Universidade Federal do Maranhão (UFMA): Portal de Periódicos
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Sinalizando tradições: efeitos de sentido nos sinais em Libras utilizados para o personagem índio/ indígena no Bumba meu boi do Maranhão:
No full textEntre las festividades regionales de Maranhão, se destaca el Bumba meu boi. La manera en que sonnombrados los personajes que las componen resulta de los discursos producidos sobre ellos. En consecuencia, en lo que se refiere a la Lengua Brasileña de Señas (Libras), esta afirmación continúa siendo aplicable debido a su iconicidad. A partir de esta afirmación, la presente investigación se cuestiona: ¿qué efectos de sentido se expresanmediante la señalización del sujeto indio/indígena, presente en los grupos de danza del Bumba meu boi de Maranhão? Así, esta investigación tiene como objetivo analizar los efectos de sentido presentes en la señalización utilizada para la representación del sujeto indio/indígena en el contexto del Bumba meu boi. Para ello, se plantean objetivos específicos que consisten en identificar las señales que son o fueron utilizadas para referirse al sujeto indígena presente en esta manifestación cultural y analizar qué sentidos atraviesan las señales recopiladas referentes al personaje indio/indígena. Se presenta como método de análisis de datos el Análisis del Discurso Materialista, teniendo como corpus cuatro sujetos sordos, con quienes se realizó una entrevista para registrar las señales mediante registros visuales. El marco teórico de la investigación se fundamenta en la teoría del Análisis del Discurso de Pêcheux (2010); en los aspectos lingüísticos abordados por Orlandi (1984; 2008; 2010 y 2015) e Indursky (2000 y 2011); y en los estudios lingüísticos que Quadros, Pizzio y Rezende (2008) aportan sobre la lengua de señas como lengua dotada de gramaticalidad. Dentre as festividades regionais do Maranhão, o Bumba meu boi encontra-se em destaque. A maneira como são nomeados os personagens que as compõem resulta dos discursos produzidos a respeito deles. Logo, no que se refere à Língua Brasileira de Sinais (Libras), esta afirmação segue aplicável por conta de sua iconicidade. Com base nesta afirmação, a presente produção questiona-se: quais os efeitos de sentido são expressos através da sinalização do sujeito índio/indígena, que marca os grupos brincantes de Bumba meu boi do Maranhão? Assim, a pesquisa tem como objetivo analisar os efeitos de sentido presentes na sinalização utilizada para a representação do sujeito índio/indígena no contexto do Bumba meu boi. Para tanto, segue os objetivos específicos de identificar os sinais que são ou eram utilizados para referir-se ao sujeito indígena presente nesta manifestação cultural e analisar que sentidos atravessam os sinais coletados referentes ao personagem índio/indígena. Apresenta como como método de análise dos dados a Análise do Discurso Materialista, tendo como corpus quatros sujeitos surdos, com os quais realizou-se uma entrevista, a fim de registrar os sinais coletados por meio de registros visuais. O arcabouço teórico da pesquisa contou com a teoria de Análise do Discurso de Pêcheux (2010); com os aspectos linguísticos em Orlandi (1984; 2008; 2010 e 2015) e Indursky (2000 e 2011); e os estudos linguísticos que Quadros, Pizzio e Rezende (2008) trazem sobre a língua de sinais enquanto língua e dotada de gramaticidade. Among the regional festivities of Maranhão, Bumba meu boi stands out. The way in which the characters that make up this tradition are named results from the discourses produced about them. Therefore, regarding Brazilian Sign Language (Libras), this statement remains applicable due to its iconicity. Based on this premise, the present study questions what meaning effects are expressed through the signing of the indigenous character, who is a key figure in Bumba meu boi groups in Maranhão. Thus, the objective is to analyze the meaning effects present in the signs used to represent the indigenous character in the Bumba meu boi context. This studyaims to report which signs are or were used to refer to the indigenous subject in this cultural manifestation and to analyze the meanings embedded in the collected signs regarding the indigenous character. The methodology is based on Materialist Discourse Analysis, with the corpus consisting of interviews with four deaf individuals. The signs were collected through visual records. The theoretical framework includes works by Pêcheux (2010); Orlandi (1984; 2008; 2010; 2015); Indursky (2000; 2011); Quadros, Pizzio, and Rezende (2008), which serve as the basis for the proposed discussions.
The search for the social meaning of variation: the challenges of ethnographic research
No full textEste artigo, fruto da tese de doutoramento intitulada “O Uso do Pronome Feminino enquanto Marca Identitária de um Grupo Gay: linguagem, gênero e avaliação linguística”, busca evidenciar os desafios encontrados ao empreendermos uma pesquisa sociolinguística de cunho etnográfico (Severino, 2007; Mainardes, 2009), bem como demonstrar que suplantar tais barreiras é possível. Apoiados na perspectiva sociolinguística de terceira onda (Eckert, 2005), optamos por trilhar caminhos que nos levassem ao trabalho com o significado social da variação, experimentando procedimentos que conseguissem olhar além das macrocategorias sociais e chegassem à utilização da variação na construção estilística dos sujeitos da interação. Para isso, iniciamos nossa pesquisa sem um objeto de estudo definido a priori, pois esse seria escolhido após um período de observação participante dentro de uma comunidade de práticas. A falta desse elemento que direcionasse nosso olhar durante a pesquisa foi um dos desafios a serem superados. O longo período de observação também foi um obstáculo, mas, ao ser ultrapassado, nos auxiliou para que pudéssemos, se não romper, ao menos diminuir o chamado “paradoxo do observador” (Labov, 2008[1972]). Suplantando tais barreiras, buscamos identificar o significado social de uma variável usada por um grupo de homens cisgênero gays, em uma comunidade de práticas. This article, the result of the doctoral thesis entitled “The Use of the Feminine Pronoun as an Identity Mark of a Gay Group: language, gender and linguistic evaluation”, seeks to highlight the challenges encountered when undertaking sociolinguistic research of an ethnographic nature (Severino, 2007; Mainardes, 2009), as well as demonstrating that overcoming such barriers is possible. Supported by the third-wave sociolinguistic perspective (Eckert, 2005), we chose to follow paths that would lead us to work with the social meaning of variation, experimenting with procedures that could look beyond social macrocategories and reach the use of variation in the stylistic construction of the subjects ofinteraction. To achieve this, we began our research without an a priori defined object of study, as this would be chosen after a period of participant observation within a community of practices. The lack of this element that would direct our gaze during the research was one of the challenges to be overcome. The long period of observation was also an obstacle that needed to be overcome, but it helped us to, if not break, at least reduce the so-called “observer's paradox” (Labov, 2008). Overcoming such barriers,we seek to identify the social meaning of a variable used by a group of cisgender gay men, in a community of practices. Este artículo, resultado de la tesis doctoral titulada "El uso del pronombre femenino como marca identitaria de un grupo gay: lenguaje, género y evaluación lingüística", busca evidenciar los desafíos que surgen al emprender una investigación sociolingüística de carácter etnográfico (Severino, 2007; Mainardes, 2009), así como demostrar que es posible superar dichas barreras. Basándonos en la perspectiva sociolingüística de la tercera ola (Eckert, 2005), optamos por explorar caminos que nos permitieran analizar el significado social de la variación, empleando procedimientos que fueran más allá de las macrocategorías sociales y alcanzaran el uso de la variación en la construcción estilística de los sujetos en interacción. Para ello, iniciamos nuestra investigación sin un objeto de estudio definido a priori, pues este sería determinado tras un período de observación participante dentro de una comunidad de práctica. La ausencia de un elemento orientador para nuestra mirada durante la investigación constituyó uno de los desafíos a superar. El prolongado período de observación también representó un obstáculo; sin embargo, una vez superado, nos permitió, si no eliminar, al menos atenuar la llamada “paradoja del observador” (Labov, 2008[1972]). Superadas estas barreras, buscamos identificar el significado social de una variable utilizada por un grupo de hombres cisgénero gays enuna comunidad de práctica.
Poder e tradição: linhagens de autoridade na segurança pública
No full textO Delegado Geral é o cargo máximo dentro da Polícia Civil, responsável por organizar toda a instituição e servidores, entretanto, por ser função comissionada, em que o chefe do poder executivo estadual decide a quem atribuir a atividade, não existem critérios técnicos a limitar tal favoritismo, logo facilita às elites familiares influenciarem na escolha, reterem poder e riqueza por meio da ocupação dos altos postos na administração pública. Desde os anos 1990 a relevância das genealogias e inserção de parentes em cargos públicos passou a receber mais estudos em âmbito nacional, a fim de identificar como os grupos familiares transferem às próximas gerações privilégios e benefícios, numa adaptação do modelo patrimonialista, inadmissível no Estado Democrático de Direito, em que igualdade de condições e impessoalidade devem prevalecer. Com o objetivo de verificar se o Delegado Geral atuante entre 2013-2014 integrava alguma das famílias dominantes, a prosopografia foi utilizada como metodologia de pesquisa; investigou-se a genealogia e biografia do objeto do estudo por meio de análise documental, histórica e arquivística nos meios de comunicação, rede internacional de computadores, Biblioteca Pública do Paraná e sites de investigação genealógica. Constatou-se que o indivíduo pesquisado integra família de imigrantes libaneses com destaque nas áreas de comunicação e literárias que, por laços de matrimônio, juntou-se a tradicional família da Lapa/PR, os Lacerda – Braga. A longa permanência em cargos estratégicos da estrutura de segurança pública estadual pode, sim, ser em decorrência da integração a linhagens tradicionais, viabilizando a herança de cargos elevados no presente, uma vez que as elites visam resguardar poder e riquezas junto de seus semelhantes.The Delegado Geral (chief of police) is the highest position within the Civil Police and is responsible for organizing the entire institution and its staff. However, as it is a commissioned role, where the head of the state executive power decides to whom the activity is assigned, there are no technical criteria to limit such a choice. That facilitates the influence of family elites in the selection process, allowing them to retain power and wealth through occupying high positions in public administration. Since the 1990s, the relevance of genealogies and the insertion of relatives in public positions has received more national studies to identify how family groups transfer privileges and benefits to the next generations, adapting the patrimonial model, which is inadmissible in the Democratic State of Law, where equality of conditions and impersonality must prevail. Aiming to verify whether the ex-chief of police active between 2013-2014 was part of any dominant family, we used prosopography as a research method. To investigate the genealogy and biography of the subject were investigated through documentary, historical, and archival research in the media, the World Web, the Public Library of Paraná, and genealogical research websites. The object of research is part of a family of Lebanese immigrants prominent in communication and literature, who, through marriage ties, joined the traditional family of Lapa/PR, the Lacerda – Braga. The extended stay in strategic positions within the state public security structure may be due to integration into traditional lineages, enabling the inheritance of high positions in the present, as elites aim to safeguard power and wealth among their peers.El Delegado General (jefe de policía) es el cargo más alto dentro de la Policía Civil y es responsable de organizar toda la institución y su personal. Sin embargo, al ser un cargo comisionado, donde el jefe del poder ejecutivo estatal decide a quién se le asigna la actividad, no existen criterios técnicos que limiten dicha elección. Esto facilita la influencia de las élites familiares en el proceso de selección, permitiéndoles conservar el poder y la riqueza mediante la ocupación de altos cargos en la administración pública. Desde la década de 1990, la relevancia de las genealogías y la inserción de familiares en cargos públicos ha recibido más estudios nacionales para identificar cómo los grupos familiares transfieren privilegios y beneficios a las siguientes generaciones, adaptando el modelopatrimonial, inadmisible en el Estado Democrático de Derecho, donde debe prevalecer la igualdad decondiciones y la impersonalidad. Con el objetivo de verificar si el exjefe de policía, activo entre 2013 y2014, pertenecía a alguna familia dominante, utilizamos la prosopografía como método deinvestigación. Para investigar la genealogía y biografía del sujeto, se realizó una investigacióndocumental, histórica y de archivo en medios de comunicación, internet, la Biblioteca Pública de Paraná y sitios web de investigación genealógica. El sujeto de la investigación forma parte de una familia de inmigrantes libaneses destacados en el ámbito de la comunicación y la literatura, quienes, por matrimonio, se unieron a la familia tradicional de Lapa/PR, los Lacerda-Braga. Su prolongada permanencia en puestos estratégicos dentro de la estructura de seguridad pública estatal podría deberse a la integración en linajes tradicionales, lo que permite la herencia de altos cargos en la actualidad, ya que las élites buscan proteger el poder y la riqueza entre sus pares.
Educação ambiental no ensino básico: um estado da arte
No full textWith the worsening of environmental problems in society, resulting from human and technological development, through the disorderly and irresponsible use of natural resources, environmental education in basic education has becomeessential. Since environmental education is a permanent component of national education, it must be present at all levels and modalities of the educational process. Given the above, the guiding question of this research is presented: hasenvironmental education been addressed in scientific productions related to Basic Education? To this end, the study aimed to investigate, based on the State of the Art, the approach to environmental education in Basic Education, as presented in the Capes Periodicals Portal's productions over the last five years (20202024). Based on the analysis of the texts, the results suggest a relationship between Environmental Education/Basic Education, as environmental education is addressed in a multidisciplinary manner. However, despite being a widely discussed topic, few concrete actions are carried out. Therefore, there is a clear need to encourage practical environmental education actions aimed at developing students' sensitivity to the importance of environmental conservation and at calling the attention of public authorities and the school community to the promotion of sustainability.Com o agravamento dos problemas ambientais na sociedade, consequentes do desenvolvimento humano e tecnológico baseado no uso desordenado e irresponsável dos recursos naturais, a educação ambiental no ensino básico se tornou essencial. Ademais, visto que a educação ambiental é um componente permanente da educação nacional, ela deve estar presente em todos os níveis e modalidades do processo educativo. Diante do exposto, apresenta-se a questão norteadora desta pesquisa: como a educação ambiental vem sendo abordada nas produções científicas relacionadas ao Ensino Básico? Para tanto, o estudo teve por finalidade investigar, a partir do Estado da Arte, a abordagem da educação ambiental no Ensino Básico nas produções do Portal de Periódicos da Capes dos últimos cinco anos (2020 a 2024). A partir da análise dos textos, os resultados apontam uma relação entre a educação ambiental e o ensino básico, haja vista que a educação ambiental é abordada de forma multidisciplinar, porém, ainda que seja uma temática muito abordada, poucas ações concretas são realizadas. Desse modo, é notável a necessidade de incentivar ações voltadas para a prática da educação ambiental, trabalhando a sensibilidade dos estudantes quanto à importância da conservação do meio ambiente, de forma que despertem a atenção do poder público e da comunidade escolar para a promoção da sustentabilidade
Configuración y dinámica de los medios sobre crímenes reales: historia, discurso y estética
No full textEste estudo aborda a ascensão contemporânea do gênero jornalístico-literário dos crimes reais, contextualizando-o a partir de discussões sobre o contrato social e do papel da mídia na representação da transgressão. O objetivo é analisar criticamente a emergência do gênero no Brasil, compreendendo suas convenções estético-narrativas, a evolução de seus formatos e a influência sobre as percepções públicas de crime, justiça e vitimização. Metodologicamente, emprega-se a revisão narrativa de literatura. A pesquisa sugere que o true crime, independentemente de suas múltiplas apresentações, é caracterizado pela mescla de elementos factuais e ficcionais, com o que se espetacularizam, em algum nível, a violação, a violência e o mal. Conclui-se que, no Brasil, produções recentes têm se esforçado para superar o sensacionalismo e promover debates críticos sobre falhas institucionais e problemas estruturais relacionados à gestão do desvio e do crime. The study addresses the contemporary rise of the journalistic literary genre of true crime, situating it within broader debates on the social contract and the media’s role in representing transgression. Its goal is to conduct a critical analysis of the genre’s emergence in Brazil, focusing on its aesthetic-narrative conventions, the evolution of its formats, and its influence on public perceptions of crime, justice, and victimization. Methodologically, it employs a narrative literature review. The research suggests that, regardless of its varied manifestations, true crime is characterized by a blending of factual and fictional elements, through which violation, violence, and evil are, to some degree, spectacularized. The study concludes that, in Brazil, recent productions have sought to transcend sensationalism and foster critical debates regarding institutional failures and structural problems related to the management of deviance and crime. Este estudio aborda el auge contemporáneo del género periodístico-literario de los crímenes reales, contextualizándolo a partir de discusiones sobre el contrato social y el papel de los medios en la representación de la transgresión. El objetivo es analizar críticamente la emergencia del género en Brasil, comprendiendo sus convenciones estético-narrativas, la evolución de sus formatos y la influencia en las percepciones públicas del crimen, la justicia y la victimización. Metodológicamente, se emplea la revisión narrativa de literatura. La investigación sugiere que el true crime, independientemente de sus múltiples formas de presentación, se caracteriza por la mezcla de elementos factuales y ficcionales, con lo cual se espectacularizan, en algún grado, la violación, la violencia y el mal. Se concluye que, en Brasil, las producciones recientes se han esforzado por superar el sensacionalismo y promover debates críticos sobre fallas institucionales y problemas estructurales relacionados con la gestión del desvío y del crimen
Souza Marques e os Batistas Brasileiros: a ascensão de um porta-voz (não) adequado entre 1910-1930
No full textNacido en 1894 en el Morro de São Carlos, Souza Marques era descendiente de una familia provenientedel cautiverio, con raíces en la Freguesia de São João Batista do Arrozal, en el Valle del Paraíba Fluminense. Su conversión a los 17 años en la Primera Iglesia Bautista de Rio de Janeiro marcó el inicio de una vida multifacética. Tras graduarse en el Seminario Teológico Bautista del Sur de Brasil en 1922, Souza Marques se destacó como ministro religioso, fundando varias iglesias en las periferias cariocas. Sin embargo, su actuación no se limitó al ámbito eclesiástico. También fue educador (enseñó en la red pública del antiguo Distrito Federal y fundó el Colegio y las Facultades Souza Marques) y político (fundó el Partido Republicano Democrático en 1945 y fue elegido diputado estatal por el PTB en 1960). Para la elaboración del presente artículo, realizamos una investigación indiciaria de nuestro personaje histórico a partir de periódicos, actas de convenciones bautistas e informes de organizacionesmisioneras estadounidenses entre 1910 y 1930, un período crucial para su consolidación como figura institucional destacada dentro de la denominación bautista brasileña. Además, utilizamos las nociones de “campo simbólico”, “ilusión biográfica” y “actos de investidura” de Pierre Bourdieu para analizar el ascenso social de José de Souza Marques entre los bautistas durante la Primera República. De este modo, buscamos explorar las posibles relacionesentre la “fe bautista” y la “raza” en el contexto del Brasil posabolicionista. Nascido em 1894 no Morro do São Carlos, Souza Marques era descendente de uma família egressa do cativeiro, com raízes na Freguesia de São João Batista do Arrozal, no Vale do Paraíba Fluminense. Sua conversão aos 17 anos na Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro marcou o início de uma vida multifacetada. Após formar-se no Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil em 1922, Souza Marques destacou-se como ministro religioso, fundando diversas igrejas nas periferias cariocas. Sua atuação não se limitou ao campo eclesiástico. Souza Marques também foi educador (ensinou na rede pública do antigo Distrito Federal e fundou o Colégio/Faculdades Souza Marques) e político (criou oPartido Republicano Democrático em 1945 e foi eleito deputado estadual pelo PTB em 1960). Para elaborar o presente artigo realizamos uma investigação indiciária do nosso personagem histórico através de periódicos, atas de convenções batistas e relatórios de organizações missionárias estadunidenses entre 1910 e 1930. Isto é, um período crucial para o seu estabelecimento como uma figura institucional proeminente na denominação batista brasileira. Além disso, utilizamos as noções de “campo simbólico”, “ilusão biográfica” e “atos de investidura” de Pierre Bourdieu a fim de analisar a ascensão social de José de Souza Marques entre os batistas na primeira república. Assim, objetivamos explorar as possíveis relações entre “fé batista” e “raça” no contexto do pós-abolição brasileiro. Born in 1894 on Morro do São Carlos, Souza Marques was a descendant of a formerly enslaved family with roots in the Parish of São João Batista do Arrozal, in the Fluminense Paraíba Valley. His conversion at the age of 17 at the First Baptist Church of Rio de Janeiro marked the beginning of a multifaceted life. After graduating from the South Brazil Baptist Theological Seminary in 1922, Souza Marques distinguished himself as a religious minister, founding several churches in the outskirts of Rio de Janeiro. His work, however, extended beyond the ecclesiastical sphere. He was also an educator (teaching in the public school system of the former Federal District and founding Colégio and Faculdades Souza Marques) and a politician (founding the Democratic Republican Party in 1945 and being elected state deputy for the PTB in 1960). To develop this article, we conducted an evidentiary investigation of this historical figure through newspapers, minutes from Baptist conventions, and reports from American missionary organizations between 1910 and 1930—a crucial period for his establishment as a prominent institutional figure within the Brazilian Baptist denomination. Additionally, we apply Pierre Bourdieu’s concepts of “symbolic field,” “biographical illusion,” and “acts of investiture” to analyze José de Souza Marques’s social ascent among Baptists during Brazil’s First Republic. In doing so, we seek to explore possible connections between “Baptist faith” and “race” in the post-abolition Brazilian context.
Visões, aparições e cultos marianos no período contemporâneo
No full textAs investigações em torno das visões, aparições e devoções marianas têm sido realizadas por profissionais das diferentes áreas do conhecimento. Desde os relatos sobre Lourdes, na França a partir de 1858, os eventos passaram a atender uma lógica com mensagens apocalípticas, a relação do político com o religioso, o protagonismo de crianças e o fortalecimento de projetos que tinham o objetivo de aprimorar as propostas da Igreja Católica e colaborar com a formação de uma neocristandade
El obispo Mariano José de Escalada y la forja de la Iglesia argentina: entre intransigencia y negociación (1853-1870)
No full textEste artículo analiza las decisiones estratégicas de Mariano José de Escalada, obispo de Buenos Aires (1854-1870), para fortalecer la autoridad episcopal durante el proceso de constitución del Estado argentino. Sostenemos que sus acciones – más que una adhesión doctrinaria al ultramontanismo – fueron pragmáticas, buscando consolidar su poder frente a los desafíos del nuevo orden liberal. El estudio de coyunturas clave revela que Escalada mantuvo un discurso público intransigente, pero en la práctica buscó acuerdos con las autoridades civiles. Así, logró consolidar la estructura eclesiástica mediante un difícil equilibrio entre la defensa de la autonomía de la Iglesia y la colaboración con el Estado en construcción.
O bispo Mariano José de Escalada e a edificação da Igreja argentina: entre intransigência e negociação (1853–1870)
Este artigo analisa as decisões estratégicas de Mariano José de Escalada, bispo de Buenos Aires (1854-1870), para fortalecer a autoridade episcopal durante o processo de constituição do Estado argentino. O problema central reside em determinar se suas ações corresponderam a uma adesão doutrinária ao ultramontanismo ou a uma estratégia pragmática de consolidação de poder. Mediante a metodologia do estudo de casos e a análise de conjunturas-chave, demonstra-se que Escalada manteve um discurso público intransigente, mas, na prática, buscou acordos com as autoridades civis. Conclui-se que suas ações estiveram orientadas a consolidar seu poder frente aos desafios do novo ordem liberal, mais do que a defender um modelo puro de igreja ultramontana. Assim, logrou consolidar a estrutura eclesiástica mediante um difícil equilíbrio entre a defesa da autonomia da Igreja e a colaboração com o Estado em construção. Este estudo é relevante por oferecer uma análise aprofundada da principal diocese da Argentina, cujas conclusões podem ser utilizadas em estudos comparativos a nível ibero-americano.This article analyzes the strategic decisions of Mariano José de Escalada, Bishop of Buenos Aires (1854-1870), to strengthen episcopal authority during the process of constituting the Argentine State. The central research problem is to determine whether his actions stemmed from a doctrinal adherence to Ultramontanism or from a pragmatic strategy of power consolidation. Through the methodology of case study and the analysis of key conjunctures,it is demonstrated that Escalada maintained an intransigent public discourse but, in practice, sought agreements with civil authorities. It is concluded that his actions were aimed at consolidating his power in the face of the challenges of the new liberal order, rather than at defending a pure model of an Ultramontane Church. Thus, he managed to consolidate the ecclesiastical structure through a difficult balance between defending the Church’s autonomy and collaborating with the State-in-construction. This study is relevant because it provides an in-depth analysis of the main diocese of Argentina, and its conclusions can be used for comparative studies at the Ibero-American level. Este artículo analiza las decisiones estratégicas de Mariano José de Escalada, obispo de Buenos Aires (1854-1870), para fortalecer la autoridad episcopal durante el proceso de constitución del Estado argentino. Sostenemos que sus acciones—más que una adhesión doctrinaria al ultramontanismo—fueron pragmáticas, buscando consolidar su poder frente a los desafíos del nuevo orden liberal. El estudio de coyunturas clave revela que Escalada mantuvo un discurso público intransigente, pero en la práctica buscó acuerdos con las autoridades civiles. Así, logró consolidar la estructura eclesiástica mediante un difícil equilibrio entre la defensa de la autonomía de la Iglesia y la colaboración con el Estado en construcción
The Enlightenment in the Andes: Critical Reception and Cultural Appropriation in the Movement of Túpac Amaru II (1780-1783)
No full textThis research acquires its significance by examining the influence, reception, and transformation of Enlightenment ideas within the framework of Indigenous thought during Tupac Amaru II's revolution. The impact of Western ideas in colonized contexts paradoxically serves as instruments of liberation, contingent upon the semantic and practical agency of the receiving subjects. It is therefore essential to investigate the intellectual pathways through which these ideas reached critical thinkers like Tupac Amaru II, who reconfigured strategies, worldviews, and sensibilities that underpin all major attempts at social transformation—as well as the legacy they left for subsequent and contemporary insurgent movements.A presente investigação adquire relevância ao examinar a influência, recepção e ressignificação das ideias iluministas em diálogo com a matriz do pensamento indígena, no contexto da revolução liderada por Túpac Amaru II. O impacto do pensamento ocidental em contextos colonizados revela-se, paradoxalmente, como instrumento de libertação — desde que articulado às capacidades semânticas e práticas dos sujeitos receptores. Assim, torna-se fundamental investigar os circuitos intelectuais que permitiram a assimilação crítica dessas ideias por figuras históricas como Túpac Amaru II, cuja ação reconfigurou estratégias, cosmovisões e sensibilidades subjacentes a grandes projetos de transformação social. Seu legado, por sua vez, ecoa tanto nas insurgências posteriores quanto nas lutas contemporâneas.La presente investigación adquiere relevancia al examinar la influencia, recepción y resignificación de las ideas ilustradas en diálogo con la matriz del pensamiento indígena, en el contexto de la revolución liderada por Túpac Amaru II. El impacto del pensamiento occidental en contextos colonizados se revela, paradójicamente, como un instrumento de liberación, siempre y cuando se articule con las capacidades semánticas y prácticas de los sujetos receptores. Así, es fundamental indagar en los circuitos intelectuales que permitieron la asimilación crítica de estas ideas por parte de figuras históricas como Túpac Amaru II, cuya acción reconfiguró estrategias, visiones del mundo y sensibilidades que subyacen a grandes proyectos de transformación social. Su legado, a su vez, resuena tanto en insurgencias posteriores como en luchas contemporáneas
Considerações para uma leitura constelar da liberdade em Rousseau
No full textEste ensaio constitui um experimento mental de aproximação entre a leitura de Rousseau, em específico da ideia de liberdade, e a noção de constelação, a partir dos aportes de Walter Benjamin na “Origem do Drama Barroco Alemão” em torno da discussão do estatuto do conhecimento naquilo que diz respeito às ideias formarem “uma multiplicidade irredutível” (Benjamin, 1984; p. 65). Elaborado no contexto da natureza das ideias e da exposição dos conceitos, o ensaio tem por objeto o caráter polissêmico da ideia de liberdade em Rousseau e suas variações nas obras: Discours sur l’origine et les fondements de l’inegalité parmi les hommmes (Rousseau, 1964a), Du Contrat Social (Rousseau, 1964b) e Émile (Rousseau, 1969); bem como sua explicitação numa interpretação alternativa das diferentes acepções no quadro de entendimento dos seus epitomes. A proposta de uma leitura constelar se configura no experimento mental de análise da concepção de liberdade no conjunto restrito das obras, o qual circunscreve na literatura especializada aquilo que Grosrichard (1967, p. 43) denomina “obra de reação”. Esta última caracterizada como uma provocação em si mesma, que se encontra na ordem do próprio pensamento; ou ainda, na compreensão limite do autor como “um homem de paradoxos” (Rousseau, 1964e, p.230-236; 1969, p.323) assinalada em dois contextos diferentes. As-sim, é no quadro geral da compreensão dos aspectos relevantes da tradição ensaística de Rousseau como “homem de letras” (Bouvier, 1912), que pode ser encontrada uma compreensão espectral para sua literatura na condição própria da linguagem e do limite inultrapassável da língua pelo pensamento. O que se faz presente em diferentes escritos, a exemplo da sua preocupação com o método em Idée de la méthode dans la composition d’um livre (Rousse-au,1964c), no qual descreve a si mesmo o fazer do escritor limitado a condição das palavras, num diálogo permanente com o leitor, não apenas em torno da forma de argumentação, mas principalmente como um esforço de explicitação das ideias que se encontram na ordem das ambiguidades da linguagem e do pensamento, no caráter paradoxal da sua obra.This essay constitutes a thought experiment approaching the reading of Rousseau, specifically the idea of freedom, and the notion of constellation, based on Walter Benjamin's contributions in "The Origin of German Tragic Drama" regarding the discussion of the status of knowledge in what concerns ideas forming "an irreducible multiplicity" (Benjamin, 1984; p. 65). Developed within the context of the nature of ideas and the exposition of concepts, the essay focuses on the polysemous character of the idea of freedom in Rousseau and its variations in the works: Discours sur l’origine et les fondements de l’inegalité parmi les hommes (Rousseau, 1964a), Du Contrat Social (Rousseau, 1964b) and Émile (Rousseau, 1969); as well as its explication in an alternative interpretation of the different meanings within the framework of understanding its epitomes. The proposal for a constellation-based reading is configured in the thought experiment of analyzing the conception of freedom within the restricted set of works, which, in specialized literature, circumscribes what Grosrichard (1967, p. 43) calls "reactionary work." The latter is characterized as a provocation in itself, found within the order of thought itself; or, in the author's limiting understanding as "a man of paradoxes" (Rousseau, 1964e, pp. 230-236; 1969, p. 323), highlighted in two different contexts. Thus, it is within the general framework of understanding the relevant aspects of Rousseau's essayistic tradition as a "man of letters" (Bouvier, 1912) that a spectral understanding of his literature can be found, within the inherent condition of language and the insurmountable limit of language by thought. This is evident in various writings, such as his concern with method in *Idée de la méthode dans la composition d’un livre* (Rousseau, 1964c), in which he describes the writer's work as limited to the condition of words, in a permanent dialogue with the reader, not only regarding the form of argumentation, but mainly as an effort to explicate the ideas found within the ambiguities of language and thought, in the paradoxical character of his work