Culture & History Digital Journal
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Cuando la ciudad se convierte en un escenario: entradas regias y poder municipal en la Montpellier medieval (siglos XIV-XV)
Full text linkThe urban chronicle of Montpellier known under the nickname of the “Petit Thalamus” (1204-1423) is the oldest one written in a vernacular language all over Western Europe; it contains the narrations of many princely, royal and even pontifical and imperial entries in the town. It allows us to question the emergence and the evolution of a ritual, not so much from the point of view of the monarchy but of the urban authorities. More than the ritual itself, the study of these narrations, compared when possible to other urban sources, reveals the process of memory selection by the consulate of Montpellier, magnifying some of the entries-especially the pontifical one made by Urbain V in 1367-and leaving some others into oblivion. It also highlights the flexibility of a civic ceremony-which can, sometimes, be turned into a mere performance deprived of political meaning-used by the magistrates to reinforce their own power on urban spaces and to inscribe their domination into the streets, the minds of the inhabitants and the memory of the community.La crónica urbana de Montpellier conocida con el nombre de “Petit Thalamus” (1204-1423), es la más antigua escrita en lengua vernácula en la Europa occidental. Contiene el relato de muchas entradas principescas, regias e incluso pontificias e imperiales, a la ciudad. Nos permite plantearnos la cuestión de la emergencia y la evolución de un ritual, no tanto desde el punto de vista de la monarquía como de las autoridades urbanas. Más que el ritual en sí mismo, el análisis de estos relatos, comparados cuando es posible a otras fuentes urbanas, revela el proceso de la selección de la memoria por parte del consulado de Montpellier, magnificando algunas de las entradas -en particular la pontificia realizada por Urbano V en 1367- y dejando otras en el olvido. También resalta la flexibilidad de una ceremonia cívica -que a veces podía convertirse en una mera representación privada de significado político- utilizada por los magistrados para reforzar su propio poder en los espacios urbanos y para inscribir su dominación en las calles, las mentes de sus habitantes y la memoria de la comunidad
Madrid italiano: Embajadores, regentes y cortesanos en el Hospital de San Pedro y San Pablo
Full text linkThe Court…, more accurately, the city where the Court resided, was a microcosm of the Monarchy that was governed from it. That was the case in Madrid. This paper deals with a little-known institution, the Hospital and the Church of the Italians, analysing above all its transformation in the 17th century through two important documents, the personal diary of a Neapolitan regent and a record of a conflict of powers between the Council of Italy and the nunciature in Madrid containing the hospital’s founding documents.La Corte…, mejor dicho, la ciudad en la que residía la Corte, era un microcosmos de la Monarquía que se gobernaba desde ella. Ese fue el caso de Madrid. Esta ponencia trata sobre una institución poco conocida, el Hospital y la Iglesia de los italianos, analizando sobre todo su transformación en el siglo XVII a través de dos importantes documentos, el diario personal de un regente napolitano y un legajo de un conflicto de competencias entre el Consejo de Italia y la nunciatura en Madrid que contiene los documentos fundacionales del hospital
Manicomios, escritura y locura en la Edad de Plata española
Full text linkThe authors of naturalism and the avant-garde in Spain attach great importance to illness and especially mental illness and mad houses. The vision of the mental asylum is presented in the literary mirrors of three authors - with very different biography - who wrote in the first decades of the 20th century, in their writings the presentation of the asylum, considered successively as punishment, as experience and as liberation, is changing. Antonio Hoyos y Vinent, Alfonso Vidal y Planas and Andrés Valentín Álvarez y Álvarez are mainly studied.Los autores del naturalismo y las vanguardias en España conceden una gran importancia a la enfermedad y sobre todo a las enfermedades mentales y los manicomios. La visión del manicomio se presenta en los espejos literarios de tres autores -con muy diversa biografía- que escribieron en las primeras décadas del siglo XX; en sus escritos la presentación del hospital mental, considerado sucesivamente como castigo, como experiencia y como liberación, está cambiando. Antonio Hoyos y Vinent, Alfonso Vidal y Planas y Andrés Valentín Álvarez y Álvarez son especialmente estudiados
El embajador enclaustrado: agentes extraeuropeos en los conventos de Madrid (1585-1701)
Full text linkIn line with its medieval predecessors, the Habsburg court had no particular problem in receiving representatives from outside the Christendom’s framework. Until 1580 these usually included Maghrebi envoys with an ambiguous status and without a notable diplomatic presence. Subsequently, the aggregation of the crown of Portugal to the Spanish Monarchy and the ceremonial standardization that gradually took place led, on the one hand, to the arrival of African and Asian agents of a different profile, with whom there was less familiarity, and on the other, to an attempt to assign them to the existing diplomatic categories. Among the numerous problems of Madrid as a reception centre for “exotic embassies,” we will look at the use of the city’s monasteries as accommodation for some of these agents and their entourage. Instead of being offered houses, these individuals were left in a provisional situation in accordance with their dubious diplomatic status, a policy that triggered problems of public order and decorum because of their difficult coexistence with the monastic communities. These and other monasteries played a further role as places of sociability and exchange for people who were not accustomed to such institutions. This will provide a glimpse into the complementarity between palaces and monasteries in a strongly confessionalised court and, paradoxically, into a kind of ceremonial flexibility that bordered on tolerance.La corte de los Austrias, en línea con sus predecesores medievales, no tuvo especial problema para recibir a representantes ajenos al marco de la Cristiandad. Hasta 1580 solía tratarse de enviados magrebíes con un estatuto ambiguo y sin una notable presencia diplomática; posteriormente, la agregación de la corona de Portugal a la Monarquía hispana y la progresiva formalización ceremonial provocó, por una parte, la llegada de otro perfil de agentes africanos y asiáticos con los que existía menor familiaridad y, por otra, que se les intentara asimilar a las categorías diplomáticas existentes. Dentro de las numerosas problemáticas de Madrid como centro de recepción de “embajadas exóticas”, nos fijaremos en el uso de los monasterios de la villa como alojamiento para algunos de estos agentes y su séquito. En lugar de recibir casas de aposento, estos individuos quedaron en una situación de provisionalidad acorde con su dudoso estatus diplomático y se desencadenaron problemas de orden público y decoro por su difícil convivencia con las comunidades monásticas. Estos y otros monasterios desempeñaron una segunda faceta como ámbito de sociabilidad e intercambio para gentes no acostumbradas a tales instituciones. Con ello se atisbarían la complementariedad entre palacios y cenobios en una corte fuertemente confesionalizada y, paradójicamente, una flexibilidad ceremonial rayana con la tolerancia
Esclavo y reo: la doble condena de José Rufino Parra en las Antillas y en la España peninsular
Full text linkThis paper addresses the adversities of a slave in 19th century Cuba who was considered dangerous because of his education; the suspicious claim of the owner; the slave’s arrest between Cuba, Spain, and Puerto Rico, and the defence of the rights to which he was entitled. The scant but interesting documentation on the misfortune of José Rufino Parra raises many issues regarding the daily relationships between masters and slaves; the unheard-of relationship between a black man and a white woman; the conservation of family honour, and the importance of education and family for slaves within an unjust colonial system, which, despite injustices, did offer opportunities to defend themselves.El trabajo aborda la peripecia de un esclavo en la Cuba del siglo XIX considerado peligroso por su grado de instrucción, la sospechosa denuncia del propietario, su apresamiento entre Cuba, la península y Puerto Rico y la defensa de los derechos a que se hizo acreedor. La exigua pero interesante documentación sobre el infortunio de José Rufino Parra suscita muchos aspectos a tratar sobre las relaciones cotidianas entre amos y esclavos, lo insólito de la establecida en este caso entre un hombre negro y una mujer blanca, la salvaguarda del honor familiar, la importancia de la educación y la familia para el esclavo en un marco colonial injusto en el que, sin embargo, hubo algún resquicio para defenderse
Más allá de las fronteras. Ahmed Hassan Mattar y su activismo entre África y Sudamérica
Full text linkThe biography of Ahmed Hassan Mattar expressed the multiple identity lines assumed by those revolutionary cadres of the first decades of the 20th century, who emerged in a colonial and neocolonial world and developed their political activity in different settings and distant spheres of their own culture. The story of A. H. Mattar is, therefore, that of a militant and journalist of Sudanese origin who developed his political work in Africa, especially in Morocco, together with Abd el-Krim, the warlord of the Rif, as well as in European countries such as France and Germany, once incorporated into the Communist International. However, it would be in South America, in countries like Argentina, Brazil, and Chile, where he would stand out not only in anti-imperialist struggles but also as a chronicler and community leader of communities of Arab origin, even producing original empirical and statistical research. In sum, Mattar’s course can be seen as that of an activist who understood the social reality of a certain time and who assumed politics as a commitment to fight against colonialism and imperialism.La biografía de Ahmed Hassan Mattar expresó las múltiples líneas identitarias asumidas por aquellos cuadros revolucionarios de las primeras décadas del siglo XX, que surgieron en un mundo colonial y neocolonial y que desarrollaron su actividad política en escenarios diversos y en ámbitos distantes de su propia cultura. La historia de A. H. Mattar es, por tanto, la de un militante y periodista de origen sudanés que desenvolvió su labor política en África, especialmente en Marruecos, junto con Abd el-Krim, el caudillo de la guerra del Rif, así como también en países europeos como Francia y Alemania, una vez incorporado a la Internacional Comunista. Sin embargo, sería en Sudamérica, en países como Argentina, Brasil y Chile, donde se destacaría no solo en las luchas antiimperialistas sino también como cronista y dirigente comunitario de las comunidades de origen árabe, incluso, produciendo originales investigaciones de naturaleza empírica y estadística. En suma, el derrotero de Mattar puede ser apreciado como el de un activista que comprendió la realidad social de una época determinada y que asumió a la política como un compromiso de lucha contra el colonialismo y el imperialismo
Contribución de las mujeres a la atención biomédica en Ghana: un enfoque centrado en Obuasi
Full text linkFrom economic, through politics to domestic support, women have been the major engineers of valuable roles towards the development of every culture. Historically, their impacts in medicine and healthcare in general have been evident across time and space. Prior to European influx and the modernization of healthcare in Ghana, women delivered such roles that simulate that of modern midwives, nurses, herbalists and priestesses. Although, denied access to formal education in the colonial days, because of cultural reasons, women have risen to occupy central stages in biomedical services. Regardless of their numerical strength and contributions towards the provision of healthcare, they have been neglected and marginalized both within the society and by scholars. Significantly, the place of Obuasi, in particular, within the literature on women’s contribution to healthcare delivery has received little attention. Dwelling on a qualitative research approach grounded in both primary and secondary data, the current study attempted a prime discourse on the contribution of women in the biomedical spheres using the Obuasi community as a case study. The current study has revealed that women as nurses and midwives work toward reducing child mortality and improvement of maternal health. Also, we have analyzed the challenges women face within the biomedical sphere as nurses and midwives.Desde la economía, pasando por la política hasta el ámbito doméstico, las mujeres han sido las principales artífices de funciones valiosas para el desarrollo de todas las culturas. Históricamente, su impacto en la medicina y el cuidado de la salud en general ha sido evidente a través del tiempo y el espacio. Antes de la afluencia europea y la modernización de la atención médica en Ghana, las mujeres desempeñaban roles que simulaban los de las modernas parteras, enfermeras, herbolarias y sacerdotisas. Aunque le fue negado el acceso a la educación en la época colonial, por razones culturales, las mujeres han ascendido a ocupar escenarios centrales en los servicios biomédicos. Independientemente de su fuerza numérica y sus contribuciones a la provisión de atención médica, han sido ignoradas y marginadas tanto dentro de la sociedad como por parte de los académicos. Significativamente, el lugar de Obuasi, en particular, dentro de la literatura sobre la contribución de las mujeres a la prestación de servicios de salud ha recibido escasa atención. Con un enfoque de investigación cualitativo basado en datos primarios y secundarios, el estudio actual abordó un discurso principal sobre la contribución de las mujeres en las esferas biomédicas utilizando la comunidad de Obuasi como estudio de caso. El estudio actual ha revelado que las mujeres como enfermeras y parteras trabajan para reducir la mortalidad infantil y mejorar la salud materna. Asimismo, hemos analizado los retos a los que se enfrentan las mujeres en el ámbito biomédico como enfermeras y matronas
Diplomacia y cultura nobiliaria: el X almirante de Castilla y la embajada extraordinaria del duque de Gramont en Madrid
Full text linkThe marriage of Louis XIV of France and Maria Theresa of Spain sanctioned the end of the Franco-Spanish war (1635-1659). The terms of the peace treaty and the marriage agreement were the result of a long negotiation which conclude with the extraordinary embassy sent to Madrid, led by Antoine III Gramont, marshal of France and duke of Gramont. In this article, we examine different aspects of the entry, reception and regalement of the French embassy at the court of Philip IV. For this purpose, we have considered an extensive corpus of textual sources (accounts, diaries, memories, poetical compositions and archival documents) that supply information about those events. We have focused our attention on the role played by the nobility -in particular, by Juan Gaspar Enríquez de Cabrera, 10th Admiral of Castile-, considering at the same time the relevant function of the material culture in early modern diplomacy.El matrimonio de Luis XIV y María Teresa de Austria, celebrado el 9 de junio de 1660, sancionó el final del conflicto que había enfrentado a las monarquías francesa y española durante casi veinticinco años. Los términos del tratado de paz y del acuerdo matrimonial fueron resultado de largas negociaciones que culminaron con el envío a Madrid de una embajada extraordinaria encabezada por Antoine III Gramont, mariscal de Francia y II duque de Gramont. En el presente artículo analizamos diferentes cuestiones referentes a la entrada, recepción y agasajo de la embajada del Rey Cristianísimo en la corte de Felipe IV, recurriendo para ello al amplio corpus de fuentes textuales (avisos, relaciones, diarios, memorias, composiciones poéticas y documentación de archivo) que dan noticia de estos acontecimientos. Nuestro interés se ha centrado en la función concedida a la cultura material, así como en el papel desempeñado por la nobleza cortesana -en particular por Juan Gaspar Enríquez de Cabrera, X almirante de Castilla- en el desarrollo del ceremonial desplegado con motivo de la presencia en Madrid de la delegación francesa
Fantasías territoriales, alusiones sexuales y energía salvaje: Orientalismo y Tropicalidad en Eugène Delacroix y Johann Moritz Rugendas
Full text linkIn 1822, the German Romantic painter Johann Moritz Rugendas undertook his famed three-year journey across Brazil. Later, between 1831 and 1846, encouraged by Alexander von Humboldt and other Romantic artists, he would make a second trip through Mexico and South America. In 1832, Eugène Delacroix started a six-month journey to Spain and North Africa as a part of a diplomatic mission. Both artists profusely translated their travels into words and rich images of tropical America and the Orient. Their paintings and illustrations of remote lands and people became milestones in their respective careers while being prime examples of how Europe viewed and perceived the rest of the world in the nineteenth century. In hindsight, they were not only mere agents and promoters of two crucial aesthetic trends of that time: Orientalism and Tropicality but the embodiment of two ways of seeing and imagining the Others. This article places these two artists against each other, contrasting the set of ideas and cultural preconceptions resting behind a sizeable number of paintings, drawings, and illustrations of their Eastern and South American experiences. The central argument is that Tropicality and Orientalism were comparable phenomena based on similar tropes and assumptions. It brings forward recurring themes of Rugendas and Delacroix’s works, such as the eroticisation of female bodies and the linkage between South America and the East with everlasting ideas of violence, adventures, and savageness to prove such an equivalence.El pintor romántico alemán Johann Moritz Rugendas, emprendió su primer afamado viaje a través de Brasil entre 1822 y 1825. Mas tarde, entre 1831 y 1846, incentivado por Alexander von Humboldt y otros pintores románticos, realizó un segundo viaje visitando esta vez México y otros países sudamericanos. En 1832, Eugène Delacroix se embarcó en un viaje de seis meses a traves de España y el norte de África como parte de una misión diplomática. Ambos artistas plasmaron profusamente sus viajes en diarios e imágenes sobre Sudamérica y Oriente. Sus pinturas e ilustraciones de tierras remotas y personas exóticas son hitos de sus respectivas carreras, convirtiéndose además en magníficos ejemplos sobre como Europa veía y percibía el resto del mundo en el siglo XIX. De esta manera, estos artistas no fueron solamente agentes y promotores de dos importantes corrientes estéticas de la época, como son el Orientalismo y la Tropicalidad, sino que se convirtieron en la representación de dos maneras de ver y fantasear a los Otros. Este articulo contrasta a estos dos artistas y los analiza en relación al conjunto de ideas y preconcepciones culturales que existían detrás de un considerable número de pinturas, dibujos e ilustraciones que ellos realizaron a partir de sus experiencias en Oriente y Sudamérica. El argumento central es que tanto la Tropicalidad como el Orientalismo son fenómenos comparables basados en las mismas convenciones y prejuicios. Para demostrar tal equivalencia, este escrito analizara temas recurrentes en las obras de Rugendas y Delacroix, como la erotización de los cuerpos femeninos y el vínculo entre América del Sur y Oriente con ideas sempiternas de violencia, aventuras y salvajismo
La construcción de la ciencia “pura” y “aplicada” en el primer franquismo
Full text linkThe paper discusses several appropriations of the categories of “pure” and “applied” science (mainly in chemistry) in early Francoism. At the height of a crusade that criminalized “pure” science as inherently attached to the culture of the Second Spanish Republic, the category of “pure” assumed spiritual, religious and anti-materialist values in the early education policies of the new regime, in the context of the newly founded national research centre, the Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). At the same time, relevant Francoist scientists stressed the high moral status of a new utilitarian, “applied” science, to efficiently serve the material needs of the country. As a result, the categories of “pure” and “applied” science, and their rhetorical use in public addresses and propaganda, became useful tools for building a strong alliance between science and power that cemented the dictatorship.El artículo discute diversas apropiaciones de las categorías de ciencia (principalmente química) “pura” y “aplicada” en el primer Franquismo. En el núcleo de una cruzada que criminalizaba la ciencia “pura” como intrínsecamente vinculada a la cultura de la Segunda República Española, la categoría “pura” se identificó con valores espirituales, religiosos y antimaterialistas en las primeras políticas educativas del nuevo régimen, en el contexto del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), el recién creado centro nacional de investigación. Al mismo tiempo, científicos franquistas relevantes destacaron el elevado estatus moral de una nueva, utilitaria ciencia “aplicada”, para atender de manera eficaz las necesidades materiales del país. En consecuencia, las categorías ciencia “pura” y ciencia “aplicada”, y su uso retórico en discursos públicos y en la propaganda política, se convirtieron en herramientas útiles para la construcción de una fuerte alianza entre ciencia y poder en aras de la consolidación la dictadura