1,722,075 research outputs found
Islamic literary works in building personality as wasilah to preachers
Full text linkThe relationship between literary works and readers is very close as it plays the role as wasilah of goodness in life. This is due to the huge responsibilities held by authors in delivering useful messages
to people. The literary work is not mere entertainment but also a medium of da’wah in conveying the kindness, truth and beauty of religion. In fact, this has to do with the formation of readers’ personality especially among youth. Thus, inspiration in the work becomes the main subject as a support of an author. In line with that, from Ibn Qayyim’s view, inspiration from the perspective of al-Huda (direction) and al-Rashad (guidance) is needed in an author to deliver useful messages to readers. This paper will explore the role of da’wah in Islamic literary work based on da’wah bi al-Qalam to form the readers’ personality. Based on the study, it clearly shows that da’wah bi al-Qalam is necessary for an author in delivering useful messages and developing good personality
Wasilah
No full textWasilah, meaning “connection” in Arabic, focuses on the relationships between art, music and spirituality in Islam. It is an immersive installation (son et lumiere) in which viewers can disconnect from Singapore's noise and chaos, and connect with a state of tranquility. Using an experimental blend of generative art and music, the project introduces sound and visuals as the main setting for celestial experiences and artistic expressions. A metaphor of the ocean will serve as a visual encounter for one’s serene temporal journey. This project seeks to construct a new dimension that provokes the viewer’s perception of time and space.Bachelor of Fine Art
Tradisi Wasilah Santri Al-Qaumaniyah Jekulo Kudus Studi Living Qur’an
No full textPenelitian ini bertujuan untuk mendiskripsikan praktik wasilah santri pondok pesantren al-Qaumaniyah Jekulo Kudus serta dampaknya.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) dengan pendekatan living qur’an. Peneliti mengambil lokasi di ponpes al-Qaumaniyyah Jekulo Kudus. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini observasi, wawancara dan tringulasi. kemudian dianalisis dengan teknik analisis model interaktif yang meliputi reduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan dan verifikasi. Kemudian pengujian keabsahan datanya menggunakan cara uji kredibilitas data, uji depenabilitas data, uji transferabilitas dan uji konfirmabilitas
Hasil temuan penelitian adalah wasilah menurut para mufassir pada QS. Al-maidah ayat 35 merupakan sarana dekat dengan allah. proses wasilah santri ponpes al-qaumaniyah jekulo kudus, santri hanya berkeyaqinan Nabi Muhammad SAW dan para Awliya sebagai perantara untuk dekat dengan Allah. Wasilah dilakukan setiap pada malam selasa sebagai bentuk tabaruk. Wasilah yang dilakukan santri ponpes al-qaumaniyah jekulo kudus, memberikan dampak spiritual secara lahiriah maupun bathiniyah
Media sebagai wasilah dakwah
No full textDakwah bukan suatu perkara yang baru dalam peradaban Islam. Wasilah dakwah dalam Islam tidak hanya tertumpu kepada suatu cara yang khusus sahaja. Dalam melaksanakan tuntutan di medan dakwah, pendakwah harus menggunakan segala metod yang ada mengikut kesesuaian zaman. Gelombang modenisasi pada masa kini memperlihatkan bahawa media merupakan salah satu sumber ilmu yang sangat rapat dengan manusia. Malah, dengan adanya media pada hari ini, masyarakat mampu memperoleh maklumat dan berbincang di alam maya walaupun dalam jarak yang sangat jauh. Media merupakan satu saluran yang membawa kepada perjalanan maklumat daripada satu sumber kepada satu sumber yang lain. Kejayaan Islam masa lalu yang bermula daripada agama berasaskan ilmu dan nilai-nilai luhur hingga mencapai satu tahap ketamadunan dimensi sejarah yang begitu gemilang. Berdakwah menerusi media telah wujud sejak dari zaman Rasulullah SAW namun melalui wasilah yang berbeza berbanding pada masa kini. Kajian ini membincangkan mengenai konsep berdakwah menerusi media, syarat-syarat dakwah menerusi media dan juga peranan yang harus dimainkan oleh media dalam Islam
WASILAH TEROMBA DALAM KEPIMPINAN ADAT PERPATIH
Full text linkArtikel ini bertujuan memperkenalkan Wasilah Teromba Dalam Kepimpinan Adat Perpatih. Teromba yang diwarisi sejak berzaman secara lisan oleh penutur dan bertulis memperlihatkan perspektif teromba selari dengan nilai-nilai Islam. Teromba bermaksud perbilangan adat atau kata adat dalam masyarakat yang mengamalkan Adat Perpatih di Negeri Sembilan. Kepimpinan Adat Perpatih merujuk kepada pelaksanaan Adat Perpatih bersandarkan wasilah dalam teromba yang menjadi tunjang yakni adat bersendikan hukum, hukum bersendikan kitabullah, syarak mengata, adat memakai. Makna tersirat yang dianalisis berdasarkan teromba menyampaikan maksud tersirat daripada maksud semantik yang melibatkan teks sistem sosial Adat Perpatih di empat luak adat serta temu bual. Kajian ini juga diharap dapat membetulkan tanggapan falsafah Adat Perpatih ‘biar mati anak, jangan mati adat’ dalam pemahaman sebenar. Wasilah teromba dalam kepimpinan juga merungkai konsep adat, adab, muafakat dan budi dalam kepimpinan Adat Perpatih
Wasilah dakwah Nabi S.A.W. kepada pembesar: kajian terhadap kepentingan dan keberkesanan surat
No full textDakwah merupakan tugas utama para Rasul (a.s.). Sasaran dakwah mereka yang paling mencabar adalah golongan pembesar. Artikel ini membincangkan wasilah dakwah Nabi Muhammad s.a.w. menerusi aktiviti dakwah baginda kepada pembesar. Penelitian mengenai wasilah dakwah ini dilakukan menerusi analisis terhadap ayat al-Quran dan Hadis yang berkaitan, termasuk kitab-kitab sirah bagi mengenal pasti bentuk wasilah yang sesuai bagi golongan ini. Dapatan kajian menunjukkan wasilah dakwah Nabi s.a.w. adalah berteraskan pendekatan menyesuaikan penggunaan wasilah dengan sasaran dakwah. Wasilah surat dipilih oleh Nabi s.a.w. kerana faktor jarak yang jauh antara baginda dengan pembesar yang tidak memungkinkan berlakunya komunikasi interpesonal antara mereka menerusi bahasa lisan. Namun demikian, baginda tetap menggunakan bahasa lisan dengan berpesan kepada wakil pembesar yang datang berjumpanya dengan pesanan-pesanan tertentu untuk disampaikan kepada pembesar mereka. Berdasarkan amalan dakwah Nabi s.a.w. didapati bahawa wasilah dakwah menerusi komunikasi bahasa lisan dan tulisan mempunyai kesan yang besar terhadap kejayaan dakwah
Wasilah Dakwah Nabi s.a.w. kepada Pembesar: Kajian Terhadap Kepentingan dan Keberkesanan Surat
No full textDakwah merupakan tugas utama para Rasul (a.s.). Sasaran dakwah mereka yang paling mencabar adalah golongan pembesar. Artikel ini membincangkan wasilah dakwah Nabi Muhammad s.a.w. menerusi aktiviti dakwah baginda kepada pembesar. Penelitian mengenai wasilah dakwah ini dilakukan menerusi analisis terhadap ayat al-Quran dan Hadis yang berkaitan, termasuk kitab-kitab sirah bagi mengenal pasti bentuk wasilah yang sesuai bagi golongan ini. Dapatan kajian menunjukkan wasilah dakwah Nabi s.a.w. adalah berteraskan pendekatan menyesuaikan penggunaan wasilah dengan sasaran dakwah. Wasilah surat dipilih oleh Nabi s.a.w. kerana faktor jarak yang jauh antara baginda dengan pembesar yang tidak memungkinkan berlakunya komunikasi interpesonal antara mereka menerusi bahasa lisan. Namun demikian, baginda tetap menggunakan bahasa lisan dengan berpesan kepada wakil pembesar yang datang berjumpanya dengan pesanan-pesanan tertentu untuk disampaikan kepada pembesar mereka. Berdasarkan amalan dakwah Nabi s.a.w. didapati bahawa wasilah dakwah menerusi komunikasi bahasa lisan dan tulisan mempunyai kesan yang besar terhadap kejayaan dakwah
Fenomena Habib sebagai Da'i dalam Majelis Al-Wasilah
Full text linkINDONESIA :
Habib adalah gelar yang ditunjukan kepada seseorang yang memiliki garis keturunan atau silsilah kepada Rasulullah SAW dari putrinya Fatimah Azzahra yang menikah dengan Ali bin Abi Thalib lalu dikaruniai anak kembar yang bernama Hasan dan Husein yang didalamnya mengalir darah Rasulullah SAW. Di dalam Islam secara umum nasab atau keturunan melalui bapak namun ada kekhususan dari nasab nabi melalui Siti Fatimah Azzahra. Di satu kesempatan, Habib Iuthfi bin Yahya mengutip satu hadits riwayat Thabrani, yang menerangkan bahwa Fatimah menjadi kunci nasab keturunan Rasulullah. Rasulullah bersabda: “Setiap keturunan perempuan terhubung melalui jaIur bapaknya, kecuaIi keturunan Fatimah. Kepadaku nasab mereka tersambung dan aku adaIah bapak mereka.”
Tujuan penelitian ini untuk menganalisa fenomena Habib Dalam Jamaah Majelis Al-Wasilah karena peran seorang Habib amat sengat penting untuk merajut kemajemukan dari berbagai latar belakang para jamaah sehingga para jamaah dapat bersanding dengan jamaah yang Iain untuk secara tertib mengikuti kegiatan MajeIis AI-WasiIah. Mendeskripsikan bagaimana habib membangkitkan kesadaran masyarakat dalam mengikuti kegitan-kegitan keagamaan dilingkup
Penelitian kualitatif ini menggunakan metode studi kasus fenomelogi dengan menggunakan teori fenomena Edmund Husserl sebagai dasar penelitian, Teknik pengumpulan data dengan wawancara, observasi dan studi dokumen. Analisis yang digunakan adalah reduksi data, penyajian data dan melakukan penarikan kesimpulan.
Majelis Al-Wasilah adalah suatu wadah perkumpulan bagi orang yang ingin menuntut ilmu tentang agama. Nama, al-wasilah ini berasal dari guru al fakir Dr. Habib Assegaf Bin Hasan Baharun. Dimana makna al-Wasilah sendiri adalah orang berkumpul, berpikir membaca rotib dan membaca kitab sehingga itu dinamakannya Majelis Taklim Al-Wasilah. Hadirnya Majelis Al wasilah di tengah masyarakat dalam memfasilitasi dialog masyarakat, menyebarkan pemahaman agama yang moderat, dan mengedepankan nilai-nilai perdamaian telah memberikan kontribusi positif serta majelis al-wasilah dapat beradaptasi dengan baik dalam perkembangan zaman terutama transformasi budaya. Program-program yang sering dilaksanakan dalam Majelis Al wasilah ini Tentunya berkaitan dengan program-program mengenai pemahaman terhadap agama sosial dan budaya serta toleransi salah satunya adalah program suling atau subuh keliling Ngopi Bareng perkara iman kajian ilmu fiqih serta banyak lagi program-program lainnya seperti tanya jawab mengenai ilmu fiqih dan hukum-hukum dalam Islam. Dalam hal sosok habib Novel al-Athas merupakan tokoh yang dapat memberikan pengaruh, karena dirinya mampu keluar dan memberikan nasihat kepada para jamaahnya. Dimana Habib Novel tidak berdiam diri melihat kemunkaran, namun dirinya lebih mengutamakan untuk menyerukan kebaikan secara langsung melalui wadah yang dimilikinya yakni Majlis Al-Wasilah.
ENGLISH :
Habib is a title that is shown to someone who has a lineage or genealogy to Rasulullah SAW from his daughter Fatimah Azzahra who married Ali bin Abi Talib and then was blessed with twins named Hasan and Husein in which the blood of Rasulullah SAW flows. In Islam, in general, lineage or descent through the father, but there is a specific lineage of the prophet through Siti Fatimah Azzahra. On one occasion, Habib Iuthfi bin Yahya quoted a hadith narrated by Thabrani, which explained that Fatimah was the key lineage for the descendants of the RasuIuIIah. Rasulullah SAW said: "Every female descendant is connected through her father's line, except for the descendants of Fatimah. To me their lineage is connected and I am their father."
The purpose of this study is to analyze the phenomenon of Habib in the Al-Wasilah Assembly because the role of a Habib is very important to knit the diversity of the various backgrounds of the congregation so that the congregation can side by side with other congregations to follow the activities of the AI-WasiIah Assembly in an orderly manner. Describe how habib raises public awareness in participating in religious activities in the scope
This qualitative research uses the phenomelogical case study method using Edmund Husserl's phenomenon theory as the basis of research, data collection techniques by interviews, observation and document study. The analysis used is data reduction, data presentation and drawing conclusions.
Assembly of Al-Wasilah is a gathering place for people who want to study religion. The name, al-wasilah comes from the teacher al fakir Dr. Habib Assegaf Bin Hasan Baharun. Where the meaning of al-Wasilah itself is that people gather, think about reading rotib and reading books so that it is called the Al-Wasilah Taklim Assembly. The presence of the Al wasilah assembly in the community in facilitating community dialogue, spreading moderate religious understanding, and promoting the values of peace has made a positive contribution and the al-wasilah assembly can adapt well to the times, especially cultural transformation. Programs that are often carried out in the Al Wasilah Assembly are of course related to programs regarding understanding of social and cultural religion and tolerance, one of which is the flute or dawn coffee tour program, matters of faith, study of fiqh science and many other programs such as asking questions responsible for the science of jurisprudence and laws in Islam. In terms of the figure of habib Novel al-Athas is a figure who can give effect, because he is able to go out and give advice to his congregation. Where Habib Novel does not remain silent about evil, but he prefers to call for goodness directly through the vessel he has, namely Majlis Al-Wasilah
Interpretasi Makna Wasilah Dalam Alquran: Studi Terhadap Penafsiran M. Quraish Shihab Dalam Tafsir Al Misbah
Full text linkUpaya mendekatkan diri (taqarrub) kepada Allah dan mengikhlaskan
ibadah kepadaNya merupakan hakikat dari makna Alwasilah yang disuruh oleh
Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan yang dikatakan kebayakan ulama. Para ulama sepakat
tentang kebolehan tawassul/wasilah dengan amal baik,tetapi berbeda pendapat
pada tawassul dengan para nabi dan para wali.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui interpretasi M. Quraish Shihab
terhadap makna wasilah dalam Alquran didalam tafsir Al-Misbah, hakikat
wasilah/tawassul dalam islam serta perbedaan pandangan M. Qurasih Shihab
dengan para mufassir lain tentang makna wasilah/tawassul. Dalam penelitian ini
penulis menggunakan metode tafsir maudhu’i (tematik). Pendekatan yang
digunakan adalah kepustakaan (Library Researh) penelitian yang dilakukan
terhadap literatut-literatur yang ada diperpustakaan terutama yang berkaitan
dengan kitab tafsir, buku dan sumber yang berkaitan dengan tawassul dengan jenis
penelitian kualitatif. Adapun metode pengumpulan datanya adalah dengan metode
pengumpulan berupa buku-buku dan kitab tafsir yang berkaitan dengan
wasilah/tawassul.
Hasil penelitian ini adalah bahwa interpretasi M. Quraish Shihab terhadap
makna wasilah dalam Alquran adalah suatu perbuatan atau ibadah berdoa yang
menyambung dan mendekatkan diri kepada Allah. M. Quraish Shihab mengatakan
tidak apa berdo'a dengan menyebut nama Nabi Muhammad baik ketika hidup
ataupun sesudah wafatnya dengan pengertian tetap Allah lah yang maha
mengabulkan permohonan. Berdoa kepada Allah dengan harapan meminta
didasari kecintaannya kepada orang yang lebih dekat kepada Allah dari pada
dirinya. Maka ketika itu cintanya kepada nabi dan wali tersebut yang berperan
memohon. Pendapat ini berbeda dengan pendapat ulama tafsir lainnya yang
mengatakan bahwa hakikat wasilah yang sebenarnya adalah taqarrub ilallah
(mendekatkan diri kepada Allah). Dan menjadikan diri sendiri adalah
perantaranya dengan melakukan ibadah dan mengatakan “Tidak ada makhluk
yang bisa dimintai, dan tak seorangpun boleh mengatakan, Aku memohon
kepadaMu (Tuhan) dengan hak para NabiMu”.Adapun hakikat wasilah/tawassul
yaitu percaya penuh bahwa hanya Allah lah yang mengabulkan permintaan
hamba,sesuatu yang dijadikan wasilah hanyalah sebagai sarana untuk
mendekatkan diri kepada Allah
- …
