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Cuerpos inestables como forma de extrañamiento. Sobre Otras ciudades están prendidas a un cuerpo inestable de Simón Villalobos
No full textEn Otras ciudades están prendidas a un cuerpo inestable1 (en adelante Otras ciudades…, Traza Editora, 2024) de Simón Villalobos, llama la atención de entrada este título tan sugerente. Desde ahí se expande un horizonte de preguntas y posibilidades: ¿Qué representa este cuerpo inestable? ¿Cuáles son las ciudades que expone el sujeto lírico? ¿Cómo se escribe la inestabilidad en el lenguaje poético?
Antes de responder a estas interrogantes y adentrarse hacia una aproximación del texto, se contextualiza dónde se inserta el autor y su propuesta escritural. Simón Villalobos Parada (Santiago, 1980) es poeta, profesor universitario, doctor en literatura y editor. Además, es autor de Edad oscura (AM libros, 2010), Voca (Piedra de Sol, 2011), Ninguna parte esta ceguera (Cuadro de Tiza, 2014) y Los cercos (Armatia, 2018). Sus poemas han sido incluidos en antologías y muestras como Desencanto personal (Cuarto Propio, 2004), Lof sitiado, homenaje poético al pueblo mapuche de Chile (Lom, 2011), Bombardeo de poemas sobre Berlín (DIRAC, 2011) y Poesía, deriva y memoria (Pez Espiral, 2023). También es uno de los integrantes del colectivo de escritoras(es) Traza
Legados del Pensamiento y Acción de Paulo Freire
No full textEducere Amplía su Cobertura Temática y Aumenta sus Ediciones
Rivas, Pedro
El Constructivismo como Principio Explicativo en la Educación:
Una Pretensión y un Riesgo
Gouveia de Miranda, María
Educación y Concientización:
Legados del Pensamiento y Acción de Paulo Freire
Villalobos, José
La Horizontalidad y la Participación en la Andragogía
Torres, María; Fermín, Yvonne; Arroyo, Carlos; Piñero, María
Sobre Formación Docente y su Concreción en la Práctica
Pestana, Nancy
Gestión Escolar y Calidad de la Enseñanza
Rodríguez, Nacarid
Enfoque Organizacional Conductista:
¿Dicotomía o Complementariedad?
García de B., Omaira
La Dimensión Investigativa en la Formación Docente en la Universidad del Zulia (LUZ)
Experiencia del Seminario Geografía del Zulia
Apitz de Parra, Alicia
Las Nuevas Tecnologías y su Impacto Sociocultural y Educativo
González B., Herbert Rolando
Antecedentes de la Escuela Bolivariana:
Simón Rodríguez y Landcaster
Jáuregui, Ramón
Con... el Dr. Massimo DesiatoEl Maestro Debe Encantar y Seducir Contra los Encantamientos y Seducciones del Mercado
Donoso, Roberto; Rivas, Pedro; Navia, Mauricio
Uso No-Sexista del Lenguaje en la Constitución Bolivariana de Venezuela
Ferrara-Bardile, Viki
Proyecto Educativo Nacional:
La Sociedad y País que Queremos Construir.
Descentralización, Cambio Organizacional y su Concepción Curricular
Ministerio de Educación, Cultura y Deportes - Proyecto Constituyente Educativo
Lineamientos del Currículo en el Área de Retardo Mental de la Educación Especial
Ministerio de Educación, Cultura y Deportes - Dirección de Educación Especial
Escuelas Integrales Bolivarianas
Propuesta Pedagógica
Ministerio de Educación, Cultura y Deportes - Dirección General Sectorial de Programas Educativos
La Escuela Bolivariana no Funciona
Federación Nacional de Profesionales de la Docencia. Colegio de Profesores de Venezuela
La Educación Superior:
La Reforma en Diez Planes del Ministerio de Educación, Cultura y Deportes
Linares, Yelitza
Tecnologías de Información y Contenido Social
Genatios, Carlos
La Investigación Cualitativa y Algo Más... (José Villalobos)
Urdaneta, Ladimiro
Vida y Obra de Don Simón Rodríguez (Ramón Jáuregui Olazábal)
Centeno, [email protected] analític
El Simón Bolívar de La ceniza del libertador (1987): Representación de algunas problemáticas colombianas
No full textLa Ceniza del Libertador (1987) de Fernando Cruz Kronfly reinventa los últimos días de Simón Bolívar en su viaje desde Honda hasta Santa Marta a través del río Magdalena. El autor se interesa más en reflexionar sobre los universales propios de la existencia a través de Bolívar, que en narrar literalmente los hechos históricos. De esta manera, este trabajo de investigación analiza cómo la figura de Simón Bolívar se convierte en un nuevo héroe que posibilita de manera metafórica, la (re)construcción de una nueva verdad histórica que surge como un significante el cual presenta la crisis sociopolítica contemporánea de Colombia heredada del pasado. En este sentido, se intenta analizar cómo, La ceniza de Libertador más allá de contar la historia de Simón Bolívar, que ya han contado los historiadores y de presentar la condición humana del protagonista como un individuo desencantado y desesperanzado, lo que busca es plantear a través de esa desesperanza que Colombia no se ha instaurado del todo dentro de la modernidad y, por ende, sigue arrastrando problemáticas del pasado.Abstract: La ceniza del Libertador (1987) by Fernando Cruz Kronfly reinvents the last days of Simón Bolívar on his journey from Honda to Santa Marta through the Magdalena River. The author is more interested in reflecting on the universals proper to existence through Bolívar, than in literally narrating historical facts. In this way, this research work analyzes how the figure of Simón Bolívar becomes a new hero that is metaphorically possible, the (re) construction of a new truth, history, emergence, as a meaning, which presents the contemporary sociopolitical crisis of Colombia inherited from the past. In this sense, an attempt is made to analyze as La ceniza del Libertador beyond telling the story of Simón Bolívar that historians have already told and, of presenting the human condition of the protagonist as a disenchanted and hopeless individual, what he seeks is to raise through that despair that Colombia has not fully established itself within modernity and, therefore, continues dragging past problems.Maestrí
Edificios civiles del renacimiento en Valladolid. Guía de arquitectura de Valladolid
No full textProducción CientíficaEl área de esta publicación comprende los "Edificios civiles del Renacimiento en Valladolid", dentro de la publicación: Juan Carlos Arnuncio Pastor. Guía de Arquitectura de Valladolid. Área dirigida por Daniel Villalobos Alonso con las siguientes fichas de edificios:
Arnuncio Pastor, Juan Carlos: 17 Casa de los Zúñiga y 45 Palacio del Licenciado Butrón.
Rivera Blanco, Javier: 27 Palacio Real.
Villalobos Alonso, Daniel: 15 Palacio de los Vivero, 21 Colegio Mayor de Santa Cruz, 22 Palacio de los Condes de Ribadavia, 23 Palacio de los Marqueses de Valverde, 24 Palacio del Conde-Duque de Benavente, 26 Casa de los Galdo, 29 Casa-taller de Alonso Berruguete, 30 Casa llamada de los Formento, 33 Casa del Sol, 34 Palacio del Marqués de Villasante, 35 Casa del Marqués de Castrofuerte, 36 Palacio llamado del Marqués de Villena, 37 Casa del Marqués de Revilla y Casas en el B.º de San Martín, 38 Casas llamadas de la Beneficencia, 39 Casa de los Mudarra, 40 Casa de los Escudero-Herrera, 41 Casa de los Gallo, 42 Archivo de la Real Chancillería, 44 Casa de los Arenzana o del Conde de Fuentenueva de Arenzana, 49 Casa del Comendador don Juan de Menchaca y C/. Juan Mambrilla, 50 Palacio de Fabio Nelli, 51 Casa del Caballo de Troya, 57 Casa de los Miranda, 58 Casa de los Villagómez, 65 Casa de Simón de Cervatos, 67 Casa de los Vitoria, 68 Casa de Cervantes y Real Academia de Bellas Artes, 74 Hospedería del Colegio de Santa Cruz y 75 Cárcel de la Real Chancillería y Depósito del Archivo.Consorcio IV Centenario de la Ciudad de ValladolidC. O. A. C. Y. L. E.Caja MadridCollosaH. C. S. S.A
“Un pueblo de filósofos” o la utopía de Simón Rodríguez
No full textAfter a journey through the utopias of the Renaissance, the Jesuit missions in Paraguay and nineteenth-century socialism,the author concludes that Simón Rodríguez (1769-1854) cannot be included in the most prominent political utopias. He then goes on todelve into the notion of the common good and the republicanism of the eighteenth century to arrive at a popular philosophy. Hepoints out that the philosopher is the human ideal for the Caracas master. Analyze its main characteristics and define 'philosophy'. Fromhere he clarifies his thesis of what may be the utopia of Simón Rodríguez.Tras un recorrido por las utopías del Renacimiento, de las misiones jesuíticas en el Paraguay y del socialismo del siglo XIX, el autor concluye que Simón Rodríguez (1769-1854) no puede ser incluido dentro de las utopías políticas más destacadas. Pasa entonces a hurgar en la noción de bien común y en el republicanismo del siglo XVIII para arribar a una filosofía popular. Señala que el filósofo es el ideal humano para el maestro caraqueño. Analiza sus principales características y define ‘filosofía’. A partir de aquí esclarece su tesis de cuál puede ser la utopía de Simón Rodríguez
“Un pueblo de filósofos” o la utopía de Simón Rodríguez
No full textAfter a journey through the utopias of the Renaissance, the Jesuit missions in Paraguay and nineteenth-century socialism,the author concludes that Simón Rodríguez (1769-1854) cannot be included in the most prominent political utopias. He then goes on todelve into the notion of the common good and the republicanism of the eighteenth century to arrive at a popular philosophy. Hepoints out that the philosopher is the human ideal for the Caracas master. Analyze its main characteristics and define 'philosophy'. Fromhere he clarifies his thesis of what may be the utopia of Simón Rodríguez.Tras un recorrido por las utopías del Renacimiento, de las misiones jesuíticas en el Paraguay y del socialismo del siglo XIX, el autor concluye que Simón Rodríguez (1769-1854) no puede ser incluido dentro de las utopías políticas más destacadas. Pasa entonces a hurgar en la noción de bien común y en el republicanismo del siglo XVIII para arribar a una filosofía popular. Señala que el filósofo es el ideal humano para el maestro caraqueño. Analiza sus principales características y define ‘filosofía’. A partir de aquí esclarece su tesis de cuál puede ser la utopía de Simón Rodríguez
El canon de Simón García. Entre el rito y la geometría
No full text[EN] The aim of this research is analysing the layouts that Simón García, an obscure 17th century author from Salamanca, included on his book ‘Summary of architecture and symmetry of the Temples, in accordance with
the measurement of the human body, with some geometrical demonstrations’ (1681). Some authors have tried, more or less successfully, to prove Simón García’s ‘layout of a 5 aisles temple’, at the ground plan of a few of our cathedrals. We pretend, in short, to work out both the original layout and its recent implementations, throw the study of some historical buildings
Lógica, lenguaje y argumentación. Sobre el discurso político en Simón Rodríguez
No full textThis paper studies the ideas of Simón Rodríguez on the articulation between logic, language, argumentation and rhetoric in political discourse. We analyze the scope and limits that the author seems to belong to the expressive possibilities of language logically articulated. We discussed also the irrational and empirical part in the development of political discourse.Este trabajo estudia las ideas de Simón Rodríguez en torno a la articulación entre lógica, lenguaje, argumentación y retórica en el discurso político. Analizamos los alcances y límites que el autor parece adscribirle a las posibilidades expresivas del lenguaje lógicamente articulado. Discutimos, además, los elementos irracionales y empíricos que hacen parte importante en la urdimbre del discurso político.
Procesos: revista ecuatoriana de historia. 49 (SOLO LIBROS/Reseñas)
No full textPresenta las reseñas de los siguientes libros: Almarza Villalobos, Ángel Rafael. Los inicios del gobierno representativo en la República de Colombia, 1818-1821. Madrid: Marcial Pons / Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, 2017, 256 pp. Reseñado por: Santiago Cabrera Hanna. -- Bleichmar, Daniela. El imperio visible. Expediciones botánicas y cultura visual en la Ilustración hispánica. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 2016, 278 pp. Reseñado por: Kelly Johanna López Roldán. -- Hidalgo, Ángel Emilio. Sociabilidad letrada y modernidad en Guayaquil (1895-1920). Quito: Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador /Corporación Editora Nacional, 2014, 48 pp. Reseñado por: Roger Castro Lagos. -- Morelli, Federica. De los Andes al Atlántico. Territorio, Constitución y ciudadanía en la crisis del Imperio español. Quito: Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador / Corporación Editora Nacional, 2018, 266 pp. Reseñado por: Alexandra Sevilla Naranjo
Simón Rodríguez: un pensamiento americano (Dossier: Bicentenario, rastros y revelaciones de la Independencia)
No full textEl autor sostiene que Simón Rodríguez se propuso crear un pensamiento americano, que conociera y llegara a resolver los problemas de la región. Estos últimos tenían que ver con la vida social, las instituciones, las conductas e ideas, las perspectivas del pasado y del futuro. Era importante crear una conciencia del “ser social” en América por medio de la Razón, y no basarse en proyectos civilizatorios inspirados en ideas importadas y en la política del exterminio, como los de Andrés Bello y Faustino Sarmiento. Guzmán enfatiza que Rodríguez fue defensor de la república, inspirado en la Revolución francesa y en las utopías sociales europeas, que sus ideas pedagógicas planteaban una instrucción social general, basada en la Razón que proviene del estudio de las cosas, y en una valoración por el trabajo útil. El autor resalta dos nociones de Rodríguez: que sin luces, no habría proyectos propios y los políticos estarían condenados a imitar, y que la realidad podía cambiarse con la unión, el desarrollo de las industrias y el derecho de propiedad, junto a la enseñanza de oficios útiles.The author believes that Simón Rodríguez intended to create a body of Spanish American thought which could be aware of the region’s problems and able to solve them. Conflicts were related to social life, institutions, behavior, ideas and views on the past and the future. Creating awareness of a Spanish American “social being” through Reason, without turning to civilizing projects based on foreign ideas and extermination policies (like the case of Andrés Bello and Faustino Sarmiento), was essential. Guzmán points out that Rodríguez, inspired by the French Revolution and European social utopias, was an advocate of the Republic. His pedagogical beliefs included a general social instruction based on Reason stemming from the study of things, and appreciation of useful work. The author highlights a couple of concepts from Rodríguez: first, without insight there wouldn’t be any projects to call our own and politicians would be condemned to imitation, second, reality could be changed through union, industrial development, property rights and instruction in useful trades
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