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Chinese literary works translated into Baba Malay: a bibliographical study
No full textAnalyses 68 unique titles of Baba translated works published between 1889 and 1950. The titles are held in the libraries of the University of Malaya (UM), Science University Malaysia (USM), National University of Malaysia (UKM), the Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), National University of Singapore (NUS), National Library of Singapore (NLS) and the British Library (BL). The results reveal three periods of active publication of Baba translated works. A total of 18 works were translated before World War I, followed by 10 just after the war, 39 titles were published before the break of the World War II and 1 was identified in 1950. There were 103 persons involved in the 68 translated works, some of whom are responsible for more than one title. The most prominent translators were Chan Kim Boon, Wan Boon Seng, Seow Chin San and Lee Seng Poh. Some of the translators were also be editors, illustrators or editors. There were 31 publishers and 21 printing presses involved, all were located in Singapore. The most active publishers were Wan Boon Seng, Kim Seck Chy Press and Nanyang Romanised Malay Book Co. The translated works mainly cover historical classical Chinese stories, chivalrous stories, romances, folklore and legends. The titles were priced between 10 cents to 2 dollars in Straits currency. The University of Malaya Library held the largest number of unique title (62) out of which 15 were unique titles
A Poetics of Mud: Andean Ruins in Jose Eulogio Garrido’s “Visiones de Chan Chan”
No full textEn este artículo analizo el poemario Visiones de Chan Chan, del poeta peruano José Eulogio Garrido, como un caso peculiar de poesía andina sobre ruinas construidas sobre la base de adobes de barro. El artículo inicia revelando lo que entiendo como una fijación de la historia intelectual andina por la piedra, y explicando las reducciones raciales y semióticas que esta fijación ha provocado, hasta el punto de crear paradigmas que han sido reproducidos con diferentes esquemas hasta el siglo XX. En la segunda parte sostengo que el poemario de Garrido cuestiona dicho paradigma que asociaba a la indigeneidad con lo lítico, a la vez que me permite argumentar que el barro como materialidad cuestiona las relaciones tradicionalmente aceptadas entre símbolo, espacio y temporalidad. Las ideas surgidas desde Visiones de Chan Chan permiten entender que el barro configura de forma diferente la constitución del sujeto poético, del lugar de enunciación, y de la temporalización ideológica que se hace de la ruina. Más aún, el poemario de Garrido me permite postular las bases de una poética del barro que incorpore las particularidades materiales y semióticas de esta substancia, poética que su vez se convertirá en contribución para una teoría poética mayor de la materialidad y la lugaridad andina.In this article, I analyze the poetry book Visiones de Chan Chan by Peruvian author José Eulogio Garrido, as a peculiar case of Andean poetry on ruins built from mud adobes. The article begins by unveiling what I understand as a fixation of Andean intellectual history with stone, and explaining the racial and semiotic reductions that this fixation has provoked, to the point of creating paradigms that have been reproduced under different ideas until the twentieth century. In the second part, I argue that Garrido’s poems question the paradigm that associated Indigeneity with the lithic, and allows me to argue that mud as a materiality questions the traditionally accepted relationships between symbol, space and temporality. The ideas that emerge from Visiones de Chan Chan allow me to understand that mud configures in a different way the constitution of the poetic subject, of the place of enunciation, and of the ideological temporalization of the ruin. Moreover, Garrido’s book allows me to postulate the basis of a poetics of mud that incorporates the material and semiotic particularities of this substance, a poetics that in turn becomes a contribution to a larger poetic theory of Andean materiality and placeness
Corvèe under Han
No full textThe author distinguishes between the corvee systems of Ch'in and Han. In spite of the fact that the corvee system underwent a marked change in 167 B. C. in the reign of Emperor Wen of Former Han, the fact has been hitherto almost entirely overlooked. The author tries to reconstruct the Ch'in corvee system from various sources. In the sense that these two ancient empires were despotic in their constitution there was no essential difference between their system of government, but Han succeeded in melting feudalistic residues of the Chan-kuo period into her own system, while Ch'in failed in doing so due to the short period of her rule. Moreover, Ch'in failed in taking local differences into consideration in establishing her institutions. In the author's view the reign of Emperor Wen is significant in the sense that it represents renovation of the feudalistic taxation system and of the uniform and artificial system of local administration
A Poetics of Mud: Andean Ruins in José Eulogio Garrido’s “Visiones de Chan Chan”
No full textEn este artículo analizo el poemario Visiones de Chan Chan, del poeta peruano José Eulogio Garrido, como un caso peculiar de poesía andina sobre ruinas construidas sobre la base de adobes de barro. El artículo inicia revelando lo que entiendo como una fijación de la historia intelectual andina por la piedra, y explicando las reducciones raciales y semióticas que esta fijación ha provocado, hasta el punto de crear paradigmas que han sido reproducidos con diferentes esquemas hasta el siglo XX. En la segunda parte sostengo que el poemario de Garrido cuestiona dicho paradigma que asociaba a la indigeneidad con lo lítico, a la vez que me permite argumentar que el barro como materialidad cuestiona las relaciones tradicionalmente aceptadas entre símbolo, espacio y temporalidad. Las ideas surgidas desde Visiones de Chan Chan permiten entender que el barro configura de forma diferente la constitución del sujeto poético, del lugar de enunciación, y de la temporalización ideológica que se hace de la ruina. Más aún, el poemario de Garrido me permite postular las bases de una poética del barro que incorpore las particularidades materiales y semióticas de esta substancia, poética que su vez se convertirá en contribución para una teoría poética mayor de la materialidad y la lugaridad andina.In this article, I analyze the poetry book Visiones de Chan Chan by Peruvian author José Eulogio Garrido, as a peculiar case of Andean poetry on ruins built from mud adobes. The article begins by unveiling what I understand as a fixation of Andean intellectual history with stone, and explaining the racial and semiotic reductions that this fixation has provoked, to the point of creating paradigms that have been reproduced under different ideas until the twentieth century. In the second part, I argue that Garrido’s poems question the paradigm that associated Indigeneity with the lithic, and allows me to argue that mud as a materiality questions the traditionally accepted relationships between symbol, space and temporality. The ideas that emerge from Visiones de Chan Chan allow me to understand that mud configures in a different way the constitution of the poetic subject, of the place of enunciation, and of the ideological temporalization of the ruin. Moreover, Garrido’s book allows me to postulate the basis of a poetics of mud that incorporates the material and semiotic particularities of this substance, a poetics that in turn becomes a contribution to a larger poetic theory of Andean materiality and placeness
Appendix_1_Overall_cohort_vs_qualitative – Supplemental material for Diabetes-related nutrition knowledge and dietary adherence in patients with Type 2 diabetes mellitus: A mixed-methods exploratory study
No full textSupplemental material, Appendix_1_Overall_cohort_vs_qualitative for Diabetes-related nutrition knowledge and dietary adherence in patients with Type 2 diabetes mellitus: A mixed-methods exploratory study by Chad Yixian Han, Cherie Geok Boon Chan, Su Lin Lim, Xiaomei Zheng, Zhing Wen Woon, York Thong Chan, Kalpana Bhaskaran, Kim Fong Tan, Kejendran Mangaikarasu and Mary Foong-Fong Chong in Proceedings of Singapore Healthcare</p
Appendix_2_BE-2-HE_all_4_languages – Supplemental material for Diabetes-related nutrition knowledge and dietary adherence in patients with Type 2 diabetes mellitus: A mixed-methods exploratory study
No full textSupplemental material, Appendix_2_BE-2-HE_all_4_languages for Diabetes-related nutrition knowledge and dietary adherence in patients with Type 2 diabetes mellitus: A mixed-methods exploratory study by Chad Yixian Han, Cherie Geok Boon Chan, Su Lin Lim, Xiaomei Zheng, Zhing Wen Woon, York Thong Chan, Kalpana Bhaskaran, Kim Fong Tan, Kejendran Mangaikarasu and Mary Foong-Fong Chong in Proceedings of Singapore Healthcare</p
Prospectiva del ordenamiento territorial paisajista en la zona de amortiguamiento de Chan Chan, Trujillo – Perú, 2023
No full textEl presente estudio determinó el estado del arte del ordenamiento territorial con
enfoque paisajista en la zona de amortiguamiento de Chan Chan, Trujillo – Perú.
Bajo un enfoque cualitativo, a través de entrevistas a expertos, se planteó el diseño
metodológico para esta zona, analizando la aplicación, eficiencia y efectividad de
las normas, que permitieron formular una metodología singular alternativa basada
en la teoría de Los Ecotonos y la imagen del paisaje de Kevin Lynch, en la que se
pudo identificar y diagnosticar los problemas que han transformado el paisaje del
área de estudio. Para esto, se elaboró el Diagnostico a nivel general de la zona de
estudio y a detalle del paisaje (Ecotono de los Humedales), dejando ver así su
problemática con respecto a la fragilidad del sitio arqueológico y paisaje
circundante, utilizando herramientas tecnológicas como los geovisores
cartográficos que permitieron tener una lectura aproximada del territorio. La visión
de la comunidad y expertos lograron definir la prospectiva con enfoque paisajista,
que pretendió ser un aporte para la formulación del Plan específico y sus normas
directrices proyectando así la visión estratégica fundamentada en la valoración,
conservación y gestión de la zona de amortiguamiento de Chan Chan
El Mandato del Cielo 天命 y el emperador Han Gaozu汉高祖. Una lectura desde Max Weber y Hok-lam Chan
No full textThe doctrine of the Mandate of Heaven 天命 was the basis of political legitimacy throughout the dynastic China. In order to study its conformation and the basis of the legitimacy of the emperors, I will begin this essay with an account of the origins of the doctrine. Then I will consider the problem of legitimacy during the dynastic China based on the legitimacy concept of sociologist Max Weber and of Hok-lam Chan, a recognized authority of this historical period. While Weber claimed that dynastic China was based on a charismatic domination and legitimacy, adapted one way or another to daily life, the fact is that the case of Han Gaozu汉高祖, founder of the Han Dynasty 汉朝, demonstrates that the basis of the legitimacy of dynastic China had other elements of legitimacy, sorted by Weber as rational and traditional. Also, Hok-lam Chan speaks of five forms of legitimacy: procedural, coercive, semantic, scholastic and popular. If these five categories are classified in the thought of Max Weber, one could observe how they share certain elements. By doing this, an integral legitimacy is formed, which the various rulers of the Chinese dynastic period needed to truly be worthy of the mandate of Heaven. Finally, I will discuss the case of Han Gaozu, as it is exceptional way to understand the usefulness of the doctrine of the Mandate of Heaven. Therefore, I will discuss why Han Gaozu mythologized his origins under the hypothesis that, although the legitimacy obtained by his personal talent –rational legitimacy- and the support of his followers –charismatic legitimacy-, with which he was able to become a ruler, was not enough for him to be considered a man "worthy" to receive the mandate of Heaven. Rather, he had to mystify his origins to obtain a comprehensive legitimacy and establish himself as a new legitimate emperor despite his peasant origin.La doctrina del Mandato del Cielo天命 fue la base de la legitimidad política a lo largo de la China dinástica. Con el propósito de estudiar la conformación de dicha doctrina y la base de la legitimidad de los emperadores, empezaré este ensayo con un recuento sobre los orígenes de la misma. Posteriormente, abordaré la problemática de la legitimidad durante la China dinástica tomando el concepto de legitimidad del sociólogo Max Weber, principalmente, y el de Hok-lam Chan, una autoridad reconocida sobre el periodo histórico en cuestión. Mientras que Weber señala que el caso de la China dinástica se trataba de una dominación y legitimidad carismática, adaptada de una u otra forma a la cotidianidad, lo cierto es que el caso de Han Gaozu汉高祖, fundador de la dinastía Han 汉朝, evidencia que la base de la legitimidad de la China dinástica contaba con otros elementos de las legitimidades, clasificadas por Weber como racional y tradicional. Asimismo, Hok-lam Chan habla de cinco formas de legitimidad: la procesal, la coercitiva, la semántica, la escolástica y la popular. Si estas cinco categorías se clasificaran en el pensamiento de Max Weber podría observarse cómo comparten ciertos elementos. Al hacer esto, se conforma una legitimidad integral, la cual los diferentes gobernantes del periodo dinástico chino necesitaron construir para ser realmente merecedores del mandato del Cielo. Finalmente, analizaré el caso de Han Gaozu ya que resulta un caso excepcional para comprender la utilidad de la doctrina del Mandato del Cielo. Por lo mismo, analizaré por qué Han Gaozu mitificó su origen bajo la hipótesis de que, a pesar de que la legitimidad obtenida mediante su talento personal –legitimidad racional- y el apoyo de sus seguidores –legitimidad carismática-, con lo cual pudo hacerse del poder, no fueron suficientes para ser considerado un hombre “digno” para recibir el mandato del Cielo. Más bien, necesitó mitificar su origen para obtener una legitimidad integral y consolidarse como un nuevo emperador legítimo a pesar de su origen campesin
相扩散阻挡法制备铁酸钴/改性钛酸铋钠0-3复合多铁性陶瓷
No full textAuthor name used in this publication: 韩权威, HAN Quan-WeiAuthor name used in this publication: PENG SongAuthor name used in this publication: 陈王丽华, Chan Helen Lai-WaTitle in Traditional Chinese: 相擴散阻擋法制備鐵酸鈷/改性鈦酸鉍鈉0-3複合多鐵性陶瓷Journal title in Traditional Chinese: 無機材料學報2010-2011 > Academic research: refereed > Publication in refereed journalVersion of RecordPublishedPublisher permissio
Prospectiva del ordenamiento territorial paisajista en la zona de amortiguamiento de Chan Chan, Trujillo – Perú, 2023
No full textEl presente estudio determinó el estado del arte del ordenamiento territorial con
enfoque paisajista en la zona de amortiguamiento de Chan Chan, Trujillo – Perú.
Bajo un enfoque cualitativo, a través de entrevistas a expertos, se planteó el diseño
metodológico para esta zona, analizando la aplicación, eficiencia y efectividad de
las normas, que permitieron formular una metodología singular alternativa basada
en la teoría de Los Ecotonos y la imagen del paisaje de Kevin Lynch, en la que se
pudo identificar y diagnosticar los problemas que han transformado el paisaje del
área de estudio. Para esto, se elaboró el Diagnostico a nivel general de la zona de
estudio y a detalle del paisaje (Ecotono de los Humedales), dejando ver así su
problemática con respecto a la fragilidad del sitio arqueológico y paisaje
circundante, utilizando herramientas tecnológicas como los geovisores
cartográficos que permitieron tener una lectura aproximada del territorio. La visión
de la comunidad y expertos lograron definir la prospectiva con enfoque paisajista,
que pretendió ser un aporte para la formulación del Plan específico y sus normas
directrices proyectando así la visión estratégica fundamentada en la valoración,
conservación y gestión de la zona de amortiguamiento de Chan Chan.TrujilloEscuela de PosgradoUrbanismo SostenibleBiodiversidad, cambio climático y calidad ambientalDesarrollo económico, empleo y emprendimientoVida de ecosistemas terrestre
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