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Présentation
No full textCe livre revient sur la vaste catégorie de textes que l’on peut regrouper sous la définition de «guides» de la ville de Paris, lesquels, sans toujours se parer de ce titre, contribuèrent au XIXe siècle à la vulgarisation du mythe de la capitale française. Paris en tant que mythe moderne se dessine dans ces textes comme un lieu commun, aux deux sens du mot: comme lieu, espace géographique et social, mais aussi, et surtout, comme stéréotype, comme cliché linguistique et culturel. Le rapport de ce type de publications avec la «grande littérature» est souvent ambigu: plusieurs grands auteurs participent directement à l’entreprise épique de mettre en scène les habitants de Paris (Hugo, Balzac, Nerval), d’autres s’en sont servis pour dénoncer l’inanité du mythe lui-même (Baudelaire, Flaubert, les Goncourt). Les contributions ici recueillies se penchent sur les nombreuses facettes de ce mythe changeant, s’intéressant au cliché et à sa diffusion, au Paris baudelairien (qui dans les «Tableaux parisiens» dépasse le mythe de la «capitale de l’Univers» pour retrouver le coeur de ses habitants), au Paris balzacien et aux applications pédagogiques qu’il peut offrir à des enseignants de littérature française. Les transformations haussmanniennes sont aussi reconsidérées, ainsi que la mode des «Guides des ruines de Paris» après le soi-disant «désastre» de 1871, dans lesquelles l’envers du mythe et sa complexité se révèlent
Alien Registration- Hartley, Verna M. (Millinocket, Penobscot County)
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Alien Registration- Wilder, Verna M. (Wade, Aroostook County)
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Des tableaux, des diables et des mythes. Petite digression sur la « métropole de l’univers »
Full text linkThis article focuses on a vast category of texts, the so-called “Tableaux de Paris”, or “Paris-Guides”, which contributed in a relevant way to the creation and the vulgarization of the Myth of Paris all along the Nineteenth Century. The relation of these publications with the “high” literature is sometimes ambiguous: several great authors participated to the epic endeavor of displaying Paris’s inhabitants (as Hugo, Balzac, Nerval did), others used this very display to denounce the inanity of the myth itself. In effect, Paris appears in these texts as a “common place”, both in the sense of a geographical and social space, and in the sense of a stereotype, a linguistic and cultural cliché. The dynamics between Paris as a space (a space that is common, inasmuch it can be shared) and Paris as a stereotype (a common knowledge) is our main focus, as we are convinced that in this relation many of the most important literary features of the Nineteenth Century’s French Literature are to be understood.Cet article revient sur la vaste catégorie de textes que l’on peut regrouper sous la définition de ‘“guides”’ de la ville de Paris, lesquels, sans toujours se parer de ce titre, contribuèrent au XIXe siècle à la vulgarisation du mythe de la capitale française. Paris en tant que mythe moderne se dessine dans ces textes comme un lieu commun, aux deux sens du mot : comme lieu, espace géographique et social, mais aussi, et surtout, comme stéréotype, comme cliché linguistique et culturel. Le rapport de ce type de publications avec la “grande littérature” est souvent ambigu : plusieurs grands auteurs participent directement à l’entreprise épique de mettre en scène les habitants de Paris (Hugo, Balzac, Nerval), d’autres s’en sont servi pour dénoncer l’inanité du mythe lui-même (Baudelaire, Flaubert, les Goncourt)
Sur les Traces des ruines de Paris : trois guides touristiques post-obsidionaux
No full textMariaCristina Pedrazzini s’occupe d’un nouveau genre de tourisme, celui des ruines modernes et contemporaines, qui prend son essor à Paris dès 1871, et qui déclenche une production de guides touristiques spécifiques. L’Auteure analyse trois de ces guides, tous parus en 1871, qui promettent aux touristes français et étrangers de les accompagner dans un périple sur les ruines toutes récentes de la Commune. Quelques stéréotypes y sont à l’œuvre : Paris est assimilé aux villes ravagées par des cataclysmes, comme Pompéi, ou à celles qui ont été mises à feu et à sang par des barbares, comme Rome. Des types humains en ressortent également : le communard, le touriste amateur de ruines et le collectionneur
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
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