Culture & History Digital Journal
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Entradas regias en ciudades conquistadas. Mezquitas, catedrales y el poder de los edificios (Castilla-León, siglos XI-XIII)
Full text linkWritten sources of the kingdoms of Castile-Leon describing processions and royal entries in the 11th-13th Centuries are not commonly found. The absence of such ceremonies makes it difficult to recognize the topography of power through remarkable buildings as well as the hierarchies among their ecclesiastical and secular participants. This absence prevented the kings of Castile and Leon from being seen publicly and visiting some iconic processional spots which provided the right atmosphere for the most solemn rituals in a medieval monarch’s life. King Alfonso VI’s entry into Toledo in 1085 set a new precedent put into practice by his successors during the Christian conquests of al-Andalus cities, which took place until the mid-13th Century. The transformation of the congregational mosques in the conquered cities provided a unique opportunity for victorious monarchs to display their power through the appropriation of urban spaces. The king’s central role in the ecclesiastical rituals of purification and the subsequent control over the fate of the most representative buildings allow these processions to be considered as spatial and ritual phenomena.No es común encontrar fuentes escritas de los reinos de Castilla y León que describan procesiones y entradas regias en los siglos XI-XIII. La ausencia de tales ceremonias hace que sea difícil reconocer la topografía del poder a través de edificios significativos, así como las jerarquías entre sus participantes eclesiásticos y seculares. Esta ausencia impidió que los reyes de Castilla y León fueran vistos en público y recorrieran algunos itinerarios procesionales emblemáticos que proporcionaban el ambiente propicio para los rituales más solemnes de la vida de un monarca medieval. La entrada del rey Alfonso VI en Toledo en 1085 sentó un nuevo precedente que pusieron en práctica sus sucesores durante las conquistas cristianas de las ciudades de al-Andalus, que se desarrollaron hasta mediados del siglo XIII. La transformación de las mezquitas congregacionales en las ciudades conquistadas brindó una oportunidad única para que los reyes victoriosos desplegaran su poder a través de la apropiación de los espacios urbanos. El papel central del rey en los rituales eclesiásticos de purificación y el posterior control sobre el destino de los edificios más representativos permiten considerar estas procesiones como fenómenos espaciales además de rituales
Fiesta pública, alteridad y percepción emotiva. Nuevas aproximaciones a las entradas reales en la Edad Media y Moderna Temprana
Full text linkTraditionally, when dealing with the study of urban celebrations in the Middle and Early Modern periods, historiography has accepted the concept of Gesamtkunstwerk to point out the magnificence and diversity of artistic expressions that were part of these ephemeral events. Without totally opposing this idea, reinforced by methodological currents such as the history of emotions, this paper aims to reflect on the concept of urban celebrations. We will provide new perspectives in the study of these performances, especially their short-lived nature, which prevented the people from having access to all the acts and messages that involved these events. To this end, we propose a new approach to documentary and literary sources, from the point of view of the analysis of the Muslim other. We study its visual representation as well as its role as a spectator and active participant, especially as a dancer or musician. This allows us to present a new methodological framework using Valencia as a case study.Tradicionalmente, al ocuparse del estudio de la fiesta en la edad media y moderna, la historiografía ha aceptado el concepto de obra de arte total para señalar la magnificencia y diversidad de expresiones artísticas que formaron parte de estos eventos efímeros. Sin contraponernos totalmente a esta idea, reforzada por corrientes metodológicas como la historia de las emociones, planteamos este artículo como una reflexión sobre el concepto de fiesta urbana. Para ello, aportaremos nuevas perspectivas de estudio, que tengan en cuenta las características propias de estas celebraciones, en especial su carácter fugaz, lo que impedía que el común de la población tuviese acceso a todos los actos y mensajes que envolvían estos espectáculos. Con tal fin, proponemos un nuevo acercamiento a las fuentes, documentales y literarias, desde el punto de vista del análisis de la alteridad. Nos detendremos en el estudio de la utilización del otro en el aparataje simbólico que envolvía estos actos, además de en su papel no sólo como espectador sino también como participante activo, en especial en el apartado musical. Todo ello nos permitirá un acercamiento novedoso a estos eventos, lo que nos ayudará a conocer mejor a las complejas sociedades en las que se produjeron
La construcción de una narrativa web sobre la guerra colonial portuguesa: una perspectiva crítica sobre la Wikipedia
Full text linkAs part of recent research into the Portuguese colonial war in the sphere of memory studies, this article seeks to fill a gap in the underexplored field of digital memories. It aims, firstly, to explore the processes through which discourses about the Portuguese colonial war are produced in the Portuguese version of Wikipedia, looking at its dynamics and mechanisms of construction, including formal and informal rules; and secondly, to analyse that discourse using theoretical and methodological considerations from critical discourse analysis (CDA), complemented with concepts of absence and silence, which enable a reflection on the relationship between power, knowledge and memory. The article also explores the limits of Wikipedia as regards the formation of collaborative narratives about the past, arguing that they are marked by the reproduction of Eurocentric narratives which circulate in political, educational and media discourses, and also by the memories of more conservative sectors of Portuguese society, such as war veterans and former settlers returning from the colonies (the so-called retornados). These narratives mask the colonial violence and resistance to it that preceded the colonial war and depoliticize the struggle of the national liberation movements.Como parte de una investigación reciente sobre la guerra colonial portuguesa en el ámbito de los estudios de memoria, este artículo busca llenar un vacío en el campo de las memorias digitales poco explorado. Pretende, en primer lugar, explorar los procesos mediante los cuales se producen discursos sobre la guerra colonial portuguesa en la versión portuguesa de Wikipedia, analizando los mecanismos de construcción y dinámicas, incluso las reglas formales e informales; y, en segundo lugar, analizar ese discurso utilizando consideraciones teóricas y metodológicas del análisis crítico del discurso (CDA). Esto se complementa con conceptos de ausencia y silencio, que permiten una reflexión sobre la relación entre poder, conocimiento y memoria. El artículo también explora los límites de Wikipedia en lo que respecta a la formación de narrativas colaborativas sobre el pasado, argumentando que están marcadas por la reproducción de narrativas eurocéntricas que circulan en los discursos mediáticos, políticos y educativos, y también por las memorias de sectores más conservadores de la sociedad portuguesa, como los excombatientes y ex colonos que regresaron de las colonias (los llamados “retornados”). Estas narrativas enmascaran la violencia colonial y la resistencia que precedió a la guerra colonial, y despolitizan la lucha de los movimientos de liberación
La embajada en Madrid del Barón de Bertier y la construcción de la red diplomática del elector Maximiliano II Manuel de Baviera (1695-1696)
Full text linkElector Maximilian II Emanuel of Bavaria’s marriage to Archduchess Maria Antonia of Austria gave him a central role in the complex context of Charles II of Spain’s succession. To achieve his main goals and, ultimately, the Spanish succession for his son Joseph Ferdinand, the elector needed to have a strong diplomatic network at Madrid’s court that could defend his interests. But Bavaria had not had an important presence in the court of the Spanish Monarchy before, so the elector and his main collaborators needed to build a powerful network in the court of Madrid, unconnected to Emperor Leopold I, practically from the ground up. To do it, the elector sent to Madrid in 1695 one of his most treasured diplomats, Pierre, baron of Bertier. In the following pages, we will analyze the background of the diplomatic relationship between Bavaria and the Spanish Monarchy before Charles II’s reign, how the elector’s envoys communicated with the members of a court where there were almost no precedents whatsoever of a steady presence of Bavarian ambassadors and how they built a very important network for their master with the help of the queen mother, Mariana of Austria.El matrimonio del príncipe elector Maximiliano II de Baviera con la archiduquesa María Antonia de Austria le otorgó un papel preponderante en el contexto del problema de la sucesión de Carlos II. Para alcanzar sus objetivos y, en última instancia, la sucesión de la Monarquía de España para su hijo José Fernando, el elector necesitaba una fuerte red de apoyos en la corte madrileña que defendiera sus intereses. Sin embargo, Baviera no había tenido con anterioridad una presencia diplomática fuerte en la corte de la Monarquía de España, por lo que el elector y sus diplomáticos tuvieron que crear una red de apoyos ajena al emperador prácticamente de la nada. Para conseguirlo, el elector envió a Madrid en 1695 a uno de sus hombres de mayor confianza, Pierre, barón de Bertier. En las siguientes líneas, analizaremos la naturaleza de las relaciones diplomáticas entre Baviera y la Monarquía de España antes del reinado de Carlos II, la forma en la que los enviados del elector se enfrentaron a una corte donde no había apenas precedentes de una presencia continuada de embajadores de Baviera y explicaremos cómo construyeron una importante red de influencias a favor de su señor con la ayuda de la reina madre Mariana de Austria
Introducción. Procesiones y entradas reales en la petrificación del espacio durante la Edad Media y Moderna Temprana
No full textProcesiones en la Constantinopla bizantina: la evidencia del manuscrito Dresden A104
Full text linkThis paper discusses supplicatory liturgical processions (litae) and their routes in eleventh-century Constantinople by examining a hitherto neglected source; the eleventh-century Praxapostolos Dresden A104. References to supplicatory processions found in this source are examined in comparison with one of the most important sources on Byzantine ceremonial: the tenth-century kanonarion-synaxarion known as the Typikon of the Great Church. By comparing the evidence relating to the use of sites within the city during commemorations that included a procession in these two sources it is possible to draw some conclusions in terms of the way the litanic landscape changed between the tenth and eleventh centuries. The paper aims to present new evidence relating to the way annually commemorative processions were performed in Byzantine Constantinople.Este artículo discute las procesiones suplicatorias litúrgicas (litae) y las rutas procesionales en la Constantinopla del siglo XI mediante el examen de una fuente hasta ahora descuidada: el Praxapostolos Dresden A104 del siglo XI. Las referencias a las procesiones suplicatorias que proporciona esta fuente, se discute en comparación con una de las fuentes más importantes del ceremonial bizantino: el kanonarion-synaxarion del siglo X conocido con el nombre de Typikon de la Gran Iglesia. Al comparar la evidencia relativa al uso de los lugares urbanos durante las conmemoraciones que incluían una procesión en estas dos fuentes, es posible extraer algunas conclusiones en cuanto a la forma en que cambió el paisaje litánico entre los siglos X y XI. El artículo pretende presentar nuevas pruebas relativas al modo en que se realizaban las procesiones conmemorativas anuales en la Constantinopla bizantina
Una relectura de la aclamación de João IV de Portugal en Cochin 1641 como espectáculo urbano y texto literario
Full text linkThe primary focus of this study is Agostinho de Almeida Gato’s extensive account of the celebrations held for the acclamation of John IV of Portugal in 1641 in Cochin. Drawing on studies of the Iberian monarchies as polycentric spaces, intellectual culture in the Estado da Índia and the historiography of early modern Iberian festival culture Gato’s text is analysed as both a testimony to the spectacle that was staged in Cochin and a text addressed to John IV in Portugal. Concerning the history of Cochin, and Portuguese India more broadly, it is argued that the spectacle of kingship staged by the festivities sought to underscore the significance of the oath of loyalty sworn by the population of Portuguese Cochin and address the interweaving of the concerns of the imperial, colonial and indigenous elites. Furthermore, consideration is given to how Gato’s account served as a form of a petition to the king.El objetivo principal de este estudio es llevar a cabo un análisis de la larga descripción, escrita por Agostinho de Almeida Gato, de las celebraciones que tuvieron lugar en Cochin en 1641 para festejar la aclamación del rey Juan IV de Portugal. A partir de los estudios sobre las monarquías ibéricas como espacios policéntricos, la cultura intelectual en el Estado da Índia y la historiografía acerca de la cultura festiva ibérica en la Edad Moderna temprana, se analiza el texto de Gato como testimonio del espectáculo celebrado en Cochin y como texto dirigido al rey Juan IV de Portugal. Respecto a la historia de Cochin y de la India portuguesa en general, se argumenta que el espectáculo de la realeza escenificado en las fiestas pretendía enfatizar el significado del juramento de lealtad prestado por la población de la Cochin portuguesa y abordar el entramado de las preocupaciones de las elites imperiales, coloniales e indígenas. Además, se examina cómo el relato de Gato sirvió como un tipo de petición al rey
La imagen de España como destino turístico a través de las producciones audiovisuales. El caso de Solo se vive una vez (Zoya Akthar, 2011)
Full text linkThis article studies the tourist image of Spain projected by the Bollywood film Zindagi Na Milegi Dobara, directed by Zoya Akhtar. Released in 2011, the film is a paradigmatic example of tourism promotion of the Spanish territory by foreign audiovisual media, that identifies the country as a destination with a wide tourist offer characterized by important cultural, landscape, artistic, and gastronomic attractions. The text is divided into two sections. In the first, the tourist implications of audiovisual productions are analysed in general terms and, more specifically, the economic impact and marketing activities, as well as the shaping of geographical imaginaries, derived from film screenings. Later, this conceptual framework is applied to the specific case of Zindagi Na Milegi Dobara, explaining the possible correlation between its premiere and the increase in Indian visitors to Spain within the framework of the I need Spain campaign (2010-2016). Next, the film is studied as a road movie that promotes experiential tourism and generates specific geo-touristic imaginaries through landscape beauty, neo-romantic exoticism, and gender stereotypes.Este artículo estudia la imagen turística de España proyectada por la película de Bollywood Zindagi Na Milegi Dobara (Solo se vive una vez), dirigida por Zoya Akthar. Estrenada en 2011, el filme constituye un ejemplo paradigmático de promoción turística del territorio español por medios audiovisuales extranjeros que permite identificar al país como un destino con una amplia oferta turística caracterizada por importantes atractivos culturales, paisajísticos, artísticos y gastronómicos. El texto se articula en dos apartados. En el primero, se analizan en términos generales las implicaciones turísticas de las producciones audiovisuales y, más concretamente, el impacto económico y las actividades de marketing, así como la conformación de imaginarios geográficos, derivados de los visionados cinematográficos. Después, se aplica este marco conceptual al caso específico de Solo se vive una vez, explicando la posible correlación entre su estreno y el aumento de visitantes indios a España en el marco de la campaña I need Spain (2010-2016). Seguidamente, se estudia la película como una road movie que promueve el turismo experiencial y genera imaginarios geoturísticos específicos a través de la belleza paisajística, el exotismo neo-romántico y los estereotipos de género
Viviendas como instrumentos de poder: las casas de los embajadores venecianos en Madrid durante los reinados de Felipe IV y Carlos II
Full text linkAgainst the traditional vision, the relations between the Spanish Monarchy and the Republic of Venice improved significantly during the second half of the 17th century. Once again, the war against the Ottomans in Candia (1645-1669) forced the Serenissima to look for the support of the Catholic King. For this reason, the role played by their ambassadors in Madrid, with a view to achieve the necessary assistance of Philip IV, became essential for the Venetian interests. At the same time, they pursued to ensure a relevant and closer position to the principal nucleus of power in the Spanish court. Accordingly, the continuous disputes with the members of the Spanish institutions with regard to their lodging become an essential field of study to measure the degree of influence, supremacy or immunity of these legates during the reigns of the two last monarchs of the House of Austria.Frente a la visión tradicional, las relaciones entre la Monarquía Hispánica y la República de Venecia mejoraron notablemente durante la segunda mitad del siglo XVII. Una vez más, el inicio de la guerra contra los otomanos en Candía (1645-1669) obligó a la Serenísima a buscar el apoyo del Rey Católico en el Mediterráneo oriental. De este modo, el rol de sus embajadores en Madrid, con vistas a lograr el necesario apoyo de Felipe IV, se volvió vital para los intereses venecianos. Al mismo tiempo, con el fin de alcanzar sus metas, estos buscaron granjearse una posición relevante y cercana a los principales núcleos de poder de la corte española. En este sentido, su turbulenta relación con las distintas instituciones hispanas a la hora de concretar su aposento, asunto sobre el que versa este artículo, se torna en un campo de estudio esencial con el que medir el grado de influencia, preeminencia o inmunidad de estos sujetos en la corte española durante los reinados de los dos últimos monarcas de la Casa de Austria
Estética, economía e imprenta en el siglo XVIII: el catálogo de Giambattista Bodoni y su mecenas José Nicolás de Azara
Full text linkThis article addresses and documents the influence of the economic variable on the production of one of the most outstanding typographers in the history of the book, Giambattista Bodoni, who was famous for his books to the 18th century European bibliophile elite. Three main financing channels are distinguished in his catalog, resulting various types of editions, and this perspective of analysis shows the relevance of the Spanish patron José Nicolás de Azara in Bodoni’s work. But Azara did not only leave his mark on Bodoni’s catalog by promoting bibliographic projects; also by advising the typographer to achieve examples of the beautiful book, which should balance in his opinion its functionality with its aesthetic waste, that was always directly proportional to the economic cost. As a conclusion, the article confirms the prominence of patronage -especially Azara’s- even in Bodoni’s art of printing along the transition from the Eighteenth to the Nineteenth century.Este artículo aborda y documenta la influencia de la variable económica en la producción del que fue uno de los tipógrafos más sobresalientes de la historia del libro, Giambattista Bodoni, famoso por sus ediciones para la élite bibliófila europea del siglo XVIII. Se distinguen en su catálogo tres vías de financiación principales, que dieron lugar a diversos tipos de libros, y esta perspectiva de análisis permite evidenciar el peso en su obra del mecenas español José Nicolás de Azara. Pero este no solo dejó su impronta en el catálogo bodoniano mediante la promoción de proyectos bibliográficos; también mediante el asesoramiento al tipógrafo para alcanzar modelos de libro bello, que a su parecer debían equilibrar funcionalidad y derroche estético, que siempre era directamente proporcional al gasto económico. A modo de conclusión, el artículo confirma el protagonismo que jugó el mecenazgo, y en particular el de Azara, en el arte tipográfica de Bodoni, aún durante el paso del siglo XVIII al contemporáneo siglo XIX