Culture & History Digital Journal
Not a member yet
308 research outputs found
Sort by
Gobernar las calles: control policial de la protesta y violencia política en Madrid durante la Segunda República, 1931-1936
Full text linkThe state has occupied a privileged space in most of the explanations regarding the origins of the political violence that disrupted the course of the Spanish Second Republic. Nevertheless, the generalised notion that the majority of deaths were the outcome of the repression of popular mobilisation contrasts with the practical inexistence of studies devoted to the specific interactions between coercive forces and collective challengers. With the purpose of partially filling this gap, the following article analyses the policing of protest in the province of Madrid from 14 April 1931 to 17 July 1936. The research relies on a database of approximately 450 recorded events that has been constructed from a corpus of archival documentation from the Ministry of the Interior, contemporary newspapers and specialised monographs. This article argues that the mistakes, dysfunctions and collateral effects of the policing of social protests derived from the restoration of a lethal, military repertoire of coercion and, more indirectly, the invention of a civil, non-lethal style. The incoherent alternation of both repertoires followed politically motivated criteria and fostered an escalation of violence that increased the number of victims and obstructed the democratisation of the security apparatus.El Estado ha ocupado un lugar privilegiado en la mayoría de explicaciones sobre los orígenes de la violencia política que perturbó el curso de la Segunda República. Sin embargo, la noción generalizada de que el grueso de las muertes fue resultado de la represión de la movilización popular contrasta con la práctica inexistencia de estudios dedicados a las interacciones específicas entre las fuerzas coercitivas y los desafiantes colectivos. Este artículo analiza precisamente el control policial de la protesta en la provincia de Madrid desde el 14 de abril de 1931 hasta el 17 de julio de 1936. La investigación se sustenta en una base de datos con aproximadamente 450 episodios registrados, que ha sido elaborada a partir de un corpus de fuentes conformado por documentación archivística del Ministerio de la Gobernación, prensa histórica y monografías especializadas. Se argumenta que los errores, desajustes y efectos colaterales del control policial se debieron al restablecimiento de un repertorio militar y letal de coerción y, más indirectamente, a la invención de un estilo civil e incruento. La incoherente alternancia entre ambos repertorios obedeció a criterios políticos y promovió una escalada violenta que disparó el número de víctimas y obstruyó la democratización del aparato securitario
Para entender la revolución de la escritura de finales del siglo XIX
Full text linkThe History of the Book has over-stressed the history of print at the expense of the study of manuscript culture. It has equally privileged the history of reading over the history of writing. Equilibrium needs to be restored in both of these domains. This article argues for the importance of manuscript culture in the modern era, and pursues this notion through an explanation of the “writing revolution,” seen as an enormous increase in the volume of writing produced by ordinary people, and at the same time as the spread of writing as an everyday cultural practice to lower social strata including peasants. This expansion and democratisation of writing practices were stimulated both by mass emigration to the Americas, and by the First World War. The article discusses the need to nuance the concept of the writing revolution, both in chronological and geographical terms. It goes on to stress the importance of transformations in postal culture, which made the expansion of writing possible, ‒in particular correspondence became cheaper and more accessible. In the final section, the article suggests some of the wider implications of the writing revolution for other sub-disciplines of history.La Historia del Libro ha exagerado la historia de la imprenta a expensas del estudio de la cultura manuscrita. Ha privilegiado por igual la historia de la lectura sobre la historia de la escritura. Es necesario restablecer el equilibrio en ambos ámbitos. Este artículo argumenta la importancia de la cultura manuscrita en la era moderna, y persigue esta noción a través de una explicación de la “revolución de la escritura,” vista como un enorme aumento en el volumen de escritura producida por la gente común, y al mismo tiempo como la difusión de la escritura como una práctica cultural cotidiana a los estratos sociales más bajos, incluidos los campesinos. Esta expansión y democratización de las prácticas de escritura fue estimulada tanto por la emigración masiva a la América, y por la Primera Guerra Mundial. El artículo discute la necesidad de matizar el concepto de revolución de la escritura, tanto en términos cronológicos como geográficos. Continúa subrayando la importancia de las transformaciones en la cultura postal, que hicieron posible la expansión de la escritura, en particular la correspondencia se hizo más barata y accesible. En la sección final, el artículo sugiere algunas de las implicaciones más amplias de la revolución de la escritura para otras subdisciplinas de la historia
La estética del patrimonio: pensamiento estético, nacionalismo y formación del patrimonio en Coímbra, década de 1880 – década de 1930
Full text linkThis article explores the influence of aesthetic thought on the relationship between cultural heritage and the construction of national identities. To this end, it focuses on the context of Portugal between the 1880s and 1930s. This period was marked by the decline of the monarchy, the establishment of the republic, and the foundation of the dictatorship. The instrumentalisation of heritage to build national identities compatible with these successive regimes continuously supported nationalism in Portugal, despite cultural and institutional metamorphoses. This trend is demonstrated by the restoration conducted on three architectural monuments in the city of Coimbra. Undertaken during the monarchy, republic, and dictatorship, all these restorations were directed by or counted with the opinion of one man, António Augusto Gonçalves. Considering Gonçalves’ continuity and the ideological discontinuity of the three regimes, the political changes and aesthetic thought on heritage are analysed to assess the complex interactions among aesthetics, heritage, and national identity, such as how the belief in the evolutionary nature of art led nationalist heritage decision-makers to promote monuments as the pinnacles of the nation’s historical evolution.Este artículo explora la influencia del pensamiento estético en la relación entre patrimonio cultural y construcción de las identidades nacionales. Para ello, se centra en el contexto de Portugal entre las décadas de 1880 y 1930. Este periodo estuvo marcado por el ocaso de la monarquía, la instauración de la república y la fundación de la dictadura. La instrumentalización del patrimonio para construir identidades nacionales compatibles con estos regímenes sucesivos reforzó continuamente el nacionalismo en Portugal, a pesar de las metamorfosis culturales e institucionales. Esta tendencia queda demostrada por la restauración llevada a cabo en tres monumentos arquitectónicos de la ciudad de Coimbra. Realizadas durante la monarquía, la república y la dictadura, todas estas restauraciones fueron dirigidas o contaron con la opinión de un hombre, António Augusto Gonçalves. Teniendo en cuenta la continuidad de Gonçalves y la discontinuidad ideológica de los tres regímenes, se analizan los cambios políticos y el pensamiento estético sobre el patrimonio para valorar las complejas interacciones entre estética, patrimonio e identidad nacional, cómo el modo en que la creencia en la naturaleza evolutiva del arte llevó a los responsables nacionalistas del patrimonio a promover los monumentos como cumbres de la evolución histórica de la nación
Las representaciones literarias de las dinámicas de clase en la vida familiar de los Angry Young Men
Full text linkDuring the post-war era in Britain, a young generation of working-class authors, the Angry Young Men, would voice the anxieties of their contemporaries in the face of radical transformation in the British social fabric. Their works, written in the genre of social realism, grant a sharp portrait of these young men and their families’ daily lives. Thus, this interdisciplinary research defends the use of literature as an enriching element to historical research through the Angry Young Men’s case study. Through the reading of their different literary works, a representation of these youngsters’ family life can be thought of as a contribution to the field of the History of the Family. Moreover, there have been several celebre historians who have given value to literature not only as a plausible source but as a necessary element to train the researcher’s historical imagination.Durante la posguerra británica, una generación de jóvenes autores obreros, los Angry Young Men, darían voz a las ansiedades de sus contemporáneos ante la falta de transformaciones radicales en el tejido social británico. Su obra, escrita desde el género del realismo social, aporta un acertado retrato de la vida cotidiana de estos jóvenes y de sus familias. De este modo, se plantea en este estudio de corte interdisciplinar la defensa de la utilización de la literatura como elemento enriquecedor de la investigación histórica a través del estudio de caso de los Angry Young Men. A través de la lectura de diferentes obras literarias, se obtiene una representación de la vida familiar de estos jóvenes que puede plantearse como una contribución al ámbito de la historia de la familia. Han sido, además, varios célebres historiadores quienes han puesto en valor la literatura no únicamente como plausible fuente, sino como elemento necesario para fomentar la imaginación histórica del investigador
‘Aliados fidedignos’: organizaciones internacionales, Ernest Hemingway, mujeres activistas y los republicanos españoles en Cuba
Full text linkA shortage of scholarship exists on US private chartable aid organisations and their efforts to help exiles of the Spanish Civil War. Notably, if the literature on US private aid groups is scant for the Spanish conflict, the research is simply non-existent for refugees who made their way to Cuba or the women in the United States who facilitated aid for these refugees. Thus, this essay addresses a crucial lacuna in the historiography by examining how US aid groups dealt with the crisis on the island. Buoyed by files in the American Friends Service Committee archive and my research in Cuba, I reveal that the confluence of Cuban state hostility against Spanish exile settlement, US private aid´s penchant for advancing a ‘national’ image abroad, and the author Ernest Hemingway´s close relationships to the ‘loyalist’ cause and its exiles, resulted in a selective distribution of aid by mostly women at ‘neutral’ private aid organisations.Existen pocos estudios sobre las organizaciones caritativas estadounidenses y sus esfuerzos para ayudar a los exiliados de la guerra civil española. En particular, si la literatura existente sobre la ayuda de grupos privados estadounidenses es escasa para la guerra civil, las investigaciones no existen para los refugiados que llegaron a Cuba o para las mujeres en los Estados Unidos que facilitaron ayuda para estos. Por lo tanto, este ensayo analiza una laguna importante en la historiografía, examinando como grupos estadounidenses que proporcionaban ayuda se afrontaron a la crisis en la isla. Apoyado por los expedientes y fondos en el archivo del American Friends Service Committee en Filadelfia y fuentes dentro de Cuba, yo pongo en relieve la confluencia de hostilidad por parte del estado cubano en contra de los refugiados españoles, la afición de las organizaciones privadas estadounidenses para promocionar una imagen ‘nacional’ fuera de su territorio, y las relaciones íntimas del autor Ernest Hemingway con la causa ‘leal’ y sus refugiados que resultaron en una distribución selectiva de ayuda a los refugiados por mujeres, en su mayoría, que trabajaban en organizaciones ‘neutrales’ de ayuda privada
‘Voces’ en la sala de audiencias. El papel de los notarios en la ‘Autobiografía inquisitorial’
Full text linkLittle is known about the workings of Inquisitorial notaries during the early modern period, particularly regarding their documentation methods within the courtroom. This paper aims to analyze the procedures they employed in documenting proceedings. Questions arise regarding how they managed to transcribe what was happening in the courtroom, the accuracy of their records, and the mechanisms employed in carrying out this function. An analogy often invoked is whether these sources can convey the ‘voices’ of defendants. Here, it will be argued that the ‘voice’ modern readers ‘hear’ is that of the notary, who lends it to the defendant. Due to the absence of explicit information in any manual or instruction, we will directly examine the Inquisitorial proceedings. Specifically, we will focus on the first hearing, audience, or interrogation, known as ‘Primera Audiencia’, during which all defendants were obligated to declare their life stories or ‘discurso de su vida’ from 1561 onwards. Both the first interrogation and the life narrative were the most formulaic and fixed part of the trial, inviting comparation. Although we have focused on these specific elements, some of our conclusions may apply to the rest of the process. Our methodology will involve studying inks, handwritings, and micro-expressions.Poco se sabe sobre cómo trabajaban los notarios inquisitoriales en su labor de transcriptores durante las audiencias. Este artículo analiza cuestiones relacionadas con cómo conseguían capturar lo que estaba sucediendo en la sala, el grado de fidelidad de sus transcripciones, y los distintos mecanismos prácticos empleados para ello. Una analogía frecuentemente usada para afrontar la cuestión ha sido hasta qué punto las fuentes inquisitoriales son capaces de traernos las ‘voces’ de los acusados. Nosotros proponemos que en realidad las ‘voces’ que ‘escuchamos’ son las de los notarios que se las han prestado a los acusados. Debido a la ausencia de información explícita al respecto en alguna instrucción o manual, analizaremos las transcripciones mismas. En concreto, las correspondientes a la Primera Audiencia, y dentro de ella, a las declaraciones autobiográficas que todos los acusados fueron obligados a declarar a partir de 1561. Aunque nos hemos centrado en estos elementos concretos del proceso, algunas de nuestras conclusiones son aplicables al resto de la documentación. Como metodología para ello proponemos llevar a cabo un análisis crítico-textual basado en el estudio de las diferentes tintas empleadas, tipos de escrituras o ‘manos,’ y el uso de micro-expresiones
Arte urbano del Noreste de África: el pintor Keflä Haylä
Full text linkAn introduction is presented to the urban art, mostly of painted advertisements on public buildings, in Western and Northern Ethiopia, with a short reference to the rare cases observed in nearby Sudan. It is also an opportunity to consider some of the folk paintings housed in the Asosa Ethnographic Museum (Benishangul-Gumuz, Western Ethiopia) re-installed by the authors in 2006-2009. Finally, a painter of this type of art, as well as funeral portraits and traditional religious art, the Ethiopian Keflä Haylä, was interviewed in Asosa and a summary of his life and outstanding work in various contexts is also presented.Se presenta una introducción al arte popular urbano, sobre todo de anuncios pintados en edificios de uso público, en Etiopía occidental y septentrional, junto con algunos de los raros casos observados en el cercano Sudán. Se aprovecha para presentar también algunas pinturas populares custodiadas en el Museo Etnográfico de Asosa (Benishangul-Gumuz, Etiopía Occidental) reinstalado por los autores en 2006-2009. Finalmente, un pintor de este tipo de arte, así como de temas religiosos tradicionales y retratos funerarios, el etíope Keflä Haylä, fue entre-vistado en Asosa sobre su vida y se presenta aquí un resumen de ella y algunas de sus obras más sobresalientes en varios contextos
¿Un discurso de resistencia social exclusivo de las mujeres? Análisis crítico feminista del discurso sobre los lamentos nupciales de la minoría étnica tujia en China
Full text linkDrawing on the framework of the Discourse-Historical Approach (DHA) and Feminist Critical Discourse Analysis (FCDA), the present research investigates the discursive strategies and imageries in the bridal laments of the Tujia ethnic group in China. The Tujia bridal laments are wailing songs performed exclusively by women at weddings, indicating the ‘rite of passage’ of womanhood toward arranged married life. Due to their historical, ethnic, artistic, and anthropological values, the laments are listed as an Intangible Culture Heritage of Hubei Province. This study analyzes the discourses of Tujia bridal laments collected from a published collection, local archives and libraries, and inheritors of the intangible cultural heritage of bridal laments in Enshi Tujia and Miao Autonomous Prefecture of Hubei Province. Contrary to the view that Tujia bridal laments display a backlash against patriarchy and express a feminist stance because they are a women-exclusive ritualized event, we argue that the bridal laments may, in effect, naturalize and perpetuate patriarchal ideologies and the hegemonic power relations thereof, from the perspective of FCDA. By focusing on the discourse of bridal laments, this study is hoped to lend insights into the socio-historical roots and rootedness of gender ideologies in the discourse of historicity and cultural heritage.Esta investigación utiliza el Enfoque Discursivo-Histórico (EDH) y del Análisis Crítico del Discurso con perspectiva Feminista (ACDF) para estudiar las estrategias discursivas e imágenes en los lamentos nupciales del grupo étnico tujia en China. Los lamentos de la novia tujia son un tipo de lamento que las mujeres cantan en solitario en la boda, simbolizando el “rito iniciático” de las mujeres que entran en la vida matrimonial arreglada. Debido a sus valores históricos, étnicos, artísticos y antropológicos, estos lamentos están catalogados como Patrimonio Cultural Inmaterial de la provincia de Hubei. Este estudio analiza los discursos de los lamentos nupciales tujia recolectados de una colección publicada, archivos y bibliotecas locales, y herederos del patrimonio cultural inmaterial de los lamentos nupciales en la Prefectura autónoma Tujia y Miao de Enshi, en la provincia de Hubei. Contrariamente a la fuerte oposición al patriarcado y la visión feminista mostrada por el lamento nupcial tujia como un evento ritual único para las mujeres, creemos que, desde la perspectiva del ACDF, el lamento nupcial en realidad puede naturalizar y perpetuar las ideologías patriarcales y las relaciones de poder hegemónicas. Se espera que este estudio aporte perspectivas sobre las raíces socio-históricas y de las ideologías de género en el discurso histórico y del patrimonio cultural
Dominación, subordinación y el papel de los intermediarios culturales en el contexto del poder colonial holandés en Indonesia. El caso del paisaje industrial de las plantaciones de Cisaga en Java Occidental
Full text linkThis research aims to describe the dominance of power of the Dutch as colonizers over Indigenous Indonesians as the colonized. The domination of power is seen in the role of cultural brokers at the Cisaga Plantation in Ciamis, West Java, Indonesia, during the Dutch colonial period. Large plantations were the main arena of colonialist exploitation of natural resources and human labor. Domination is visible in the industrial landscape of the plantation through several built facilities. The research method used is an archaeological research method with an industrial archaeology framework through the application of Max Weber’s concept of domination. The results obtained show that there are differences in architecture, layout, as well as land height and distance between buildings. These physical conditions describe the domination and subordination of power based on social class, social status, occupation, and ethnicity. The colonialists were from the upper class and had high social status as officials and company owners of European race and white. The Indigenous Indonesians were lower class, low social status, manual workers, Asian race, and colored. The plantation officials adhered to the principle of indirect orders. The executor of the orders to the plantation workers was the Indigenous foreman as a cultural broker. In reality, the dominance of power was in the hands of the Indigenous Indonesians themselves.Esta investigación pretende describir el dominio del poder de los holandeses como colonizadores sobre los indígenas indonesios como colonizados. Este dominio se refleja en el rol de intermediarios culturales en la plantación Cisaga en Ciamis, Java Occidental, Indonesia, durante el período colonial holandés. Las grandes plantaciones fueron el principal escenario de la explotación colonialista de los recursos naturales y la mano de obra. Esta dominación es visible en el paisaje industrial de la plantación a través de varias instalaciones construidas. El método de investigación empleado es arqueológico, en un marco de arqueología industrial, mediante la aplicación del concepto de dominación de Max Weber. Los resultados obtenidos muestran que existen diferencias en la arquitectura, la distribución, así como la altura del terreno y la distancia entre los edificios. Estas condiciones físicas describen la dominación y la subordinación del poder basadas en la clase social, el estatus social, la ocupación y la etnia. Los colonizadores pertenecían a la clase alta y tenían un alto estatus social, como funcionarios y dueños de empresas, de raza europea y blanca. Los indígenas indonesios pertenecían a la clase baja, eran trabajadores manuales, asiáticos y de raza negra. Los funcionarios de las plantaciones se adhirieron al principio de órdenes indirectas. El ejecutor de las órdenes a los trabajadores de la plantación era el capataz indígena, en su función de intermediario cultural. En realidad, el poder estaba en manos de los propios indígenas indonesios
Justicia de transición e impunidad del fascismo en el sur de Europa: el caso de España en perspectiva comparada
Full text linkThis article addresses four cases of transitional justice practised in southern Europe from 1945 to the present day: France, Italy, Portugal, and Spain, to which special attention is paid. Representatives of what are considered the first and second wave of transitional justice, they have in common the fascist experience but the ways of facing the violent past are dissimilar due to its different national and international contexts. In France and Italy, the criminal justice, administrative purges, and economic sanctions that were applied were preceded by extra-legal repression exercised during the final phase of the war, the liberation, and the immediate postwar period in what was known as an épuration and in which the Resistance played a leading role. On the contrary, in the transitions of the late 1970s, criminal justice was applied minimally in Portugal, where administrative purges prevailed, and was non-existent in Spain, because of the Amnesty Law of 1977. Although impunity accompanied all the processes studied, the comparison reveals the singularity of the Spanish case, with a greater degree of consequence of a transition to a non-disruptive democracy with the Franco dictatorship. In the same way, in all cases, reconciliation with the past has extended into the 21st century and it has also been in Spain where it has presented the greatest difficulties.Este artículo aborda cuatro casos de justicia transicional practicados en la Europa meridional desde 1945 hasta la actualidad: Francia, Italia, Portugal y España, a la que se dedica especial atención. Representativas de las consideradas primera y segunda ola de justicia transicional, tienen en común la experiencia fascista, pero las formas de afrontar el pasado violento son distintas como consecuencia de sus diferentes contextos nacionales e internacionales. En Francia e Italia, la justicia penal, depuraciones administrativas y sanciones económicas que se aplicaron vinieron precedidas por una represión extralegal durante la fase final de la guerra, la liberación y la inmediata posguerra, en lo que se conoció como épuration y donde la Resistencia jugó un papel de primer orden. Por el contrario, en las transiciones de finales de los setenta, la justicia penal fue aplicada de forma mínima en Portugal, donde prevalecieron las purgas administrativas, e inexistente en España, debido a la Ley de Amnistía de 1977. Aunque la impunidad acompañó a todos los procesos, la comparación revela la singularidad del caso español, con un grado mayor consecuencia de una transición a la democracia no rupturista con la dictadura. Del mismo modo, en todos los casos la reconciliación con el pasado se ha extendido hasta el siglo XXI y ha sido también en España donde ha presentado mayores dificultades