Revistas - Facultad de Humanidades UNMDP (Universidad Nacional de Mar del Plata)
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The role of unions and the state in wage inequality: what lessons can be learned by comparing Europe with Brazil?
Wage inequality is related to levels of statutory minimum wages, coordination and coverage of collective bargaining, unions’ memberships and representation, and proportions of informal work. From this perspective, the European Directive on Adequate Minimum Wages (Directive 2022/2041/EU) presses the right policy buttons through raising minimum wages and strengthening collective bargaining. Wide variations in collective bargaining regimes and unions’ power resources across the EU countries predict wide variations in the impact of the intended reduction of wage inequality across the European countries (wages being especially low in Eastern European countries). In Brazil, wage inequality indicators are higher than in all European countries, and Brazilian unions have limited influence because of the very high proportion of informal work and high fragmentation in collective bargaining in the country. The increase of the statutory minimum wage in Brazil between 2006-2018 led to a reduction of wage inequality, but this state policy has stagnated over the last eight years because of changed political contexts. The neo-liberal labor market reforms in 2017 in Brazil intensified worker vulnerability and also limited unions’ representational rights. Unions in Europe and Brazil share the challenge of organizing the growing numbers of precarious workers with non-regular labor contracts.ARK CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s23141174/goso9iki
Escribir para inventarnos modos de decir
Reseña crítica de Escritoras, artes y procedimientos intermediales en América Latina, de Alejandra Torres, Oviedo: KRK Ediciones, 2023, 235 páginas
Pastoreo y cerramientos en los olivares de Écija en el siglo XVIII
El cierre de campos ha sido visto como una precondición para el crecimiento agrario; el foco ha sido puesto en la extinción, desde el Estado nacional, de los múltiples usos que en el siglo XVIII rigen sobre la tierra. En tiempos más recientes, la asimilación entre derechos excluyentes y crecimiento agrario ha sido revisada. Se ha propuesto que los poderes locales pueden, a través del diseño institucional, conservar estructuras comunales o colectivas de propiedad. Sin embargo, a pesar de los avances, se conserva la idea de que el cierre de campos es siempre posible a nivel tanto social como económico y técnico. El olivar en Écija, Andalucía, en el siglo XVIII, es escenario de conflictos intensos y prolongados en torno al pastoreo, la rebusca y el cerramiento. Un análisis de los intereses sociales y las condiciones concretas de producción permite reevaluar la idea de un cierre latente
El lenguaje económico en los países de industrialización derivada. Una mirada a los aportes de List, Sismondi y Carey
El objetivo del presente trabajo es examinar el lenguaje económico en los países de industrialización derivada durante la primera mitad del siglo XIX. Más allá de las diferencias que existen entre Friedrich List, Jean de Sismondi y Henry Carey, propias de la deriva de las economías desde donde lanzaron sus reflexiones, todos ellos van a sostener que el liberalismo era un dispositivo ideológico al servicio de los intereses británicos. Lejos de ser un conjunto articulado de leyes científicas, una aplicación de la física newtoniana al funcionamiento social, estos autores van a llamar la atención sobre el carácter situado de aquellos aportes. En las secciones que componen esta reflexión bibliográfica mostraremos cómo esta premisa general aterrizó en escenarios tan diversos como Alemania, Francia y Estados Unidos. Veremos cómo en cada uno de estos casos se diseñó un lenguaje económico que, sostenido en la crítica de algún principio del liberalismo económico, generó una corriente de pensamiento singular que justificó (y reforzó) un proceso de industrialización derivada
La cultura negada. El mito que habitamos
La reciente obra de José Alejandro Tasat, "La cultura negada", se erige como un valioso aporte para comprender aspectos fundamentales de nuestra cultura que han sido históricamente relegados. El autor nos invita a reflexionar abordando los conflictos y contradicciones que hacen a nuestra identidad como sociedad americana. Propone que es necesarion deconstruir aquellos modelos naturalizados que, enraizados en contextos culturales ajenos, han distorsionado nuestra percepción de nosotros mismos. Hoy, en un mundo cada vez más globalizado, resulta urgente trazar un horizonte simbólico propio, apartado las lógicas impuestas por siglos de dominación y una visión miope que ha limitado nuestras formas de vivir, pensar y sentir.ARK CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s24226459/ub5f740k
La Inteligencia Artificial Generativa como desafío y oportunidad: Tensiones, mediaciones y transformaciones en la escuela. Entrevista a Carina Lion
La irrupción de la inteligencia artificial en el ámbito educativo ha puesto en evidencia no solo nuevas posibilidades pedagógicas, sino también diversas tensiones institucionales, educativas y culturales. Mientras las tecnologías avanzan a un ritmo acelerado, las escuelas y quienes las habitamos nos vemos interpelados a repensar prácticas, roles y sentidos. En esta entrevista, la especialista Carina Lion analiza cómo la IA ingresa muchas veces a partir de usos espontáneos e individuales. Durante la conversación, la pedagoga nos invita a pensar acerca de cómo ese fenómeno genera resistencias y la necesidad creciente de construir criterios comunes. A lo largo del diálogo, reflexiona acerca de los acompañamientos requeridos para que los equipos docentes transiten estos cambios con mayor autonomía, claridad y resguardo pedagógico.ARK CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s24226459/wj5dkick
Francisco Luque Fajardo: la evocación apocalíptica en la moralización naipesca
Desde los inicios del cristianismo, el juego ha sido criticado como manifestación idolátrica y como fuente de blasfemias. A partir del siglo XIII, gracias a la nueva hermenéutica de Tomás de Aquino acerca de la virtud aristotélica de la eutrapelia, se consideró la posibilidad de que pudiera existir juego sin pecado. Toda una extensa literatura, que va del siglo XIII al XVII, da cuenta del enorme impacto de esta concepción ética y filosófica capaz de distinguir juegos honestos de los que no lo son.En particular, los juegos de azar con dados siempre fueron sospechados de deshonestidad y cuando los naipes ingresan en Europa hacia el siglo XIV, verán recaer sobre ellos condenas y prohibiciones tanto políticas como religiosas. Así entonces, en un contexto de Contrarreforma, la evocación del Apocalipsis en obras como las del clérigo sevillano Francisco Luque Fajardo, Fiel desengaño contra la ociosidad y los juegos (1603), tendrá dos objetivos: por un lado, exhortar a los tahúres a que abandonen los juegos si quieren salvar su alma y, por otro lado, mostrar que la novedad y la pasión de los naipes es un símbolo de que todo está al revés y que, el día del Juicio Final, los jugadores deberán dar cuenta de sus acciones
Juana Manso exhibe su Corona de Poeta: la producción literaria de una romántica argentina en la prensa
Juana Manso fue una mujer de prensa y desde su regreso a la Argentina en 1859 hasta el final de su vida, hizo todo lo que estuvo a su alcance para promover el sistema educativo ideado por Sarmiento y para legitimar el lugar de la mujer y de los niños en la sociedad. Digna integrante de la generación romántica, consideraba fundamental el rol de la literatura y de los letrados en la nación moderna. Por eso, en 1866 en medio de polémicas, calumnias y debates, publicó un artículo en el que pasaba revista de su producción literaria y de su red intelectual de exilio como credencial de idoneidad para hacer oír su voz y vindicar su figura pública. Presentamos por primera vez fuera de su publicación original en el diario La Tribuna este escrito cedido por la Biblioteca Legislativa y Pública Eva Perón de La Plata
“La cultura en peligro”: la posibilidad de una polémica
En el número anterior de la revista, compartimos una nota de opinión que Jorge Luis Borges publicó el 13 de diciembre de 1984 en el diario Clarín acerca de un proyecto de cambio en el Plan de Estudios de la carrera de Letras de la UBA. Provocados por la fuerza de sus argumentos y por la coyuntura de nuestro presente, decidimos recontextualizar esa discusión en la actualidad y ofrecer en esta sección “Borges” un espacio para polemizar.Compartimos las respuestas que, interpelados por las ideas de Borges ypor el contexto actual, nos hicieron llegar Gustavo Bombini, María Ester Gorleri, Raquel Guzmán, Martín Kohan y María Laura Pérez Gras
Juana Manso, conferencista en la ciudad. Primera lectura sobre la Historia de los Estados Unidos en la Escuela Normal de Buenos Aires
Uno de los múltiples perfiles de Juana Manso fue el de conferencista, actividad en la que también fue pionera en nuestro país. Junto con la inauguración de la participación femenina en la administración pública, la dirección de escuelas mixtas, la militancia por la igualdad de derechos para las mujeres y el estatus civil de la infancia, fue la primera mujer en subir al estrado a pronunciar conferencias públicamente. Su objetivo era educar y, al mismo tiempo, sentar las bases de una política educativa en ciernes que, como es sabido, predicaba junto con Domingo F. Sarmiento.En sintonía con el auge de las conferencias pronunciadas en esos años, susprimeras presentaciones tuvieron lugar en la Escuela Normal de Buenos Aires como complemento del ciclo de lecturas sobre Historia Nacional brindado en ese mismo espacio por José Manuel Estrada. Juana imprimió su sello propio a las presentaciones, como integrante de la generación romántica argentina, como mujer de letras y como animal de prensa, puesto que buena parte de estas presentaciones aparecieron en diarios hegemónicos de la ciudad de Buenos Aires. Y, como suele suceder, su voz hizo mucho ruido. Presentamos por primera vez, fuera de su publicación original en el periódico La Tribuna, la primera conferencia de este ciclo hallada por Karina Belletti