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Circulações wachiperi entre as terras altas e baixas e os dilemas de território e propriedade na Amazônia Peruana
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2013Esta dissertação busca descrever as circulações territoriais dos Wachiperi, povo indígena pertencente à família linguística Harakbut, e o panorama complexo das relações entre diferentes atores indígenas e não indígenas em torno da figura da conservação. Considerando que as relações sócio-politicas no território wachiperi ultrapassam o plano local, circulações territoriais, intercâmbios entre terras altas e baixas, guerras e alianças são retomadas a partir de referencias históricas e etnográficas e complementadas com dados da pesquisa. Apresenta-se o debate e os argumentos com os quais a questão do território se coloca novamente em primeiro plano na política indígena. Finalmente, coloca-se a figura da propriedade indígena wachiperi e os desafios de pensá-la no contexto atual, marcado pelas indeterminações da política peruana em relação ao território indígena. Abstract The present study tries to describe the territorial circulations of the Wachiperi, Amerindians which belong to the linguistic family of Harakbut, and the complex scenery of the relationships among different indigenous and non-indigenous actors related to the figure of conservation. Considering that the socio-political relationships in the Wachiperi territory overtake the local foreground, territorial circulations, interchange between high and low land, wars and alliances are reviewed from historical and ethnographical references and complemented with research data. The debate and the arguments are presented and they place again the territorial issue in the indigenous politics in first place. Finally the figure of indigenous property and the challenges of thinking about it in the current context are placed, marked by the indeterminacies of Peruvian politics in relation to indigenous territory
Obras completas de Juan de Dios Uribe. Parte II
No full textEn esta obra de Juan de Dios Uribe, más conocido como «El Indio Uribe», se muestra el hombre de ideas claras y firmes, sensible a la injusticia, predispuesto para la lucha política por una innata e invencible convicción. Enfrentó con la palabra las circunstancias de la Colombia que le tocó en suerte, una época de guerras que moldearon el destino de este escritor antioqueño
Construcción de un modelo pedagógico alternativo a partir de la praxeología
No full textIP 1267-11-336-99Bogotá : Corporacion Universitaria Minuto de Dios, 2001. 219 p.; ISBN 9589679471. -- ARTICULO(S) EN REVISTA :;Praxeologia pedagogica y discurso del saber / Carlos G. JuliaoVargas. En: Praxis pedagogica : Año 3, No 3;(ene. - jun., 2001); p. 6 -11 p. -- ISSN 0124-1494.;LIBRO(S) : Construccion de un modelo pedagogico alternativo apartir de praxeologia / Carlos Juliao Vargas
. 45 Tomo XVI (1963) Sexta Época (1939-1966). Anales del Instituto Nacional de Antropología e Historia
No full textPublicación que recopila y difunde cien años de trabajo de la antropología en México (1877-1977), integrada por documentos y manuscritos arqueológicos, antropológicos, históricos, geológicos, botánicos y lingüísticos.- Información general de las actividades del Instituto Nacional de Antropología e Historia durante el año 1963 por Eusebio Dávalos Hurtado. - La decimotercera temporada de exploraciones en Tula, Hgo. por Jorge R. Acosta. - El dios mariposa en la cultura de Oaxaca. Una revisión del estado actual del conocimiento por Frank H. Boos. - Datos sobre los ángulos de torsión y retroversión en restos prehispánicos del norte de México por Carlos Serrano, Sergio López Alonso y Zaid Lagunas. - Craneología y criminología por Carlos Serrano y Anselmo Marino Flores. - Material lingüístico del oriente de Sonora, Tonichi y Pónida por Roberto Escalante H. - Los fonemas del maya-yucateco por Moisés Romero Castillo. - Lenguas del sur de Estados Unidos y el norte de México. Un suplemento por Robert J. Weitlaner. - Notas sobre la población de Santa María Chigmecatitlán por Leonardo Manrique Castañeda. - Dos cuentos por José de Jesús Montoya Briones. - La lírica popular de la costa michoacana por Thomas Stanford. - Descripción geographica de los reinos de Galicia, Vizcaya y León. (Con advertencia de Antonio Pompa y Pompa) por Alonso de la Mota y Escobar
. 48 Tomo XIX (1966) Sexta Época (1939-1966). Anales del Instituto Nacional de Antropología e Historia
No full textPublicación que recopila y difunde cien años de trabajo de la antropología en México (1877-1977), integrada por documentos y manuscritos arqueológicos, antropológicos, históricos, geológicos, botánicos y lingüísticos.- Información general de las actividades del Instituto Nacional de Antropología e Historia durante el año 1966 por Javier Romero. - La cerámica Posclásica de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas por Carlos Navarrete. - El Chichán Chob y la Casa del Venado, Chichén Itzá, Yucatán por William J. Folan. - El material osteológico de Chiapa de Corzo, Chis. por María Teresa Jaén Esquivel. - De la biotipología a la psicobiología por Javier Romero. - Algunas cuestiones acerca de la edad biológica del esqueleto humano por Boris A. Nikityuk. - Posibles relaciones externas del grupo lingüístico maya por Evangelina Arana Osnaya. - Los intensivos en Tarahumar por Andrés Lionnet. - Términos de parentesco entre los tzeltales por Carlos Robles Uribe. - Términos de parentesco entre los lacandones por Roberto D. Bruce S. - La adopción de voces españolas en aymará por M. Roudny y V. Solc. - El dios Huitzilopochtli en la peregrinación mexica. De Aztlán a Tula por Yólotl González de Lesur. - From parallel-nominal to patrinominal: changing Cuicatec personal names por Robert J. Weitlaner, Robert Hunt y Eva Hunt. - La asistencia hospitalaria para indios en la Nueva España por Carmen Venegas Ramírez. - Le retención por deudas y los traslados de trabajadores tlaquehuales o alquilados en las haciendas, como sustitución de los repartimentos de indios durante el siglo XVIII por Isabel González Sánchez. - El caudillo insurgente Albino García por Josefina González de Arellano. - Índice bibliográfico de libros norteamericanos sobre la Revolución Mexicana por Eugenia W. Meyer
Diversidade de palmeiras no baixo Amazonas das regiões Loreto, Madre de Dios e Ucayali, Peru
No full textThe objective of this work was to determine the diversity of palm trees in three regions of the lower Amazon (Loreto, Ucayali and Madre de Dios). The study was carried out during the Project developed in the years 2004-2013, within the framework of the Palms project. A total of 354 5 × 100 m transects were inventoried, totaling 88.50 hectares of evaluated area in the three regions. In the Loreto region, 239 transects were carried out, in Ucayali 38 transects and Madre de Dios 77 transects. A total of 97 species and 6 morphotypes were recorded. In Loreto, Oenocarpus bataua “hungurahui” was the most abundant with 28,898 ind. (10 % total of the ind.), in Ucayali Lepidocaryum tenue “irapay” with 14.379 ind. (20% of the total ind.) and in Madre de Dios Geonoma deversa “palmiche” with 5,743 individuals with the (20% of the total individuals). Loreto was the region with the greatest diversity of species with 3.601, Ucayali with 3.061 and Madre de Dios with 2.839. Between Loreto and Ucayali there was a similarity of 73% and between Ucayali and Madre de Dios 47% and between Loreto and Madre de Dios 35%. Our results show that the greatest abundance and diversity of palm species in the lower part of the Peruvian Amazon is found in the Loreto region, followed by Madre de Dios and Ucayali.El objetivo del presente trabajo fue determinar la diversidad de palmeras en tres regiones de la Amazonía baja (Loreto, Ucayali y Madre de Dios). El estudio fue realizado durante el Proyecto desarrollado en los años del 2004-2013, en el marco del proyecto Palms. Se inventariaron 354 transectos de 5 × 100 m totalizando 88,50 hectáreas de área evaluada en las tres regiones. En la región Loreto fueron realizados 239 transectos en Ucayali 38 transectos y Madre de Dios 77 transectos. Se registraron un total de 97 especies y 6 morfotipos. En Loreto, Oenocarpus bataua “hungurahui” fue la más abundante con 28,898 ind. (10 % total de los ind.), en Ucayali Lepidocaryum tenue “irapay” con 14,379 ind. (20% del total de ind.) y en Madre de Dios Geonoma deversa “palmiche” con 5,743 individuos con el (20 % del total de individuos). Loreto fue la región con mayor diversidad de especies con 3,601, Ucayali con 3,061 y Madre de Dios con 2,839. Entre Loreto y Ucayali hubo una similitud de 73% y entre Ucayali y Madre de Dios 47 % y entre Loreto y Madre de Dios 35%. Nuestros resultados muestran que la mayor abundancia y diversidad de especies de palmeras en la parte baja de la Amazonía Peruana se encuentra en la región Loreto, seguido de Madre de Dios y Ucayali.O objetivo deste trabalho foi determinar a diversidade de palmeiras em três regiões do baixo Amazonas (Loreto, Ucayali e Madre de Dios). O estudo foi realizado durante o Projeto desenvolvido nos anos 2004-2013, no âmbito do projeto Palms. Foram inventariados 354 transectos de 5 × 100 m, totalizando 88,50 hectares de área avaliada nas três regiões. Na região de Loreto foram realizados 239 transectos, em Ucayali 38 transectos e Madre de Dios 77 transectos. Um total de 97 espécies e 6 morfotipos foram registrados. Em Loreto, Oenocarpus bataua “hungurahui” foi o mais abundante com 28.898 ind. (10 % total do ind.), em Ucayali Lepidocaryum tenue “irapay” com 14.379 ind. (20% do ind. total) e em Madre de Dios Geonoma deversa “palmiche” com 5.743 indivíduos com (20% do total de indivíduos). Loreto foi a região com maior diversidade de espécies com 3.601, Ucayali com 3.061 e Madre de Dios com 2.839. Entre Loreto e Ucayali houve uma similaridade de 73% e entre Ucayali e Madre de Dios 47% e entre Loreto e Madre de Dios 35%. Nossos resultados mostram que a maior abundância e diversidade de espécies de palmeiras na parte inferior da Amazônia peruana é encontrada na região de Loreto, seguida por Madre de Dios e Ucayali
[Carta] 1907 ago. 25, Ciudad de México [para] Enrique Olavarría : [sobre un libro de Juan de Dios Peza]
No full textJuan de Dios Peza agradece a Enrique de Olavarría el envío de una carta e informa que su libro "Recuerdos de mi vida", publicado por los Herrero, nada vale, ya que es una recopilación de artículos pasados. Lamenta que el mal estado de salud de Enrique de Olavarría y espera que se mejore con los baños de aire comprimido. Acerca de un libro de Juan de Dios Peza y de la salud de Enrique de Olavarría
Turismo patrimonial no bairro de Minuto de Dios: o papel fundamental das atrações turísticas
No full textThis article aims to analyse the importance of tourist attractions in the appropriation of heritage tourism in the Minuto de Dios neighbourhood. It has a mixed methodological approach, which combined quantitative and qualitative data collection. The results obtained highlight the importance of tourist attractions in the appropriation of heritage tourism in Barrio Minuto de Dios. These findings highlight the need to continue promoting and preserving the cultural heritage of the neighbourhood in order to strengthen its identity and tourist attractiveness. It is concluded that tourist attractions play a fundamental role in the appropriation of heritage tourism in Barrio Minuto de Dios, contributing to both tourism development and the cultural identity of the neighbourhood.El presente artículo tiene como objetivo analizar la importancia de los atractivos turísticos en la apropiación del turismo patrimonial del Barrio Minuto de Dios. Tiene un enfoque metodológico mixto, que combinó la recopilación de datos cuantitativos y cualitativos. Los resultados obtenidos destacan la importancia de los atractivos turísticos en la apropiación del turismo patrimonial en el Barrio Minuto de Dios. Estos hallazgos resaltan la necesidad de continuar promoviendo y conservando el patrimonio cultural del barrio para fortalecer su identidad y atractivo turístico. Se concluye que los atractivos turísticos juegan un papel fundamental en la apropiación del turismo patrimonial en el Barrio Minuto de Dios, contribuyendo tanto al desarrollo turístico como a la identidad cultural del barrio.Este artigo tem como objetivo analisar a importância dos atrativos turísticos na apropriação do turismo patrimonial no bairro Minuto de Dios. Trata-se de uma abordagem metodológica mista, que combinou coleta de dados quantitativos e qualitativos. Os resultados obtidos destacam a importância das atrações turísticas na apropriação do turismo patrimonial no Barrio Minuto de Dios. Esses resultados destacam a necessidade de continuar promovendo e preservando o patrimônio cultural do bairro para fortalecer sua identidade e atratividade turística. Conclui-se que as atrações turísticas desempenham um papel fundamental na apropriação do turismo patrimonial no Barrio Minuto de Dios, contribuindo tanto para o desenvolvimento do turismo quanto para a identidade cultural do bairro
Revalencia de cisticercosis (Cysticercus cellulosae) en porcinos de crianza no tecnificada en los cuatro distritos de la provincia de Tambopata, Madre de Dios-2017
No full textLa cisticercosis es una de las principales enfermedades zoonoticas parasitariasen el Perú, es causada por el establecimiento de la forma larvaria de Taeniasolium. En Madre de Dios los principales criaderos de cerdos son de tipos decrianza no tecnificada donde el uso de la tecnología y las condiciones sanitariasson mínimas, siendo esto un riesgo para la salud pública, por tal sentido se realizóeste estudio de investigación con el objetivo de determinar la prevalencia deCisticercosis en porcinos de crianzas no tecnificada en los cuatro Distritos de laProvincia de Tambopata, Departamento de Madre de Dios – 2017. Para esteestudio se evaluaron un total de 98 cerdos distribuidos en 15 centros pobladosdentro de los cuatro Distritos de la provincia de Tambopata, se tomaronaproximadamente 6 ml de sangre de la vena cava en animales mayores de 6meses y hembras que no estén preñadas, posteriormente se procedió a obtenerel plasma mediante centrifugación a una revolución de 3000 rpm por 15 minutos,estos sueros fueron procesados mediante la prueba de EITB o Western Blot en elÁrea de Cisticercosis del Instituto Nacional de Ciencias Neurológicas. Teniendoya los resultados estos se procesaron para determinar la prevalencia de prueba,prevalencia corregida, intervalo de confianza y se evaluaron los factores deriesgos usando el programa estadístico SPSS. Como resultados se tiene unaseroprevalencia de 17 % con un intervalo de confianza de 2.86 % siendo losdistritos de Las Piedras e Inambari donde se encontró las seroprevalencias másaltas de 23.19 % ± 4.01 % y 21.87 % ± 3.78 % respectivamente. Con respecto alsexo y la edad, existe una seroprevalencia de 5.21 % ± 0.82 % para machos y
11.45 % ± 1.93% para hembras; existe una seroprevalencia de 10.41% ± 1.75 %para animales jóvenes de 6 a 11 meses y 6.25 % ± 1.01 % para animales adultosde 12 meses a más. Estos resultados demuestran que la Cisticercosis porcinaconstituye un serio problema de salud Pública en la Provincia de Tambopata.Tesi
Agua de Dios, memorias de la piel
No full textEl presente proyecto de grado “Agua de Dios, Memorias de la Piel” es un documental que abarca las historias de vida y memorias de las personas que han vivido los desafíos del estigma y sus efectos colaterales por haber hecho parte del leprosario de Agua de Dios, que fue un lugar de reclusión para los afectados por la enfermedad de la lepra en el país de Colombia. A través de testimonios y recuerdos compartidos, se busca recuperar la memoria histórica de los habitantes del lugar y hacer un llamado de atención a la población sobre el desconocimiento y discriminación que trae consigo la enfermedad y el nombre del municipio.This senior project, "Agua de Dios, Memories of Skin," is a documentary that covers the life stories and memories of people who have experienced the challenges of stigma and its side effects as part of the Agua de Dios leper colony, a place of confinement for those affected by leprosy in Colombia. Through shared testimonies and memories, the project seeks to recover the historical memory of the local residents and draw attention to the lack of knowledge and discrimination that the disease and the municipality's name bringTabla de Contenidos
1. Especificaciones del proyecto 2
1.1 Título 2
1.2 Sinopsis comercial 2
1.3 Género de producción 2
1.4 Número de capítulos 3
1.5 Duración 3
1.6 Impacto social y cultural de la propuesta 3
1.7 Público Objetivo 4
1.8 Beneficiarios directos e indirectos 4
1.9 Plataforma de emisión 5
1.10 Imagen (póster) 6
2. Corpus temático 6
2.1 Tema 6
2.2 Enfoque 7
2.3 Objetivo general 7
2.4 Objetivos específicos 7
2.5 Contexto de la investigación 8
3. Especificaciones del producto audiovisual 23
3.1 Escaleta/ estructura narrativa 23
3.3 Perfil de personajes y/o testimoniantes 39
4. Especificaciones de la producción 41
4.1 Plan de grabación 41
4.2 Guión de edición 41
4.3 Plan de emisión, circulación y distribución. 41
4.4 Gestión: Patrocinadores (quiénes y cuál fue su aporte). 43
4.5 Detrás de cámaras (fotografías y relato escrito de la experiencia en campo) 43
4.6. Diseño de presupuesto 43
4.7 Cronograma 45
4.8. Permisos de uso de entrevistas,musicalización, uso de locaciones, material de archivo, etc. (La guía está al final de este documento) 48
5. Referencias 49PregradoComunicador(a) Social - Periodist
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