Culture & History Digital Journal
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La fractura política Mexicana y el golpe de 1954 en Guatemala (Los incios de la guerra fría en América Latina)
Get PDFThis article challenges two general assumptions that have guided the study of Mexican foreign policy in the last four decades. First, that from this policy emerges national consensus; and, secondly that between Mexico and the US there is a “special relation” thanks to which Mexico has been able to develop an autonomous foreign policy. The two assumptions are discussed in light of the impact on Mexican domestic politics of the 1954 USsponsored military coup against the government of government of Guatemala. In Mexico, the US intervention reopened a political fracture that had first appeared in the 1930’s, as a result of President Cárdenas’radical policies that divided Mexican society. These divisions were barely dissimulated by the nationalist doctrine adopted by the government. The Guatemalan Crisis brought some of them into the open. The Mexican President, Adolfo Ruiz Cortines’ priority was the preservation of political stability. He feared the US government might feel the need to intervene in Mexico to prevent a serious disruption of the status quo. Thus, Ruiz Cortines found himself in a delicate position in which he had to solve the conflicts derived from a divided elite and a fractured society, all this under the pressure of US’ expectations regarding a secure southern border.Este artículo ofrece una discusión crítica de dos presupuestos generales que han orientado el estudio de la política exterior mexicana en las últimas cuatro décadas. Primero, que la política exterior es forjadora de un consenso nacional; y segundo, que entre México y Estados Unidos existe una relación especial que le ha permitido a México desarrollar una política exterior independiente. Ambos presupuestos se analizan a la luz del impacto del golpe militar que patrocinó el gobierno de Estados Unidos contra el gobierno de Guatemala en 1954. En México, la intervención de Estados Unidos en Guatemala provocó la reapertura de una fractura política que había surgido durante el gobierno radical de Lázaro Cárdenas, y que la doctrina nacionalista disimulaba. La crisis guatemalteca la reanimó y promovió movilizaciones que a ojos del Presidente Ruiz Cortines, comprometían la estabilidad política y abrían la puerta a la intervención de Estados Unidos, que consideraba crucial la estabilidad de su frontera sur. Ruiz Cortines estaba en una situación muy delicada, porque tenía que resolver los conflictos de una sociedad fracturada y de una elite dividida, bajo la presión de las demandas de estabilidad de Washington
Los derroteros de los correos marítimos entre La Coruña y el Caribe como modelo de Sistema de Información Geográfica (SIG)
Get PDFIn 1764, the Secretariat of State created the Maritime Post in order to establish regular, reliable communications with the colonies in the Americas. This was the first in a series of decisive measures which advanced the spread of free trade. The new state service, which came under the Royal Treasury, was designed like a trade route in order to make it self-sufficient. It entailed sending a monthly packet boat to Havana, and from there, documents were distributed throughout the Americas. The logbooks kept by packet boat pilots provide a range of valuable data which make it possible to create a historical GIS.En 1764 la Secretaría de Estado creó los Correos Marítimos para establecer una comunicación regular y fiable con las colonias americanas. Fue la primera de una serie de medidas decisivas que adelantaba la promulgación del Libre Comercio. El nuevo servicio estatal por cuenta de la Real Hacienda se diseñó como una carrera comercial para que fuera autosuficiente. Consistió en enviar un paquebote mensual a La Habana desde donde se repartirían los pliegos por el continente. Los diarios de navegación de los pilotos de los paquebotes aportan valiosos datos de diversa índole que permiten realizar un SIG histórico
Oswaldo Costa, Antropofagia, y la crítica caníbal de la modernidad colonial
Get PDFOswaldo Costa was a key member of the Brazilian modernist Antropofagia (Anthropophagy) movement of the late 1920s, yet he has been largely forgotten by critics and marginalized from national cultural history. Costa articulated —as no other member of the movement did, including his famous leader Oswald de Andrade— an Antropofagia intellectually engaged in what we call a cannibal critique of colonial modernity and Occidentalism. Costa’s Antropofagia cannibalized the historical archive, reading against the grain of a triumphant Western imperial history. Throughout his contributions to the Revista de Antropofagia, he questioned Brazil’s cultural allegiance to Europe, pointed out the existence of asynchronous temporalities within Brazil, and defied Eurocentric notions of civilization and progress that ideologically structure Brazilian nationalism in the ninetieth and twentieth centuries. He also enacted an anthropophagous re-reading of Brazilian historiography against its celebration of colonialism and proposed the necessity of a cultural decolonization. This article analyzes Costa’s principal contributions to Antropofagia and rescues his hitherto overlooked countercolonial thought from the oblivion of collective forgetting. Moreover, it examines Costa’s significant view of Brazilian modernity as a perfidious armistice with other barbarous temporalities, and of the Westernization of Brazil as a deceptive appearance that hides ever-present colonial antagonisms.Oswaldo Costa fue un miembro fundamental del movimiento modernista Antropofagia de finales de la década de 1920. Pese al olvido crítico de su obra y a su exclusión de la historia cultural brasileña, Costa articuló —como acaso ningún otro miembro del movimiento, incluyendo a su famoso líder Oswald de Andrade— una Antropofagia-otra, intelectualmente trabada en lo que denominamos una crítica caníbal de la modernidad colonial y del Occidentalismo. A diferencia de la mayoría de sus contemporáneos, Costa acometió la lectura digestiva y a contrapelo del archivo nacional y de la historia triunfal imperial y occidentalista sobre la que descansaba el imaginario nacional. En sus contribuciones a la Revista de Antropofagia, Costa cuestionó la pertenencia cultural de Brasil a Europa y a Occidente, señaló la existencia de temporalidades asincrónicas en el Brasil, y desafió las nociones eurocéntricas de civilización y progreso que informaron ideológicamente el nacionalismo brasileño de los siglos XIX y XX. Costa también adelantó una relectura antropofágica de la historiografía brasileña contra su celebración del colonialismo y propuso la necesidad de una descolonización cultural. Este artículo analiza las principales contribuciones de Costa a Antropofagia y rescata su —injustamente olvidado— pensamiento contra-colonial. Además, examina su concepción de la modernidad brasileña como un armisticio pérfido entre Occidente y otras temporalidades bárbaras y su visión de la occidentalización de Brasil como una apariencia engañosa que escondería antagonismos coloniales irresueltos
Colocando en primer plano lo ideológicamente anacrónico: Una conversación a orillas del Tormes con el artista antillano cubano Alexis Esquivel
No full textEl Pigmalión colonial: Dinesen trastocado en Out of Africa
Get PDFThis paper explores the atavistic and feudal historical fantasies that structure Isak Dinesen’s 1937 memoir, Out of Africa. It analyses the imagery and symbolic logic of the memoir in conjunction with Dinesen’s letters from Africa in order to examine how Dinesen derives an idiom to speak of Africa that synthesizes the social structures of European feudalism, the discourse of the noble savage and the aesthetics of the sublime. The paper seeks to unpack the conundrum that fashions a modern, emancipated female subjectivity from the anachronistic paradigm of feudalism and within the framework of imperial domination and colonial occupation. The paper explores how Dinesen’s feudal idiom extends the genre of European pastoral to the colonial milieu and places it in the service of a larger search for a discourse of legitimacy. I argue that this is an abiding preoccupation of colonial literature. I analyze in detail the specular logic through which the narrator confronts Africa as a space that alternately panders to or challenges the psycho-political narcissism of the settler. Dinesen’s memoir reveals the myriad operations of the narcissistic structure through which the narrator strives to fill the copula of the question, “What is Africa to you or you to Africa?”Este trabajo explora las fantasías históricas de carácter atávico y feudal que vertebran las memorias de Isak Dinesen en Out of Africa (1937). Explora el imaginario y la lógica del simbolismo en las memorias junto con las cartas escritas por Dinesen desde África para analizar cómo Dinesen construyó todo un lenguaje para hablar de África que sintetiza las estructuras sociales del feudalismo europeo, el discurso del buen salvaje y la estética de lo sublime. El trabajo intenta explicar la manera rebuscada por medio de la cual se construye la subjetividad de la mujer moderna y emancipada desde el paradigma anacrónico del feudalismo y dentro del marco de la dominación imperial y la ocupación colonial. El trabajo explora cómo el lenguaje feudal en Dinesen extiende el género de lo pastoral europeo hacia el ámbito colonial para ponerlo en función de la búsqueda de un discurso de legitimidad. Sostengo que esta es una preocupación constante de la literatura colonial. Analizo en detalle la lógica reflexiva mediante la cual la narradora se enfrenta a África como un espacio que a una vez mima y rechaza el narcisismo psicopolítico del colono. Las memorias de Dinesen ponen en evidencia un sinnúmero de maquinaciones de carácter narcisista mediante las cuales la narradora intenta manejar el tándem enredado de la pregunta “¿Qué significa África para ti y tu qué eres para África?
Sensibilidades socio-raciales en el Atlántico Hispano. Posturas anti-esclavistas, empatías ideológicas y actitudes temerosas hacia los sectores subalternos de color en España e Hispanoamérica a fines de la edad moderna
Get PDFThis article studies from a longue durée perspective the articulation of anti-slavery sentiments and other socio-racial sensibilities within the Spanish Atlantic, from the first theological criticisms of the 16th century to the efforts to abolish slavery in Cuba, Puerto Rico and Spain, in the second half of the 19th century. We focus on the most significant cases of individuals who shared a white identity and who advocated against slavery, slave trade and socio-racial discrimination of Free Coloureds. We argue that the many egalitarian proposals made during the Spanish American revolutions and at the Cortes of Cádiz represent a second golden moment (after the ‘Mulatto Affaire’ during the French Revolution) in the struggle for the granting of political equality to subaltern sectors the Atlantic World. In the end, we expect to provide a clearer picture of how the socio-racial sensibilities contributed to accelerate, or to postpone, the introduction of abolitionist or equalitarian measures vis-à-vis the coloured subaltern sectors in the Spanish Atlantic in the Late Modern Age.Este artículo estudia desde una perspectiva de longue durée la articulación de los sentimientos anti-esclavistas con otras sensibilidades socio-raciales en el Atlántico español, desde las primeras críticas teológicas del siglo xvi hasta los esfuerzos para abolir la esclavitud en Cuba, Puerto Rico y España, en la segunda mitad del siglo XIX. El estudio se centra en los casos más significativos de individuos que compartían una identidad blanca y que abogaron contra la esclavitud, la trata de esclavos y la discriminación socio-racial de los libres de color. El mismo sostiene que las muchas propuestas igualitarias hechas durante las revoluciones hispanoamericanas y en las Cortes de Cádiz representan un segundo momento dorado (después del llamado ‘Asunto de los mulatos’ durante la Revolución Francesa) en la lucha por el otorgamiento de igualdad política a los sectores subalternos en el Mundo Atlántico. Al final, se aspira proporcionar una imagen más clara de cómo las sensibilidades socio-raciales contribuyeron a acelerar, o posponer, la introducción de medidas abolicionistas e igualitarias para los sectores subalternos de color en el Atlántico español a fines de la Edad Moderna
La raza como arma: la defensa del orden colonial de plantación en nombre de la civilización, 1791-1850
Get PDFThe object of this study is to analyze the use and adaptation of racialist ideology in the Afro-Hispanic Antilles following the start of the Revolution of Saint-Domingue in 1791, as it evolved to justify and reinforce plantation slavery and served to reinstitute and police the color line that was the central ideological premise supporting the economy of exchange and exploitation in the world of Atlantic coloniality. The renewed stigmatization of the racialized types in Creole population aimed to limit the echoes of the revolution against the plantation and it was an attempt to dismiss its political significance as a movement of self-emancipation and decolonization. The fear promoted by the colonial authorities, the planter class and Creole intellectuals, liberal and otherwise, aimed to establish a delicate balance between terror and profits wanting to justify the continuation of plantation slavery through the purposeful resemantization of the ideological tandem civilization/barbarity based on a racialized reading of history that championed European immigration and the systematic reduction of the population of Afro-descendants.El objetivo de este estudio es analizar el uso y adaptación de la ideología racialista en las Antillas afrohispanas tras el estallido de la Revolución de Saint-Domingue en 1791 a medida que ésta fue evolucionando con el fin de justificar y afianzar la plantación esclavista. La continua estigmatización de los tipos racializados en la población criolla contribuyó a enmudecer los ecos de la revolución de los esclavos, especialmente la gran relevancia que en términos políticos tuvo el movimiento de auto-emancipación y descolonización. El miedo impulsado por las autoridades coloniales, los hacendados esclavistas y los intelectuales (liberales o no) procuró mantener un balance delicado entre el terror y las ganancias con el objetivo de intentar justificar la continuidad de la esclavitud mediante la resemantización deliberada del tándem ideológico civilización/barbarie. Dicha resemantización estaba basada en una interpretación racializada de la historia que buscó promover la inmigración de europeos y la reducción sistemática de la población de afrodescendientes
La Nación, el peronismo y los orígenes de la Guerra fría en Argentina
Get PDFThis article deals with the international dimension of Argentine domestic policies by exploring one of the strategies of the conservative daily newspaper La Nación, between 1946 and 1950, in order to challenge Juan Perón’s hegemony. La Nación presented the Peronist regime as akin to the totalitarian regimes established under the Soviet Union’s vigilance. This is not surprising, but revealing the complex ideological mechanisms employed by La Nación in its strategy is a noteworthy endeavor. This work will provide a thorough exploration of the process through which La Nación shifted from its former opposition to Peronism, initially identified as a Nazi-Fascist movement, to a new articulation of the regime as a totalitarian one. To some extent this was not so different from the strategy that the United States’ (US) intellectual elites were carrying out in order to justify their struggle against a former ally in war as a continuation of purpose and not a rupture. Yet, the most interesting aspect of this evolution in the Argentine case is that it emerged in an autonomous way as a result of specific national and international phenomena. This shows that the characteristics of the early phase of the Cold War were shaped by transnational processes of convergence rather than US hegemony alone.Este artículo analiza la dimensión internacional de la política interna argentina explorando la estrategia del diario conservador La Nación, entre 1946 y 1950 en su enfrentamiento con el gobierno de Juan Domingo Perón. La Nación presentó el régimen peronista como similar a los regímenes totalitarios establecidos bajo el control de la Unión Soviética. Esto no resulta sorprendente, pero comprender los complejos mecanismos ideológicos empleados por La Nación en esta estrategia es un objetivo relevante de investigación. Este artículo ofrece un análisis detallado del proceso que permitió a La Nación transformar su descripción del peronismo como un movimiento nazi-fascista a otro totalitario. De alguna manera este proceso caminó en paralelo a la estrategia de los intelectuales estadounidenses para justificar el conflicto con un antiguo aliado como una continuación de los mismos objetivos de la Segunda Guerra Mundial y no como una ruptura. Sin embargo, lo más interesante es que en el caso argentino esta evolución surgió de manera autónoma como resultado de condiciones específicas nacional y de una particular interpretación de los fenómenos internacionales. Esto muestra que algunas características de la Guerra Fría temprana fueron moldeadas por procesos transnacionales de convergencia y no por la hegemonía de los Estados Unidos en solitario
Atlantes españoles: Reescribir los orígenes de la monarquía española (1672-1740)
Get PDFAs a result of a internal crisis, the Spanish Monarchy underwent a process of redefinition between the end of the seventeenth century and the decade of the 1740s. By synthesizing traditional Spanish historiography with the insights of an incipient brand of European modernity, Spanish authors crafted a peculiar account of the “unknown past” of their body politic. The Spanish atlántidas rose to become creators of a great empire and protagonists in the founding of European culture. A new national imaginary emerged that legitimized the task of redefinition. With variations, this concern with origins dominated Spain’s introspection in the eighteenth century.Afectada por una profunda crisis interna, la Monarquía de España experimentó un proceso de redefinición identitaria entre el último tercio del siglo XVII y los años cuarenta del siglo XVIII. En una particular síntesis entre la tradición historiográfica propia y las propuestas que llegaban desde la incipiente modernidad europea, los autores de ese proceso configuraron un primer relato del “tiempo desconocido” de ese cuerpo político. Los atlántidas españoles irrumpieron como protagonistas de un renovado imaginario nacional, como un pueblo instituyente de la cultura europea y creador a la vez de un imperio grandioso que legitimaba la propia tarea de reconstrucción. Con variantes, esa preocupación por los orígenes dominaría la reflexión del siglo XVIII