripp Diniz, como material didático para o ensino de literatura para surdos, disponível na Coleção: Educação de Surdos, no acervo de publicações realizadas pelo Instituto Nacional de Educação de Surdos – INES. Para análise, optamos por uma revisão de literatura baseada principalmente em Peluso (2015; 2018), Santos e Francisco (2018), Diniz (2003), Campos (1986), Rodrigues (2013), Barbosa (2020) entre outros. Por fim, apresentamos nossas considerações finais com algumas contribuições para análises de textos diferidos ao campo dos Estudos da Tradução.The disciplinary field of Translation Studies has been expanding each year through new research and increasingly detailedexaminations of the translation process. Translation policies are gaining new perspectives, among which we highlight the deferred text asa break from the "scriptocentric" culture, and as an opportunity to document video-recorded texts in sign languages, as well as its use asa resource for translating written texts into sign languages. In this context, we propose an analysis of the interlingual, intermodal, andmultisemiotic translation of the story "Little Red Riding Hood" into Brazilian Sign Language (Libras), carried out by the translator HeloiseGripp Diniz, as educational material for teaching literature to the deaf. This translation is available in the collection Education of the Deaf,held by the National Institute of Deaf Education (INES). For the analysis, we rely on a literature review primarily based on Peluso (2015;2018), Santos and Francisco (2018), Diniz (2003), Campos (1986), Rodrigues (2013), and Barbosa (2020), among others. Finally, we presentour concluding remarks with some contributions to the analysis of deferred texts within the field of Translation Studies
RASTROS HISTÓRICOS E GEOLINGUÍSTICOS DA UNIDADE LEXICAL 'PETECA' EM TERRITÓRIOS INDÍGENAS E NÃO INDÍGENAS DE PERNAMBUCO
No full textThis study investigates the distribution, meanings, and historical motivations associated with the lexical unit "peteca" in Pernambuco, based on data from the state's linguistic atlases and the emerging corpus of the Linguistic Atlas of Indigenous Areas of Agreste and Sertão. Grounded in the contributions of Cardoso (2010) and Thun and Elizaincín (2000) on Geolinguistics and Dialectology, it seeks to understand the diatopic variation of the lexeme, while Ethnolinguistics, based on Duranti's (1997) assumptions, enables the identification of cultural and historical aspects that support the analysis in indigenous and non-indigenous territories. In this sense, the main objective is to examine the marks of interethnic contact and lexical processes. To this end, the methodology employs a geolinguistic and ethnolinguistic approach, combining the cartographic analysis of the term's dispersion with the study of the sociocultural context of the investigated survey points. As analytical perspectives, it is expected to identify diachronic traces in the distribution of the lexical item, highlight indigenous substrates in its semantic constitution, and understand the effects of territoriality on its maintenance and lexical innovation. The results will contribute to studies on linguistic diversity, demonstrating how linguistic atlases, by recording lexical phenomena in different geographical spaces, play a relevant role in documenting and valuing Brazilian linguistic and cultural heritage.Este estudo investiga a distribuição, os significados e as motivações históricas associadas à unidade lexical peteca em Pernambuco, a partir de dados dos atlas linguísticos do Estado e do corpus emergente do Atlas Linguístico de Áreas Indígenas do Agreste e Sertão. Fundamentado nas contribuições de Cardoso (2010) e Thun e Elizaincín (2000) sobre Geolinguística e Dialetologia, busca-se compreender a variação diatópica da lexia, enquanto a Etnolinguística, com base nos pressupostos de Duranti (1997), possibilita a identificação de aspectos culturais e históricos que respaldam a análise em territórios indígenas e não indígenas. Nesse sentido, o objetivo principal é examinar as marcas do contato interétnico e os processos de natureza lexical. Para tanto, a metodologia emprega um enfoque geolinguístico e etnolinguístico, combinando a análise cartográfica da dispersão do termo com o estudo do contexto sociocultural dos pontos de inquérito investigados. Como perspectivas de análise, espera-se identificar traços diacrônicos na distribuição do item lexical, evidenciar substratos indígenas na sua constituição semântica e compreender os efeitos da territorialidade sobre sua manutenção e inovação lexical. Os resultados contribuirão para os estudos sobre diversidade linguística, demonstrando como os atlas linguísticos, ao registrarem fenômenos léxicos em diferentes espaços geográficos, desempenham um papel relevante na documentação e valorização do patrimônio linguístico e cultural brasileiro
Reminiscências africanas no tocantins: um estudo a partir da geografia cultural
No full textPopular religious festivals mobilize and rescue memories and emotions to recreate what has been left to the collective memory. They are valuable tools to preserve memory. This article aims to analyze the sucia dance, the congos, the taieras and drums in Catholic parties as African reminiscences in the state of Tocantins, Brazil, in particular the ecclesiastical territory of the Diocese in Porto Nacional.This bibliographic research aimed to show the cultural importance of the black population in Tocantins, present in religious events and festivals, to value their African origin. We conclude that in Tocantins, African memories were not entirely forgotten by they live through religious parties in a cultural embeddedness that demands further investigation.As festas religiosas populares mobilizam e resgatam lembranças e emoções e recriam algo que ficou na memória coletiva, se tornando ferramentas valiosas para guardar essa memória. Este artigo tem como objetivo analisar a dança da sucia, dos congos, das taieiras e dos tambores nas festas católicas enquanto reminiscências africanas no estado do Tocantins, mais especificamente, no território eclesiástico da Diocese de Porto Nacional. Trata-se de uma pesquisa de cunho bibliográfico e se justifica por evidenciar a importância cultural da população negra no estado e que está presente nos eventos festivos e religiosos, valorizando a sua origem africana. Concluímos que, no estado do Tocantins, as memórias africanas não sofreram, de todo, um esquecimento, mas se perpetuam nas festas religiosas, num hibridismo cultural que propicia outras pesquisas.Les fêtes religieuses populaires mobilisent et sauvent les souvenirs et les émotions et recréent quelque chose qui est resté dans la mémoire collective, devenant ainsi des outils précieux pour préserver cette mémoire. Cet article vise à analyser la danse des sucia, des congos, des taieiras et des tambours dans les fêtes catholiques comme réminiscences africaines dans l'État de Tocantins, plus spécifiquement sur le territoire ecclésiastique du diocèse de Porto Nacional. Il s'agit d'une recherche bibliographique qui se justifie par la mise en évidence de l'importance culturelle de la population noire dans l'État et du fait qu'elle est présente dans les événements festifs et religieux, valorisant son origine africaine. Nous concluons que, dans l’état du Tocantins, les mémoires africaines n’ont pas du tout souffert de l’oubli, mais se perpétuent dans les fêtes religieuses, dans un hybridisme culturel qui donne lieu à des recherches plus approfondies.Las fiestas religiosas populares movilizan y rescatan recuerdos y emociones y recrían algo que se quedó en la memoria colectiva, tornándose herramientas valerosas para guardar esa memoria. Este artículo tiene como objetivo analizar la danza de la sussa, de los congos de las taieiras y de los tambores en las fiestas católicas mientras reminiscencia africana en el estado de Tocantins, específicamente, en el territorio eclesiástico de la Diócesis de Porto Nacional. Tratase de una búsqueda de cuño bibliográfico y se justifica por evidenciar la importancia cultural de la población negra en el estado de Tocantins y que está presente en los eventos festivos y religiosos, valorizando a su origen africana. Concluimos que, en el estado de Tocantins, las memorias africanas no sufren, de todo, un olvido, pero se perpetúan en las fiestas religiosas, en un hibridismo cultural que propicia otras búsquedas
La noire de (1966) and the loss of blackness: dialogues between Ousmane Sembène and Frantz Fanon:
No full textOusmane Sembène (1923 - 2007) é considerado um dos maiores cineastas africanos. A partir de suas produções ele instituiu modelos basilares para a produção cinematográfica do continente, e trouxe às telas princípios tradicionais e denúncias a colonização em Áfricas. Esse ensaio busca analisar um de seus primeiros filmes, La noire de... (1966), a partir da perspectiva da obra do psicanalista Frantz Fanon (1925 - 1961), mais especificamente Pele negra, máscaras brancas (2008) e Os condenados da terra (2010). Fanon trata, em seus escritos, de um processo violento de perda da negritude pelos africanos colonizados, processo esse demonstrado na narrativa agoniante de La noire de... (1966). Ousmane Sembène (1923 - 2007) es considerado uno de los más importantes cineastas africanos. A partir de sus producciones instituyó modelos básicos para la producción cinematográfica en el continente, y llevó a la pantalla principios tradicionales y denuncias sobre la colonización en África. Este ensayo busca analizar una de sus primeras películas, La noire de... (1966), desde la perspectiva de la obra del psicoanalista Frantz Fanon (1925 - 1961), más específicamente Pele negra, máscaras brancas (2008) y Os condenados da terra (2010). Fanon trata, en sus escritos, de un proceso violento de pérdida de la negritud por parte de los africanos colonizados, proceso demostrado en la agonizante narración de La noire de... (1966).Ousmane Sembène (1923 - 2007) est considéré comme l'un des plus grands cinéastes africains. A travers ses productions, il a établi des modèles de base pour la réalisation de films sur le continent, et a porté à l'écran les principes traditionnels et les dénonciations de la colonisation en Afrique. Cet essai vise à analyser l'un de ses premiers films, La noire de... (1966), dans la perspective de l'œuvre du psychanalyste Frantz Fanon (1925 - 1961), plus particulièrement Pele negra, máscaras brancas (2008) et Os condenados da terra (2010). Dans ses écrits, Fanon traite du processus violent par lequel les Africains colonisés perdent leur noirceur, processus illustré dans le récit angoissant de La noire de... (1966). Ousmane Sembène (1923 - 2007) is considered one of Africa's greatest filmmakers. Through his productions, he established basic models for filmmaking on the continent, and brought traditional principles and denunciations of colonization in Africa to the screen. This essay seeks to analyze one of his first films, La noire de... (1966), from the perspective of the work of psychoanalyst Frantz Fanon (1925 - 1961), more specifically Pele negra, máscaras brancas (2008) and Os condenados da terra (2010). In his writings, Fanon deals with a violent process of loss of blackness by colonized Africans, a process demonstrated in the agonizing narrative of La noire de... (1966).
Favela, violence et résistance: la marge dans une perspective créative noire:
No full textCallejones de la memoria es una obra literaria que dialoga directamente con las perspectivas de estudio de la sociología marginal, con los estudios subalternos y decoloniales, siendo un libro importante para ampliar el debate sobre la violencia y el protagonismo negro en todos los ámbitos de las ciencias humanas. En el libro, la intelectual negra brasileña Conceição Evaristo muestra, a través de una sensible reflexión crítica, experiencias alternativas de tejido de resistencia, autonomía y aceptación, al tiempo que denuncia, a través de reflexiones teóricas y metodológicas, el aumento de las desigualdades sociales provocado por el proceso de desfavelamento. Las relaciones sociales tejidas en diferentes contextos dentro de la favela y en la relación con el entorno dan forma a las narrativas escritas de resistencia en una manera particular y compleja de hacer y ser una favela en Brasil. En cada experiencia compartida, la favela se vuelve dinámica y comunitaria incluso entre los escombros de casas derribadas por el proceso de desfavelamento. Las familias respiran a través de los orificios de amplias redes de atención, que van desde el intercambio de alimentos hasta el duelo colectivo. Es utilizando la favela como lugar creativo e insurgente que Evaristo discute formas de convivencia y producción de redes de autonomías en un contexto marcado por la violencia estatal. Becos reúne experiencias que permiten pensar en la defensa de lo común, considerando experiencias, antagonismos y alianzas establecidas en las relaciones desde lo más interno hacia lo más externo en la constitución de lo que es la favela.Allées de mémoire est une œuvre littéraire qui dialogue directement avec les perspectives d'étude de la sociologie marginale, avec les études subalternes et décoloniales, étant un livre important pour élargir le débat sur la violence et le protagoniste noir dans tous les domaines des sciences humaines. Dans le livre, l'intellectuel noir brésilien Conceição Evaristo montre, à travers une réflexion critique sensible, des expériences alternatives de tissage de résistance, d'autonomie et d'acceptation, tout en dénonçant, à travers des réflexions théoriques et méthodologiques, l'augmentation des inégalités sociales provoquée par le processus de desfavelamento. Les relations sociales tissées dans différents contextes au sein de la favela et dans la relation avec l'environnement façonnent les récits écrits de résistance dans une manière particulière et complexe de faire et d'être une favela au Brésil. Dans chaque expérience partagée, la favela devient dynamique et communautaire même parmi les décombres des maisons détruites par le processus de desfavelamento. Les familles respirent par les orifices de vastes réseaux de soins, allant du partage de nourriture au deuil collectif. C'est en utilisant la favela comme lieu créatif et insurrectionnel qu'Evaristo discute des formes de coexistence et de production de réseaux d'autonomies dans un contexte marqué par la violence étatique. Becos rassemble des expériences qui nous permettent de penser la défense du commun, en considérant les expériences, les antagonismes et les alliances établis dans les relations du plus interne au plus externe dans la constitution de ce qu'est la favela.Alleys of memory is a literary work that dialogues directly with the perspectives of studying marginal sociology, with subaltern and decolonial studies, being an important book to broaden the debate on violence and black protagonism in all areas of human sciences. In the book, the black Brazilian intellectual Conceição Evaristo shows, through a sensitive critical reflection, alternative experiences of weaving resistance, autonomy and acceptance, while denouncing, through theoretical and methodological reflections, the increase in social inequalities caused by the process of desfavelamento. The social relationships woven in different contexts within the favela and in the relationship with the surroundings shape the written narratives of resistance in a particular and complex way of doing and being a favela in Brazil. In each shared experience, the favela becomes dynamic and communal even among the rubble of houses that are thrown down by the process of desfavelamento. Families breathe through the orifices of extensive care networks, ranging from food sharing to collective mourning. It is using the favela as a creative and insurgent place that Evaristo discusses forms of coexistence and production of autonomies networks in a context marked by state violence. Becos brings together experiences that allow us to think about the defense of the common, considering experiences, antagonisms and alliances established in the relations from the most internal to the most external in the constitution of what the favela is.Becos da memória é uma obra literária que dialoga diretamente com as perspectivas de estudo da sociologia da margem, com os estudos subalternos e decoloniais, sendo um livro importante para ampliar o debate sobre violências e protagonismos negros em todas as áreas das ciências humanas. No livro, a intelectual negra brasileira Conceição Evaristo mostra por meio de uma reflexão crítica sensível experiências alternativas de tecer resistência, autonomia e acolhimento, enquanto denuncia por meio de reflexões teórico-metodológicas o aumento das desigualdades sociais provocadas pelo processo de desfavelamento. As relações sociais tecidas em contextos distintos no interior da favela e na relação com o entorno dão forma às narrativas escrevividas de resistências de um modo particular e complexo de se fazer e ser favela no Brasil. Em cada experiência partilhada à favela se refaz dinâmica e comunitária mesmo entre os escombros das casas que são jogadas abaixo pelo processo de desfavelamento. As famílias respiram pelos orifícios das redes extensas de cuidados, que vão desde o compartilhamento de alimentos ao luto coletivo. É acionando a favela como um lugar criativo e de insurgência que Evaristo discuti formas de coexistência e de produção de redes de autonomias em contexto marcado por uma violência de estado. Becos reuni experiências que nos possibilitam pensar na defesa do comum considerando experiências, antagonismos e alianças estabelecidos nas relações das mais internas as mais externas na constituição do que vem a ser a favela
Aquilombamento en education physique scolaire: limites et possibilités grâce aux gingas et mandingas en Capoeira:
No full textCette recherche narrative vise à analyser l'expérience de la pratique culturelle de la Capoeira dans les cours d'éducation physique dispensés dans une classe de sixième année primaire d'une école publique de Porto Alegre/RS. L'étude fait partie d'une recherche-action participative qui a conçu des cours d'éducation physique inspirés par les hypothèses de décolonialité et d'interculturalité. Entourés des notions de quilombo et quilombamento selon Beatriz Nascimento (2006a ; 2006b ; 2018), l'enseignant et les élèves de l'école ont parcouru le contenu de la Capoeira en inventant (ou en inventant) d'autres manières de vivre et de concevoir l'éducation physique scolaire elle-même. Dans les cours, nous avons cherché à atténuer l'écart entre les conceptions du corps et de l'esprit, à dialoguer avec des savoirs, des savoirs, des cultures, des savoir-faire moins eurocentriques, en nous rapprochant des cultures et des modes de vie africains et afro-brésiliens.Esta investigación narrativa tiene como objetivo analizar la experiencia con la práctica cultural de la Capoeira en las clases de Educación Física realizadas con una clase de sexto año de educación básica en una escuela pública de Porto Alegre/RS. El estudio es parte de una investigación acción participativa que diseñó clases de Educación Física inspiradas en los supuestos de descolonialidad e interculturalidad. Rodeados de las nociones de quilombo y quilombamento según Beatriz Nascimento (2006a; 2006b; 2018), el profesor y los alumnos de la escuela recorrieron los contenidos de la Capoeira acuñando (o inventando) otras formas de vivir y concebir la propia Educación Física escolar. En las clases, buscamos mitigar la brecha entre las concepciones de cuerpo y mente, dialogar con conocimientos, saberes, culturas y saberes menos eurocéntricos, acercándonos a las culturas y formas de vida africanas y afrobrasileñas.This narrative research aims to analyze the experience with the cultural practice of Capoeira in Physical Education classes held with a sixth-year elementary school class at a public school in Porto Alegre/RS. The study is part of a participatory action research that designed Physical Education classes inspired by the assumptions of decoloniality and interculturality. Surrounded by the notions of quilombo and quilombamento according to Beatriz Nascimento (2006a; 2006b; 2018), the teacher and students at the school went through the content of Capoeira coining (or inventing) other ways of experiencing and conceiving school Physical Education itself. In classes, we sought to mitigate the gap between the conceptions of body and mind, to dialogue with less Euro-centric knowledge, knowledge, cultures, know-how, getting closer to African and Afro-Brazilian cultures and ways of life.Esta pesquisa narrativa tem o objetivo de analisar a experiência com a prática cultural da Capoeira nas aulas de Educação Física realizadas com uma turma de sexto ano do ensino fundamental de uma escola da rede pública de Porto Alegre/RS. O estudo faz parte de uma pesquisa-ação participante que intencionou aulas de Educação Física inspiradas nos pressupostos da decolonialidade e da interculturalidade. Suleados(as) pelas noções de quilombo e aquilombamento, de acordo com Beatriz Nascimento (2006a; 2006b; 2018), a professora e os estudantes da escola atravessaram o conteúdo da Capoeira cunhando (ou inventando) outras formas de experienciar e conceber a própria Educação Física escolar. Nas aulas buscou-se atenuar o afastamento entre as concepções de corpo e mente, dialogar com saberes, conhecimentos, culturas, saberes-fazeres menos eurocentrados, aproximando-se das culturas e dos modos de vida africanos e afro-brasileiros
Belleza africana: el cuerpo ideal y los nuevos estándares femeninos
No full textEl estudio analiza la evolución de los estándares de belleza entre las mujeres mozambiqueñas, influenciados por el colonialismo, la globalización y los medios de comunicación. Se basa en una metodología cualitativa con entrevistas semiestructuradas a 14 participantes, mujeres de diversos contextos profesionales y culturales. El estudio investiga cómo los ideales de belleza eurocéntricos impuestos durante la colonización aún persisten, aunque enfrentan resistencia de las prácticas culturales tradicionales. El cuerpo, como símbolo central en las sociedades africanas, refleja el conflicto entre las tendencias globales y la identidade local a través de modificaciones corporales y rituales de belleza. Los resultados muestran que, si bien las influencias externas, en particular los medios occidentales y las industrias de belleza han afectado la autoimagen y las prácticas de belleza de las mujeres mozambiqueñas, todavía existe una fuerte conexión con las tradiciones locales, especialmente en áreas rurales. Las mujeres equilibran cuidadosamente los estándares de belleza globales con su identidad cultural, resistiendo una completa asimilación.
Beleza africana: o corpo ideal e os novos padrões femininos
O estudo explora a evolução dos padrões de beleza entre as mulheres moçambicanas, influenciados pelo colonialismo, globalização e os meios de comunicação. Utiliza uma metodologia qualitativa, baseada em entrevistas semiestruturadas com 14 participantes, mulheres de diversas origens profissionais e culturais. A pesquisa examina como os ideias eurocêntricos, impostos durante a colonização, ainda persistem, mas enfrentam resistência das práticas culturais locais. O corpo, como símbolo central nas sociedades africanas, reflete o conflito entre tendências globais e a identidade local através de modificações corporais e rituais de beleza. Conclusões mostram que, apesar das influências externas, especialmente dos meios ocidentais e das indústrias de beleza afetarem a autoimagem e as práticas de beleza das mulheres moçambicanas, ainda há um forte apego as tradições locais, principalmente nas áreas rurais. As mulheres equilibram cuidadosamente os padrões globais de beleza com sua identidade cultural, resistindo a um completa assimilação.Cette étude analyse l’évolution des normes de beauté chez les femmes mozambicaines, influencée par le colonialisme, la mondialisation et les médias. Elle repose sur une méthodologie qualitative fondée sur des entretiens semi-structurés menés auprès de 14 participantes – des femmes issues de divers milieux professionnels et culturels. La recherche examine comment les idéaux de beauté eurocrentriques externes, autrefois imposés durant la colonisation, persistent tout en rencontrant une résistance de la part des pratiques culturelles traditionnelles. L’importance symbolique du corps dans les sociétés africaines est soulignée, ainsi que le conflit entre les tendances mondiales et l’identité locale à travers les modifications corporelles et les rituels de beauté. Les résultats suggèrent que, malgré les pressions externes, notamment celles des médias occidentaux et des industries de la beauté, aient eu un impact sur l’auto-perception et les pratiques de beauté des femmes mozambicaines, il existe toujours un fort attachement aux traditions locales, en particulier dans les zones rurales. Les femmes naviguent ainsi entre les standards mondiaux de beauté et leur identité culturelle, en résistant à une assimilation totale.El estudio analiza la evolución de los estándares de belleza entre las mujeres mozambiqueñas, influenciados por el colonialismo, la globalización y los medios de comunicación. Se basa en una metodología cualitativa con entrevistas semiestructuradas a 14 participantes, mujeres de diversos contextos profesionales y culturales. El estudio investiga cómo los ideales de belleza eurocéntricos impuestos durante la colonización aún persisten, aunque enfrentan resistencia de las prácticas culturales tradicionales. El cuerpo, como símbolo central en las sociedades africanas, refleja el conflicto entre las tendencias globales y la identidade local a través de modificaciones corporales y rituales de belleza. Los resultados muestran que, si bien las influencias externas, en particular los medios occidentales y las industrias de belleza han afectado la autoimagen y las prácticas de belleza de las mujeres mozambiqueñas, todavía existe una fuerte conexión con las tradiciones locales, especialmente en áreas rurales. Las mujeres equilibran cuidadosamente los estándares de belleza globales con su identidad cultural, resistiendo una completa asimilación.The study analyzes the evolving beauty standards among Mozambican women, influenced by colonialism, globalization, and media. Is employs a qualitative methodology base on semi-structured interviews with 14 participants, women from various professional and cultural backgrounds. The research investigates how external eurocentric beauty ideals, once imposed during colonization, persist but face resistance from traditional cultural practices. The symbolic importance of the body in African societies is highlighted, along with the conflict between global trends and local identity through bodily modifications and beauty rituals. Findings suggest that while external pressures, particularly from western media and beauty industries, have impacted the self-perception and beauty practices of Mozambican woman, there is still a strong attachment to local traditions, particularly in rural areas. Women navigate a fine balance between global beauty standards and cultural identity, resisting complete assimilation
Scientific productions say about sociabilities and young black women (2016-2023)
No full textO presente artigo traz o mapeamento das produções acadêmicas sobre sociabilidades e jovens negras no Brasil em nível de pós-graduação stricto sensu, realizadas no período de 2016 a 2023. O objetivo é identificar a distribuição temporal e regional, bem como os perfis de autoria, e acessar os temas recorrentes e emergentes encontrados. A partir do levantamento de dissertações de mestrado e teses de doutorado publicizadas na Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações (BDTD), alcançamos o corpus de 73 produções, sendo 44 dissertações e 29 teses. Os dados foram interpretados por meio das noções conceituais de tática e estratégia, de Michel de Certeau (2014), e socialização, de Peter Berger e Thomas Luckmann (2014), sendo tratados com base na análise de conteúdo de Laurence Bardin (2016) e lidos pela perspectiva sobre sociabilidades presente na literatura especializada de Coelho e Silva (2017, 2018, 2019). Como principais resultados, pudemos constatar que: houve uma predominância de autoria feminina; o eixo Sudeste-Sul apresentou o maior número de produções; o cenário político e pandêmico exerceu influência no quantitativo de dissertações e teses defendidas; e, por fim, houve centralidade temática recorrente das relações de sociabilidades existentes em espaços escolares, na internet e redes sociais, e sociabilidades e identidade étnico-racial. Este artículo mapea producciones académicas sobre sociabilidad y jóvenes negras en Brasil a nivel de posgrado estricto sensu, realizadas entre 2016 y 2023. El objetivo es identificar la distribución temporal y regional, así como los perfiles de autoría, y acceder a los recurrentes y emergentes. temas encontrados. Del relevamiento de disertaciones de maestría y tesis doctorales publicadas en la Biblioteca Digital Brasileña de Tesis y Disertaciones (BDTD), llegamos a un corpus de 73 producciones, 44 disertaciones y 29 tesis. Los datos fueron interpretados a través de las nociones conceptuales de táctica y estrategia, de Michel de Certeau (2014), y socialización, de Peter Berger y Thomas Luckmann (2014), siendo tratados con base en el análisis de contenido de Laurence Bardin (2016) y leídos desde la perspectiva sobre la sociabilidad presente en la literatura especializada de Coelho y Silva (2017, 2018, 2019). Como principales resultados pudimos verificar que: hubo predominio de autoras; el eje Sureste-Sur presentó el mayor número de producciones; el escenario político y de pandemia influyó en el número de disertaciones y tesis defendidas; y, finalmente, hubo una centralidad temática recurrente de las relaciones de sociabilidad existentes en los espacios escolares, en internet y las redes sociales, y la sociabilidad y la identidad étnico-racial.Cet article cartographie les productions académiques sur la sociabilité et les jeunes femmes noires au Brésil au niveau postuniversitaire stricto sensu, réalisées entre 2016 et 2023. L’objectif est d’identifier la répartition temporelle et régionale, ainsi que les profils d’auteurs, et d’accéder aux phénomènes récurrents et émergents. thèmes trouvés. À partir de l'enquête sur les mémoires de maîtrise et de doctorat publiés dans la Bibliothèque numérique brésilienne de thèses et mémoires (BDTD), nous avons atteint un corpus de 73 productions, 44 mémoires et 29 thèses. Les données ont été interprétées à travers les notions conceptuelles de tactique et de stratégie, par Michel de Certeau (2014), et de socialisation, par Peter Berger et Thomas Luckmann (2014), traitées à partir de l'analyse de contenu de Laurence Bardin (2016) et lues à partir de la perspective sur la sociabilité présente dans la littérature spécialisée de Coelho et Silva (2017, 2018, 2019). Comme principaux résultats, nous avons pu vérifier que : il y avait une prédominance des auteurs féminins ; l'axe Sud-Est-Sud a présenté le plus grand nombre de productions ; le scénario politique et pandémique a influencé le nombre de mémoires et de thèses soutenus ; et enfin, il y avait une centralité thématique récurrente des relations de sociabilité existant dans les espaces scolaires, sur Internet et les réseaux sociaux, ainsi que de la sociabilité et de l'identité ethnico-raciale.This article maps academic productions on sociability and young black women in Brazil at the stricto sensu postgraduate level, carried out from 2016 to 2023. The objective is to identify the temporal and regional distribution, as well as the authorship profiles, and to access the recurrent and emerging themes found. Based on the survey of master's dissertations and doctoral theses published in the Brazilian Digital Library of Theses and Dissertations (BDTD), we reached the corpus of 73 productions, 44 dissertations and 29 theses. The data were interpreted through the conceptual notions of tactics and strategy, by Michel de Certeau (2014), and socialization, by Peter Berger and Thomas Luckmann (2014), being treated based on the content analysis of Laurence Bardin (2016) and read from the perspective on sociability present in the specialized literature of Coelho and Silva (2017, 2018, 2019). As main results, we were able to verify that: there was a predominance of female authorship; the Southeast-South axis presented the largest number of productions; the political and pandemic scenario influenced the number of dissertations and theses defended; and, finally, there was a recurring thematic centrality of the relations of sociability existing in school spaces, on the internet and social networks, and sociability and ethnic-racial identity
Usages du territorie par i’agribusiness et le discours de modernisation du MATOPIBA
No full textL'objectif de ce travail est d'analyser la production du territoire par l'agrobusiness dans la région dite de MATOPIBA, favorisant la reproduction du travail esclave contemporain. Ainsi, nous cherchons à comprendre les dynamiques socio-économiques et environnementales impliquées dans ce contexte. Le MATOPIBA est composé des états de Maranhão, Tocantins, Piauí et Bahia, s'étendant sur le Biome du Cerrado et étant connu comme l'une des dernières frontières agricoles du Brésil, se distinguant principalement par la culture de céréales et de fibres telles que le soja, le maïs et le coton. Cette région reproduit des contradictions entre le discours de modernisation et les pratiques de dépossession des communautés paysannes, produisant pauvreté et exploitation du travail. Dans ce cadre, nous avons réalisé une revue bibliographique pour un approfondissement théorique et méthodologique, à partir de textes spécifiques sur l'agrobusiness, MATOPIBA, le concept de territoire et le travail esclave. Parallèlement, nous avons effectué une collecte de données auprès de la chambre de commerce de l'État, du Ministère de l'Agriculture et des bases de données de financement des banques publiques.El objetivo de este trabajo es analizar la producción del territorio del agronegocio en la denominada región de MATOPIBA, fomentando la reproducción del trabajo esclavo contemporáneo. Así, buscamos comprender las dinámicas socioeconómicas y ambientales involucradas en este contexto. MATOPIBA está compuesto por los estados de Maranhão, Tocantins, Piauí y Bahía, extendiéndose sobre el Bioma del Cerrado y siendo conocida como una de las últimas fronteras agrícolas de Brasil, destacándose principalmente por el cultivo de granos y fibras, como soja, maíz y algodón. Esta región reproduce contradicciones entre el discurso de modernización y las prácticas de desposesión con las comunidades campesinas, produciendo pobreza y explotación del trabajo. En este sentido, realizamos una revisión bibliográfica para un mayor profundizaje teórico-metodológico, a partir de textos con materiales específicos sobre el agronegocio, MATOPIBA, el concepto de territorio y trabajo esclavo. Junto con esto, realizamos un levantamiento de datos con la junta comercial del estado, el Ministerio de Agricultura y bases de datos de financiamiento de bancos públicos.The objetive of this work is to analyze the production in the agribusiness region called MATOPIBA, encouraging the reproduction of contemporary slave labor. Thus, we seek to understand the socioeconomic dynamics involved in this context. The MATOPIBA is composed of states Maranhão, Tocantins, Piauí and Bahia, extending across the cerrado biome and is known as one of Brazil's last agricultural frontiers. It stands out mainly for the cultivation of grains and fibers, such as soybeans, corn and cotton. This region has contradictions between the discourse of modernization and the practices of dispossession with peasant communities, producing poverty and labor exploitation. To carry out this work, we conducted a bibliographic review for theoretical and methodological deepening, based on texts with specific materials on agribusiness, MATOPIBA, the concept of territory and slave labor. In addition, we conducted a data survey with the Ministry of Agriculture and databases of financing by public banks.O objetivo deste trabalho é analisar a produção do território do agronegócio na denominada região do MATOPIBA, incentivando a reprodução do trabalho escravo contemporâneo. Assim, buscamos compreender as dinâmicas socioeconômicas envolvidas nesse contexto. O MATOPIBA é composto pelos estados do Maranhão, Tocantins, Piauí e Bahia, avançando sobre o Bioma de Cerrado e sendo conhecida por ser uma das últimas fronteiras agrícolas do Brasil, se destacando principalmente pelo cultivo de grãos e fibras, como soja, milho e algodão. Essa região reproduz contradições entre o discurso de modernização e as práticas de despossessão com as comunidades camponesas, produzindo pobreza e exploração do trabalho. Para a realização deste trabalho, realizamos revisão bibliográfica para aprofundamento teórico-metodológico, a partir de textos com materiais específicos sobre o agronegócio, MATOPIBA, conceito de território e trabalho escravo. Juntamente a isto, realizamos o levantamento de dados junto ao Ministério da Agricultura, bancos de dados de financiamentos por bancos públicos.