Culture & History Digital Journal
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Mujeres y universidad en El País (1977-2011): Una propuesta metodológica para para el uso de las TIC en el análisis histórico
Full text linkThe practice of historical research in recent years has been substantially affected by the emergence of the so-called digital humanities. New computer tools have been appearing, software systems capable of processing vast quantities of information in ways that until recently were inconceivable. Text mining and social network analysis techniques are sophisticated instruments that can help render a more enriching reading of the available data and draw useful conclusions. We reflect on this in the first part of this article, and then apply these tools to a practical case: quantifying and identifying the women who appear in university-related articles in the newspaper El País from its founding until 2011.La práctica de la investigación histórica, en los años recientes, ha sido sustancialmente afectada por la aparición de las llamadas humanidades digitales. Se han introducido nuevas herramientas informáticas, sistemas de software capaces de procesar vastas cantidades de información de formas que, hasta hace poco tiempo, eran inconcevibles. Las técnicas de minería de texto y de análisis de redes sociales constituyen instrumentos sofisticados que permiten obtener una lectura más enriquecedora de los datos disponibles y extraer conclusiones útiles. Hemos reflejado esto en la primera parte de este artículo, y a continuación hemos aplicado estas herramientas a un caso práctico: cuantificar e identificar a las mujeres que aparecen en artículos relacionados con la universidad, publicados en el periódico El País desde su fundación hasta el año 201
Mujeres de Salamanca. Academia, sociedad y cultura
Full text linkThis research was carried out during a 2017 sabbatical spent at the University of Salamanca. My objectives were to recover the historical memory of the early figures of the feminist struggle in that university and its context in the years of Spain’s transition to democracy, elucidate the processes through which women sought institutional empowerment over almost four decades, and explain the diverse interests that converged in different ways to understand women’s rights and the integral insertion of women into domains of academic and social life.
The study had two axes: first, to ascertain the convergence-divergence of interests among Salamancan women from the 1960s to 1990s, especially between two groups of militants, one social, the other academic, where the variables of social class and professional formation became apparent; and, second, to reconstruct the paths that women professors took to improve their status and gain recognition for their contributions to science in Spain’s oldest and most conservative university, by creating a Centre for Women’s Studies (Cemusa) at the dawn of the new century. The methodology involved rescuing the voices of women citizens, housewives and long-serving professors who narrated their lives as social fighters. The review of documents, pamphlets, photographs, videos and the collection of Cemusa’s publications facilitated recreating the life of Salamanca, its university and its women.Este trabajo de investigación fue realizado durante una estancia sabática en 2017 en la Universidad de Salamanca y tuvo como objetivos: recuperar la memoria histórica de las pioneras protagonistas de la lucha feminista en esta ciudad durante los años de la transición democrática en España; clarificar los procesos femeninos para empoderarse institucionalmente en la Universidad a lo largo de casi cuatro décadas y explicar la diversidad de intereses que confluyen en las diferentes formas de comprender los derechos y la inserción integral de las mujeres en los campos de la vida académica y social.
Los ejes de la investigación fueron dos: buscar la confluencia-divergencia de intereses de las mujeres salmantinas entre las décadas de los años setenta a noventa, particularmente entre militantes sociales y académicas donde se advierten ya las variables de la clase social y de formación profesional; el segundo eje reconstruye el camino de las mujeres académicas por alcanzar un status de reconocimiento a sus aportaciones científicas en la más antigua y conservadora universidad española, mediante la creación del centro de estudios de las mujeres a principios del siglo naciente. La metodología se sustentó en la recuperación de voces de mujeres ciudadanas, amas de casa y de académicas de larga trayectoria mediante sus relatos de vida como luchadoras sociales. El manejo de documentos, panfletos, fotos, videos y el acervo creado por las publicaciones del Cemusa facilitaron la recreación de la vida salmantina, de su universidad y de sus mujeres
Ayuda humanitaria suiza durante la Guerra Civil española: El viaje de Anna Siemsen y Regina Kägi- Fuchsmann
Full text linkAnna Siemsen’s and Regina Kägi-Fuchsmann’s journey to Spain in May 1937 resulted in two accounts regarding their experiences and views of Swiss humanitarian aid in the Civil War. The comparison between these two narratives makes it possible to study the role and the expression of fear, sadness and indignation at the bombing and the forced displacement of the civil population during the war. They are shared emotions yet expressed by each one in different ways depending on the function of their ideas and their perceptions. The empathy with the displaced people, especially with the children evacuated from Madrid to Valencia and Catalonia, is the main motivation of the participants in the Swiss humanitarian aid to Republican Spain, which raises some moral dilemmas. This empathy is furthermore characterized by a strong sympathy for the civil, social and democratic values represented by the Spanish Republic. Anna Siemsen’s and Regina Kägi-Fuchsmann’s religious and ideological beliefs, however, establish the limits of their empathy.El viaje de Anna Siemsen y de Regina Kägi-Fuchsmann a España en mayo de 1937 se plasmó en dos narraciones sobre sus experiencias y sus visiones de la ayuda humanitaria durante la Guerra Civil. La comparación entre estas dos narraciones permite estudiar el papel y la expresión del miedo, la tristeza o la indignación ante los bombardeos y los desplazamientos forzados de la población civil durante la guerra. Son emociones compartidas pero expresadas en cada caso de manera diferente dependiendo de sus ideas y de sus percepciones. La empatía con los desplazados, especialmente con los niños de Madrid en Valencia y Cataluña, es la principal motivación de los participantes en la ayuda humanitaria suiza a la España republicana, lo que les plantea diversos dilemas. Esta empatía está además caracterizada por una fuerte simpatía por los valores civiles, sociales y democráticos que representaba la República española. Las creencias religiosas y la ideología de Anna Siemsen y Regina Kägi-Fuchsmann marcan, sin embargo, los límites de su empatía
La ayuda de los países neutrales en el retorno a la vida de las mujeres rescatadas del campo de Ravensbrück. El caso de las mujeres españolas
Full text linkNothing more usual than to find Spanish refugees of 1939 in the French Resistance as they continued their fight against fascism. Therefore, hundreds of Spaniards where caught in the nets of the Vichy Government and the Gestapo. They are imprisoned in the French jails (Toulouse, Montluc, Fresnes, Compiègne, etc.) alongside the French Resistant women. Both will be piled up in wagons to the camps of the Third Reich. Many ended at the women’s camp in Ravensbrück. Usually, the Spaniards were labelled “F”, “French”, because they were arrested in France. This “F” was part of the “red triangle” of the “political prisoners”. Some were even classified NN (Nacht und Nebel), i.e. called to disappear without a trace. As they were recognized by nobody (neither the French nor the Spaniards), this means: no mail, no parcels. They held on for life thanks to the links they forged randomly across blocks, satellite camps, languages, affinities... However, many died. For some of them, the release arrived in April 1944, thanks to “neutral” countries initiatives: in fact, a few Spanish women were able to slip into the Red Cross convoys transiting through Switzerland, which were initially reserved for French women. Others returned by Sweden. Others, finally, faced the apocalyptic evacuation of the camps of 1945 and the “marches of death”. We propose to study “the return to life” helps through some cases – obviously return to France since there could be no possible repatriation for these Spanish anti-fascist survivors, as the victory of the Allies did not affect General Franco’s power. After returning to France, this help continued for two or three years, in particular thanks to convalescent stays in Switzerland, Sweden and somewhere else, and thanks to one-off material contributions from the Swiss Grant (“Don suisse”) or from various organizations.Que se hallen refugiadas de 1939 en la Resistencia francesa, nada más natural: prosiguen su lucha contra el fascismo. Se cuentan por centenas las españolas atrapadas en las redadas “vichystas” y “gestapistas”. Las encarcelan con las resistentes francesas en las cárceles de Francia (Toulouse, Montluc, Fresnes, Compiègne, etc.), las hacinan en vagones destinados a los campos del III Reich. Muchas van a parar al campo de mujeres de Ravensbrück. Las españolas son catalogadas “F”, “francesas”, por haber sido detenidas en Francia. Esa “F” se inscribe en el “triángulo rojo” de las “políticas”. A algunas las clasifican “NN” (Nacht und Nebel), es decir llamadas a desaparecer sin dejar rastro. No ser reconocidas ni por el Estado francés, ni por el Estado español, eso significa: ni cartas, ni paquetes. Lo que les permitió resistir fueron los lazos que (se) tejieron al azar de los bloques, de los campos satélites, de los idiomas, de las afinidades… Pero muchas murieron. Para algunas la liberación llegó en abril de 1945, gracias a iniciativas de países neutrales. Unas cuantas pudieron deslizarse en los convoyes de la Cruz Roja reservados a las francesas que transitaron por Suiza. Otras volvieron por Suecia. Otras, por fin, sufrieron la evacuación apocalíptica de los campos de 1945 y las “marchas de la muerte”. Se estudiarán las ayudas al “retorno a la vida” a través de algunos casos –retorno a Francia ya que era imposible repatriar a España a esas supervivientes antifascistas, la victoria de los Aliados no habiendo afectado en nada el poder del general Franco. Aquellas ayudas se prologaron después de la liberación durante dos o tres años, en particular mediante estancias de convalecencia en Suiza y en Suecia, y aportes (materiales) procedentes del “Don Suisse” o de otros organismos
Los orígenes de la cultura casual: hooliganismo y moda en Gran Bretaña
Full text linkThis dissertation attends to the study of football hooligans’ subcultures. In particular, it addresses a general synthesis of the beginnings of casual culture in Great Britain, within the context of the cultural transition process of the 1980s, and within a political, social and cultural context greatly influenced by the new Conservative government of Margaret Thatcher. It makes a chronological review of the stylistic evolution and the attitudes of the casuals, based on the concept one-upmanship, facing the different realities that happened in approximately a decade. From the birth of the punk movement in the late seventies to the emergence of rave and club cultures at the end of the following decade. It also includes the element of violence in football, both inside and outside the stadiums, through several events that exemplify the level of violence achieved in those years. Throughout the text it tries to record the relevance of the study of youth expressions and activities for a better understanding of wider historical and cultural processes.Este trabajo versa sobre el estudio de las subculturas de hooligans de fútbol. Concretamente, aborda una síntesis general sobre los inicios de la cultura casual en Gran Bretaña, en el marco del proceso de transición cultural que supuso la década de los ochenta, y dentro de un contexto político, social y cultural tremendamente influenciado por el nuevo gobierno conservador de Margaret Thatcher. Realiza un repaso cronológico de la evolución estilística y de las actitudes de los casuals, basadas en el concepto one-upmanship, ante las diferentes realidades que se sucedieron en aproximadamente una década. Desde la aparición del movimiento punk a finales de los años setenta, hasta la emergencia de las culturas rave y club a finales de la década siguiente. Incluye también el elemento de violencia en el fútbol, tanto dentro como fuera de los estadios, a través de varios sucesos que ejemplifican el nivel de violencia alcanzado en esos años. Durante todo el texto intenta dejarse constancia de la relevancia del estudio de expresiones y actividades juveniles para una mejor comprensión de procesos históricos y culturales más amplios
El exilio intelectual de Concha Zardoya
Full text linkThe intellectual life of Concha Zardoya (1914-2004) was shaped significantly by its transnational dimension. While Chile was her country of birth, Spain was the place where her university education took place and the United States where her academic and intellectual career developed. The atmosphere of political repression experienced in the 1940s in Spain forced her to look for a new home in the USA. There she obtained her PhD, developing a successful academic career that spanned the next twenty-nine years of her life. Her work as a literary critic was, however, intrinsically linked to her work as a poet, which first began with the publishing of Pájaros del Nuevo Mundo in 1946. This article considers Zardoya’s poetry in light of her experience as a political exile. The fact that her departure from Spain did not coincide with the mass exodus of 1939 has caused many critics to view her residence in the USA as “emigration.” My analysis will focus, instead, on the exilic dimension of her work as an act of affective citizenship, paying particular attention to three books of poetry written in America: Desterrado ensueño, Corral de vivos y muertos and Hondo Sur.La vida intelectual de Concha Zardoya (1914-2004) se halla marcada profundamente por su dimensión transnacional. Chile fue su país de nacimiento, España el de su formación universitaria y Estados Unidos el de su carrera académica e intelectual. El ambiente de represión política vivido en la década de los cuarenta la obligó en 1948 a buscar un nuevo hogar en la universidad norteamericana. Allí obtuvo su doctorado y desarrolló una exitosa carrera académica que ocuparía los próximos 29 años de su vida. Íntimamente ligada a su labor académica como crítica literaria se encuentran las numerosas entregas de poesía que comienzan en 1946 con Pájaros del Nuevo Mundo. El presente trabajo realiza una lectura de la obra poética de Zardoya precisamente a la luz de la experiencia de su exilio político. La falta de sincronía con el éxodo masivo de 1939 ha provocado la consiguiente percepción de su residencia en USA como “emigración” o, a lo sumo, como “expatriación.” Mi análisis se centrará, en cambio, en la presencia de la experiencia del exilio en su poesía como un acto de ciudadanía afectiva, y partirá del estudio de tres poemarios escritos ya en tierras americanas: Desterrado ensueño, Corral de vivos y muertos y Hondo Sur
Un asunto caribeño. La liberalización del comercio de esclavos en el Caribe hispánico, 1784-1791
Full text linkThe liberalisation of the slave trade in the Spanish Caribbean ended with a series of political measures which aimed to revitalise the practice of slavery in the region. After granting a series of monopoly contracts (asientos) to merchant houses based in other western European nations to supply slaves to Spanish America, the Spanish monarchy decided to liberalise import mechanisms. These reforms turned Cuba, especially Havana, into the most important slave trade hub within the Spanish Caribbean. Havana was connected with both Atlantic and inter-colonial trade networks, while other authorised ports imported slaves from other Caribbean territories; Spanish, British, Dutch, Danish and American traders all participated in this trade, and slave trafficking became the most profitable form of commerce in the region during this period.La liberalización del comercio de esclavos en el Caribe hispánico culminó una serie de medidas políticas que trataron de revitalizar el esclavismo en la región. Tras firmar dos contratas para el abastecimiento de esclavos, la monarquía española decidió flexibilizar los mecanismos para su introducción. Esta política confirmó a Cuba, especialmente a La Habana, como la región esclavista más importante. Mientras La Habana estuvo conectada al comercio atlántico de esclavos, además de a circuitos intercoloniales, el resto de puertos habilitados obtuvieron sus esclavos de otros territorios caribeños, gracias al aporte de comerciantes españoles, británicos, holandeses, daneses y estadounidenses, constituyéndose este comercio regional como dominante en este periodo
Universitarias en Salamanca en el primer tercio del siglo XX: cuantificación y perfiles
Full text linkIn the last decades of the nineteenth century, the educational issue took on a greater political dimension. This general impulse benefited women’s education, fostered by legislation developed since the mid-nineteenth century and the first decades of the twentieth century. The Royal Order of March 8, 1910 facilitated the path opened by its predecessors and was a real revulsive for those women who would like to enter the University. Our research focuses on this context and on how its access to the University of Salamanca occurred in the first third of the 20th century. The analysis of the fundamental sources allows us to quantify the number of students and their distribution by faculties and branches of studies, in addition to demonstrating to what extent the gradual elimination of obstacles, as a consequence of the new legislation, impelled their entrance in this University. The biographical fragments of the most relevant university students show us, as much as possible, their academic and vital trajectory and help us to end their invisibility.En las últimas décadas del siglo XIX el tema educativo cobró una mayor dimensión política. De este impulso general se benefició la educación de las mujeres, propiciada por la legislación desarrollada desde mediados del siglo XIX y primeros decenios del siglo XX. La Real Orden de 8 marzo de 1910 les facilitará el camino abierto por sus antecesoras y supondrá un auténtico revulsivo para aquellas mujeres que quisieran acceder a la Universidad. Nuestra investigación se centra en ese contexto y en cómo se produjo su acceso a la Universidad de Salamanca en el primer tercio del siglo XX. El análisis de las fuentes fundamentales nos permite cuantificar el número de estudiantes y su distribución por facultades y ramas de estudios, además de demostrar en qué medida la paulatina eliminación de trabas, como consecuencia de la nueva legislación, impulsó su ingreso en esta Universidad. Los retazos biográficos de las universitarias más relevantes nos acerca, en la medida de lo posible, a su trayectoria académica y vital y nos ayuda a acabar con su invisibilidad
