Universidade Federal do Maranhão (UFMA): Portal de Periódicos
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Gamification in the algorithm learning process in the Computer Networks technical course at the José Figueiredo Barreto Center of Excellence in Vocational Education in Sergipe
No full textThe approach to vocational education in Brazil has been faced with significant challenges, especially with regard to learning effectiveness, motivation and the issue of student dropout. In this context, the integration of gamification with professional education emerges as an innovative and promising strategy in an attempt to engage students in learning the algorithm discipline. Therefore, the purpose of this research is to understand how gamification can help in the learning process of students in the Algorithm discipline at the José Figueiredo Barreto Center for Excellence in Professional Education. As for the methodology adopted, it was based on a qualitative approach, of an exploratory nature, with regard to research-training procedures. The results presented generate valuable results for future research, as well as suggestions for reviewing gamification points.A abordagem do ensino profissionalizante no Brasil tem sido confrontada com desafios significativos, especialmente no que diz respeito à eficácia do aprendizado, à motivação e à questão da evasão escolar dos estudantes. Nesse contexto, a integração da gamificação com a educação profissionalizante emerge como uma estratégia inovadora e promissora na tentativa de engajar os estudantes no aprendizado da disciplina de algoritmo. Assim, a proposta dessa pesquisa é compreender como a gamificação pode auxiliar no processo de aprendizagem dos discentes da disciplina de Algoritmo do Centro de Excelência em Ensino Profissional José Figueiredo Barreto. Quanto à metodologia adotada, pautou-se na abordagem qualitativa, de natureza exploratória, no que tange aos procedimentos de pesquisa-formação. Os resultados apresentados geram resultados valiosos para pesquisas futuras, bem como a sugestão de revisão em pontos da gamificação.El enfoque de la educación vocacional en Brasil se ha enfrentado a importantes desafíos, especialmente en lo que respecta a la efectividad del aprendizaje, la motivación y el problema de la deserción estudiantil. En este contexto, la integración de la gamificación con la educación profesional emerge como una estrategia innovadora y prometedora en un intento de involucrar a los estudiantes en el aprendizaje de la disciplina algorítmica. Por lo tanto, el propósito de esta investigación es comprender cómo la gamificación puede ayudar en el proceso de aprendizaje de los estudiantes de la disciplina Algoritmos del Centro de Excelencia en la Educación Profesional José Figueiredo Barreto. En cuanto a la metodología adoptada, se basó en un enfoque cualitativo, de carácter exploratorio, en lo que respecta a los procedimientos de formación en investigación. Los resultados presentados generan resultados valiosos para futuras investigaciones, así como sugerencias para revisar puntos de gamificación
Traditional knowledge and sustainable practices: A comparative study between the Igarapé do Lago quilombo and the Água Branca do Cajari extractive community in Amapá
No full textThis article sets out to make a comparative study between the Traditional Communities of Igarapé do Lago and Água Branca do Cajari, highlighting the sustainable practices used by these populations established in the Amazon, revealing their struggles and challenges to maintain their traditional way of life in the face of the advance of capitalist geopolitical projects over the region. The aim of this study was to investigate and compare the sustainable practices used by the two communities from the perspective of survival and environmental preservation. The methodology used was qualitative and descriptive research with data collected using the bibliographical method. The research revealed similarities between the way of life and production of the two communities, in terms of the application of traditional knowledge and the use of sustainable practices with a low environmental impact, despite the challenges faced. There is therefore an urgent need to adopt solutions that combine the sustainable exploitation of Amazonian biodiversity with environmental preservation and the way of life of these traditional peoples.Este artigo se propõe a fazer um estudo comparativo entre as Comunidades Tradicionais do Igarapé do Lago e Água Branca do Cajari, destacando as práticas sustentáveis utilizadas por essas populações estabelecidas na Amazônia, revelando suas lutas e desafios para manterem seu modo tradicional de vida frente ao avanço dos projetos geopolíticos capitalistas sobre a região. O objetivo desse estudo foi investigar e comparar as práticas sustentáveis utilizadas pelas duas comunidades na perspectiva da sobrevivência e preservação ambiental. Utilizou-se como metodologia a pesquisa qualitativa e descritiva com levantamentos dos dados obtidos através do método bibliográfico. A pesquisa revelou a existência de semelhança entre o modo de vida e produção das duas Comunidades, no que concerne a aplicação de saberes tradicionais e o uso de práticas sustentáveis de baixo impacto ambiental, no que pese os desafios enfrentados. Logo, urge a adoção de soluções que combinem a exploração sustentável da biodiversidade amazônica com a preservação ambiental e o modo de vida desses povos tradicionais
Rousseau and the epic of the confessions, from Susanne Bernard to Penelope: a heroic myth of the legacy of a sensitive heart
No full textHá nas Confissões, muitos elementos que corroboram com traços da epopeia, inclusive a marcante presença da figura feminina da virtuosa Penélope em sua autobiografia e em seu romance. Claro, com outros elementos, apresentando o modelo de contar sobre si mesmo. Colocando alguns conflitos do mundo homérico com seu próprio estilo de vida, sendo evidenciado nos traços semelhantes que Rousseau traz para suas memórias. Mesmo não utilizando de argumentos, mas percebemos uma narrativa com enredo, ação, personagens e sentimentos, pois há uma tentativa de alinhar seu romance pessoal com a doutrina clássica, mas sem apoio de um paralelo literário existente, portanto, uma tentativa moderna e original de apresentar um novo estilo. Dessa forma, pretende-se apresentar alguns momentos importantes das Confissões em que o autor remete à epopeia de Homero, por meio de Penélope, principalmente, ao remontar a gênese e a estrutura de seu romance filosófico, Júlia ou A Nova Heloísa, mas também, alguns momentos em que o autor se reporta a Odisseia na própria Nova Heloísa, ao contar sobre a virtuosidade de Júlia em comparação a ilustres personagens femininas da tradição ocidental, como Penélope, e no Emílio, ao se reportar ao canto das Sereias. Embora sejam somente sugestões, pois em nenhum momento Jean-Jacques informa essa intenção e nem esboça uma teoria sobre isso, nem aplica diretamente a fórmula da epopeia. É bem verdade que as diferenças aparecem mais do que as semelhanças, no entanto, o autor se utiliza de momentos clássicos dos acontecimentos da Odisseia, adaptando e rememorando esses acontecimentos a seu propósito a partir de alguns aspectos de sua “trama épica”, utilizando o estilo e cenas da epopeia numa fórmula moderna como a de uma autobiografia, em que percebe como um grande filão da modernidade. Talvez, apenas um escritor que pretendia utilizar algumas características épicas como uma base real para um novo gênero que estava sendo criado, revelando o quão longe estava do mundo épico que tanto admirava. E, como no século XVIII o romance era um gênero malvisto, provavelmente Rousseau observou na autobiografia uma possibilidade e resolveu evocar, em alguns momentos o prestígio da epopeia, pois isso ajudaria a conquistar leitores para sua primeira tentativa confessional desse gênero, um interesse menos preconceituoso por parte dos homens de letras. Uma tentativa de colocar esse tipo de obra sob o disfarce de um membro antigo e venerado, como a epopeia.In the Confessions, there are many elements that corroborate traits of the epic, including the striking presence of the virtuous female figure Penelope in his autobiography and in his novel. Of course, with other elements, presenting the model of telling about oneself. It places some conflicts of the Homeric world alongside his own lifestyle, evidenced in the similar traits that Rousseau brings to his memoirs. Even without using arguments, we perceive a narrative with plot, action, characters, and feelings, as there is an attempt to align his personal novel with classical doctrine, but without the support of an existing literary parallel; therefore, a modern and original attempt to present a new style. Thus, the intention is to present some important moments from the Confessions where the author refers to Homer's epic, mainly through Penelope, when retracing the genesis and structure of his philosophical novel, Julie, or The New Heloise, but also some moments where the author refers to the Odyssey in The New Heloise itself, when recounting Julie's virtuosity in comparison to illustrious female characters of the Western tradition, such as Penelope, and in Emile, when referring to the song of the Sirens. Although these are only suggestions, since at no point does Jean-Jacques explicitly state this intention, nor does he outline a theory about it, nor does he directly apply the epic formula. It is quite true that the differences appear more than the similarities; however, the author uses classic moments from the events of the Odyssey, adapting and recalling these events to his purpose based on some aspects of his "epic plot," using the style and scenes of the epic in a modern formula like that of an autobiography, which he perceives as a great vein of modernity. Perhaps, he was simply a writer who intended to use some epic characteristics as a real basis for a new genre that was being created, revealing how far he was from the epic world he so admired. And, since the novel was a frowned-upon genre in the 18th century, Rousseau probably saw in autobiography a possibility and decided to evoke, at times, the prestige of the epic, as this would help to win over readers for his first confessional attempt at this genre, a less prejudiced interest on the part of men of letters. An attempt to place this type of work under the guise of an ancient and venerated genre, like the epic
Ética e estética da alma na filosofia de Jean-Jacques Rousseau
No full textO intuito deste texto é refletir sobre a ideia de retorno à interioridade (rentrer a soi) com a qual frequentemente nos deparamos nos escritos de Jean-Jacques Rousseau, e argumentar que esta ideia viabiliza um caminho ético que culminaria numa estética da alma. Considerando a ideia de estética da alma como uma forma de realização da natureza interior do homem – ou melhor dizendo, uma maneira pela qual a alma pode alcançar a sua expansão e se realizar plenamente – podemos entender que, longe de se restringir a uma estética superficial, o belo seria a manifestação da harmonia interior da alma. Essa realização parece ocorrer não apenas nos diversos personagens da obra rousseauniana, mas também, como se depreende dos seus escritos autobiográficos, na vida do filósofo.The purpose of this text is to reflect upon the idea of return to interiority (rentrer à soi), which we frequently encounter in the writings of Jean-Jacques Rousseau, and to argue that this idea enables an ethical path that culminates in an aesthetics of the soul. Considering the idea of the aesthetics of the soul as a form of realization of man's inner nature—or, rather, a way through which the soul can achieve its expansion and realize itself fully—we can understand that, far from being restricted to a superficial aesthetics, the beautiful would be the manifestation of the soul's inner harmony. This realization seems to occur not only in the various characters of the Rousseauian body of work but also, as can be gathered from his autobiographical writings, in the philosopher's own life
Editorial Dossiê Pesq. interdis. sobre Práticas Cult.: artes, linguagens e subjetividades
No full textO Dossiê “Pesquisa interdisciplinar sobre Práticas Culturais: artes, linguagens e subjetividades” publicado na Revista Interdisciplinar em Cultura e Sociedade (RICS) realiza-se a partir de uma articulação entre o Mestrado Profissional em Estudos de Cultura e Política da Universidade Federal do Amapá (PPCULT/UNIFAP), o Programa de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade da Universidade Federal do Maranhão (PPGCULT/UFMA) e o Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Sociobiodiversidade e Educação do Campus Universitário do Marajó-Breves, da Universidade Federal do Pará (PPGSE/UFPA).
O dossiê teve como objetivo reunir estudos que discutam práticas e processos socioculturais no contexto da região amazônica e suas interações com contextos locais e globais, enfatizando a dimensão simbólica na constituição de práticas e sentidos vividos na região.
Esse dossiê chega em momento oportuno, em que as discussões sobre as práticas e os processos socioculturais da Amazônia receberam destaque durante a realização da trigésima Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas (COP-30), realizada em novembro de 2025, em Belém. Nesse contexto, o dossiê traz textos que analisam saberes e práticas dos povos tradicionais da Amazônia. Entre os autores, há indígenas, ribeirinhos e quilombolas, o que demonstra o papel dos povos tradicionais da Amazônia no crescente protagonismo na produção de conhecimento científico.
O conjunto de textos destaca-se por tematizar a constituição e as interfaces entre processos sociais ligados à produção, circulação e reconhecimento de sentidos, bem como de conhecimentos e saberes.
Os processos de constituição de sentidos na ação político-cultural de sujeitos, grupos e movimentos sociais.
Os modos de apropriação e produção simbólica e comunicacional em ações sociais, políticas, artísticas e literárias, considerando saberes tradicionais em suas distintas linguagens.
Os artigos reunidos tratam de maneira interdisciplinar dos temas de infância, gênero e interculturalidade; expressões culturais como o marabaixo e suas relações econômicas e políticas, práticas produtivas como pesca artesanal, cosmologia e saberes de povos indígenas; justiça climática, suas relações com território e linguagem e o estatuto cultural e epistemológico da Amazônia; políticas públicas, direito à cidade e ensino escolar.
Boa leitura! 
Intersectionality and the quota system: examining the experiences of afro-brazilian women in higher education and the workplace
No full textThis research sought to shed light on the experiences of Afro-Brazilian women in both higher education and the workforce, considering the intricate interplay of race and gender. It undertakes a critical examination of the affirmative action policies in place, aiming to discern their efficacy in addressing the specific challenges faced by this demographic. By scrutinizing their representation within higher education institutions, the study aimed to uncover patterns in enrollment, retention, and graduation rates, thereby providing a comprehensive understanding of their educational trajectories. Furthermore, an in-depth exploration of their professional experiences delved into factors that influence career advancement, wage disparities, and their presence in leadership positions. Through qualitative interviews and surveys, the research captured the voices and perspectives of Afro-Brazilian women, offering valuable insights into their perceptions of affirmative action policies and their lived experiences. Additionally, the availability and impact of support systems, mentorship initiatives, and resources were assessed to determine their effectiveness in facilitating the progress and success of Afro-Brazilian women in educational and professional settings. The findings of this research culminated in a set of evidence-based policy recommendations aimed at implementing more intersectional approaches that account for the dual dynamics of race and gender, with the ultimate aim of creating environments that are more inclusive, supportive, and equitable for Afro-Brazilian women.Esta pesquisa procurou lançar luz sobre as experiências das mulheres afro-brasileiras tanto no ensino superior como na força de trabalho, considerando a intrincada interação entre raça e género. O estudo faz uma análise crítica das políticas de ação afirmativa em vigor, com o objetivo de discernir sua eficácia na abordagem dos desafios específicos enfrentados por esse grupo demográfico. Ao analisar a sua representação nas instituições de ensino superior, o estudo visava descobrir padrões nas taxas de inscrição, retenção e graduação, proporcionando assim uma compreensão abrangente das suas trajectórias educativas. Além disso, uma exploração aprofundada das suas experiências profissionais permitiu analisar os factores que influenciam a progressão na carreira, as disparidades salariais e a sua presença em posições de liderança. Através de entrevistas qualitativas e inquéritos, a pesquisa captou as vozes e perspectivas das mulheres afro-brasileiras, oferecendo informações valiosas sobre as suas percepções das políticas de ação afirmativa e as suas experiências vividas. Além disso, a disponibilidade e o impacto dos sistemas de apoio, iniciativas de orientação e recursos foram avaliados para determinar sua eficácia em facilitar o progresso e o sucesso das mulheres afro-brasileiras em ambientes educacionais e profissionais. Os resultados desta investigação culminaram num conjunto de recomendações políticas baseadas em evidências, destinadas a implementar abordagens mais interseccionais que tenham em conta a dupla dinâmica da raça e do género, com o objetivo último de criar ambientes mais inclusivos, solidários e equitativos para as mulheres afro-brasileiras.Esta investigación pretende arrojar luz sobre las experiencias de las mujeres afrobrasileñas tanto en la enseñanza superior como en el mundo laboral, teniendo en cuenta la intrincada interacción entre raza y género. Se lleva a cabo un examen crítico de las políticas de acción afirmativa en vigor, con el objetivo de discernir su eficacia a la hora de abordar los retos específicos a los que se enfrenta este grupo demográfico. Al analizar su representación en las instituciones de enseñanza superior, el estudio pretende descubrir patrones en las tasas de matriculación, permanencia y graduación, proporcionando así una comprensión global de sus trayectorias educativas. Además, una exploración en profundidad de sus experiencias profesionales ahondó en los factores que influyen en la promoción profesional, las disparidades salariales y su presencia en puestos de liderazgo. A través de entrevistas cualitativas y encuestas, la investigación captó las voces y perspectivas de las mujeres afrobrasileñas, ofreciendo valiosas perspectivas sobre sus percepciones de las políticas de acción afirmativa y sus experiencias vividas. Además, se evaluó la disponibilidad y el impacto de los sistemas de apoyo, las iniciativas de tutoría y los recursos para determinar su eficacia a la hora de facilitar el progreso y el éxito de las mujeres afrobrasileñas en entornos educativos y profesionales. Los resultados de esta investigación culminaron en un conjunto de recomendaciones políticas basadas en pruebas, destinadas a aplicar enfoques más interseccionales que tengan en cuenta la doble dinámica de raza y género, con el objetivo último de crear entornos más inclusivos, solidarios y equitativos para las mujeres afrobrasileñas.Cette recherche vise à mettre en lumière les expériences des femmes afro-brésiliennes dans l'enseignement supérieur et sur le marché du travail, en tenant compte de l'interaction complexe entre la race et le genre. Elle entreprend un examen critique des politiques d'action positive en place, visant à discerner leur efficacité à relever les défis spécifiques auxquels est confrontée cette population. En examinant leur représentation au sein des établissements d'enseignement supérieur, l'étude vise à mettre en évidence les tendances en matière d'inscription, de rétention et de taux d'obtention de diplômes, ce qui permet de mieux comprendre leurs trajectoires éducatives. En outre, une exploration approfondie de leurs expériences professionnelles a permis d'étudier les facteurs qui influencent l'avancement professionnel, les disparités salariales et leur présence à des postes de direction. Grâce à des entretiens qualitatifs et à des enquêtes, la recherche a permis de recueillir les voix et les points de vue des femmes afro-brésiliennes, offrant ainsi des informations précieuses sur leur perception des politiques d'action positive et sur leurs expériences vécues. En outre, la disponibilité et l'impact des systèmes de soutien, des initiatives de mentorat et des ressources ont été évalués afin de déterminer leur efficacité à faciliter le progrès et la réussite des femmes afro-brésiliennes dans les milieux éducatifs et professionnels. Les résultats de cette recherche ont abouti à une série de recommandations politiques fondées sur des données probantes, visant à mettre en œuvre des approches plus intersectionnelles qui tiennent compte de la double dynamique de la race et du genre, dans le but ultime de créer des environnements plus inclusifs, plus favorables et plus équitables pour les femmes afro-brésiliennes
Transversalizando Angela Davis: análise interseccional e histórica de mulheridades e travestilidades negras na contemporaneidade
No full textThis essay introduces the life and work of philosopher Angela Davis and how she inspired my academic and activist experiences as a trans and transvestite woman in her writings, and why I chose to cite this author in this work. This essay understands the concept of intersectionality in her work from a feminist perspective and the mass incarceration of prisons. It problematizes the issue of capitalist production as an oppressive and exclusionary system, especially for black women, and as the main cause of divergence and tensions between these same subalternized groups. It also studies the historical moments of dominant groups that allied themselves with the dominated for a certain social objective, but generating contradictory relationships. I analyze my narratives as a trans/transvestite woman in the peripheral and academic environment and focus on being in these spaces as an unwanted body, as well as the ill-fated ideal of femininity. It concludes with the issue of the so-called “social contract” that naturalizes structural racism as well as “punitivism”.Este ensaio, introduz a vida e obra da filósofa Angela Davis e de como ela inspirou em seus escritos as minhas vivências acadêmica e ativista enquanto uma mulher trans e travesti, e o porquê a escolha para citar tal autora nesse trabalho. Compreende-se assim o conceito de interseccionalidade em seus trabalhos na visão feminista e o encarceramento em massa das prisões. Problematiza-se a questão da produção capitalista, como um sistema opressor e excludente, principalmente de mulheres negras, e como o principal causador da divergência e tensões entre os mesmos grupos subalternizados. Estuda-se também os momentos históricos de grupos dominantes que se aliavam aos dominados por um determinado objetivo social, mas gerando relações contraditórias. Analiso as minhas narrativas enquanto uma mulher trans/travesti no meio periférico e acadêmico e debruço-me sobre estar nesses espaços como um corpo indesejado, assim como o tão malfadado ideal de feminilidade. Conclui-se com a questão do chamado “contrato social” que naturaliza o racismo estrutural assim como o “punitivismo”.Cet essai présente la vie et l'œuvre de la philosophe Angela Davis et comment elle a inspiré mes expériences universitaires et militantes en tant que femme trans et travestie dans ses écrits, et pourquoi j'ai choisi de citer un tel auteur dans cet ouvrage. Cela comprend le concept d’intersectionnalité dans leur travail dans une perspective féministe et l’incarcération de masse dans les prisons. La question de la production capitaliste est problématisée comme un système d’oppression et d’exclusion, en particulier pour les femmes noires, et comme la principale cause de divergences et de tensions entre les mêmes groupes subordonnés. Il étudie également les moments historiques de groupes dominants qui se sont alliés aux dominés pour un certain objectif social, mais générant des relations contradictoires. J'analyse mes récits en tant que femme trans/travestie dans l'environnement périphérique et universitaire et me concentre sur le fait d'être dans ces espaces en tant que corps non désiré, ainsi que sur l'idéal malheureux de la féminité. Il se termine par la question du soi-disant « contrat social » qui naturalise le racisme structurel ainsi que le « punitivisme ».Este ensayo presenta la vida y obra de la filósofa Angela Davis y cómo inspiró mis experiencias académicas y activistas como mujer trans y travesti en sus escritos, y por qué elegí citar a dicha autora en este trabajo. Este entiende el concepto de interseccionalidad en su trabajo desde una perspectiva feminista y de encarcelamiento masivo en las prisiones. Se problematiza la cuestión de la producción capitalista, como sistema opresivo y excluyente, especialmente para las mujeres negras, y como principal causa de divergencias y tensiones entre los mismos grupos subordinados. También estudia los momentos históricos de grupos dominantes que se aliaron con los dominados para un determinado objetivo social, pero generando relaciones contradictorias. Analizo mis narrativas como mujer trans/travestis en el entorno periférico y académico y me enfoco en estar en estos espacios como un cuerpo no deseado, así como el tan desafortunado ideal de la feminidad. Concluye con la cuestión del llamado “contrato social” que naturaliza tanto el racismo estructural como el “punitivismo”
Programa residência pedagógica: ações da Liesafro para uma educação antirracista
No full textO artigo tem como objetivo socializar as ações exitosas para uma educação antirracista do subprojeto da Licenciatura em Estudos Africanos e Afro-Brasileiros da Universidade Federal do Maranhão (Liesafro-UFMA) no Programa Residência Pedagógica (CAPES), com aplicação na Escola Quilombola Centro Educa Mais Luiz Alves Ferreira, situada no Quilombo/Bairro da Liberdade, São Luís do Maranhão (Brasil). Tais ações possibilitaram a promoção de uma educação antirracista com ênfase em um ensino de História diversa, quebrando o paradigma de uma História eurocêntrica. Nesse texto, serão destacadas duas ações: a aplicação dos Indicadores da Qualidade na Educação - Relações Raciais na Escola (Carreira; Souza, 2013) e a implementação de uma biblioteca antirracista, que potencializaram as primeiras experiências dos(as) residentes na educação básica. Dentre os referenciais teóricos utilizados, destacam-se “O perigo de uma história única”, de Chimamanda Adichie (2019) e “Candomblé e umbanda: caminhos da devoção brasileira”, de Vagner Gonçalves (2005). Os resultados das ações mostraram a importância da construção de um ambiente escolar comprometido com a equidade racial. A Residência Pedagógica revelou seu potencial transformador para os universitários, propiciando a integração entre a Universidade e a Educação Básica e enfatizando a necessidade de aplicabilidade da Lei nº 10.639/2003 e de uma formação docente voltada ao combate ao racismo.The article aims to share the successful actions for anti-racist education of the subproject of the Bachelor's Degree in African and Afro-Brazilian Studies of the Federal University of Maranhão (Liesafro-UFMA) in the Pedagogical Residency Program (CAPES), with application in the Quilombola School Centro Educa Mais Luiz Alves Ferreira, located in Quilombo/Bairro da Liberdade, São Luís do Maranhão (Brazil). Such actions made it possible to promote an anti-racist education with an emphasis on teaching diverse History, breaking the paradigm of a Eurocentric History. In this text, two actions will be highlighted: the application of the Indicators of Quality in Education - Racial Relations in Schools (Carreira; Souza, 2013) and the implementation of an anti-racist library, which enhanced the first experiences of the residents in basic education. The theoretical frameworks used included “The Danger of a Single Story” by Chimamanda Adichie (2019) and “Candomblé and Umbanda: Paths of Brazilian Devotion” by Vagner Gonçalves (2005). The results of the actions showed the importance of building a school environment committed to racial equity. The Pedagogical Residency revealed its transformative potential for university students, facilitating integration between the University and Basic Education and emphasizing the need to apply Law No. 10.639/2003 and teacher training aimed at combating racism.L'article vise à socialiser les actions réussies pour l'éducation antiraciste du sous-projet du Diplôme en Études Africaines et Afro-Brésiliennes de l'Université Fédérale du Maranhão (Liesafro-UFMA) dans le Programme de Résidence Pédagogique (CAPES), avec application à l'Escola. Quilombola Centro Educa Mais Luiz Alves Ferreira, situé à Quilombo/Bairro da Liberdade, São Luís do Maranhão (Brésil). De telles actions ont permis de promouvoir une éducation antiraciste mettant l’accent sur l’enseignement d’une histoire diversifiée, brisant le paradigme d’une histoire eurocentrique. Dans ce texte, deux actions seront soulignées : l'application des Indicateurs de Qualité en Éducation - Relations Raciales à l'École (Carreira ; Souza, 2013) et la mise en place d'une bibliothèque antiraciste, qui a valorisé les premières expériences des résidents dans l'éducation de base. . Parmi les références théoriques utilisées, « Le danger d'une histoire unique », de Chimamanda Adichie (2019) et « Candomblé et umbanda : chemins de la dévotion brésilienne », de Vagner Gonçalves (2005) ont été utilisées. Les résultats des actions ont montré l’importance de bâtir un environnement scolaire engagé en faveur de l’équité raciale. La résidence pédagogique a révélé son potentiel de transformation pour les étudiants universitaires, en assurant l'intégration entre l'université et l'éducation de base et en soulignant la nécessité de l'applicabilité de la loi n° 10 639/2003 et de la formation des enseignants visant à lutter contre le racisme.El artículo tiene como objetivo socializar las acciones exitosas para la educación antirracista del subproyecto de la Licenciatura en Estudios Africanos y Afrobrasileños de la Universidad Federal de Maranhão (Liesafro-UFMA) en el Programa de Residencia Pedagógica (CAPES), con aplicación en la Escola Quilombola Centro Educa Mais Luiz Alves Ferreira, ubicado en Quilombo/Bairro da Liberdade, São Luís do Maranhão (Brasil). Tales acciones permitieron promover una educación antirracista con énfasis en la enseñanza de la Historia diversa, rompiendo el paradigma de una Historia eurocéntrica. En este texto se destacarán dos acciones: la aplicación de los Indicadores de Calidad de la Educación - Relaciones Raciales en la Escuela (Carreira; Souza, 2013) y la implementación de una biblioteca antirracista, que potenció las primeras experiencias de los residentes en la educación básica. . Entre los referentes teóricos utilizados se utilizaron “El peligro de una historia única”, de Chimamanda Adichie (2019) y “Candomblé y umbanda: caminos de la devoción brasileña”, de Vagner Gonçalves (2005). Los resultados de las acciones mostraron la importancia de construir un ambiente escolar comprometido con la equidad racial. La Residencia Pedagógica reveló su potencial transformador para los estudiantes universitarios, brindando integración entre la Universidad y la Educación Básica y destacando la necesidad de la aplicabilidad de la Ley nº 10.639/2003 y la formación docente orientada a combatir el racismo
José Martí y Paulo Freire: La educación como obra de amor infinito
No full textLatin America holds a considerable space in the international pedagogical panorama, recognized today especially in the work of the Brazilian Paulo Freire (1921-1997), which dates back to dialogues with another great educator, José Martí (1853-1895), responsible for the construction of pedagogical theory on Cuban soil. José Martí's contribution helped to think about an educational action focused on the reality of our Latin American schools. The objective of this work is to present Martí’s ideas about education from his perspective focused on popular education, emancipation from colonization (in this case, Spanish) and the achievement of self-determination for Cuban citizens, including black slaves. At the same time, we intend to observe some points of convergence between the work of Martí and Freire, in an attempt to bring together the fields of scientific knowledge produced by them, with the practice of freedom as their driving force. Thus, the methodology is based on the analysis of the books Educação em nossa América – Textos selecionados by José Martí, and Educação como prática da liberdade, by Paulo Freire. Like Martí, Freire conceives education as a practice beyond pedagogical issues. For the Brazilian pedagogue, revolution implies the conscious participation of the masses.América Latina ocupa un espacio considerable en el panorama pedagógico internacional, reconocido hoy especialmente en la obra del brasileño Paulo Freire (1921-1997), que se remonta a diálogos con otro gran educador, José Martí (1853-1895), responsable de la Construcción de la teoría pedagógica en suelo cubano. El aporte de José Martí ayudó a pensar una acción educativa enfocada a la realidad de nuestras escuelas latinoamericanas. El objetivo de este trabajo es presentar las ideas de Martí sobre educación desde su perspectiva centrada en la educación popular, la emancipación de la colonización (en este caso española) y el logro de la autodeterminación de los ciudadanos cubanos, incluidos los esclavos negros. Al mismo tiempo, nos proponemos observar algunos puntos de convergencia entre la obra de Martí y Freire, en un intento de acercar los campos del conocimiento científico producidos por ellos, con la práctica de la libertad como motor. Así, la metodología se basa en el análisis de los libros Educação em nossa América – Textos selecionados de José Martí, y Educação como prática da liberdade, de Paulo Freire. Al igual que Martí, Freire concibe la educación como una práctica más allá de las cuestiones pedagógicas. Para el pedagogo brasileño, la revolución implica la participación consciente de las masas.A América Latina detém um espaço considerável no panorama pedagógico internacional, reconhecido hoje especialmente na obra do brasileiro Paulo Freire (1921-1997), que remonta aos diálogos com outro grande educador, José Martí (1853-1895), responsável pela construção da teoria pedagógica em solo cubano. A contribuição de José Martí ajudou a pensar uma ação educativa voltada à realidade de nossas escolas latino-americanas. O objetivo deste trabalho é apresentar as ideias de Martí sobre educação a partir de sua perspectiva apontada para a educação popular, para a emancipação em relação à colonização (no caso, espanhola) e para a conquista da autodeterminação dos cidadãos cubanos, dentre eles os escravizados negros. Ao mesmo tempo, pretende-se observar alguns pontos de convergência entre a obra de Martí e de Freire, na tentativa de aproximar os campos de conhecimento científico produzidos por eles, tendo como motor a prática da liberdade. Desse modo, a metodologia tem como base a análise dos livros Educação em nossa América – Textos selecionados de José Martí, e Educação como prática da liberdade, de Paulo Freire. Assim como Martí, Freire concebe a educação como uma prática para além das questões pedagógicas. Para o pedagogo brasileiro, revolução implica a consciente participação das massas.L'Amérique latine occupe une place considérable dans le panorama pédagogique international, reconnue aujourd'hui notamment dans l'œuvre du Brésilien Paulo Freire (1921-1997), qui remonte aux dialogues avec un autre grand éducateur, José Martí (1853-1895), responsable de la construction de la théorie pédagogique sur le sol cubain. La contribution de José Martí a permis de réfléchir à une action éducative centrée sur la réalité de notre écoles latino-américaines. L'objectif de ce travail est de présenter les idées de Martí sur l'éducation dans une perspective centrée sur l'éducation populaire, l'émancipation de la colonisation (dans ce cas, espagnole) et la réalisation de l'autodétermination des citoyens cubains, y compris les esclaves noirs. En même temps, nous entendons observer quelques points de convergence entre les travaux de Martí et de Freire, dans une tentative de rapprocher les domaines de connaissance scientifique produits par eux, avec la pratique de la liberté comme moteur. Ainsi, la méthodologie est basée sur l'analyse des livres Educação em nossa América – Textos selecionados de José Martí, et Educação como prática da liberdade, de Paulo Freire. Comme Martí, Freire conçoit l’éducation comme une pratique au-delà des questions pédagogiques. Pour le pédagogue brésilien, la révolution implique la participation consciente des masses
Bsc interdisciplinaire en études africaines et afrobrésiliennes: dix ans de construction et de socialisation de savoirs antiracistes et émancipateurs
No full textA Lei nº 10.639/2003 tornou obrigatório o ensino da história e da cultura afro-brasileira e africana no Brasil nas instituições educacionais. Nesse cenário, é imprescindível a descolonização dos currículos marcadamente eurocêntricos. No presente artigo, objetivamos refletir sobre como a Licenciatura em Estudos Africanos e Afro-Brasileiros (LIESAFRO), iniciativa pioneira no Brasil, implantada em 2015 na Universidade Federal do Maranhão (UFMA), realiza a formação de professores/as em interação com a educação básica e com países africanos, latino-americanos e caribenhos, como Cabo Verde, Cuba e Moçambique, numa perspectiva Sul-Sul de diálogos entre conhecimentos e experiências, o que inspirou uma política do governo Federal: o Caminhos Amefricanos - Programa de Intercâmbios Sul-sul. Utilizamos como referencial teórico-metodológico autores/as como Quijano (2007, 2009), Walsh (2010, 2017) e Gomes (2017). Concluímos que o ensino da história e da cultura afro-brasileira e africana integra de maneira estrutural o Projeto Político-Pedagógico da LIESAFRO/UFMA, que promove a formação de professores/as em uma perspectiva emancipatória e antirracista.La loi n° 10 639/2003 a rendu obligatoire l’enseignement de l’histoire et de la culture afro-brésilienne et africaine au Brésil dans les établissements d’enseignement. Dans ce scénario, la décolonisation des programmes d’études nettement eurocentriques est essentielle. Dans cet article, nous souhaitons réfléchir sur la façon dont le Diplôme d'études africaines et afro-brésiliennes (LIESAFRO), une initiative pionnière au Brésil, mise en œuvre en 2015 à l'Université fédérale du Maranhão (UFMA), forme des enseignants en interaction avec l'éducation de base et avec les pays d'Afrique, d'Amérique latine et des Caraïbes, comme le Cap-Vert, Cuba et Mozambique, dans une perspective Sud-Sud de dialogues entre les savoirs. et d'expériences qui ont inspiré une politique du gouvernement fédéral: Caminhos Amefricanos - Programme d'échange Sud-Sud. Nous avons utilisé des auteurs tels que Quijano (2007, 2009), Walsh (2010, 2017) et Gomes (2017) comme référence théorico-méthodologique. Nous concluons que l'enseignement de l'histoire et de la culture afro-brésilienne et africaine intègre structurellement le projet politico-pédagogique de LIESAFRO/UFMA, qui promeut la formation des enseignants dans une perspective émancipatrice et antiraciste.Law No. 10,639/2003 made the teaching of Afro-Brazilian and African history and culture in Brazil mandatory in educational institutions. In this scenario, the decolonization of markedly Eurocentric curricula is essential. In this article, we aim to reflect on how the Degree in African and Afro-Brazilian Studies (LIESAFRO), a pioneering initiative in Brazil, implemented in 2015 at the Federal University of Maranhão (UFMA), trains teachers in interaction with basic education and with African, Latin American and Caribbean countries, such as Cape Verde, Cuba and Mozambique, from a South-South perspective of dialogues between knowledge and experiences, which inspired a Federal government policy: Caminhos Amefricanos - South-South Exchange Program. We used authors such as Quijano (2007, 2009), Walsh (2010, 2017) and Gomes (2017) as a theoretical-methodological reference. We conclude that the teaching of Afro-Brazilian and African history and culture structurally integrates the Political-Pedagogical Project of LIESAFRO/UFMA, which promotes the training of teachers from an emancipatory and anti-racist perspective.La Ley Nº 10.639/2003 hizo obligatoria la enseñanza de la historia y la cultura afrobrasileña y africana en el Brasil en las instituciones educativas. En este escenario, la descolonización de currículos marcadamente eurocéntricos es imprescindible. En este artículo, pretendemos reflexionar sobre cómo la Licenciatura en Estudios Africanos y Afrobrasileños (LIESAFRO), iniciativa pionera en Brasil, implementada en 2015 en la Universidad Federal de Maranhão (UFMA), forma docentes en interacción con la educación básica y con países africanos, latinoamericanos y caribeños, como Cabo Verde, Cuba y Mozambique, desde una perspectiva Sur-Sur de diálogos entre saberes y experiencias que inspiraron una política del gobierno federal: Caminhos Amefricanos - Programa de Intercambio Sur-Sur. Utilizamos como referente teórico-metodológico a autores como Quijano (2007, 2009), Walsh (2010, 2017) y Gomes (2017). Concluimos que la enseñanza de la historia y la cultura afrobrasileña y africana integra estructuralmente el Proyecto Político-Pedagógico de LIESAFRO/UFMA, que promueve la formación de docentes desde una perspectiva emancipadora y antirracista.