37 research outputs found
PAHLAWAN NASIONAL KH. ZAINAL MUSTHAFA DALAM KARYA DRAWING
No full textKH. Zainal Musthafa merupakan ulama dari dari kampung Cikembang Kawedanaan Singaparna Tasikmalaya, yang memiliki moral yang luar biasa untuk menentang pemerintahan Jepang. KH. Zainal Musthafa menyatukan kaum santri dan rakyat pribumi dalam rancangan gerakan perlawanan dengan basis pergerakan pesantren Sukamanah. Dari uraian di atas, munculah gagasan untuk membuat karya drawing dengan tema KH. Zainal Musthafa. Rumusan masalah yang terdapat dalam penciptaan ini adalah mengembangankan ide dalam pembuatan karya drawing, visualisasi karya drawing tersebut, serta bagaimana menganalisis karya dari segi visual dan konseptual. Teknik yang digunakan adalah teknik pointilis dengan media Tinta di atas kertas. Terdiri dari lima buah karya. Visualisasi ide KH. Zainal Musthafa dibuat dengan sedemikian rupa dengan menggunakan kaidah unsur dan prinsip visual, sehingga ide tersebut menghasilkan korelasi antara bentuk fisik drawing dengan konsep KH. Zainal Musthafa itu sendiri. Penulis berharap karya ini mampu menjadi inspirasi dan bermanfaat bagi siapa saja yang mengapresiasi dan membacanya. Karya drawing ini juga diharapkan tidak hanya menjadi alternatif bahan pembelajaran seni rupa di sekolah-sekolah saja, namun juga mampu menyampaikan pesan moral akan penyadaran masyarakat terhadap jasa-jasa para pahlawan.
KH. Zainal Musthafa is a cleric from the village of Cikembang Kawedanaan Singaparna Tasikmalaya, who has extraordinary morals to oppose the Japanese government. KH. Zainal Musthafa unites the santri and the indigenous people in the design of a resistance movement based on the Sukamanah pesantren movement. From the description above, the idea emerged to create a drawing with the theme KH. Zainal Mustafa. The formulation of the problem contained in this creation is to develop ideas in making drawings, visualizing the drawings, and how to analyze works from a visual and conceptual perspective. The technique used is the pointillism technique with ink media on paper. Consists of five works. Visualization of ideas KH. Zainal Musthafa is made in such a way by using the rules of visual elements and principles, so that the idea produces a correlation between the physical form of the drawing and the concept of KH. Zainal Mustafa himself. The author hopes that this work can be an inspiration and useful for anyone who appreciates and reads it. This drawing is also expected not only to be an alternative material for learning art in schools, but also to be able to convey a moral message about public awareness of the services of the heroes
Epistemologi tafsir audiovisual: Analisis penafsiran Ustaz Musthafa Umar pada channel youtube Kajian Tafsir Al-Ma’rifah
No full textABSTRAK
Tulisan ini berangkat dari fenomena penyebaran kajian tafsir al-Qur’an melalui ruang media sosial. Di antara media sosial yang secara konsisten mengunggah video kajian tafsir al-Qur’an yaitu channel YouTube Kajian Tafsir Al-Ma’rifah. Penafsiran tersebut disampaikan oleh Dr. Musthafa Umar, Lc., MA, seorang ulama asal Riau. Melalui video-video kajian tafsirnya, Ustaz Musthafa berusaha mengembalikan masyarakat kepada petunjuk al-Qur’an dan hadis Nabi Saw, serta mampu mencintai keduanya. Mengingat sebuah karya tafsir tidak terlepas dari berbagai kecenderungan mufasir, baik itu disebabkan oleh kondisi sosial budaya, pengaruh politik, ilmu pengetahuan, konteks tafsir tersebut lahir, dan lainnya. Maka, kajian epistemologi tafsir menjadi problem keilmuan yang urgen untuk ditanggapi agar dapat mengetahui sebuah penafsiran. Tulisan ini hadir untuk mengungkapkan secara signifikan bagaimana epistemologi pemikiran Ustaz Musthafa dalam proses penafsirannya di media YouTube. Adapun fokus permasalah pada kajian membahas terkait sumber dan metode penafsiran Ustaz Musthafa dalam menjelaskan penafsiran al-Qur’an, serta tolak ukur validitas Ustaz Musthafa dalam menafsirkan al-Qur’an.
Metode penelitian dalam kajian ini adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif yang bersifat netnografi virtual yaitu mengumpulkan berbagai data dan informasi yang terdapat dalam lingkungan online serta video-video penafsiran yang diunggah channel YouTube Kajian Tafsir Al-Ma’rifah. Selanjutnya, data tersebut dianalisis menggunakan metode deskriptif-analitis agar menghasilkan penjelasan yang detail, utuh, dan sistematis. Untuk mengetahui sumber, metode, dan validitas penafsiran Ustaz Musthafa, penulis menggunakan pendekatan filsafat yakni epistemologi.
Sebagai hasil dari kajian ini, ditemukan bahwa penafsiran Ustaz Musthafa termasuk kategori tafsir bi al-ma’ṡūr dan tafsir bi al-ra’yi. Ia menggunakan sumber penafsiran berupa riwayat yang sahih dan kuat, baik dari al-Qur’an maupun hadis. Ustaz Musthafa juga merujuk pada hasil ijtihad dan pemikiran mufasir terdahulu dalam kitab tafsir, kaidah bahasa Arab, serta keilmuan yang ditekuninya. Dalam menyampaikan penafsirannya, Ustaz Musthafa cenderung menggabungkan dua metode yakni metode mauḍu’i (tematik) dan metode tahlīlī (analitis). Penafsiran Ustaz Musthafa dikatakan benar karena sesuai dengan tiga teori kebenaran dalam filsafat ilmu yaitu teori koherensi, teori korespondensi, dan teori pragmatis.
ABSTRACT
This paper emerges from the phenomenon of delivering Quranic interpretation through social media. Among YouTube channels that consistently upload videos of Quranic interpretation is Kajian Tafsir Al-Ma'rifah. The interpretation has been delivered by Dr. Musthafa Umar, Lc., MA, an Islamic scholar from Riau. Through videos of his commentary studies, Ustaz Musthafa tries to return the community to the guidances, Quran and the hadith of the Prophet and can love both of them. Considering that a work of interpretation cannot be separated from various tendencies of every mufasir, whether it is caused by socio-cultural conditions, political influences, science, the context in which the interpretation was born, and others. Thus, the study of the epistemology of interpretation becomes an urgent scientific problem to be explored to understand the thought of the interpreter. This paper here significantly reveals the epistemology of Ustaz Musthafa's thought in the process of interpretation on YouTube. The focus of the problem on the study discusses the sources and methods of interpretation used by Ustaz Musthafa in elaborating verses of the Quran, as well as the benchmark for the validity of Ustaz Musthafa in interpreting the Qur'an.
The research method in this study is library research with a qualitative approach that is netnography by collecting various data and information contained on social media as well as interpretive videos uploaded by YouTube channel Kajian Tafsir Al-Ma'rifah. Furthermore, the data were analyzed using a descriptive-analytical method to produce a detailed, complete, and systematic explanation. To find out the source, method, and validity of Ustaz Musthafa's interpretation, the author uses a philosophical approach, namely epistemology.
As the result of this study, it was found that Ustaz Musthafa's interpretation belongs to the category of bi al-ma’ṡūr interpretation and bi al-ra’yi interpretation. He has been used sources of interpretation in sahih and strong narrations, both from the Quran and hadith. In addition, Ustaz Musthafa also referred to the results of ijtihad and the thoughts of previous commentators in the book of commentaries, the rules of the Arabic language, and the knowledge he practiced. In conveying his interpretation, Ustaz Musthafa tends to combine two methods, the mauḍu’i method (thematic) and the tahlīlī method (analytical). Ustaz Musthafa's interpretation is asserted to be correct because of the following three theories of truth in philosophy that is coherence theory, correspondence theory, and pragmatic theory.
مستخلص البحث
تنطلق هذه الدراسة من ظاهرة دراسة تفسير القرآن عبر التواصل الاجتماعي. ومن التواصل الاجتماعي الذي دام إيذاع فيدييو دراسة تفسير القرآن هو قناة يوتيوب دراسة تفسير المعرفة . وذلك يفسره الدوكتور مصطفى عمر، من علماء رياو. من خلال فيديوهات دراسة تفسيره، حاول الأستاذ مصطفى إعادة المجتمع إلى تعليمات القرآن وحديث النبي صلى الله عليه وسلم وحبهما. لاتتلخص عملية التفسير من عدة ميل مفسره، كان بسبب الحالة الاجتماعية والثقافية وتأثير السياسة والعلم وقرينة وجود التفسير وغيرها. لذلك، دراسة نظرية المعرفة للتفسير هي من مشكلة علمية ملحة لتجاوبها من أجل معرفة التفسير. هذه الدراسة للتكشيف بشكل كبير كيف أن نظرية المعرفة لأفكار الأستاذ مصطفى في عملية التفسير على وسائط يوتيوب. وأما أسئلة البحث في هذه الدراسة هي لبحث مصدر التفسير ومنهجه اللذان يستعملهما الأستاذ مصطفى في بيان تفسير القرآن و لبحث نظير صحة الأستاذ مصطفى في تفسير القرآن.
ومنهجية البحث في هذه الدراسة هي بحث مكتبي بمنهج كيفي نتنوغرافي هو جمع البيانات والمعلومات الموجودة في البيئة عبر الإنترنت بالإضافة إلى الفيديوهات التفسيرية التي تم إيذاعها على قناة يوتيوب دراسة تفسير المعرفة. ثم تحليل البيانات باستخدام طريقة وصفية تحليلية من أجل إنتاج شرح مفصل وكامل ومنتظم. ولمعرفة مصادر النتفسير ومنهجه وصحته، تستخدم الباحثة منهج الفلسفة هو نظرية المعرفة.
نتيجة لهذه الدراسة ، تبين أن تفسير الأستاذ مصطفى ينتمي إلى فئة التفسير بالمأثور وبالرأي. ويستخدم الأستاذ مصطفى مصادر التفسير في شكل الروايات الصحيحة والقوية ، سواء كان من القرآن أو الحديث. كما أشار الأستاذ مصطفى إلى نتائج الاجتهاد وأفكار المفسرين السابقين في التفسير ، وقواعد اللغة العربية ، والمعرفة التي ينكب عليها. وفي بيان تفسيره ، يميل الأستاذ مصطفى إلى الجمع بين طريقتين ، وهما الطريقة الموضوعية والطريقة التحليلية. تفسير الأستاذ مصطفى صحيح لأنه يتوافق مع ثلاث النظريات للحقيقة في فلسفة العلم ، وهي نظرية التماسك ، ونظرية المراسلة ، ونظرية العمليىة
QANA‟AH DALAM PERSPEKTIF TAFSIR AL-QUR‟AN (Studi Atas Kitab Tafsir Al-Ibriz Karya K.H. Bisri Musthafa)
No full textABSTRAK
Dalam kehidupan nyata, sudah menjadi kodratnya manusia memiliki sifat
suka berkeluh-kesah, hal ini sangatlah wajar karena manusia mempunyai nafsu
yang membuatnya tidak pernah puas terhadap sesuatu yang bersifat material.
Akan tetapi semua itu dapat dinetralisasikan apabila pedoman kehidupannya
kembali kepada ajaran agama, dengan menerapkan sifat qona‟ah, yang mana
istilah tersebut sering diucapkan masyarakat jawa dengan kata “narimo ing
pandum” (mau menerima apa yang sudah menjadi bagian kita). Sikap qona‟ah
merupakan bentuk sikap penerimaan manusia atas pemberian dari allah swt yang
dapat melatih manusia untuk selalu bersyukur, maka dari itu penulis
memfokuskan penelitian ini kepada kitab tafsir al-ibriz karya K.H bisri musthafa.
Kitab tafsir ibriz li ma‟rifati tafsiril qur‟anil aziz ini merupakan kitab tafsir yang
cukup terkenal, sebuah karya tafsir al-qur‟an asli menggunakan bahasa jawa yang
di tulis dengan huruf arab pegon.
skripsi ini peneliti membahas mengenai “Qona‟ah Dalam Tafsir Al-Qur‟an
(Study Atas Kitab Tafsir Al-Ibriz Karya K.H Bisri Musthafa)”. Dengan tujuan
untuk mengetahui 1.) Bagaimana tafsir ayat-ayat qona‟ah dalam buku tafsir Al�Ibriz karya K.H Bisri Musthafa.? 2.) bagaimana implementasi penafsiran K.H
Bisri Musthafa tersebut dengan era modern saat ini.? Adapun Jenis penelitian ini
bersifat library research dengan pendekatan penelitian kualitatif deskriptif analitik,
yaitu dengan melakukan pengamatan pada tafsir al-ibriz dan juga kitab karangan
kh bisri musthafa lainnya. Dengan sumber data primer yaitu Al-Qur‟anul Karim
dan kitab tafsir al-ibriz, serta sumber data sekunder yakni kitab klasik dan kitab
kontemporer yang relevan. Mengenai metode pengumpulan data penulis
menggunakan metode tafsir maudhu‟i (tematik), yakni penelaahan al-qur‟an serta
karya-karya ilmiah yang ditulis para ahli yang berkaitan dengan persoalan yang
penulis teliti. Sedangkan teknik analisis data pada penelitian ini menggunakan
analisis isi dan deskriptif.
Berdasarkan hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa Makna kata
Qona‟ah dalam al-qur‟an terdapat pada Q.S Al-Baqarah 2:212, Al-Qosos 28:60,
Q.S Asy-Syura 42:20, Q.S Al- Ankabut 29:64, Q.S Taha 20:31, Q.S Yunus 10:24,
Q.S Ar-Rad 13:26, Q.S Al- An‟am 6:32, Q.S Hud : 11: 15-16, Q.S Ali-Imran
3:160, Q.S Fatir 35:3, Q.S At-Talaq 65:3. Mengenai qona‟ah menurut kh bisri
musthafa dalam salah satu kitab syairnya yang berbahasa jawa berbunyi
”Disanguni akeh sitik kudu trimo, supoyo ing tembo dadi ing utomo”. Yang
artinya di kasih banyak maupun sedikit kita mesti ikhlas menerimanya supaya
kelak menjadi orang yang berhasil, maksudnya kita harus ridho atas semua
pemberian yang telah ditentukan oleh Allah SWT. Adapun penafsiran k.h bisri
musthafa tentang makna qona‟ah dalam tafsir al-ibriz yaitu sikap merasa cukup
dengan apa yang ada dan menerima kenyataan dengan sikap ridha. Sedangkan
implementasi qona‟ah terhadap era modern saat ini yaitu agar hati tetap dapat
menerima dengan penuh kerelaan atas segala pemberian allah, meskipun
pemberian itu cuma sedikit. Dengan merasa cukup atau qona‟ah, secara tidak
langsung mendidik kita untuk menjadi pribadi yang hidup sederhana, ikhlas,
sabar, tawakal dan tidak serakah.Kata Kunci: Qana‟ah, Perspektif Al-Qur‟an, Tafsir Al-Ibriz. ABSTRACT
In real life, it is natural for humans to have the nature of complaining, this
is natural because humans have desires that make them never satisfied with
anything material. However, all of this can be neutralized if the guidance of life
returns to religions teachings, by applying the qona‟ah nature, which is a term
often pronounced in javanese with the words “narimo ing pandum” (willing to
accept what has become our portion). The qona‟ah attitude is a form of human
acceptance of gifts from allah swt which can train humans to always be grateful,
therefore the author focuses this research on the book of tafsir al-ibriz by K.H
Bisri Musthafa. The book of tafsir ibriz li ma‟rifati tafsir qur‟anil aziz is a book of
tafsir which is quite famous, an original work of interpretation of the qur‟an using
javanese written in pegon Arabic letters.
thesis the researcher discusses “Qona‟ah In Tafsir A Qur‟an (Study on the
Book of Tafsir Al- Ibriz by K.H Bisri Musthafa)”. With the aim of finding out 1.)
What is K..H Bisri Musthafa‟s interpretation of the qona‟ah verse.? 2.) how is
k.h bisri musthafa interpretation implemented bin today‟s modern area? This type
of research is library research with a qualitative descriptive analytical research
approach, namely by observing the tafsir of al- ibriz and other books written by
Kh Bisri Musthafa. Primary data sources are the Al-Qur‟an Karim and the book
of tafsir al-ibriz, as well as secondary data sources, namely classical books and
relevant contemporary books. Regarding the data collection method, the author
uses the maudhu‟i (thematic) tafsir method, namely the study of the koran and
scientific works written by experts related to the probem the auothor is
researching. Meanwwhile , the data analysis technique in this research uses
content analysis and descriptive analysis.
Based on the results of this research, it shows thas the meaning of the word
qona‟ah in the qur‟an is found in Q.S Al-Baqarah 2:212, Al-Qosos 28:60, Q.S
Asy-Syura 42:20, Q.S Al- Ankabut 29:64, Q.S Taha 20:31, Q.S Yunus 10:24, Q.S
Ar-Rad 13:26, Q.S Al- An‟am 6:32, Q.S Hud : 11: 15-16, Q.S Ali-Imran 3:160,
Q.S Fatir 35:3, Q.S At-Talaq 65:3. Regarding qona‟ah according to kh bisri
musthafa in javanese it reads “disanguni akeh sitik kudu trimo, supoyo ing tembo
dadi ing utomo”which means whether given a lot or a litle we must be sincere
accept it so that in the future we will become successful people, meaning that we
must be happy with all the gifts that have been determined by allah swt as for kh
bisri musthafa‟s interpretation of the meaning of qona‟ah in al-ibriz‟s
interpretation, namely the attitude of feeling content with what is available and
accepting reality with an attitude of ridha. Meanwhile ,while the implementation
of qona‟ah in the current modern era is this that the heart can still accept whit full
willingness all of allah gifts, even if the gift is only a little. By feeling sufficient or
qona‟ah, it indirectly educates us to be a person who lives simply, is sincere,
patient, trustworthy and not greedy.
Keywords: Qana'ah, Al-Qur'an Perspective, Tafsir Al-Ibriz
Activation of PVDF membranes through facile hydroxylation of the polymeric dope
No full textA method comprising a two-step alkali/acid treatment of poly (vinylidene fluoride) (PVDF) polymer is developed for the fabrication of flat-sheet PVDF membranes functionalized with labile hydroxyl groups. This method involves the application of a short-duration modification in alkali medium (5% KOH). Extensive characterizations were performed on the prepared membranes. Modification of the polymer altered the crystallinity of the PVDF from a mixture of both α and β phases to a predominant β phase. Lower work of adhesion of the modified membrane indicated the formation of a more hydrophobic and wetting-resistant membrane surface. Centrifugation of the polymer dope after the modification had a pronounced impact on the properties of the resultant membranes. This protocol could be utilized in fine-tuning the properties of PVDF membranes for various target-specific applications such as membrane distillation. This method can also be used in functionalizing PVDF membranes further by exploiting the labile –OH group present on the membrane surface.The authors acknowledge King Abdullah University of Science and Technology (KAUST), Saudi Arabia, for hosting the second author (Musthafa O. Mavukkandy) during the initial stage of his work in this study. The author Musthafa is also thankful to Dr. N.M. Srivatsa Bettahalli for helpful discussions
Syura dan integrasinya dengan demokrasi: telaah penafsiran Mikisbah Musthafa dan M. Quraish Shihab
No full textABSTRAK
Pergeseran makna terkait konsep syura menjadi hal yang menarik untuk dikaji lebih lanjut di kalangan pemikir Islam. Syura merupakan sebuah kegiatan bertukar fikiran untuk mengetahui dan menetapkan pendapat yang dipandang paling benar. Dalam al-Qur’an kata syura atau derivasinya disebutkan sebanyak tiga kali, yaitu QS. Al-Baqarah (2): 233, QS. Ali Imran (3): 159, dan QS. As-Syura (42): 38. Dalam ketiga ayat tersebut, tidak dijelaskan secara eksplisit terkait bagaimana konsep syura dan hanya mencanangkannya dalam bentuk yang sangat umum. Dari masa ke masa banyak ulama cendekiawan muslim yang berusaha untuk menjelaskan terkait mekanisme syura. Dan salah satu terma yang kerap kali dikaitkan dengan pembahasan syura yaitu sistem demokrasi. Penelitian ini akan lebih spesifik membahas penafsiran Misbah Musthafa dan Quraish Shihab terhadap ayat-ayat syura.
Rumusan masalah pada penelitian ini adalah bagaimana interpretasi Misbah Musthafa dan Quraish Shihab terhadap ayat-ayat syura, dan bagaimana integrasi konsep syura dalam pandangan Misbah Musthafa dan Quraish Shihab dengan sistem demokrasi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Sumber data primer difokuskan pada kitab tafsir al-Iklil fi Ma’ani at-Tanzil dan kitab tafsir al-Misbah. Sedangkan data sekunder berupa buku, kitab tafsir, dan karya ilmiah lainnya yang relevan dengan tema penelitian. Kedua sumber data tersebut berbentuk naskah atau dokumentasi. Penulis menggunakan metode analisis-komparatif dalam mengolah data.
Dari tulisan ini dapat disimpulkan bahwa Misbah Musthafa dan Quraish Shihab sepakat ruang lingkup pelaksanaan syura hanya dalam persoalan-persoalan yang bersifat ijtihad dan bukan dalam persoalan-persoalan yang telah mendapat ketetapan dari Allah secara pasti. Kemudian keduanya juga bersepakat bahwa dalam pelaksanaan syura terdapat nilai-nilai yang harus diterapkan di dalamnya. Namun Quraish Shihab juga menyatakan bahwa mekanisme pelaksanaan syura dapat disesuaikan dengan kondisi dan perkembangan sosial budaya yang terjadi dalam kehidupan manusia dari masa ke masa. Dan antara syura dengan sistem demokrasi, mendapati bahwa dalam praktek antara keduanya, ternyata terdapat nilai-nilai dari keduanya yang saling terintegrasi, diantaranya yaitu kebebasan dalam berpendapat, menolak kepemimpinan yang bersifat otoriter. Sehingga tidak heran apabila pada masa sekarang, pembahasan terkait syura kerap kali dikaitkan dengan sistem demokrasi.
ABSTRACT
The shift in meaning related to the concept of shura is an interesting thing to study further among Islamic thinkers. Shura is an activity of exchanging thoughts to find out and determine which opinions are seen as the most correct. In the Qur'an the word shura or its derivation is mentioned three times, namely QS. Al-Baqarah (2): 233, QS. Ali Imran (3): 159, and QS. As-Shura (42): 38. In all three verses, it is not explicitly explained how the concept of shura is and only proclaims it in a very general form. From time to time many scholars of muslim scholars have sought to explain the mechanism of shura. Andone term that is often associated with the discussion of shura is the democratic system. This study will more specifically discuss Misbah Musthafa and Quraish Shihab's interpretation of shura verses.
The problem in this study is how Misbah Musthafa and Quraish Shihab interpret the shura verses, and how to integrate the concept of shura in the view of Misbah Musthafa and Quraish Shihab with the democratic system. This research uses a qualitative approach with the type of library research. Primary data sources are focused on the tafsir al-Iklil fi Ma'ani at-Tanzil and the tafsir al-Misbah. Meanwhile, secondary data is in the form of books, interpretation books, and other scientific works that are relevant to the research theme. Both data sources are in the form of manuscripts or documentation. The author uses a comparative-analysis method in processing data.
From this paper, it can be concluded that Misbah Musthafa and Quraish Shihab agree on the scope of the implementation of shura only in matters of an ijtihad nature and not in matters that have received definite decree from Allah. Then the two also agreed that in the implementation of shura there are values that must be applied in it. However, Quraish Shihab also stated that the mechanism for implementing shura can be adapted to the socio-cultural conditions and developments that occur in human life from time to time. And between shura and the democratic system, it is found that in the practice between the two, it turns out that there are values of the two that are integrated with each other, including freedom in argue, rejecting leadership of an authoritarian nature. So it is not surprising that today, discussions related to shura are often associated with democratic systems.
مستخلص البحث
إن التحول في المعنى المتعلق بمفهوم الشورى هو شيء مثير للاهتمام لمزيد من الدراسة بين المفكرين الإسلاميين. الشورى هو نشاط لتبادل الأفكار لمعرفة وتحديد الآراء التي ينظر إليها على أنها الأكثر صحة. في القرآن الكريم ، تم ذكر كلمة الشورى أو مشتقاتها ثلاث مرات ، وهي سورة البقرة: ٢٣٣،ال عمران: ١٥٩، وسورة الشورى: ٣٨. في جميع الآيات الثلاث ، لم يتم شرح صراحة كيف هو مفهوم الشورى ويعلن عنه فقط في شكل عام جدا. وقد سعى العديد من علماء الشورى من وقت لآخر إلى شرح آلية الشورى. وأحد المصطلحات التي ترتبط بمناقشة الشورى غالبا هو النظام الديمقراطي. ستناقش هذه الدراسة بشكل أكثر تحديدا تفسير مصباح مصطفى وقريش شهاب لآيات الشورى.
صياغة المشكلة في هذه البحث هي كيف تفسير ايات الشورى عند مصباح مصطفى وقريش شهاب، وكيف دمج مفهوم الشورى في نظر مصباح مصطفى وقريش شهاب مع النظام الديمقراطي. يستخدم هذا البحث منهجا نوعيا مع نوع البحث المكتبي. وتركز مصادر البيانات الأولية على تفسير الاستقلال في التعقيم وتفسير المصباح. ومع ذالك، تكون البيانات الثانوية في شكل كتب وكتب تفسير وغيرها من الأعمال العلمية ذات الصلة بموضوع البحث. كلا مصدري البيانات في شكل مخطوطات أو وثائق. يستخدم المؤلف طريقة تحليل مقارنة في معالجة البيانات.
من هذه الورقة، يمكن أن نستنتج أن مصباح مصطفى وقريش شهاب يتفقان على نطاق تنفيذ الشورى فقط في المسائل ذات الطبيعة الاجتهادية وليس في المسائل التي تلقت أمرا محددا من الله. ثم اتفق الاثنان أيضا على أنه في تنفيذ الشورى هناك قيم يجب تطبيقها فيه. ومع ذلك، ذكر قريش شهاب أيضا أن آلية تطبيق الشورى يمكن تكييفها مع الظروف الاجتماعية والثقافية والتطورات التي تحدث في حياة الإنسان من وقت لآخر. وبين الشورى والنظام الديمقراطي ، وجد أنه في الممارسة بين الاثنين ، اتضح أن العديد من قيم الاثنين متكاملة مع بعضها البعض، بما في ذلك الحرية في يجادل ، رفض القيادة ذات الطبيعة الاستبدادية. لذلك ليس من المستغرب أن ترتبط المناقشات المتعلقة بالشورى اليوم بالأنظمة الديمقراطية
Whom did Kiai Bisri Musthafa Address, Santri or Congregation? Language Registers in al-Ibrīz and Problems of Audience
No full textThis paper offers a new reading of register polarization in two types of translations (narrative and gandul/interlinear) and the tafsīr part of al-Ibrīz li-Ma’rifat Tafsīr al-Qur’ān al-‘Azīz by Kiai Bisri Musthafa. A close reading of the narrative translation and the tafsīr requires the identification of every word comprising the speech to identify the speech register. In order to recognize the register of thegandul/interlinear translation, one must put into one’s perspective the tripartite components and properly put them into consideration. Bearing this in mind, I found that Kiai Bisri uses the register of ngoko lugu to address the audience in both parts of the narrative translation and tafsīr. In the gandul translation, one can barely identify the moment in which Kiai Bisri addresses the audience. However, I found that the very register of ngoko lugu is not exclusively exhausting the spaces. In many places the register of krama and krama inggil heavily flavor the dough. This polarization implies that the author-audience relationship is more likely that of the kiai-santri in the Islamic science class (pedagogical) instead of the kiai-congregation in the pengajian (public religious teaching, thus da’wa)
Analisis Pengaruh Kualitas Pelayanan Dan Kualitas Produk Terhadap Kepuasan Nasabah (Studi Kasus Pada PT. Bank BNI Syariah Kantor Kas Juanda Ciputat)
No full textPerkembangan Bank Syariah Di Dunia Maupun Di Indonesia Saat Ini Cukup Pesat. Dengan Menggunakan Sistem Yang Berlandaskan Al-Quran Dan Assunnah Untuk Melayani Nasabahnya. Hal Ini Yang Mereka Tidak Temukan Pada Bank Konvensional. Sehingga, Produk Yang Ada Di Bank Syariah Jauh Dari Hal – Hal Yang Dilarang Oleh Ajaran Islam Serta Pelayanan Yang Berasal Dari Hati Yang Tulus Uuntuk Memberikn Kepuasan Kepada Nasabah Yang Seperti Nasabah Inginkan. Penelitian Ini Menggunakan Pendekatan Kuantitatif. Data Yang Digunakan Dalam Penelitian Ini Adalah Data Primer Dan Sekunder Yang Diperoleh Dari Penyebaran Angket Kuesioner Dan Dari Bank. Selain Itu, Data Diperoleh Melalui Wawancara Dan Library Reseach. Subjek Penelitian Ini Adalah PT. Bank BNI Syariah Kantor Cabang Fatmawati Jakarta. Populasi Seluruh Nasabah Perorangan PT. Bank BNI Syariah Kantor Cabang Fatmawati, Pengambilan Sampel Sebanyak 50 Responden Nasabah Dengan Menggunakan Rumus Slovin Dan Diperkuat Dengan Teori. Teknik Yang Digunakan Dalam Penelitian Ini Adalah Teknik Probability Sampling Dengan Menggunakan Cara Simple Random Sampling. Variabel Independen Dalam Penelitian Ini Adalah Kualitas Pelayanan (X1), Kualitas Produk Promosi (X2) Dan Variabel Dependen Kepuasan Nasabah (Y). Dari Hasil Analisis Dengan Tingkat Signifikansi 5% Menunjukkan Bahwa Kualitas Pelayanan Dan Kualitas Produk Berpengaruh Positif Terhadap Kepuasan Nasabah Secara Parsial Maupun Simultan. Dalam Penellitian Ini Variabel Independen Dapat Menjelaskan Variabel Dependen Sebesar 64.00% Sedangkan 36,00% Dijelaskan Oleh Faktor Lain Yang Tidak Dijelaskan Dalam Penelitian Ini
STANDARISASI KOMPETENSI BAHASA ARAB BAGI CALON SARJANA PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN ISLAM NEGERI
No full textThis study aims to explore, analyze, and formulate the standard of Arabic competence for prospective graduates of S1 in UIN Jakarta and UIN Yogyakarta related to four language skills: listening, speaking, reading, and writing based on the assessment of Arabic language requirements and standards. This research used qualitative approach. In collecting the data, the researchersplayed themselve as "the main instrument" in observation, in-depth interviews, and FGD (Focussed Group Discussion). The findings of this study indicate that the competence of Arabic-based needs assessment and standard of Arabic language science is emphasized on the skills of reading and understanding Islamic texts relevant to the scholarship developed by Department and Faculty. Thus, the competence of Arabic in both UIN is accentuated on the religious orientation, namely the fulfillment of the need for understanding and scientific deepening relevant to the Prodi and the Faculty, so that Arabic is positioned as the main media in Islamic studies. These findings had implications for the importance of academic policy affirmations from UIN second leaders for the development of curricula, syllabus, teaching materials, strategies and methodologies of learning Arabic skills
The Role of the Sirambas Village Government, Mandailing Natal Regency in Improving the Community's Economy from the Sampuraga Tourism Object
No full text73 HalamanDesa Sirambas berada di Kecamatan Panyabungan Barat, Kabupaten Mandailing Natal. Sebagian besar masyarakatnya bekerja sebagai petani dan masyarakatnya juga masih banyak yang pengangguran. oleh karena itu dengan adanya objek wisata sampuraga ini dan di didalam objek wisata sampuraga ini juga terdapat hal yang menarik seperti air panas sampuraga yang dapat dikatakan sudah melegenda dan bahkan sudah terkenal di berbagai negara. terdapat beberapa titik sumber air panas yang didalamnya bisa merebus jagung dan telur sampe matang, teraphy batu yang dapat mengeluarkan uap dari pori-pori batu yang dapat menghilangkan virus yang ada di tubuh. tentu sebuah kesempatan yang sangat besar bagi pemerintah desa sirambas dalam membuka lapangan pekerjaan bagi masyarakat yaitu dari objek wisata sampuraga tersebut. Dalam penelitian ini Penulis tertarik karena adanya bentuk kepedulian atau peran pemerintah desa didalamnya. penulis menggunakan teori peran dari Santosa, Arimbi, dan Horoepoetri yaitu kebijakan, strategi, dan komunikasi untuk mengetahui sejauh mana peran pemerintah desa sirambas kabupaten mandailing natal dalam meningkatkan perekonomian masyarakat dari objek wisata sampuraga. penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif melalui teknik wawancara, observasi dan dokumentasi. Hasil penelitian ini bahwa peran pemerintah desa sirambas Kabupaten Mandailing Natal melakukan sosialisasi kepada masyarakat, sosialisasi kepada dinas pariwisata, mengajak masyarakat untuk membuka usaha, mengelola tempat parkir, dan kebersihan lingkungan ditempat wisata sampuraga tersebut. faktor penghambat pemerintah desa Sirambas kabupaten Mandailing Natal dalam meningkatkan perekonomian masyarakat dari objek wisata Sampuraga yaitu rendahnya sumber daya manusianya dan kepedulian masyarakatnya juga masih rendah. Sirambas Village is located in West Panyabungan District, Mandailing Natal Regency. Most of the people work as farmers and there are still many people who are unemployed. Therefore, with the existence of this Sampuraga tourist attraction and in this Sampuraga tourist attraction there are also interesting things such as Sampuraga hot water which can be said to be legendary and even famous in various countries. there are several points of hot springs in which you can boil corn and eggs until cooked, stone therapy that can remove steam from the stone pores which can eliminate viruses in the body. certainly a very big opportunity for the Sirambas village government in opening up jobs for the community, namely from the Sampuraga tourist attraction. In this study the author is interested because of the form of concern or the role of the village government in it. The author uses the role theory of Santosa, Arimbi, and Horoepoetri namely policy, strategy, and communication to determine the extent of the role of the Sirambas village government, Mandailing Natal district in improving the community's economy from the Sampuraga tourist attraction. This study uses a qualitative descriptive method through interview, observation and documentation techniques. The results of this study indicate that the role of the Sirambas village government, Mandailing Natal Regency, is to socialize to the community, socialize to the tourism office, invites people to open businesses, manage parking lots, and clean the environment at the Sampuraga tourist site. The inhibiting factor for the Sirambas village government, Mandailing Natal district in improving the community's economy from the Sampuraga tourist attraction, is the low level of human resources and low community awareness
Recent developments in hazardous pollutants removal from wastewater and water reuse within a circular economy
No full textData availability: The authors declare that the data supporting the findings of this study are available within the manuscript. Further data can be requested (if need be) by contacting the corresponding author.Copyright © The Author(s) 2022. Recent advances in wastewater treatment processes have resulted in high removal efficiencies for various hazardous pollutants. Nevertheless, some technologies are more suitable for targeting specific contaminants than others. We comprehensively reviewed the recent advances in removing hazardous pollutants from industrial wastewater through membrane technologies, adsorption, Fenton-based processes, advanced oxidation processes (AOP), and hybrid systems such as electrically-enhanced membrane bioreactors (eMBRs), and integrated eMBR-adsorption system. Each technology’s key features are compared, and recent modifications to the conventional treatment approaches and limitations of advanced treatment systems are highlighted. The removal of emerging contaminants such as pharmaceuticals from wastewater is also discussed.Khalifa University through the Center for Membranes and Advanced Water Technology (CMAT), under grant number RC2-2018-009
