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As contribuições de Gabriel Naudé para a Sociedade no século XVII e os reflexos dessas contribuições para a biblioteconomia no século XXI
No full textTCC (graduação em Biblioteconomia) - Universidade Federal de Santa Catarina, FlorianópolisPesquisa que teve por propósito o estudo de algumas contribuições de Gabriel Naudé para a sociedade no século XVII e verificou os possíveis reflexos dessas contribuições para a Biblioteconomia no século XXI. Foram abordadas questões relacionadas ao desenvolvimento da Biblioteconomia e da missão dos bibliotecários através dos séculos e mostrou o papel de Gabriel Naudé nessa evolução. Por tratar-se de uma pesquisa de caráter histórico-social, que utiliza o corpus documental como seu universo empírico, foram averiguados aspectos relacionados à vida de Gabriel Naudé, explorado o contexto histórico em que este viveu e analisadas quatro obras para o entendimento de sua atuação social e de seu pensamento filosófico e político. As obras analisadas foram "Le Marfore ou discours contre les libelles" (1620) ; "Apologie pour tous les grands personnages qui ont esté faussement soupçonnez de magie " (1625); "Advis pour dresser une bibliothèque" (1627) e "Considérations politiques sur les coups d'État (1639)" Centrado nos aspectos sociais, e por tomar como exemplo Gabriel Naudé, procurou-se formar um entendimento do papel social do bibliotecário como agente transformador na sociedade
A new species of Minagrion Santos, 1965 (Odonata: Coenagrionidae) from the Cerrado of Northern Minas Gerais state, Brazil
No full textVilela, Diogo Silva, Jacques, Gabriel De Castro, Souza, Marcos Magalhães De (2023): A new species of Minagrion Santos, 1965 (Odonata: Coenagrionidae) from the Cerrado of Northern Minas Gerais state, Brazil. Zootaxa 5374 (2): 255-262, DOI: 10.11646/zootaxa.5374.2.6, URL: https://mapress.com/zt/article/download/zootaxa.5374.2.6/5228
Felisberto Hernández: a (des) ordem da memória
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2014.Este trabalho propõe o estudo da memória e da ruína em alguns escritos de Felisberto Hernández (1902-1964) valendo-se, para tanto, de um corpus composto principalmente pelos seguintes textos: Por los tiempos de Clemente Colling (1942), El caballo perdido (1943) e Tierras de la Memoria (1944-1965). Pretende-se neles verificar como se dá a problematização da ruína encontrada, entendida como fragmentos de tempo e espaço, ou objetos de memória, o que desencadeia a leitura benjaminiana das imagens que se abrem contrariamente para um tempo anacrônico. Este tempo disjuntivo e tensionado entre Cronos e Aion, resulta do que Jacques Rancière percebe no escritor que viaja pelos labirintos do mundo social e, mais tarde, pelos labirintos do "eu". Para tanto, proponho este estudo partindo das reflexões de Walter Benjamin, que problematiza o tempo ao escovar a história a contrapelo, e que também assim é entendida como um método de trabalho.Resumen : Este trabajo propone el estudio de la memoria e de la ruina en algunos escritos de Felisberto Hernández (1902-1964), donde se utilizará un corpus compuesto principalmente por los siguientes textos: Por los tiempos de Clemente Colling (1942), El caballo perdido (1943) e Tierras de la Memoria (1944-1965). Se pretende verificar en ellos como se da la problematización de la ruina encontrada, entendida como fragmentos de tiempo y espacio, u objetos de la memoria, lo que desencadena la lectura benjaminiana de las imágenes que se abren contrariamente para un tiempo anacrónico. Este tiempo disyuntivo y tensionado entre Cronos y Aion, resulta de lo que Jacques Rancière percibe en el escritor que viaja por los laberintos del mundo social y, más tarde, por los laberintos del "yo". Para tal, propongo este estudio partiendo de las reflexiones de Walter Benjamin, que problematiza el tiempo al cepillar la historia a contrapelo, y que también así es entendido como un método de trabajo
Uso de polistes versicolor (Hymenoptera: Vespidae) no controle de Ascia monuste em cultivo de couve Brassica oleraceae Var. Acephala (Brassicaceae)
No full textVespas sociais (Hymenoptera: Vespidae) são utilizadas de forma efetiva no controle biológico, principalmente de larvas de Lepidoptera, que atacam diferentes culturas no Brasil. Ascia monuste orseis é um praga-chave da couve-comum (Brassica oleraceae var. acephala) e pode ocasionar prejuízos de até 100% na produção, necessitando de formas de controle deste inseto. Portando, o objetivo deste trabalho é testar a espécie Polistes versicolor (Hymenoptera: Vespidae) para o controle biológico de A. monuste orseis, no outono e inverno, período de melhor desenvolvimento da couve-comum. O presente trabalho foi realizado no IFMG - Campus Bambuí, no período de maio a junho de 2017, o qual quatro colônias de P. versicolor foram trasnlocadas para abrigos artificiais próximos a cultura da couve-comum, sendo registrados diariamente a predação da vespa social sobre as lagartas de A. monuste orseis. A translocação de colônias de P. versicolor para a cultura da couve, em períodos de frio e estiagem, não foi efetivo para o controle da população de A. monuste orseis, devido à baixa atividade de forrageio desta vespa social, e consequentemente, baixa predação sobre a praga alvo, entretanto, é necessário uma avaliação nos períodos mais quentes e úmidos do ano, pois P. versicolor preda de forma efetiva diferentes espécies de lepidópteros.Social wasps (Hymenoptera: Vespidae) are used effectively in biological control, mainly of Lepidoptera larvae, that attack different cultures in Brazil. Ascia monuste orseis is a key pestle of kale (Brassica oleraceae var. acephala) and can cause losses of up to 100% in production, necessitating forms of control of this insect. The objective of this work is to test the species Polistes versicolor (Hymenoptera: Vespidae) for the biological control of A. monuste orseis, in autumn and winter, a period of better development of kale. The present work was carried out at the IFMG - Bambuí Campus, from May to June 2017, where four colonies of P. versicolor were translocated to artificial shelters close to the common cabbage crop. A. monuste orseis caterpillars. The translocation of colonies of P. versicolor to kale during cold and drought periods was not effective for the control of the A. monuste orseis population, due to the low forage activity of this social wasp and, consequently, low predation on the target pest, however, an evaluation is necessary in the hottest and humid periods of the year, since P. versicolor effectively preys different lepidopteran species
Uso de polistes versicolor (Hymenoptera: Vespidae) no controle de Ascia monuste orseis em cultivo de couve Brassica oleraceae var. achephafa (Brassicaceae)
No full textVespas sociais (Hymenoptera: Vespidae) são utilizadas de forma efetiva no controle biológico, principalmente de larvas de Lepidoptera, que atacam diferentes culturas no Brasil. Ascia monuste orseis é um praga-chave da couve-comum (Brassica oleraceae var. acephala) e pode ocasionar prejuízos de até 100% na produção, necessitando de formas de controle deste inseto. Portando, o objetivo deste trabalho é testar a espécie Polistes versicolor (Hymenoptera: Vespidae) para o controle biológico de A. monuste orseis, no outono e inverno, período de melhor desenvolvimento da couve-comum. O presente trabalho foi realizado no IFMG - Campus Bambuí, no período de maio a junho de 2017, o qual quatro colônias de P. versicolor foram trasnlocadas para abrigos artificiais próximos a cultura da couve-comum, sendo registrados diariamente a predação da vespa social sobre as lagartas de A. monuste orseis. A translocação de colônias de P. versicolor para a cultura da couve, em períodos de frio e estiagem, não foi efetivo para o controle da população de A. monuste orseis, devido à baixa atividade de forrageio desta vespa social, e consequentemente, baixa predação sobre a praga alvo, entretanto, é necessário uma avaliação nos períodos mais quentes e úmidos do ano, pois P. versicolor preda de forma efetiva diferentes espécies de lepidópteros.Social wasps (Hymenoptera: Vespidae) are used effectively in biological control, mainly of Lepidoptera larvae, that attack different cultures in Brazil. Ascia monuste orseis is a key pestle of kale (Brassica oleraceae var. acephala) and can cause losses of up to 100% in production, necessitating forms of control of this insect. The objective of this work is to test the species Polistes versicolor (Hymenoptera: Vespidae) for the biological control of A. monuste orseis, in autumn and winter, a period of better development of kale. The present work was carried out at the IFMG - Bambuí Campus, from May to June 2017, where four colonies of P. versicolor were translocated to artificial shelters close to the common cabbage crop. A. monuste orseis caterpillars. The translocation of colonies of P. versicolor to kale during cold and drought periods was not effective for the control of the A. monuste orseis population, due to the low forage activity of this social wasp and, consequently, low predation on the target pest, however, an evaluation is necessary in the hottest and humid periods of the year, since P. versicolor effectively preys different lepidopteran species
Perspectivismo literário e neotonia: axolotl e outras zoobiografias
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2013A proposta desta tese é pensar de que maneira a literatura (e a arte, de maneira geral), enquanto processo de abandono de si, de cancelamento do eu, de fim da identidade, se torna também um espaço de abertura ao outro, de troca de perspectivas, de contaminação de pontos de vista, de devir. Desta maneira é que podemos aproximar a arte do perspectivismo multinaturalista, este aspecto do pensamento indígena segundo o qual humanidade, intencionalidade e subjetividade não são exclusividade dos seres humanos, mas habilidades de uma infinidade de outras espécies, potencialidades que se espalham por todo o cosmos. Nesta teoria pós-humanista ou não-antropocêntrica, as dicotomias entre mesmidade e alteridade, humanidade e animalidade, natureza e cultura, sujeito e objeto são colocadas em questão. Para o ideal epistemológico xamânico, conhecer é personificar, inverter posições com o objeto de conhecimento, deixá-lo ser sujeito. Se, deste modo, o xamanismo é, conclui Eduardo Viveiros de Castro, "uma diplomacia cósmica dedicada à tradução entre pontos de vista ontologicamente heterogêneos", também o é a literatura, pois, como xamãs, aqueles que entram no espaço literário - escritores e leitores - se tornam múltiplos, indiscerníveis, superdivididos, entram em constante devir, transmutando perspectivas, passando a olhar pelos olhos do outro. É isso que percebemos em alguns textos e performances de João Guimarães Rosa, Nuno Ramos, Clarice Lispector, Joseph Beuys, Bonnie Sherk, Mark Dion e, principalmente, no conto "Axolotl", de Julio Cortázar. Além da radical experiência de comutação de perspectivas, de devir-homem do axolotl e devir-axolotl do homem, este conto ainda desperta uma reflexão sobre a humanidade como incompletude. O axolotl é uma espécie de salamandra que passa toda sua vida na forma larval e nunca perde seus traços juvenis, mesmo assim é capaz de se reproduzir, transformando-se em uma nova espécie. Muitos teóricos evolucionistas propuseram que este fenômeno (chamado neotenia) seria uma chave para entender a evolução do homem, no sentido de que nós, assim como o axolotl, também somos seres neotênicos, seres incompletos cuja subjetividade emerge no encontro com a alteridade. Assumir esta neotenia implicaria questionar o ser como coisa separada, completa e absoluta, significaria admitir uma ontologia do ser-com, em que não há fixação do eu, mas ficção do eu, fricção do eu com muitas outras coisas que o contagiam, afetação infinita e múltipla, uma ontologia onde, em meio a todas as diferenças indomesticáveis, não há um eu nem um outro, apenas um nós singularmente plural, um eu que é um "devir entre multiplicidades", uma porta, um limiar onde o mesmo e o outro não se delimitam, mas se abrem infinitamente.Abstract : The proposal of this thesis is to reflect how literature (and art, in general), as process of abandonment of the self and relinquishment of identity, becomes a space of openness to the other, exchange of perspectives, and contamination of points of view. With this in mind, is possible to associate art with perspectivism or multinaturalism, this aspect of Amerindian thought that calls the dichotomies between subject and object, selfness and otherness, nature and culture, humanity and animality into question. According to this post-humanistic or non-anthropocentric theory, humanity, subjectivity and intentionality are not exclusive of humankind, but abilities of an infinity of other species, potentialities spread throughout the whole cosmos. To the epistemological ideal of the shaman, to know is to personify, to take on the point of view of that which must be known. For this reason shamanism is, concludes Eduardo Viveiros de Castro, a cosmic diplomacy dedicated to translate heterogeneous points of view. Likewise is literature, because, as shamans, those who enter in literary space - writers and readers - become multiples, divided and indiscernible, exchange perspectives, look through the eyes of the other. This is evident in texts by João Guimarães Rosa, Nuno Ramos, Clarice Lispector, as well as performances by Joseph Beuys, Bonnie Sherk, Mark Dion and, mainly, in the short story "Axolotl", by Julio Cortázar. In addition to the radical experience of interchange of perspectives, of becoming-man of an axolotl and becoming-axolotl of a man, the Cortázar's short story leads us to reflect on humankind as incompleteness. The axolotl is a type of salamander that uniquely spends its whole life in its larval form. They never lose their juveniles traits, even so they are capable of reproduction, becoming a new species. Many evolutionary theorists propose that this phenomenon (called neoteny) has been a key feature in human evolution; i.e., as the axolotl, we too are neotenic species, incomplete beings which subjectivity emerges through the encounter with others. Therefore, to acknowledge this neoteny implies to call into question the being as a separated, complete and absolut thing. It means to admit an ontology of being-with. An ontology where there is no self fixation, but self fiction, friction of the self with several other things, contagiousness, infinite and multiple affection. The self as a becoming between multiplicities, a door, a threshold where there is no limit between the self and the other, but infinite openness
"A má hora" do Estado Democrático de Direito no caudilhismo hispano-americano
No full textTCC(graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciências Jurídicas. Direito.O objetivo do presente trabalho monográfico é abordar o déficit democrático no Estado de Direito durante o caudilhismo hispano-americano com base nos referenciais teóricos do Direito e Literatura e da História a partir do romance de Gabriel García Márquez, A má hora. Através da análise desta obra literária, será demonstrada a configuração do Estado hispano-americano no período do caudilhismo, dando-se ênfase à contradição entre o modelo de Estado de Direito racional-positivista adotado pelas repúblicas de colonização espanhola após a conquista de sua independência e o exercício de fato do poder político pelos caudilhos, os quais se caracterizavam como chefes de bandos armados cujos objetivos maiores eram o controle político nacional enquanto projeto pessoal de poder. A relação entre os caudilhos, o aparato estatal e a população era essencialmente marcada pelo autoritarismo, pelo clientelismo e pelo personalismo, elementos incompatíveis com um Estado Democrático de Direito, uma vez que os governos caudilhistas eram sustentados pela autoridade em contraposição à soberania popular, carecendo, portanto, de legitimação democrática
Glória póstuma :: almanaque objeto de estudo /
No full textDissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão.Análise da revista Almanaque-cadernos de literatura e ensaio, centrada em seus sete primeiros números, publicados pela Editora Brasiliense e organizados por Walnice Nogueira Galvão e Bento Prado Jr., de 1976 a 1976 a 1978. A partir dos manifestos de crítica literária presentes nessa primeira fase da revista, a dissertação busca respostas para as questões presentes no título: a relação entre discurso acadêmico e indústria cultural, cadernos de literatura e ensaio e almanaques, mapeando as posições defendidas e as alternativas vislumbradas pela crítica literária brasileira no final dos anos 70. A dissertação inclui ainda a indexação completa dos quatorze números do periódico, desenvolvida no banco de dados do projeto "Poéticas contemporâneas: histórias e caminhos", do Núcleo de Estudos Literários e Culturais (NELIC), na UFSC
¿Qué es la política? Necesidad, libertad y sujeto político en la interpretación arendtiana de la teoría política de Aristóteles.
No full textEn el presente trabajo seguiremos la interpretación que Arendt realiza de la politicidad de la Grecia Clásica a partir de su lectura de la concepción política de Aristóteles, fundamentalmente del zôon politikón y de la distinción entre la esfera doméstica y la polis. Estableceremos su relación con los conceptos de libertad y necesidad arendtianos en relación a la política, señalando cómo esa tradición opera en su propia concepción, utilizando en nuestro análisis algunos desarrollos conceptuales de Edgardo Castro y de Jacques Rancière para establecer un contrapunto con la lectura de la pensadora.Palabras clave: Política, Libertad, Necesidad, Polis - AristótelesWhat is the Politcs? Needs, Freedom and Political Subject in the Arendtian Interpretation of Aristoteles’s Politics Theory.In this work we follow the interpretation that Arendt does about the Classic Greek politicity from her work on the politic conception of Aristoteles, mainly the zôon politikón and the distinction between domestic sphere and the polis. We will set the relation with the freedom concept and the arendtianos needs in relation with the politic, pointing out how that tradition works in his own conception, using in our analysis some conceptual developments from Edgardo Castro and Jacques Rancière for establish a counterpoint with Arendt's lecture.Keywords: Politics - Freedom - Needs - Polis ¬ Aristoteles
Otherwise Paulo: word and representation in Freire´s theory
No full textThis theoretical study, produced in multipaper format, was aimed at analyzing the concept of word, problematizing its relationship with the classical idea of representation, in Paulo Freire's theory – mainly in Pedagogy of the Oppressed, as well as in other writings that would orbit around it or seek on it support or foundation. For that, a performative interpretation of these texts was used, an exegetical method theorized by Jacques Derrida, which consists of an interpretation that transforms what it interprets. In this sense, in each of the essays that compose this thesis, it was possible to unveil and analyze aporias and apparent contradictions, making them the guiding thread for the problematization of the relationship between the concept of word and that of praxis, or those of ideology and reality, or the metaphor of the pronunciation of the world. This made it possible to produce articulations of the concept of word with notions such as performativity, real, expression, face, among others, as well as an approximation of Freire's thought with that of philosophers such as Jacques Derrida, Judith Butler, Roland Barthes, Alain Badiou, Emmanuel Lévinas, etc. In this sense, the study, interpreting performatively these relations, could open up space for thinking otherwise the notion of word in Freire's thinking as a whole, bringing to light its still unexplored potentialities.O presente estudo teórico, produzido em formato de multipaper, visou a analisar o conceito de palavra, problematizando sua relação com a ideia clássica de representação, na teoria de Paulo Freire – sobretudo, a partir da Pedagogia do oprimido, bem como de outros escritos que orbitariam em torno da obra ou sobre ela buscariam suporte ou fundamento. Para tanto, recorreu-se a uma interpretação performativa desses textos, método exegético teorizado por Jacques Derrida, que consiste numa interpretação que transforma aquilo mesmo que interpreta. Nesse sentido, em cada um dos ensaios que compõem a presente tese, foi possível desvelar e analisar aporias e aparentes contradições, fazendo delas o fio condutor para a problematização das relações do conceito de palavra, ora com o de práxis, ora com os de ideologia e de realidade, ora com a metáfora da pronúncia do mundo. Isso possibilitou produzir articulações do conceito de palavra com noções como performatividade, real, expressão, rosto, entre outras, bem como uma aproximação do pensamento de Freire com o de filósofos como Jacques Derrida, Judith Butler, Roland Barthes, Alain Badiou, Emmanuel Lévinas etc. Nesse sentido, o estudo, ao interpretar performativamente essas relações mesmas, pôde abrir margem para se pensar outramente a noção de palavra no conjunto do pensamento freireano, trazendo à luz nela potencialidades ainda não exploradas
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