Culture & History Digital Journal
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Sobre la naturaleza espacial de las instituciones y la naturaleza institucional de las redes personales en el Atlántico Español
Get PDFStudies of commercial, cultural and political networks in the Atlantic tend to juxtapose the soft ties of networks to the hard rules of imperial law and trade regulation. The implicit or explicit assumption has been that networks in the Spanish Atlantic served primarily as an antidote to the organisation of the empire and broke out of its spatial boundaries. Networks stood for fluidity, as opposed to the static structures of state and church. This article argues in contrast that networks not only were institutions, but that the empire’s institutions were (mostly) networks. It uses the case of the English Atlantic networks operating in northern Spain in the first half of the seventeenth century to show how our interpretation of the interactions between merchant networks and political institutions is transformed when we break up the supposed dichotomy between the two.Los estudios de las redes comerciales, culturales y políticas en el Atlántico suelen contrastar los lazos débiles de las redes con las reglas firmes de las leyes y regulaciones de comercio imperiales. Se presume implícita o explícitamente que en el ámbito del Atlántico español las redes funcionaron fundamentalmente como antídoto de la organización del imperio trascendiendo sus limitaciones espaciales. Las redes se asocian con fluidez, opuestas a las estructuras estáticas del estado y de la iglesia. En este artículo sugerimos que las redes no solamente eran instituciones, sino también que las instituciones imperiales se deberían considerar como redes. Con el objetivo de demostrar cómo nuestras interpretaciones de las interacciones entre redes mercantiles e instituciones cambian si rompemos con la idea de una dicotomía entre las dos se analiza el caso de las redes atlánticas inglesas que se establecieron en el norte de España en la primera mitad del siglo XVII
La formación del espacio social hispano-atlántico y la integración de las comunidades mercantiles después de los tratados de Utrecht
Get PDFCurrent research into Spanish commercial expansion in the Americas has recently turned to a new consideration of space as a historical category. In fact, when the interconnecting processes are analysed, one of the most striking phenomena is the actual “production of the space” in which a wide variety of exchanges took place. This production/creation of space becomes obvious in Spanish colonial commerce. This article discusses the theoretical framework for this spatial perspective, and analyses the impact that this construction of space on the organization of routes and on network formation, as well as its evolution within the institutional context following the Treaties of Utrecht.La formación del espacio social hispano-atlántico y la integración de las comunidades mercantiles después de los tratados de Utrecht.- Los estudios sobre la expansión comercial española en América han virado recientemente hacia una importante reconsideración del espacio como categoría histórica. De hecho, uno de los fenómenos más interesantes de analizar en los procesos de interconexión global es la “producción de espacio” en el que se producen los intercambios de todo tipo. Esta producción de espacio es evidente en el caso del comercio colonial español. En este artículo se explicará el marco teórico de esta perspectiva espacial y se analizará el impacto de esta construcción de espacio en la organización de las rutas y en la formación de redes así como su evolución en el marco institucional después de los tratados de Utrecht
Extremadura: Tras las huellas materiales de la represión franquista
Get PDFAfter the failed coup d’état of July 17th, 1936 and after the start of the Spanish Civil War that followed it, rebels carried out a repressive strategy based on the execution of thousands of people as a key tool of social control. The socialization of fear and terror through humiliation, killing and disappearance would become the main strategy employed throughout the war and the post-war period. In this context, perpetrators would exercise repressive practices on victims and their bodies. As a result, countless mass graves were opened in order to hide the bodies of victims. In the region of Extremadura, these mass graves have been investigated through the application of archeology and physical anthropology as disciplines of research and historical knowledge production. The exhumations, have given us a diachronic point of view of the repressive strategies developed, associated with different contexts between 1936 and 1946. Analyses of mass executions linked to rebels’ occupation of territories in this region, systematic rearguard killings in occupied areas, elimination procedures carried out in concentration camps and prisons and the fight against the armed guerrilla during the dictatorship, are the main contributions of this article.Tras el fracaso del golpe de Estado del 17 de julio de 1936 y el inicio de la Guerra Civil en España, se llevó a cabo, por parte de los sublevados, una estrategia represiva basada en la ejecución de miles de personas como principal herramienta de control social. La socialización del miedo y el terror a través de las vejaciones, ejecuciones y desapariciones será la principal estrategia utilizada, donde el uso de las víctimas y los cuerpos formará también parte de las prácticas represivas ideadas por los perpetradores. Como consecuencia, se abrieron incontables fosas comunes con el objetivo de ocultar los cadáveres de los represaliados. Estas fosas han sido investigadas en la Comunidad Autónoma de Extremadura desde la arqueología y antropología física como disciplinas de investigación y conocimiento histórico. Las exhumaciones nos han aportado una visión diacrónica de las estrategias represivas desarrolladas, asociadas a distintos contextos comprendidos entre 1936 y 1946. El análisis de las ejecuciones masivas vinculadas a la ocupación del territorio por las tropas golpistas, eliminaciones sistemáticas de civiles en poblaciones de retaguardia, procedimientos eliminatorios asociados a campos de concentración y prisiones así como la lucha contra la guerrilla armada durante el Primer Franquismo, son las principales contribuciones aportadas en este artículo
«Ala y Raíz». Identidad y nacionalismo en Cuba durante la República a través de Revista de Avance (1927-1930)
Get PDFThe following study deals with how the cultural elites defined the paradigm of identity in Cuba during the first third of the twentieth century by one of the most important publications by the time in Cuba, but also in Latin America: Revista de Avance (1927-1930). Firstly, it is exposed the historiography about the identity in Cuba. Then, It is explained the historical context in which it was Cuba, when the editorial team was formed. Finally, taking into account the social origins and ideological affinities of the editorial team and the other essayist, it is tried to be drawn what characterizes and constitutes, according to them, the “cuban nature”.El estudio aborda los modos a través de los cuales parte de la elite cultural esbozó y definió la identidad en Cuba durante el primer tercio del siglo XX. Para ello se ha analizado una de las publicaciones más relevantes del momento en Cuba, cuyo impacto también se extendió a otros países de Hispanoamérica: Revista de Avance (1927-1930). En primer lugar se expone la historiografía sobre la identidad cubana. A continuación, se esboza el contexto histórico en el cual se conformó el equipo editorial. Por último, teniendo siempre en cuenta los orígenes sociales y las afinidades ideológicas tanto de la dirección como de los demás autores, se establecen las líneas maestras de lo que para estos intelectuales caracterizaba y constituía «el ser cubano»
Violencia y políticas de la memoria en perspectiva global: Obertura
Get PDFEngaging with a growing body of literature regarding post-violence remembrance, this article considers how distinct disciplines approach the study of contemporary “memory cultures” and addresses the issues that arise when violent pasts are considered in a global, comparative perspective. The paper reflects on theoretical and conceptual debates that have emerged in the permanent seminar, Traces and Faces of Violence, an intellectual ILLACCHS- CSIC-based symposium dedicated to the interdisciplinary, comparative analysis of post-violence memory cultures in different social, political and historical contexts. It identifies two specific arenas of interpretation that have been particularly useful for engaging with global memory studies literature: the historical, judicial, political, social and personal discourses regarding the past and reflections on the relationship between memory and materiality. By “traveling” through a series of case studies and by identifying their points of convergence, as well as their points of tension, this “overture” suggests that we approach the temporal and spatial movement of memory, as well as its immobility, as two ends in the process of remembering. In doing so, the article illustrates how local case studies inform, shape and transform globally circulating discourses and how the emergent transnational repertoire of knowledge regarding violent pasts provides a framework for reacting to a wide variety of local struggles.Basándose en un cuerpo de literatura creciente sobre la gestión contemporánea de las violencias del pasado, este artículo se enfoca en los problemas asociados a la interpretación académica de las violencias del pasado en un marco interdisciplinar y comparado, dentro del marco de los “estudios de la memoria”. El texto desglosa los debates teóricos y conceptuales que se expresan en el seminario permanente Rastros y rostros de la violencia, un espacio de debate abierto con sede en el ILLA-CCHSCSIC dedicado al análisis de las culturas memoriales del posconflicto en distintos contextos sociales, políticos e históricos. El artículo identifica dos áreas de reflexión que han resultado especialmente útiles para vincular estos intereses con debates más amplios en la literatura de los estudios de memoria: por un lado, el análisis de los discursos históricos, judiciales, políticos, sociales y personales sobre el pasado y, por otro, las relaciones entre memoria y materialidad. Identificando los puntos de convergencia y las tensiones de una secuencia de estudios de caso, esta “obertura” propone la necesidad de entender tanto el movimiento temporal y espacial de la memoria como su inmovilidad, como dos polos en el proceso de rememoración del pasado. Además, el artículo ilustra cómo los casos locales pueden incidir, modular y transformar los procesos globales y, al tiempo, cómo los repertorios transnacionales de gestión y conocimiento del pasado violento proporcionan nuevos marcos interpretativos para las luchas memoriales locales
Desaparecidos en México: Víctimas olvidadas, historias negadas
Get PDFIn this article, I will describe the mostly invisibilized “fight for rehumanization” of the families of the dehumanized disappeared of the Mexican Dirty War of the 1960s and 1970s. The conflictive memory politics in Mexico and the ambivalent transitional justice process led to processes of re-dehumanization for the families of the disappeared. Within these processes of clarification of past crimes, new spaces of violence emerged. The current “war on drugs” has caused an unprecedented number of new cases of disappearances. I will argue that there are continuities between the Dirty War in the past and the Dirty War practices within the present conflict. In this complex context of violence, the disappearances take place in a battlefield with blurred boundaries: disappearances for political reasons are intermingled with cases of disappearances due to organized crime and new fights for the rehumanization of the disappeared have evolved. In this climate of terror and fear, the families of the disappeared—those of the past and those of the present—are crucial counter-memory groups that object to official discourses that deny the crimes committed by the state.En este artículo, describiré la “lucha por la rehumanización” –en su mayoría invisibilizada– de las familias de los desaparecidos deshumanizados de la Guerra Sucia mexicana de los años 60 y 70. Las políticas de memoria conflictivas en México y el proceso de justicia transicional ambivalente llevaron a procesos de re-deshumanización de las familias de los desaparecidos. Dentro de estos procesos de clarificación sobre los crímenes pasados, nuevos espacios de violencia han emergido. La actual “guerra contra el narcotráfico” ha causado un número sin precedentes de nuevas desapariciones. Argumentaré que hay continuidades entre la Guerra Sucia en el pasado, y las prácticas de Guerra Sucia en el conflicto presente. En este complejo contexto de violencia, las desapariciones por razones políticas se mezclan con casos de desapariciones causadas por el crimen organizado, y nuevas luchas por la re-humanización de los desaparecidos han evolucionado. En este clima de terror y miedo, las familias de los desparecidos –las del pasado y las del presente– son grupos de contra-memoria cruciales que rebaten los discursos oficiales de negación de los crímenes cometidos por el Estado
Oradour-sur-Glane, sobre la emergencia de un lugar de memoria glocal en Francia
Get PDFOradour-sur-Glane (France) is the memorial site of a massacre perpetrated by the Second SS Panzer Division Das Reich on June 10th, 1944. It preserves the memory of the 642 people slaughtered there, including 18 Spanish refugees. In 1945, the French State, led by General de Gaulle, decided to preserve the ruins of Oradour-sur- Glane. Since then, a series of commemorative processes have ensued at the site, corresponding to different temporalities. Over time, this site of national memory has been linked both with European memory discourse and with the private memory of exiled Spaniards and, consequently, with the memory of the Spanish Civil War and Francoism. In this article, I analyze the different appropriations and interpretations of the site, focusing in particular on the memory of the exiles. To do so, I will look into the initiatives undertaken between 2008 and 2014, considering both the institutions and the associations related to Oradour-sur-Glane.Oradour-sur-Glane (Francia) es el lugar de memoria de una masacre perpetrada por la segunda división blindada S.S. Das Reich el 10 de junio de 1944 que conserva el recuerdo de sus 642 supliciados, entre los cuales 18 españoles refugiados. En 1945, el Estado francés encabezado por el General de Gaulle decidió preservar las ruinas de Oradour-sur-Glane. Desde entonces, diferentes procesos conmemorativos, correspondientes a temporalidades destacadas, se han sucedido en el sitio. Con el tiempo, este lugar de memoria nacional, se ha vinculado tanto con un discurso de memoria europeo como con la memoria particular de los españoles exiliados y a través de ello con la memoria de la Guerra Civil española y del franquismo. En este estudio analizaré las diferentes apropiaciones e interpretaciones de este lugar, enfocándome especialmente en la memoria de los exiliados. Para esto, contemplaré las iniciativas que se han desarrollado entre los años 2008 y 2014, atendiendo tanto a las instituciones como a las asociaciones que tengan relación con Oradour-sur-Glane
Recordando una sociología de los derechos humanos
Get PDFA sociology of human rights sounds almost like a contradiction in terms. Sociology is about social groups, about particular experiences, about how people, embedded in space and time, make sense of their lives and give meaning to their world. It deals with power and interest and the social bases of our experiences. On the other hand, human rights are about human beings in general, without temporal or spatial references, not about groups and their boundaries. Human rights are about humanity, located in the world and connected to an inviolable nature. Global media representations, among others, create new cosmopolitan memories, providing new epistemological vantage points and emerging moral-political interdependencies. As such, memories of the Holocaust contribute to the creation of a common European cultural memory based on the abstract notion of human rights. Sociologically, a theory of human rights has to show how universal and particular memories co-exist, are reconciled etc. and what it means for the recognition of the “other”, and the broadening of circles of solidarity.Una sociología de los derechos humans suena casi como un oxímoron. La sociología se fija en los grupos sociales, en las experiencias particulares, y en cómo las personas, marcadas por el espacio y el tiempo, dan sentido a sus vidas y atribuyen un significado al mundo. Trata del poder, el interés y la base social de nuestras experiencias. Contrariamente, los derechos humanos se refieren a humanos en general, sin referencias temporales ni espaciales, y no a grupos y sus límites. Los derechos humanos tratan de la humanidad, ubicado en el mundo y conectado con su naturaleza inviolable. Representaciones mediáticas globales, entre otras, crean memorias cosmopólitas nuevas, disponiendo nuevos puntos de vista epistemológicos y interdependencias morales-políticas emergentes. Así, las memorias del Holocausto contribuyen a la creación de una memoria cultural europea común, basada en las nociones abstractas de los derechos humanos. Sociológicamente, una teoría de los derechos humanos tiene que mostrar cómo las memorias universales y particulares coexisten, se reconcilian etc. y qué significan para el reconocimiento del “otro” y la ampliación de los círculos de solidaridad
El “Pasado Reluciente” del Comunismo: Lealtad al Partido a pesar del Gulag
Get PDFThe Soviet Gulag has joined the tragic annals of what has been described as “man’s inhumanity to man”. Yet some prisoners, many of whom were falsely convicted, emerged from the experience maintaining their loyalty to the system of government that was responsible for their imprisonment. The hardship of the camp experience, and the hardship of return, stamped ex-prisoners for life. In camp, they struggled to survive. After camp they struggled to reintegrate, to re-unite, and for Party members, to renew their vows with the Party. This article focusses on Gulag prisoner and returnee accounts that profess enduring faith in the Party and the Communist project. With the materials that have become available, we can now begin to understand this phenomenon. Explanations include: Communism as secular religion, cognitive dissonance, functionalism, and the traumatic bond. As we witness a persistent trend to manage national and public memory by repressing the memory of repression in today’s Russia, the issue of enduring loyalty among Gulag returnees may offer some insight into questions related to national memory and the dynamics of repressive regimes.El Gulag soviético ha pasado a integrar los anales de lo que se ha descrito como la “inhumanidad del hombre hacia el hombre”. Sin embargo, algunos prisioneros y prisioneras, muchos de los cuales habían sido injustamente condenados, emergieron de la experiencia manteniendo su lealtad al sistema de gobierno que había sido el responsable de su encarcelamiento. La dificultad de la experiencia del campo, y la dificultad del retorno, marcaron la vida de los antiguos prisioneros para siempre. En el campo, lucharon para sobrevivir. Después del campo, lucharon para reintegrase, reunificarse y, para los miembros del Partido, renovar su fidelidad a éste. Este artículo se centra en los relatos de los prisioneros y de los supervivientes del Gulag que manifestaron su fe por el Partido y el proyecto comunista tras su liberación. Gracias a los materiales que ahora están disponibles, podemos empezar a entender este fenómeno. Las explicaciones incluyen: el comunismo como una religión secular, la disonancia cognitiva, el funcionalismo, y el lazo traumático. Al tiempo que somos testigos de una tendencia en la Rusia actual a gestionar la memoria nacional y pública reprimiendo la memoria de la represión, el asunto de la lealtad persistente entre los retornados del Gulag nos puede aclarecer cuestiones relacionadas con la memoria nacional y las dinámicas de los regímenes represivos
