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Replication Data for: Affective Consistency and Sorting
No full textReplication files for Davis, Klar, and Weber
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Virtuous Violence and the Politics of Statecraft in Machiavelli, Clausewitz and Weber
No full textThis article seeks to problematise the dominant understandings of the relationship between politics and violence in political theory. Liberal political theory identifies politics with the pacified arena of the modern state; although violence may sometimes be an instrument for the pursuit of political goals, politics is conceptualised as the ongoing non-violent negotiation of competing rights and interests, and the overall aim of liberalism is to remove violence from the political process. Radical critics deny liberalism's promise to deliver a divorce between politics and violence, but they often share liberalism's premise that politics and violence are distinct in principle, and ought to be so in practice, developing a vision of politics beyond violence. In contrast, the theory of politics and violence that can be read in the work of Machiavelli, Clausewitz and Weber understands politics as immanently connected to violence. Neither politics nor violence is reducible to a singular logic. A distinctively political violence constitutes and polices political distinctions. In doing this political violence is bound up with its own limitations – it is one medium for the construction of a world which, according to these three thinkers, it does not and cannot fully control. Liberal and radical thinkers tend to treat Machiavelli, Clausewitz and Weber in their theory of political power as outdated or, worse, as celebrating the role of violence in politics. In our interpretation, however, their work has the virtue of demonstrating the paradoxes of political action, in particular the complex relationship between politics and violence which is neither one of naturalistic necessity nor pure strategy or instrumentality, but is embedded in politics as statecraft
The historical imagination of Christopher Dawson
No full textChristopher Dawson (1889-1970) was one of his generation's most
important historians and religious thinkers, and was a significant
influence on many contemporaries including T.S. Eliot, C.S. Lewis,
and Russell Kirk. This dissertation is a study of his most
fundamental ideas concerning history and culture.
Chapter one examines Dawson’s sociological view of history.
Convinced that history was more than a scientific enterprise, he
believed that the true historian is one who reaches beyond the
material world to understand the essence of history’s dynamics. In
this way, the world can be conceptualized as a united whole,
separated by regional differences as a result of environment, race,
material, psychological, and religious factors. Dawson believed
that the political histories of the past several centuries failed to
grasp the undercurrents of historical change, and that the best way
to understand the past is to appreciate culture as an expression of
primeval religious traditions.
Chapter two treats Dawson’s understanding of progress. Dawson
was convinced that progress had become the “working-religion” of our
age. This secular faith, founded on scientific rationalism, first
pledged to fix the material failures of Western culture, but
unwittingly eroded its faith in God, and eventually, its moral
fiber. Dawson believed that true progress was progress of the soul
in its ordering toward the Creator.
Chapter three is a study of Dawson’s Christian, and more
specifically, his Catholic beliefs. Informed by religion, his
historical and cultural visions are not dogmatic, nor are they
polemical. He conceived of history as the unfolding of a divine
economy in the temporal world. Although Dawson is a proponent of
Roman Catholicism, his scholarship is an objective treatment of
history shaped by an undisguised, Christian worldview.
Additionally, the appendix is an introduction to Dawson’s life
and the circumstances surrounding his conversion to Roman
Catholicism. Particular attention is paid to the development of his
moral and historical imagination — both of which became intertwined to
form the basis of all of his scholarship
Vinay Samuel & Christopher Sugden (ed.), The Church in Response to Human Need. 1987
No full textWeber Philippe. Vinay Samuel & Christopher Sugden (ed.), The Church in Response to Human Need. 1987. In: Revue théologique de Louvain, 21ᵉ année, fasc. 3, 1990. p. 388
Interview with Nicholas Christopher, author of Somewhere in the Night: Film Noir and the American City
No full textInterview with Nicholas Christopher, author of Somewhere in the Night: Film Noir and the American Cit
The echoing air. The music of Henry Purcell. Sylvia McNair, Christopher Hogwood. PHILIPS 446081-2
No full textWeber Edith. The echoing air. The music of Henry Purcell. Sylvia McNair, Christopher Hogwood. PHILIPS 446081-2. In: Cahiers de sociologie économique et culturelle, n°24, 1995. p. 131
O pensamento de Max Weber na literatura internacional: Um estudo temático da produção de seus comentadores a partir do Portal de Periódicos EBSCOhost.
No full textTCC (graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Curso de Ciências Sociais.Este trabalho apresenta o conjunto dos resultados obtidos entre os anos de 2009 e 2012, na investigação que objetivou elaborar um retrato do debate em torno do pensamento de Max Weber na produção intelectual repercutida em vários países, a partir de autores que abordam diretamente sua obra. A pesquisa bibliográfica foi feita por meio da internet, a partir do Portal de Periódicos EBSCOhost, uma plataforma de busca internacional que abarca, além de outras publicações, os artigos encontrados no Portal Capes. Destarte, sob o critério de abordar apenas textos que tratavam diretamente sobre Weber ou sobre a obra de Weber, selecionamos – dentre aproximadamente dois mil resultados obtidos – o número de 458 artigos publicados em periódicos internacionais, que cobrem o período de 1934 a 2012. O material foi posteriormente classificado através da leitura instrumental prévia dos resumos desses artigos e da sistematização em eixos, dos quais se obtêm três categorias, a saber: 1) grupo temático, conforme as áreas da produção weberiana (Política, Direito, Modernidade, etc.); 2) ano de publicação; 3) idioma em que o trabalho foi publicado. Como um quadro geral, podemos afirmar que a reflexão crítica sobre o pensamento de Max Weber cresce de maneira considerável. A produção em torno de sua obra ganha em projeção e vigor no avanço temporal. Esforços, debates e discussões empreendidos pelos examinadores da obra de Weber, no intuito de “desvendar” aspectos minuciosos e específicos dentro dessa obra, apresentam-se como indicativos do aprofundamento das interpretações e do alargamento do olhar em torno do conjunto da produção weberiana. Sem temor, é possível afirmar que Max Weber é um autor longe do desgaste e que recebe cada vez mais atenção analítica. A realização deste trabalho oferece uma rota possível de introdução ao pensamento weberiano, e a leitura e sistematização desse material, a partir de seus comentadores, estima criar inteligibilidade para o assunto
O pensamento de Max Weber na literatura internacional: um estudo temático da produção de seus comentadores a partir do Portal de Periódicos EBSCOhost
No full textTCC (graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Curso de Ciências Sociais.Este trabalho apresenta o conjunto dos resultados obtidos entre os anos de 2009 e 2012, na investigação que objetivou elaborar um retrato do debate em torno do pensamento de Max Weber na produção intelectual repercutida em vários países, a partir de autores que abordam diretamente sua obra. A pesquisa bibliográfica foi feita por meio da internet, a partir do Portal de Periódicos EBSCOhost, uma plataforma de busca internacional que abarca, além de outras publicações, os artigos encontrados no Portal Capes. Destarte, sob o critério de abordar apenas textos que tratavam diretamente sobre Weber ou sobre a obra de Weber, selecionamos – dentre aproximadamente dois mil resultados obtidos – o número de 458 artigos publicados em periódicos internacionais, que cobrem o período de 1934 a 2012. O material foi posteriormente classificado através da leitura instrumental prévia dos resumos desses artigos e da sistematização em eixos, dos quais se obtêm três categorias, a saber: 1) grupo temático, conforme as áreas da produção weberiana (Política, Direito, Modernidade, etc.); 2) ano de publicação; 3) idioma em que o trabalho foi publicado. Como um quadro geral, podemos afirmar que a reflexão crítica sobre o pensamento de Max Weber cresce de maneira considerável. A produção em torno de sua obra ganha em projeção e vigor no avanço temporal. Esforços, debates e discussões empreendidos pelos examinadores da obra de Weber, no intuito de “desvendar” aspectos minuciosos e específicos dentro dessa obra, apresentam-se como indicativos do aprofundamento das interpretações e do alargamento do olhar em torno do conjunto da produção weberiana. Sem temor, é possível afirmar que Max Weber é um autor longe do desgaste e que recebe cada vez mais atenção analítica. A realização deste trabalho oferece uma rota possível de introdução ao pensamento weberiano, e a leitura e sistematização desse material, a partir de seus comentadores, estima criar inteligibilidade para o assunto
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