43 research outputs found
¿De qué está hecha la objeción?. Relatos de objetores de conciencia a servicios de aborto legal en Argentina, Uruguay y Colombia
No full textEste artículo examina el fenómeno de la objeción de conciencia (OC) a los servicios de aborto legal en Argentina, Uruguay y Colombia. Basado en relatos obtenidos a través de entrevistas, el análisis toma distancia de aquellos enfocados en diferenciar entre OC y barreras al servicio, o en identificar si las razones de objeción son verdaderas o válidas. Partiendo del hecho de que en muy pocos casos las/los objetoras/es están al tanto de las definiciones legales de la OC, se busca entender los significados que las/los entrevistadas/os le atribuyeron, y desde los cuales organizan su práctica médica, y justifican su negación a prestar servicios de aborto. En los tres países las/los entrevistadas/os se oponían principalmente a que fueran las
mujeres quienes tomaran la decisión de qué embarazos interrumpir, y cómo y cuándo hacerlo. Los discursos contingentes a través de los cuales las/os médicas/os construyen las racionalidades de su OC están hechos, sobre todo, de un incuestionado apego al control de los cuerpos con capacidad de gestar; y de entendidos médico-sociales de las mujeres como inexorablemente madres, máquinas de reproducción o soportes vitales de fetos.www.sexualidadsaludysociedad.or
O mapalé de sonia osorio. todos somos um, felizes e copulando
No full textFrom the anthropology of the dancing perspective, considering human body, gender, and other studies, this article is intended to inquire into Sonia Osorio’s legacy, (1928-2011), director of Ballet of Colombia until her death, who internationally represented Colombia as a sexy, diverse and unified country for around sixty years. Mapale choreography, the emblematic dancing at Ballet of Colombia, is analyzed. Moreover, Osorios’ long-term hegemonic legacy and conflicts between other dancing icons at that time are contrasted in an investigation, which the author has called: “The itinerary of woman body formation as a spectacle of the nation”.El artículo busca indagar desde perspectivas de la antropología de la danza, estudios de cuerpo, género y otras, el legado de la maestra Sonia Osorio (1928-2011), quien durante más de 60 años logró representar a Colombia nacional e internacionalmente como un país sexy, diverso y unificado. Se demuestra el análisis de la coreografía del Mapalé, que fue emblemática del Ballet de Colombia, el cual dirigió hasta su muerte. Su legado hegemónico por largos años y en conflicto con otras figuras de la danza en Colombia, cuya investigación vengo adelantando, hace parte de lo que he llamado “los itinerarios de formación del cuerpo de la mujer como espectáculo de la nación”.O artigo busca indagar desde perspectivas da antropologia da dança, estudos do corpo, gênero e outras, o legado da mestra Sonia Osorio (1928-2011), quem durante mais de 60 anos
conseguiu representar a Colômbia nacional e internacionalmente como um país sexy, diverso e
unificado. Demonstra-se a análise da coreografia do Mapalé, que foi emblemática do Ballet de
Colombia, o qual dirigiu até a morte. Seu legado hegemônico por longos anos e em conflito com
outras figuras da dança na Colômbia, cuja investigação vem adiantando, faz parte do que tem
llamado “los itinerarios de formación del cuerpo de la mujer como espectáculo de la nación”
Alternativas sostenibles para cuidado y conservación de fuente de agua zona urbana municipio de Funes
No full textEnseñar desde temprana edad a los estudiantes, en este caso de la
Institución Educativa Municipio de Funes, sobre la recuperación y conservación de los recursos naturales como el agua, la flora, la fauna y otros componentes del medio ambiente y motivarlos a promover espacios de acción y reflexión, a través de la integración entre la institución educativa,
la familia, y la población de la comunidad del municipio de Funes.La implementación de la presente investigación surge a partir del problema que ha ocasionado la reducción del caudal de la microcuenca de la zona rural del municipio de Funes, departamento de Nariño, que a causa del desconocimiento de la población y de la falta de hábitos de conservación, se está deteriorando por contaminación y deforestación de los arboles vecinos, lo que ha ocasionado problemas de erosión y la contaminación por basura atrae un sin número parásitos, animales roedores e infecciones a la comunidad, al igual que las aguas residuales, principalmente en las partes alta y media.1. Título
2. Planteamiento del Problema de Investigación
2.1. Descripción del problema
2.2. Pregunta problema
2.3. Sistematización
3. Objetivos
3.1. Objetivo general
3.2. Objetivos específicos
4. Justificación y delimitación
4.1. Justificación
4.2. Delimitación
4.3. Limitaciones
5. Marco de referencia
5.1. Estado del arte
5.2. Marco teórico
5.3. Marco legal
6. Marco metodológico de la investigación
6.1 Paradigma
6.2 Recolección de la información
6.3 Tipo de Investigación o Diseño metodológico
6.4 Fuentes de Información
6.4.1 Fuentes primarias
6.4.2 Fuentes secundarias.
6.5 Población y Muestra
6.5.1 Población
6.5.2 Muestra
6.6 Criterios de Inclusión y Exclusión
6.7 Instrumentos de recolección de datos
6.8 Análisis de la información
6.9 Cronograma
7. Resultados
7.1 Análisis e interpretación de los resultados
7.2 Discusión
8. Análisis Financiero
9. Conclusiones
Bibliografía
AnexosInvestigación es (IAP) investigación acción participativa, ya que pretende contribuir a una realidad concreta en la que la comunidad participe en el conocimiento y solución de sus problemas, participe activamente en la toma de decisiones y lleve a cabo una o más fases de un proceso de investigación. (Hernández, s.f.)EspecializaciónEspecialista en Educación para la Sostenibilidad AmbientalEspecialización en Educación para la Sostenibilidad Ambienta
Violencia intrafamiliar: Medidas de protección en Medellín
No full textIntroducción _____ 7
1. Factores que favorecen o limitan la denuncia _____15
1.1. Comportamiento estadístico del indicador en Medellín _____22
1.2. VIF contra las mujeres: una violencia común y difícil de superar _____30
1.3. VIF: un iceberg de problemáticas sociales profundamente arraigadas _____35
1.4. Motivaciones de denuncia _____39
1.4.1. Mujeres que no denuncian y sus razones _____ 39
1.4.2. Mujeres que sí denuncian y sus razones _____ 48
1.4.3. ¿Toda víctima que no denuncia es una víctima pasiva? _____ 51
1.5. Barreras para la denuncia (subjetivas e institucionales) _____ 53
1.6. VIF y poblaciones especialmente vulnerables _____ 55
1.6.1. VIF, mujeres migrantes y mujeres trans _____ 55
1.6.2. Impacto de la VIF en los niños y niñas que la presencian _____ 57
1.6.3. Mujeres en situación de discapacidad _____ 58
1.7. ¿Qué opciones tienen las víctimas? Tipos de ayuda _____60
1.8. Conclusiones _____ 65
2. Modelo de seguimiento. Medidas de protección para mujeres violentadas por parejas o exparejas _____ 69
2.1. La jurisprudencia constitucional en Colombia y la protección a los derechos humanos de las mujeres_____ 72
2.2. Ruta de atención de la violencia intrafamiliar de la Red Intersectorial Local _____ 73
2.3. Medidas de protección en Colombia _____ 75
2.4. Estado de las medidas de protección a mujeres víctimas de sus parejas o exparejas en Medellín _____ 87
2.5. Acciones en Medellín a favor de la protección y restablecimiento de los derechos de las víctimas de violencias basadas en género (VBG) _____ 93
2.6. Formato de seguimiento a medidas de protección _____ 96
2.7. Conclusiones _____ 97
3. Violencia contra las mujeres en el contexto intrafamiliar y estereotipos de género en la administración justicia. Medellín 2016-2020 _____ 101
3.1. Justicia para las mujeres, roles y enfoque de género en Medellín _____ 104
3.2. Género: estereotipos, roles e imaginarios sociales _____ 110
3.3. El deber ser de las mujeres _____ 116
3.3.1. Maternidad y reproducción social _____ 116
3.3.2. Violencia económica y feminización de la pobreza _____ 119
3.3.3. Violencia psicológica _____ 123
3.4. El mandato de la masculinidad _____ 127
3.4.1. El sentido de propiedad sobre las mujeres _____ 130
3.4.2. Militarización y actores armados, pacto patriarcal y paternidades ausentes _____ 132
3.4.3. Nuevas masculinidades _____ 133
3.4.4. La familia como el centro de la sociedad _____ 135
3.5. Conclusiones _____ 140
4. Recomendaciones para la construcción de políticas públicas de atención y prevención de violencia de género contra las mujeres en el ámbito intrafamiliar _____ 145
4.1. Lo íntimo, lo privado y lo público: la violencia intrafamiliar y la intervención estatal _____ 151
4.2. La transversalización del enfoque de género y la articulación en la acción institucional de prevención, atención y mitigación de la violencia intrafamiliar _____ 162
4.3. Políticas públicas en Medellín y su impacto en la violencia intrafamiliar _____ 166
4.3. Políticas públicas en Medellín y su impacto en la violencia intrafamiliar _____ 166
4.3.1. Acuerdo 102 de 2018 del Concejo de Medellín. Política Pública para la Igualdad de Género de las Mujeres Urbanas y Rurales del Municipio de Medellín _____ 167
4.3.2. Acuerdo Municipal Nro. 021 de 2015. Política Pública de Seguridad y Convivencia _____ 184
4.4. Enfoque de género en la aplicación de la ruta y mecanismos de atención a la violencia intrafamiliar _____ 185
4.5. Recomendaciones para la construcción de políticas públicas que atiendan, mitiguen y prevengan la VIF _____ 194
4.5.1. Atención oportuna y prevención de la VIF _____ 195
4.5.2. Sistemas de información _____ 197
4.5.3. Comisarías de familia y medidas de protección _____ 199
4.5.4. Baja capacidad institucional _____ 202
4.5.5. Formación en género y en rutas de atención a VIF _____ 204
4.5.6. Investigación _____ 208
4.5.7. Articulación interinstitucional _____ 209
4.5.8. Atención a las mujeres trans y personas no binaries _____ 210
4.5.9. Comisarías de familia con enfoque de género _____ 212
Referencias bibliográficas _____ 21
Implementación norma técnica colombiana OSHAS 18001:2007 sistemas de gestión en seguridad y salud ocupacional.
No full textEsta investigación pretende realizar la implementación técnica de la NTC-OHSAS 18001:2007 sistemas de gestión en seguridad y salud ocupacional, en la empresa de confecciones de ropa interior Shalom Kayros, la cual actualmente no cuenta con un sistema de salud ocupacional que permita garantizar el bienestar y la salud integral de sus funcionarios, presentando grandes falencias desde la dirección general en cuento al control, seguimiento y mejora de los procesos al interior de las instalaciones del área de producción referente a la gestión del riesgo. Esta situación afecta negativamente la operación normal de la organización debido a los niveles de ausentismo laboral por incapacidad temporal de los operarios; por lo tanto ello permite proponer como una solución óptima a la problemática presentada, el desarrollo de la norma ya que la función principal de la empresa es la confección de prendas de vestir. A pesar de que los empleados actualmente se encuentran afiliados al sistema de riesgos profesionales, esto no garantiza su seguridad y bienestar, la empresa actualmente no se encuentra en capacidad de cumplir adecuadamente con los requerimientos mínimos de seguridad industrial que se deben garantizar a los operarios del área de producción, como es la dotación de elementos de protección personal requeridos por puesto de trabajo, demarcación de áreas, adecuado almacenamiento de materia prima y producto terminado y lo concerniente al correcto levantamiento de cargas. Si la empresa decide realizar la implementación de la norma técnica, esto permitirá garantizar el bienestar físico y emocional de sus operarios, asegurando de esta manera una reducción en los índices de ausentismo laboral, lo cual le permitirá una mayor productividad de los funcionarios de planta y por ende un aumento importante en los índices de eficiencia y eficacia a nivel sectorial y mejorara su competitividad en el mercado textil nacional e internacionalmente.This research seeks to make the technical implementation of the NTC-OHSAS 18001:2007 safety management systems and occupational health in the company of underwear apparel Shalom Kayros, which currently does not have an occupational health system that provides an comprehensive health and welfare of its employees, subject to considerable shortcomings from management story overall control, monitoring and improving processes within the production area facilities relating to risk management. This situation negatively affects the normal operation of the organization due to absenteeism levels for temporary disability of workers, so it allows us to propose an optimal solution to the problem presented, the development of the standard as the main function of the company is the manufacture of clothing. Although employees are currently members of the professional risk system does not guarantee their safety and welfare, the company is not currently able to adequately meet the minimum requirements for industrial safety must be guaranteed to the operators production area, as is the provision of personal protective equipment required by post, demarcation of areas, proper storage of raw materials and finished products and as regards the proper lifting. If the company decides to deploy the technical standard, this will ensure the physical and emotional wellbeing of their workers, thus ensuring a reduction in absenteeism rates, which will enable greater productivity and plant officials thus a significant increase in the levels of efficiency and effectiveness at sector and improve its competitiveness in the textile market nationally and internationally
Cartilla 11 Diálogos para la no repetición
No full textLa cartilla describe los Diálogos para la no repetición como un espacio de participación y discusión, con el objetivo de reflexionar sobre las razones del conflicto armado. De esa manera, la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición - CEV buscó sentar las bases para la no continuidad y no repetición de las violaciones de Derechos Humanos y el Conflicto Armado en Colombia. Para ello, fue necesario promover una discusión abierta y consciente que permitiera dar cuenta de las razones de la violencia sistemática en el país y así entender los contextos explicativos y las condiciones que permitieron la continuidad del Conflicto. Los encuentros de diálogo tuvieron lugar en Arauca, Montería, Barrancabermeja y Quibdó, cuatro zonas donde la violencia ha persistido después de la firma del Acuerdo de Paz. En total, se realizaron seis diálogos que contaron con la participación de víctimas, responsables y terceros civiles. Cada encuentro abordó diferentes temáticas que guiaron las recomendaciones presentadas en el Informe Final.
Más adelante, se presentan los objetivos, las fases y la construcción del guión metodológico de cada Diálogo. Se reseñan los seis los Diálogos para la no repetición que iniciaron el 19 de mayo de 2019. En vista de que el asesinato a líderesas y lideres sociales ha incrementado notoriamente desde la firma del Acuerdo Final con la FARC-EP, la Comisión decidió escoger como tema central las afectaciones que la democracia ha sufrido como consecuencia de ese hecho. Los Diálogos llevaron por nombre «Larga vida a las mujeres y hombres líderes sociales y defensores de Derechos Humanos» y se desarrollaron en cinco ciudades distintas: Bogotá, Arauca, Montería, Barrancabermeja y Quibdó. Finalmente, el documento brinda consejos para aplicar la metodología usada por la Comisión en los Diálogos para la no repetición, las Recomendaciones para la no repetición del conflicto armado que brindó la Comisión de la Verdad y las reflexiones sobre el Legado que dejaron estos espacios.1. ¿Qué son los Diálogos para la No Repetición? Pág. 4
2. Guion metodológico del proceso de Diálogos para la no repetición. Pág. 6
3. Etapa 1: alistamiento de los diálogos. Pág. 6
4. Etapa 2: instalación de los diálogos. Pág. 7
5. Etapa 3: sistematización de resultados del diálogo. Pág. 8
6. El camino a los diálogos para la no repetición. Pág. 9
7. Primer diálogo. Pág. 10
8. Segundo diálogo. Pág. 12
9. Tercer diálogo. Pág. 13
10. Cuarto diálogo. Pág. 14
11. Quinto diálogo. Pág. 16
12. Sexto diálogo. Pág. 17
13. Recomendaciones para tener en cuenta durante los diálogos. Pág. 19
14. Recomendaciones para la no repetición del conflicto armado. Pág. 20
15. Reflexiones del Legado. Pág. 22
16. recursos. Pág. 25Diálogos para
la no repetición
Nosotros no quisimos la violencia, nosotros
no la buscamos, a nosotros nos la impusieron
Bayesteira Serna Palacios,
secretaria general ACABA
LOS CAMINOS
DE LA ESCUCHA
RUTA DE INVESTIGACIÓN:
11
Comisionados y comisionadas
Francisco José de Roux Rengifo,
presidente
Alejandro Castillejo Cuéllar
Saúl Franco Agudelo
Lucía González Duque
Carlos Martín Beristain
Alejandra Miller Restrepo
Leyner Palacios Asprilla
Marta Ruiz Naranjo
Patricia Tobón Yagarí
Alejandro Valencia Villa
Alfredo Molano Bravo (q.e.p.d.)
María Ángela Salazar Murillo (q.e.p.d.)
Secretario general
Mauricio Katz García
Equipo directivo
Gerson Arias Ortiz,
director para el diálogo social
Sonia Londoño Niño,
directora de pueblos étnicos
Diana Brito,
directora de conocimiento
Tania Rodríguez Triana,
directora de territorios
Lina Cathrine Mantilla,
subdirectora de conocimiento
Comisión para el Esclarecimiento de la
Verdad la Convivencia y la No Repetición
Editora
Angélica Bohórquez Borda
Contacto: [email protected]
Bogotá, Colombia, septiembre de 2022
Ruta de investigación: los caminos de la escucha
ISSN: 2954-8152
Ruta
de investigación:
los caminos
de la escucha
Equipo de investigación
y creación de contenidos
Transmedia
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Directora
Diana Ojeda
Coordinadora
de investigación
y de contenidos
Sonia Serna Botero
Infografías
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Investigación y creación
del contenido
Matías Arango Uribe
Equipo académico
y de investigación
Laura Castrillón Guerrero
Fernando Ramírez Arcos
Laura Sanabria Ordoñez
Sindy Rodríguez Silva
Diseño, diagramación
y dirección de arte
Julio César Sánchez
Investigación y redacción
Angélica Bohórquez
Dalia Velasco Muñoz
Mónica Méndez González
Laura Castrillón Guerrero
Matías Arango Uribe
Laura Juliana Sanabria
Diseño, diagramación
y dirección de arte
Erik Naranjo Díaz
Cartillas
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Editora
Angélica Bohórquez Borda
Asistente editorial
Dalia Velasco Muñoz
Diseño y diagramación
Daniela Nieves
Andrés Alvarez
David Alejandro Botero
Corrección de estilo
José Julián Hoyos
Daniella Torres
Podcast
Naturaleza de la escucha
Productoras y guionistas
Alejandra Vergara G
María Antonia Ruiz
Videocápsula
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Dirección y guión
Andrea Cagua
Guión
Alejandra Ciro
Anfitriona
Laura Ubaté González
Diseño sonoro,
musicalización,
edición y mezcla
Alexis Ledesma
Diseño de las portadas
Julio César Sánchez
Ilustración
Nienke Schellinkhout Diaz
Animación y montaje
Bibiana Rojas
Diseño sonoro
Carolina Lucio
Equipo co-investigador
Comisión de la Verdad
Luisa Ramírez
Investigadora Sistematización
Metodología Informe Final
Locución
Valentina Ruiz
Daniel Restrepo
Agradecimientos
Dora Lancheros
Coordinadora Enfoque
Psicosocial
Nathalia Salamanca
Coordinadora Volumen
Testimonial
Leonardo Sarmiento
Monitoreo y Seguimiento
Gilberto Villa
Fondo Documental
Fuentes Externas
Javier Quintero Ramírez
Diálogo Social
Andrea Gómez
Coordinadora Equipo
Analítica (SIM)
Miguel Humberto
Grijalba Martínez
Coordinador Territorial
Magdalena Medio
Valeria Maldonado
Grupo Pedagógico Transversal
Videocápsula
Ruta de investigación: los caminos de la escucha
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Guía de uso
Cartillas e infografías
Esclarecimiento
Escucha plural
Volumen testimonial
Enfoques diferenciales
Recepción de información externa
Sistematización y analítica de datos
Verificación, contrastación
y profundización
Espacios de escucha
Reconocimiento
Encuentros por la verdad
Convivencia
Procesos de convivencia
No repetición
Diálogos para la no repetición
y el Buen vivir
Transversales
Enfoque Psicosocial
Estrategias
Enfoque Territorial
Podcast
Naturaleza de la escucha
Episodio 1: El eco de la caracola
Episodio 2: Hacia donde sopla el viento
Episodio 3: Atender el canto de las aves
Episodio 4: Escuchar con el cuerpo
Episodio 5: Un océano de datos
Episodio 6: Una verdad que florece
Episodio 7: Cuidar el legado es cuidar la casa
Estás explorando la Ruta de investigación: los caminos de la escucha.
El material pedagógico que encontrarás aquí cuenta las metodo-logías
que utilizó la Comisión para el esclarecimiento de la verdad
en Colombia durante su mandato y las experiencias que surgieron
en el proceso. ¿Cómo se hizo la investigación? ¿Qué perspectivas pri-vilegió
la Comisión? ¿Cómo hizo el diálogo social? ¿Cuáles fueron
los procedimientos y herramientas utilizados? Aquí te lo contamos.
En diálogo con la sistematización de la Metodología para el esclareci-miento
de la verdad, este material busca animarte a que te acerques
a la experiencia de la Comisión y puedas conocer, adaptar o mejo-rar
su ruta de investigación según las necesidades e intereses de tu
contexto o de tu comunidad. Esperamos que los distintos conteni-dos
sean útiles para tus propios proyectos e investigaciones sobre
paz, convivencia, esclarecimiento y no repetición.
En Caminos para la escucha encontrarás una videocápsula donde
te contamos el contexto y las generalidades de este proyecto. En el
podcast Naturaleza de la escucha conocerás narraciones de fun-cionarias
y funcionarios de la Comisión sobre las metodologías
utilizadas en todas las etapas de la investigación. En las cartillas
profundizaremos en las metodologías usadas a través de algunos
ejemplos y recomendaciones para su uso, así como enlaces a mate-rial
complementario. Por último, en las infografías podrás encon-trar
los momentos más importantes de la ruta de investigación.
Cada material tiene algo que contarte pero, a su vez, todos dialogan
y se complementan entre sí.
Este trabajo es apenas una de las entradas. El Legado de la Comisión
se encuentra en los capítulos del Informe Final y en la Transmedia,
donde se aloja material pedagógico, documentales, audios y videos,
entre otras herramientas para seguir profundizando y aprendien-do.
Esto es muy importante porque el legado está en todas las per-sonas,
los procesos y las conversaciones que se abren a partir del ca-mino
recorrido por la Comisión. A continuación, te compartimos
algunas sugerencias sobre cómo usar este material, de acuerdo
a tus propios intereses y necesidades.
Si estás desarrollando proyectos o procesos comunitarios
¿Quién consulta
el material?
¿En qué espacios?
¿Qué productos
pueden ser útiles?
Personas que participan
en proyectos comunitarios
• Asambleas comunitarias/
barriales/etc.
• Charlas
• Conversatorios
• Talleres
• Ejercicios de memoria
• Procesos de construcción
de paz, convivencia y buen vivir
• Club de lectura de la verdad
• Infografías
• Cartillas
Si estás desarrollando una investigación
¿Quién consulta
el material?
¿En qué espacios?
¿Qué productos
pueden ser útiles?
Investigadoras e investigadores
en universidades,
institutos, oenegés, etc.
• Diseño metodológico
de tu proyecto
• Talleres
• Ejercicios de construcción
de memoria
• Entrevistas
• Grupos focales
• Charlas
• Coloquios
• Conversatorios
• Videocápsula
• -Podcast
• -Cartillas
• -Infografías
Si estás en un espacio académico
¿Quién consulta
el material?
¿En qué espacios?
¿Qué productos
pueden ser útiles?
Estudiantes de
educación superior
• Cursos en campos como
historia, ciencia política,
sociología, psicología,
antropología, estudios
culturales,etc.
• Semilleros de investigación
• Actividades sobre
construcción de paz
• Conversatorios, foros,
coloquios y seminarios
• Videocápsula
• Podcast
• Cartillas
• Infografías
Estudiantes de
secundaria (+14 años)
• Trabajos y tareas de distintas
asignaturas como ciencias
sociales y arte
• Cátedras de paz
• Proyectos de investigación
• Charlas
• Clases sobre Colombia y paz
• Talleres sobre construcción
de paz, convivencia
y resolución de conflictos.
• Talleres de memoria
• Club de lectura de la verdad
• Foros
• Videocápsula
• Podcast
• Infografías
Profesoras
y profesores
• Cursos de metodología
• Cursos de investigación
• Conversatorios
• Talleres
• Foros
• Cartillas
• Infografías
• Podcast
¡Buen camino!
¿Qué es la Comisión de
la Verdad?
INTRO-DUCCIÓN
N O R E P E T I C I Ó N / / D I Á L O G O S PA R A L A N O R E P E T I C I Ó N
1
La Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Conviven-cia
y la No Repetición (en adelante la Comisión) es uno de los tres
mecanismos del Sistema Integral para la Paz. Este mecanismo
fue creado por el Acuerdo Final con las FARC-EP a través del Decre-to
588 de 2017. Además de la Comisión, el Sistema incluye la Unidad
de Búsqueda de Personas dadas por Desaparecidas (UBPD) y la Ju-risdicción
Especial para la Paz (JEP). Este último es el único de los
mecanismos con carácter judicial.
La Comisión trabajó en dos vías. La pri-mera
se concentró en esclarecer patrones,
contextos explicativos y factores de per-sistencia
del conflicto armado entre 1958
y 2020. La segunda vía buscó incorporar
el diálogo social en la búsqueda de verdad,
la socialización y la apropiación de cono-cimientos
para la construcción de paz. Es-tas
rutas se fijaron de acuerdo a los cuatro
objetivos misionales de la Comisión: es-clarecimiento,
reconocimiento, conviven-cia
y no repetición.
Para lograr el cumplimiento de los objetivos, se utilizaron diversas
metodologías que están detalladas en las catorce cartillas que com-ponen
el proyecto Rutas de investigación: los caminos de la es-cucha.
Estas son Enfoque psicosocial; Estrategias; Escucha plural;
Volumen testimonial; Enfoques diferenciales; Recepción de infor-mación
externa; Sistematización de información y Analítica de da-tos;
Verificación, contrastación y profundización; Espacios de escu-cha;
Encuentros por la verdad; Procesos de convivencia y Diálogos
para la no repetición y el buen vivir.
En esta cartilla abordaremos el objetivo de no repetición, que se
compone de un conjunto de reflexiones, recomendaciones y com-promisos
tanto individuales como colectivos para que el conflic-to
armado en Colombia cese y nunca regrese. Sobre estas bases
se crearon las condiciones de convivencia para la reconciliación
de la sociedad colombiana. En ese sentido, los diálogos públicos
Contextos
explicativos: son
hipótesis que se tejen a
través de la aplicación
de metodologías
cualitativas y
cuantitativas de
la Comisión para
indagar más allá
de los hechos del
conflicto y comprender
las condiciones
históricas, políticas,
económicas, culturales
y ambientales.
N O R E P E T I C I Ó N / / D I Á L O G O S PA R A L A N O R E P E T I C I Ó N
2
fueron el mecanismo que adoptó la Comisión para comprender
los patrones de la violencia que se han vivido en diferentes terri-torios
del país.
La Comisión buscó en estos diálogos reafirmar la importancia de los
liderazgos de las defensoras y los defensores de Derechos Humanos
y de los territorios para la democracia, pues son esas personas quie-nes
recogen y enmarcan la voz de las comunidades. En consecuen-cia,
es un deber del Estado, las instituciones y la sociedad en gene-ral
comprometerse a escuchar, responder y difundir sus reclamos.
Los diálogos buscaron entender la razón de la persistencia del con-flicto
en las regiones. Por eso, los territorios escogidos para trabajar
desde este objetivo fueron zonas donde actualmente el conflicto
se vive con mayor intensidad. A través de estos mecanismos de es-cucha
se propiciaron reflexiones, recomendaciones y compromisos
entre múltiples actores y sectores a nivel nacional y regional.
Esta ardua labor permitió a la Comisión recolectar los insumos ne-cesarios
para proponer las recomendaciones para la no repetición
incluidos en el Informe Final.
N O R E P E T I C I Ó N / / D I Á L O G O S PA R A L A N O R E P E T I C I Ó N
3
¿Qué son los Diálogos
para la No Repetición?
Guion metodológico
del proceso de Diálogos
para la no repetición
Etapa 1: alistamiento
de los diálogos
Etapa 2: instalación
de los diálogos
Etapa 3: sistematización de
resultados del diálogo
El camino a los diálogos
para la no repetición
Primer diálogo
ÍNDICE
Segundo diálogo
Tercer diálogo
Cuarto diálogo
Quinto diálogo
Sexto diálogo
Recomendaciones para tener
en cuenta durante los diálogos
Recomendaciones
para la no repetición
del conflicto armado
Reflexiones del Legado
Recursos
4
6
6
7
8
9
10
12
13
14
16
17
19
20
22
25
N O R E P E T I C I Ó N / / D I Á L O G O S PA R A L A N O R E P E T I C I Ó N
4
¿Qué son los Diálogos
para la no repetición?
La Comisión creó los Diálogos para la no repetición como un es-pacio
de participación y discusión, con el objetivo de reflexionar
sobre las razones del conflicto armado. De esa manera, buscó sen-tar
las bases para la no continuidad y no repetición de las viola-ciones
de Derechos Humanos y el conflicto armado en Colombia.
Para ello, fue necesario una discusión abierta y consciente que per-mitiera
dar cuenta de las razones de la violencia sistemática en el
país. Por eso, entender los contextos explicativos, entendidos como
las condiciones que permitieron la continuidad del conflicto, resul-tó
esencial a la hora de formular propuestas para la no repetición.
Los encuentros de diálogo tuvieron lugar en cuatro zonas donde
la violencia ha persistido después de la firma del Acuerdo de Paz.
Estos lugares son Arauca, Montería, Barrancabermeja y Quibdó.
En total, fueron seis diálogos que contaron con la participación
de víctimas, responsables y terceros civiles. Cada encuentro abor-dó
diferentes temáticas que guiaron las recomendaciones presen-tadas
en el Informe Final.
Los Diálogos para la no repetición se enmarcaron en el cumpli-miento
de los siguientes objetivos:
Reconocer a las víctimas del
conflicto armado por parte de los
actores y la sociedad en general.
Comprender
las incidencias en el
presente de lo ocurrido y los
cambios necesarios para prevenir
la repetición de las violencias y
violaciones a Derechos Humanos
y Derecho Internacional
Humanitario.
Elaborar compromisos
a través de acciones
institucionales y sociales que
contribuyan al propósito de la no
repetición de estos hechos.
N O R E P E T I C I Ó N / / D I Á L O G O S PA R A L A N O R E P E T I C I Ó N
5
Estos objetivos fueron alcanzados a través de las siguientes fases:
1. Primera fase: visibilización. Durante esta fase se realizó el pri-mer
diálogo. La Comisión tuvo como insumo principal pregun-tas
de enfoque territoria l, que permitieron comprender cómo
surgió la violencia en los territorios y por qué persiste aún.
Dato clave: las personas asistentes, conformados por líde-res
y lideresas sociales, empresarios, académicos, periodistas,
como también políticos del territorio y de otras regiones, fueron
los protagonistas de estos espacios. Además, participaron tam-bién
los sectores implicados en la violencia de estos territorios.
2. Segunda fase: profundización. En esta fase se realizó el segun-do,
tercer y cuarto diálogo. Se enfocaron en las preguntas so-bre
los patrones y las causas del conflicto armado identificadas
en el primer diálogo. Durante estos encuentros, la Comisión
se propuso ahondar en las problemáticas de la región, teniendo
en cuenta el contexto y los impactos que ha dejado la violencia.
Dato clave: desde una perspectiva integral, los protago-nistas,
actores y sectores que participaron en cada diá-logo
se encargaron de tomar decisiones específicas sobre
las problemáticas abordadas.
3. Tercera fase: compromisos. En esta fase se realizó el sexto
y último diálogo. En él se abordaron preguntas sobre las con-clusiones
alcanzadas en los primeros encuentros, lo que abrió
un camino para la construcción y ejecución de propuestas
a favor de la no repetición.
Dato clave: a esta fase asistieron figuras públicas con poder de-cisorio
a nivel nacional y territorial. Con esto la Comisión buscó
crear símbolos de un compromiso para la no repetición.
Estas fases permitieron que la Comisión profundizara en cada
temática abordada durante los diálogos. Además, propició la in-clusión
de actores y sectores necesarios para alcanzar una mira-da
amplia del problema en cada territorio y proponer compromi-sos
para la no repetición.
N O R E P E T I C I Ó N / / D I Á L O G O S PA R A L A N O R E P E T I C I Ó N
6
Guion metodológico
del proceso de Diálogos
para la no repetición
Los escenarios de diálogo social para la no repetición fueron cons-truidos
por la Comisión a partir de herramientas singulares,
que permitieron conversaciones complejas entre actores y sectores
involucrados en el conflicto. Dentro del objetivo de no repetición,
la Comisión elaboró un guion metodológico, teniendo en cuenta
su posible adaptación a los espacios en los territorios. Para ello,
se contó con un equipo base conformado por equipos territoriales
, con los que se trabajaron los objetivos, estrategias y enfoques per-tinentes
para cada población y temática.
Estos procesos se organizaron en tres etapas. La primera estuvo de-dicada
al alistamiento de los diálogos con las poblaciones. Una se-gunda
etapa se centró en la instalación de los diálogos en las re-giones.
La etapa final se enfocó en la sistematización de resultados
que permitieron dar orden a la realización de los diálogos. A con-tinuación,
se detalla cada una.
Etapa 1: alistamiento de diálogos
• Priorización de temáticas para el diálogo: el Pleno de la Co-misión
priorizó los temas de acuerdo a los problemas iden-tificados
en cada territorio. Los temas elegidos debían
contribuir al esclarecimiento y al proceso para la no repeti-ción
del conflicto armado.
• Documentación: a partir de la búsqueda documental sobre
el conflicto armado, los informes, casos y los análisis elabo-rados
por los equipos territoriales, la Comisión buscó definir
preguntas no formuladas ni afrontadas por la sociedad, y que
resultan pertinentes para comprender los patrones que llevan
a la continuidad del conflicto.
N O R E P E T I C I Ó N / / D I Á L O G O S PA R A L A N O R E P E T I C I Ó N
7
• Diálogo preparatorio: previo a iniciar los diálogos en los terri-torios,
los equipos territoriales sostuvieron reuniones e inter-cambiaron
información con entidades de distintos órdenes.
Esto contribuyó a una mayor comprensión del tema y avan-ce
del proceso de diálogo.
• Definición de preguntas: a partir de la documentación consul-tada
y reuniones previamente realizadas, el equipo de comisio-nadas
y comisionados formularon preguntas desde las siguientes
perspectivas: ¿qué ocurre? ¿Por qué ocurre y sigue ocurriendo?
¿Qué debe hacer el Estado y la sociedad para que no se repita?
Todas las cuestiones tenían la intención de promover los diá-logos
entre las personas protagonistas a partir de sus viven-cias
durante la guerra.
• Estrategia de participación: las personas que protagonizaron
los seis diálogos ostentaban cargos públicos a nivel nacional y te-rritorial,
como políticos y líderes y lideresas sociales. Además,
la participación contó con aproximaciones de diferentes saberes
y tradiciones, lo que contribuyó al esclarecimiento, compren-sión
y reflexión del conflicto en cada región. Para el desarrollo
de estos encuentros, se tuvo en cuenta al menos tres casos repre-sentativos
del problema específico en la región.
• Actos simbólicos y culturales: fueron eventos que buscaron
convocar a la sociedad, incluyendo víctimas, sector privado,
Es
Cartilla 10. Procesos de Convivencia. Acuerdos y Aprendizajes por la Convivencia y el Buen Vivir
No full textLa cartilla aborda los procesos de convivencia adelantados por la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición - CEV que se dividieron en dos escenarios. El primero fueron los Aprendizajes para la Convivencia y el Buen Vivir que hacen referencia al mapeo de experiencias de convivencia en el país y la sistematización de reflexiones fundamentales dentro del objetivo misional. Estos hacen parte, a su vez, del Legado de la Comisión al país. El segundo, los Acuerdos para la Convivencia y el Buen Vivir que se trató de los pactos creados en territorios y experiencias concretas en las que, como resistencia a historias de conflicto, la comunidad organizó para movilizar distintas iniciativas, apuntando a construir transformaciones para apostarle a la paz.
El documento describe las cuatro etapas de cada proceso. En un primer momento, se realizó una investigación rigurosa que consistió en el mapeo de metodologías para el diálogo y la convivencia, así como también la recolección de más de mil experiencias de convivencia en el país, en especial aquellas emergentes en territorios altamente victimizados por el conflicto armado. Luego, se crearon acuerdos de convivencia en distintos territorios, derivados del acompañamiento de la Comisión a procesos comunitarios específicos, entendiendo que la mayoría de esos procesos existen previamente al mandato de la Comisión. En tercer lugar, se realizó un Gran Acuerdo para la Convivencia y el Buen Vivir, resultado de una construcción colectiva entre más de 25 experiencias de convivencia en el país y el equipo de convivencia de la Comisión. Finalmente, se realizó la visibilización de estas experiencias a través de diferentes estrategias de divulgación, que reposan en la sección llamada «Más razones para creer», del Archivo de Esclarecimiento del Legado de la Comisión.1. Introducción. Pág. 9
2. ¿Qué fueron los procesos de Convivencia y Buen Vivir? Pág. 14
3. ¿Qué es el proceso de Aprendizajes para la Convivencia y el Buen vivir? Pág. 16
4. ¿Cómo se construyó el proceso de Aprendizajes para la Convivencia? Pág. 18
5. ¿Cómo se materializaron estos Aprendizajes? Pág. 22
6. ¿Qué son los Acuerdos para la Convivencia y el Buen Vivir? Pág. 24
7. ¿Cómo se construyeron los Acuerdos para la Convivencia y el Buen Vivir? Pág. 24
8. Acuerdo para la Convivencia y el Buen Vivir en el barrio Brisas del Polaco (Ocaña, Norte de Santander). Pág. 29
9. Acuerdo para la Convivencia y el Buen Vivir en la Cuenca del Río Tunjuelo. Pág. 32
10. Legado del Objetivo de Convivencia. Pág. 35
11. Gran Acuerdo para la Convivencia y el Buen Vivir. Pág. 38Procesos de Convivencia
Acuerdos y Aprendizajes por la
Convivencia y el Buen Vivir
LOS CAMINOS
DE LA ESCUCHA
RUTA DE INVESTIGACIÓN:
10
Comisionados y comisionadas
Francisco José de Roux Rengifo,
presidente
Alejandro Castillejo Cuéllar
Saúl Franco Agudelo
Lucía González Duque
Carlos Martín Beristain
Alejandra Miller Restrepo
Leyner Palacios Asprilla
Marta Ruiz Naranjo
Patricia Tobón Yagarí
Alejandro Valencia Villa
Alfredo Molano Bravo (q.e.p.d.)
María Ángela Salazar Murillo (q.e.p.d.)
Secretario general
Mauricio Katz García
Equipo directivo
Gerson Arias Ortiz,
director para el diálogo social
Sonia Londoño Niño,
directora de pueblos étnicos
Diana Brito,
directora de conocimiento
Tania Rodríguez Triana,
directora de territorios
Lina Cathrine Mantilla,
subdirectora de conocimiento
Comisión para el Esclarecimiento de la
Verdad la Convivencia y la No Repetición
Editora
Angélica Bohórquez Borda
Contacto: [email protected]
Bogotá, Colombia, septiembre de 2022
Ruta de investigación: los caminos de la escucha
ISSN: 2954-8152
Ruta
de investigación:
los caminos
de la escucha
Equipo de investigación
y creación de contenidos
Transmedia
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Directora
Diana Ojeda
Coordinadora
de investigación
y de contenidos
Sonia Serna Botero
Infografías
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Investigación y creación
del contenido
Matías Arango Uribe
Equipo académico
y de investigación
Laura Castrillón Guerrero
Fernando Ramírez Arcos
Laura Sanabria Ordoñez
Sindy Rodríguez Silva
Diseño, diagramación
y dirección de arte
Julio César Sánchez
Investigación y redacción
Angélica Bohórquez
Dalia Velasco Muñoz
Mónica Méndez González
Laura Castrillón Guerrero
Matías Arango Uribe
Laura Juliana Sanabria
Diseño, diagramación
y dirección de arte
Erik Naranjo Díaz
Cartillas
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Editora
Angélica Bohórquez Borda
Asistente editorial
Dalia Velasco Muñoz
Diseño y diagramación
Daniela Nieves
Andrés Alvarez
David Alejandro Botero
Corrección de estilo
José Julián Hoyos
Daniella Torres
Podcast
Naturaleza de la escucha
Productoras y guionistas
Alejandra Vergara G
María Antonia Ruiz
Videocápsula
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Dirección y guión
Andrea Cagua
Guión
Alejandra Ciro
Anfitriona
Laura Ubaté González
Diseño sonoro,
musicalización,
edición y mezcla
Alexis Ledesma
Diseño de las portadas
Julio César Sánchez
Ilustración
Nienke Schellinkhout Diaz
Animación y montaje
Bibiana Rojas
Diseño sonoro
Carolina Lucio
Equipo co-investigador
Comisión de la Verdad
Luisa Ramírez
Investigadora Sistematización
Metodología Informe Final
Locución
Valentina Ruiz
Daniel Restrepo
Agradecimientos
Dora Lancheros
Coordinadora Enfoque
Psicosocial
Nathalia Salamanca
Coordinadora Volumen
Testimonial
Leonardo Sarmiento
Monitoreo y Seguimiento
Gilberto Villa
Fondo Documental
Fuentes Externas
Javier Quintero Ramírez
Diálogo Social
Andrea Gómez
Coordinadora Equipo
Analítica (SIM)
Miguel Humberto
Grijalba Martínez
Coordinador Territorial
Magdalena Medio
Valeria Maldonado
Grupo Pedagógico Transversal
Videocápsula
Ruta de investigación: los caminos de la escucha
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Guía de uso
Cartillas e infografías
Esclarecimiento
Escucha plural
Volumen testimonial
Enfoques diferenciales
Recepción de información externa
Sistematización y analítica de datos
Verificación, contrastación
y profundización
Espacios de escucha
Reconocimiento
Encuentros por la verdad
Convivencia
Procesos de convivencia
No repetición
Diálogos para la no repetición
y el Buen vivir
Transversales
Enfoque Psicosocial
Estrategias
Enfoque Territorial
Podcast
Naturaleza de la escucha
Episodio 1: El eco de la caracola
Episodio 2: Hacia donde sopla el viento
Episodio 3: Atender el canto de las aves
Episodio 4: Escuchar con el cuerpo
Episodio 5: Un océano de datos
Episodio 6: Una verdad que florece
Episodio 7: Cuidar el legado es cuidar la casa
Estás explorando la Ruta de investigación: los caminos de la escucha.
El material pedagógico que encontrarás aquí cuenta las metodo-logías
que utilizó la Comisión para el esclarecimiento de la verdad
en Colombia durante su mandato y las experiencias que surgieron
en el proceso. ¿Cómo se hizo la investigación? ¿Qué perspectivas pri-vilegió
la Comisión? ¿Cómo hizo el diálogo social? ¿Cuáles fueron
los procedimientos y herramientas utilizados? Aquí te lo contamos.
En diálogo con la sistematización de la Metodología para el esclareci-miento
de la verdad, este material busca animarte a que te acerques
a la experiencia de la Comisión y puedas conocer, adaptar o mejo-rar
su ruta de investigación según las necesidades e intereses de tu
contexto o de tu comunidad. Esperamos que los distintos conteni-dos
sean útiles para tus propios proyectos e investigaciones sobre
paz, convivencia, esclarecimiento y no repetición.
En Caminos para la escucha encontrarás una videocápsula donde
te contamos el contexto y las generalidades de este proyecto. En el
podcast Naturaleza de la escucha conocerás narraciones de fun-cionarias
y funcionarios de la Comisión sobre las metodologías
utilizadas en todas las etapas de la investigación. En las cartillas
profundizaremos en las metodologías usadas a través de algunos
ejemplos y recomendaciones para su uso, así como enlaces a mate-rial
complementario. Por último, en las infografías podrás encon-trar
los momentos más importantes de la ruta de investigación.
Cada material tiene algo que contarte pero, a su vez, todos dialogan
y se complementan entre sí.
Este trabajo es apenas una de las entradas. El Legado de la Comisión
se encuentra en los capítulos del Informe Final y en la Transmedia,
donde se aloja material pedagógico, documentales, audios y videos,
entre otras herramientas para seguir profundizando y aprendien-do.
Esto es muy importante porque el legado está en todas las per-sonas,
los procesos y las conversaciones que se abren a partir del ca-mino
recorrido por la Comisión. A continuación, te compartimos
algunas sugerencias sobre cómo usar este material, de acuerdo
a tus propios intereses y necesidades.
Si estás desarrollando proyectos o procesos comunitarios
¿Quién consulta
el material?
¿En qué espacios?
¿Qué productos pueden
ser útiles?
Personas que participan en
proyectos comunitarios
• Asambleas comunitarias/
barriales/etc.
• Charlas
• Conversatorios
• Talleres
• Ejercicios de memoria
• Procesos de construcción
de paz, convivencia y buen vivir
• Club de lectura de la verdad
• Infografías
• Cartillas
Si estás desarrollando una investigación
¿Quién consulta
el material?
¿En qué espacios?
¿Qué productos pueden
ser útiles?
Investigadoras e investigadores
en universidades, institutos,
oenegés, etc.
• Diseño metodológico de tu
proyecto
• Talleres
• Ejercicios de construcción
de memoria
• Entrevistas
• Grupos focales
• Charlas
• Coloquios
• Conversatorios
• Videocápsula
• -Podcast
• -Cartillas
• -Infografías
Si estás en un espacio académico
¿Quién consulta
el material?
¿En qué espacios?
¿Qué productos pueden
ser útiles?
Estudiantes de
educación superior
• Cursos en campos como
historia, ciencia política,
sociología, psicología,
antropología, estudios
culturales,etc.
• Semilleros de investigación
• Actividades sobre construcción
de paz
• Conversatorios, foros, coloquios
y seminarios
• Videocápsula
• Podcast
• Cartillas
• Infografías
Estudiantes de
secundaria (+14 años)
• Trabajos y tareas de distintas
asignaturas como ciencias
sociales y arte
• Cátedras de paz
• Proyectos de investigación
• Charlas
• Clases sobre Colombia y paz
• Talleres sobre construcción
de paz, convivencia y resolución
de conflictos.
• Talleres de memoria
• Club de lectura de la verdad
• Foros
• Videocápsula
• Podcast
• Infografías
Profesoras
y profesores
• Cursos de metodología
• Cursos de investigación
• Conversatorios
• Talleres
• Foros
• Cartillas
• Infografías
• Podcast
¡Buen camino!
¿Qué es la Comisión de
la Verdad?
INTRO-DUCCIÓN
CONVIVENCIA // PROCESOS DE CONVIVENCIA
1 0
La Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Conviven-cia
y la No Repetición (en adelante la Comisión) es uno de los tres
mecanismos del Sistema Integral para la Paz. Este mecanismo
fue creado por el Acuerdo Final con las FARC-EP a través del Decre-to
588 de 2017. Además de la Comisión, el Sistema incluywe la Uni-dad
de Búsqueda de Personas dadas por Desaparecidas (UBPD) y la
Jurisdicción Especial para la Paz (JEP). Este último es el único
de los mecanismos con carácter judicial.
La Comisión trabajó en dos vías. La pri-mera
se concentró en esclarecer patrones,
contextos explicativos y factores de per-sistencia
del conflicto armado entre 1958
y 2020. La segunda vía buscó incorporar
el diálogo social en la búsqueda de verdad
y la socialización de conocimientos para
la construcción de paz. Estas rutas se fijaron
de acuerdo a los cuatro objetivos misionales
de la Comisión: esclarecimiento, reconoci-miento,
convivencia y no repetición.
Para lograr el cumplimiento de los objetivos, se utilizaron diversas
metodologías que están detalladas en las catorce cartillas que com-ponen
el proyecto Rutas de investigación: los caminos de la es-cucha.
Estas son Enfoque psicosocial; Estrategias; Escucha plural;
Volumen testimonial; Enfoques diferenciales; Recepción de infor-mación
externa; Sistematización de información y Analítica de da-tos;
Verificación, contrastación y profundización; Espacios de escu-cha;
Encuentros por la verdad; Procesos de convivencia y Diálogos
para la no repetición y el buen vivir.
El primer aspecto son los procesos de investigación y escucha plu-ral
que atienden al esclarecimiento de la verdad. En un segundo
lugar, está la creación de espacios en los que responsables del con-flicto
hacen un reconocimiento de responsabilidades, dignifican-do
así la resistencia y memoria de las víctimas. El tercer aspecto
trata los procesos de convivencia y buen vivir para promover la re-solución
pacífica de los conflictos. Finalmente, están las reflexio-nes,
recomendaciones y compromisos que a través de este camino
surgen para la no repetición.
Contextos
explicativos: son
hipótesis que se tejen a
través de la aplicación
de metodologías
cualitativas y
cuantitativas de
la Comisión para
indagar más allá
de los hechos del
conflicto y comprender
las condiciones
históricas, políticas,
económicas, culturales
y ambientales.
CONVIVENCIA // PROCESOS DE CONVIVENCIA
1 1
La Comisión definió el objetivo de convivencia más allá de la idea
de compartir un mismo espacio social y político. Convivir también
es transformar dichos espacios desde la resolución de conflictos
y la construcción de una cultura de respeto y tolerancia en demo-cracia.
Por ello, este objetivo tuvo dos fines.
El primer fin fue la construcción de acuer-dos
transformadores en comunidades
y territorios donde la guerra generó gra-ves
rupturas en los vínculos entre perso-nas
y comunidades. El segundo, se trató
del acompañamiento a procesos de base
y experiencias que ya le apostaban a la con-vivencia
y el buen vivir desde antes de que
la Comisión comenzara su mandato.
A través del objetivo de convivencia se bus-có
fomentar espacios y estrategias para
la cooperación y la solidaridad. Solo así es
posible la construcción cotidiana de una
sociedad con una cultura democrática,
con justicia social y con igualdad de oportu-nidades.
Al mismo tiempo, la apuesta por la
convivencia también abarcó la necesidad
de promover el buen vivir en tanto que el
conflicto afectó no sólo vidas humanas sino
también territorios y al medioambiente.
Las comunidades en Colombia han ini-ciado
desde hace años diferentes procesos
encaminados a la convivencia y el buen
vivir. Algunos ejemplos son las prácti-cas
de resistencia frente a la guerra y su
apuesta por la construcción de paz. Estos
esfuerzos, y también aquellos que fueron
promovidos y fortalecidos en el marco
del mandato de la Comisión, demuestran que es posible trabajar
por transformaciones sociales y una paz duradera, incluso ante si-tuaciones
donde impera la muerte.
De acuerdo con el
documento interno
de la Comisión
«Procedimiento para
la construcción de
diálogos y acuerdos
para la convivencia
y el buen vivir»,
convivencia y buen
vivir se definen como:
Convivencia:
la convivencia
democrática se
entiende como el
proceso que reconoce
y promueve el
fortalecimiento de
ciudadanías, con el
objetivo de fomentar
la transformación de
las relaciones sociales,
políticas, culturales
e institucionales
entre diversos
actores sociales.
Buen vivir: de
acuerdo con Leonardo
Boff, el buen vivir
consiste en una visión
holística e integradora
del ser humano,
inmerso en la gran
comunidad terrenal.
Esta visión holística
incluye también al
aire, el agua, los suelos,
las montañas, los
árboles y los animales.
CONVIVENCIA // PROCESOS DE CONVIVENCIA
1 2
La presente cartilla se centra en los procesos de convivencia, en-marcados
dentro del objetivo que lleva el mismo nombre, y busca
transmitir cómo fueron creados esos espacios y puestos en marcha
dentro del mandato de la Comisión.
Además, esta cartilla está dirigida a toda la sociedad civil, que in-cluye
colectivos, organizaciones de base, procesos comunitarios,
escuelas, universidades, instituciones del Estado, entre otros.
Su fin es extender las reflexiones alcanzadas por la Comisión a to-dos
los escenarios en los que puedan existir procesos de conviven-cia,
siempre con la intención de transformar las dinámicas de con-flicto
en espacios de respeto hacia todas las formas de vida.
CONVIVENCIA // PROCESOS DE CONVIVENCIA
1 3
¿Qué fueron los
procesos de Convivencia
y Buen Vivir?
¿Qué es el proceso
de Aprendizajes
por la Convivencia
y el Buen Vivir?
¿Cómo se construyó el
proceso de Aprendizajes
para la Convivencia?
¿Cómo se materializaron
estos Aprendizajes?
¿Qué son los Acuerdos
para la Convivencia
y el Buen Vivir?
¿Cómo se construyeron los
Acuerdos para la Convivencia
y el Buen Vivir?
Acuerdo para la Convivencia
y el Buen Vivir en el barrio
Brisas del Polaco (Ocaña,
Norte de Santander)
Acuerdo para la Convivencia
y el Buen Vivir en la Cuenca
del Río Tunjuelo
ÍNDICE
Legado del Objetivo
de Convivencia
Gran Acuerdo para la
Convivencia y el Buen Vivir
14
16
18
22
24
24
29
32
35
38
CONVIVENCIA // PROCESOS DE CONVIVENCIA
1 4
¿Qué fueron los Procesos de
Convivencia y Buen Vivir?
Los Procesos de convivencia involucraron dos escenarios. El pri-mero
fueron los Aprendizajes para la Convivencia y el Buen Vivir
y, el segundo, los Acuerdos para la Convivencia y el Buen Vivir.
Los Aprendizajes para la convivencia y el Buen vivir hacen referen-cia
al mapeo de experiencias de convivencia en el país y la sistema-tización
de reflexiones fundamentales dentro del objetivo misio-nal.
Estos hacen parte a su vez del Legado de la Comisión al país.
Respecto de los Acuerdo para la Convivencia y el Buen vivir, se trató
de los pactos creados en territorios y experiencias concretas en las
que, como resistencia a historias de conflicto, la comunidad se or-ganizó
para movilizar distintas iniciativas, apuntando a construir
transformaciones para apostarle a la paz.
CONVIVENCIA // PROCESOS DE CONVIVENCIA
1 5
Es importante mencionar que desde el objetivo de convivencia,
cuya labor se enmarca dentro de la Dirección para el Diálogo So-cial,
se realizó una ardua tarea que comprendió cuatro momen-tos.
Estos momentos corresponden a los escenarios mencionados
previamente:
1. La realización de una investigación rigurosa que consistió en el
mapeo de metodologías para el diálogo y la convivencia, así como
también la recolección de más de mil experiencias de conviven-cia
en el país, en especial aquellas emergentes en territorios al-tamente
victimizados por el conflicto armado. En este mismo
proceso y a partir de cada experiencia territorial, se identifica-ron
y sistematizaron los factores que posibilitaron los ejercicios
de convivencia y el buen vivir.
2. La creación de acuerdos de convivencia en distintos territorios,
derivados del acompañamiento de la Comisión a procesos co-munitarios
específicos. Estos acuerdos emergieron del cono-cimiento
que ha construido cada comunidad a lo largo de sus
procesos organizativos para la transformación de los conflictos.
La mayoría de esos procesos existen previamente al mandato
de la Comisión
3. La creación de un Gran Acuerdo para la Convivencia y el Buen
Vivir. Se trató de una iniciativa nacional y transnacional, y fue
efecto de la sistematización de los procesos anteriores y de
la construcción conjunta de aprendizajes para la convivencia
con aquellas personas que hicieron parte del mapeo inicial.
4. La visibilización de estas experiencias a través de diferentes es-trategias
de divulgación del mandato de la Comisión (pedagogía,
participación, comunicación y arte y cultura). Se realizó no sólo
durante el periodo de actividad de la Comisión sino que repo-sa
en la sección llamada «Más razones para creer», del Archivo
de Esclarecimiento del Legado de la Comisión.
CONVIVENCIA // PROCESOS DE CONVIVENCIA
1 6
¿Qué es el proceso de
Aprendizajes por la
Convivencia y el Buen Vivir?
Aprendizajes para la Convivencia y el Buen Vivir es el nombre
que recibe el proceso de investigación realizado por el Equipo
de Convivencia de la Comisión. Este equipo diseñó «un mapeo
a través del registro, documentación, sistematización y profun-dización
de experiencias y metodologías de convivencia» a nivel
local, regional, nacional e internacional.
De acuerdo con el documento interno de la Comisión Procedi-miento
para la construcción de aprendizajes de experiencias
de convivencia, resistencias no violentas y transformaciones
para la paz, este mapeo se realizó con cuatro propósitos.
Primero, construir una base de datos de estas experiencias. Segun-do,
profundizar en cada una de ellas, sus prácticas y metodologías.
Tercero, generar procesos de visibilización de estas experiencias
en las plataformas de la Comisión y redes de aliados. Finalmente,
promover intercambios de saberes entre las comunidades que lle-van
a cabo estas iniciativas, para sistematizar lecciones aprendidas
en el marco de la promoción de la convivencia y el buen vivir.
CONVIVENCIA // PROCESOS DE CONVIVENCIA
1 7
Con este proceso, la Comisión y el Equipo de Convivencia contri-buyeron
a visibilizar un escenario distinto del conflicto armado
en Colombia. Es común que al hablar de procesos de esclarecimien-to
de la verdad aparezcan en primer lugar los hechos victimizan-tes,
afectaciones y daños causados a nivel individual y colectivo
por diversos actores armados y dinámicas asociadas al conflicto.
No siempre debe ser así.
Es necesario visibilizar los procesos de agencia en las
comunidades, los cuales son muestra de sus resisten-cias
a las dinámicas del conflicto. También dan cuenta
de las prácticas y estrategias que han permitido que, a pe-sar
del conflicto armado, las comunidades cuiden su te-jido
social. Visibilizar estas experiencias en el mandato
de la Comisión no fue un fin secundario al esclarecimien-to
de la verdad, sino que constituyó una parte fundamen-tal
del mandato. Su propósito fue lograr una hoja de ruta
para las transformaciones hacia la paz y la no repetición.
El mapeo de Aprendizajes para la Convivencia dio cuenta de 1008
experiencias en todo el territorio nacion
Cartilla 2. Escucha Plural: entrevistas colectivas
No full textEn la cartilla se brinda la información relacionada con las entrevistas colectivas como espacios de diálogos entre víctimas y/o personas que dieron testimonio de hechos violentos, realizadas por la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición - CEV. Se enfatiza en que para realizar una entrevista colectiva, a cada grupo lo debía caracterizar algún elemento particular como el tipo de violación sufrida, la edad, orientación sexual, identidad de género, etnia, lugar donde habitan, actor armado del cual fueron víctimas, entre otros. Por ejemplo, la reconstrucción de una masacre implicó la conformación de un grupo en torno a un evento específico, como también sucedió en el análisis de una problemática en común, como el exilio. El objetivo de este tipo de entrevistas era reconstruir de manera colectiva los hechos vividos por un grupo de personas, los impactos que sufrieron y las formas que crearon para afrontar diversas situaciones de violencia, para contrastar las visiones de cada participante y construir un relato común donde se reconocieran las diferentes versiones y posturas. Estos espacios permitieron que las personas pudieran sentirse identificadas con otras y compartir su experiencia con mayor confianza.
Luego, el documento recopila las consideraciones, etapas y equipo necesario para realizar una entrevista colectiva. Se pone como ejemplo una experiencia de trabajo con jóvenes de la comunidad rrom. Posteriormente, se aborda el instrumento de la ‘ficha corta’, creado y usado para la toma de entrevistas a víctimas, con un resumen de todos sus componentes. Posteriormente, se realiza una reflexión sobre los alcances de la escucha plural y sobre los diferentes elementos que componene el Legado de la Comisión de la Verdad. Finalmente, se enlistan algunos recursos para la recolección de testimonios, como también videos de YouTube y podcasts en los que se recopilaron audios de testimonios compartidos por diferentes actores.1. Introducción. Pág. 9
2. Entrevistas colectivas. Pág. 14
3. ¿Cuáles son los momentos a considerar de una entrevista colectiva? Pág. 16
4. Guía diálogo con jóvenes rrom o gitanos. Pág. 20
5. Recursos. Pág. 27
6. Reflexión sobre el Legado de la Escucha Plural. Pág. 29
7. Otros recursos. Pág. 31Escucha Plural:
entrevistas colectivas
LOS CAMINOS
DE LA ESCUCHA
RUTA DE INVESTIGACIÓN:
2
Comisionados y comisionadas
Francisco José de Roux Rengifo,
presidente
Alejandro Castillejo Cuéllar
Saúl Franco Agudelo
Lucía González Duque
Carlos Martín Beristain
Alejandra Miller Restrepo
Leyner Palacios Asprilla
Marta Ruiz Naranjo
Patricia Tobón Yagarí
Alejandro Valencia Villa
Alfredo Molano Bravo (q.e.p.d.)
María Ángela Salazar Murillo (q.e.p.d.)
Secretario general
Mauricio Katz García
Equipo directivo
Gerson Arias Ortiz,
director para el diálogo social
Sonia Londoño Niño,
directora de pueblos étnicos
Diana Brito,
directora de conocimiento
Tania Rodríguez Triana,
directora de territorios
Lina Cathrine Mantilla,
subdirectora de conocimiento
Comisión para el Esclarecimiento de la
Verdad la Convivencia y la No Repetición
Editora
Angélica Bohórquez Borda
Contacto: [email protected]
Bogotá, Colombia, septiembre de 2022
Ruta de investigación: los caminos de la escucha
ISSN: 2954-8152
Ruta
de investigación:
los caminos
de la escucha
Equipo de investigación
y creación de contenidos
Transmedia
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Directora
Diana Ojeda
Coordinadora
de investigación
y de contenidos
Sonia Serna Botero
Infografías
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Investigación y creación
del contenido
Matías Arango Uribe
Equipo académico
y de investigación
Laura Castrillón Guerrero
Fernando Ramírez Arcos
Laura Sanabria Ordoñez
Sindy Rodríguez Silva
Diseño, diagramación
y dirección de arte
Julio César Sánchez
Investigación y redacción
Angélica Bohórquez
Dalia Velasco Muñoz
Mónica Méndez González
Laura Castrillón Guerrero
Matías Arango Uribe
Laura Juliana Sanabria
Diseño, diagramación
y dirección de arte
Erik Naranjo Díaz
Cartillas
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Editora
Angélica Bohórquez Borda
Asistente editorial
Dalia Velasco Muñoz
Diseño y diagramación
Daniela Nieves
Andrés Alvarez
David Alejandro Botero
Corrección de estilo
José Julián Hoyos
Daniella Torres
Podcast
Naturaleza de la escucha
Productoras y guionistas
Alejandra Vergara G
María Antonia Ruiz
Videocápsula
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Dirección y guión
Andrea Cagua
Guión
Alejandra Ciro
Anfitriona
Laura Ubaté González
Diseño sonoro,
musicalización,
edición y mezcla
Alexis Ledesma
Diseño de las portadas
Julio César Sánchez
Ilustración
Nienke Schellinkhout Diaz
Animación y montaje
Bibiana Rojas
Diseño sonoro
Carolina Lucio
Equipo co-investigador
Comisión de la Verdad
Luisa Ramírez
Investigadora Sistematización
Metodología Informe Final
Locución
Valentina Ruiz
Daniel Restrepo
Agradecimientos
Dora Lancheros
Coordinadora Enfoque
Psicosocial
Nathalia Salamanca
Coordinadora Volumen
Testimonial
Leonardo Sarmiento
Monitoreo y Seguimiento
Gilberto Villa
Fondo Documental
Fuentes Externas
Javier Quintero Ramírez
Diálogo Social
Andrea Gómez
Coordinadora Equipo
Analítica (SIM)
Miguel Humberto
Grijalba Martínez
Coordinador Territorial
Magdalena Medio
Valeria Maldonado
Grupo Pedagógico Transversal
Videocápsula
Ruta de investigación: los caminos de la escucha
Cartillas e infografías
Esclarecimiento
Escucha plural
Volumen testimonial
Enfoques diferenciales
Recepción de información externa
Sistematización y analítica de datos
Verificación, contrastación
y profundización
Espacios de escucha
Reconocimiento
Encuentros por la verdad
Convivencia
Procesos de convivencia
No repetición
Diálogos para la no repetición
y el Buen vivir
Transversales
Enfoque Psicosocial
Estrategias
Enfoque Territorial
Podcast
Naturaleza de la escucha
Episodio 1: El eco de la caracola
Episodio 2: Hacia donde sopla el viento
Episodio 3: Atender el canto de las aves
Episodio 4: Escuchar con el cuerpo
Episodio 5: Un océano de datos
Episodio 6: Una verdad que florece
Episodio 7: Cuidar el legado es cuidar la casa
Ruta de investigación:
los caminos de la escucha
Guía de uso
Estás explorando la Ruta de investigación: los caminos de la escucha.
El material pedagógico que encontrarás aquí cuenta las metodo-logías
que utilizó la Comisión para el esclarecimiento de la verdad
en Colombia durante su mandato y las experiencias que surgieron
en el proceso. ¿Cómo se hizo la investigación? ¿Qué perspectivas pri-vilegió
la Comisión? ¿Cómo hizo el diálogo social? ¿Cuáles fueron
los procedimientos y herramientas utilizados? Aquí te lo contamos.
En diálogo con la sistematización de la Metodología para el esclareci-miento
de la verdad, este material busca animarte a que te acerques
a la experiencia de la Comisión y puedas conocer, adaptar o mejo-rar
su ruta de investigación según las necesidades e intereses de tu
contexto o de tu comunidad. Esperamos que los distintos conteni-dos
sean útiles para tus propios proyectos e investigaciones sobre
paz, convivencia, esclarecimiento y no repetición.
En Caminos para la escucha encontrarás una videocápsula donde
te contamos el contexto y las generalidades de este proyecto. En el
podcast Naturaleza de la escucha conocerás narraciones de fun-cionarias
y funcionarios de la Comisión sobre las metodologías
utilizadas en todas las etapas de la investigación. En las cartillas
profundizaremos en las metodologías usadas a través de algunos
ejemplos y recomendaciones para su uso, así como enlaces a mate-rial
complementario. Por último, en las infografías podrás encon-trar
los momentos más importantes de la ruta de investigación.
Cada material tiene algo que contarte pero, a su vez, todos dialogan
y se complementan entre sí.
Este trabajo es apenas una de las entradas. El Legado de la Comisión
se encuentra en los capítulos del Informe Final y en la Transmedia,
donde se aloja material pedagógico, documentales, audios y videos,
entre otras herramientas para seguir profundizando y aprendien-do.
Esto es muy importante porque el legado está en todas las per-sonas,
los procesos y las conversaciones que se abren a partir del ca-mino
recorrido por la Comisión. A continuación, te compartimos
algunas sugerencias sobre cómo usar este material, de acuerdo
a tus propios intereses y necesidades.
Si estás desarrollando proyectos o procesos comunitarios
¿Quién consulta
el material?
¿En qué espacios?
¿Qué productos
pueden ser útiles?
Personas que participan
en proyectos comunitarios
• Asambleas comunitarias/
barriales/etc.
• Charlas
• Conversatorios
• Talleres
• Ejercicios de memoria
• Procesos de construcción
de paz, convivencia y buen vivir
• Club de lectura de la verdad
• Infografías
• Cartillas
Si estás desarrollando una investigación
¿Quién consulta
el material?
¿En qué espacios?
¿Qué productos
pueden ser útiles?
Investigadoras e investigadores
en universidades,
institutos, oenegés, etc.
• Diseño metodológico
de tu proyecto
• Talleres
• Ejercicios de construcción
de memoria
• Entrevistas
• Grupos focales
• Charlas
• Coloquios
• Conversatorios
• Videocápsula
• -Podcast
• -Cartillas
• -Infografías
Si estás en un espacio académico
¿Quién consulta
el material?
¿En qué espacios?
¿Qué productos
pueden ser útiles?
Estudiantes de
educación superior
• Cursos en campos como
historia, ciencia política,
sociología, psicología,
antropología, estudios
culturales,etc.
• Semilleros de investigación
• Actividades sobre
construcción de paz
• Conversatorios, foros,
coloquios y seminarios
• Videocápsula
• Podcast
• Cartillas
• Infografías
Estudiantes de
secundaria (+14 años)
• Trabajos y tareas de distintas
asignaturas como ciencias
sociales y arte
• Cátedras de paz
• Proyectos de investigación
• Charlas
• Clases sobre Colombia y paz
• Talleres sobre construcción
de paz, convivencia
y resolución de conflictos.
• Talleres de memoria
• Club de lectura de la verdad
• Foros
• Videocápsula
• Podcast
• Infografías
Profesoras
y profesores
• Cursos de metodología
• Cursos de investigación
• Conversatorios
• Talleres
• Foros
• Cartillas
• Infografías
• Podcast
¡Buen camino!
¿Qué es la Comisión de
la Verdad?
INTRO-DUCCIÓN
1 0
ESCLARECIMIENTO // E S C U C H A P L U R A L V O L . 2
La Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Conviven-cia
y la No Repetición (en adelante la Comisión) es uno de los tres
mecanismos del Sistema Integral para la Paz. Este mecanismo
fue creado por el Acuerdo Final con las FARC-EP a través del Decre-to
588 de 2017. Además de la Comisión, el Sistema incluye la Unidad
de Búsqueda de Personas dadas por Desaparecidas (UBPD) y la Ju-risdicción
Especial para la Paz (JEP). Este último es el único de los
mecanismos con carácter judicial.
La Comisión trabajó en dos vías. La pri-mera
se concentró en esclarecer patrones,
contextos explicativos y factores de persis-tencia
del conflicto armado entre 1958 y 2020.
La segunda vía buscó incorporar el diálogo
social en la búsqueda de verdad, la socializa-ción
y la apropiación de conocimientos para
la construcción de paz. Estas rutas se fijaron
de acuerdo a los cuatro objetivos misionales
de la Comisión: esclarecimiento, reconoci-miento,
convivencia y no repetición.
Para lograr el cumplimiento de los objetivos, se utilizaron
diversas metodologías que están detalladas en las catorce cartillas
que componen el proyecto Ruta de investigación: los caminos
de la escucha. Estas son Enfoque psicosocial; Estrategias; Escucha
plural; Volumen testimonial; Enfoques diferenciales; Recepción
de información externa; Sistematización de información y Analítica
de datos; Verificación, contrastación y profundización; Espacios
de escucha; Encuentros por la verdad; Procesos de convivencia,
y Diálogos para la no repetición y el buen vivir.
El esclarecimiento promovió la comprensión de la guerra, espe-cialmente
en sus aspectos menos conocidos. Un ejemplo es el es-tudio
de los impactos que tuvo el conflicto armado en las mujeres,
personas LGBTIQ+, niños, niñas, adolescentes, jóvenes, adultos
mayores, pueblos étnicos y personas en condición de discapaci-dad.
Estos análisis se hicieron a través de una ruta de investiga-ción
específica, que también tuvo en cuenta las particularidades
de los territorios y ecosistemas.
Contextos
explicativos: son
hipótesis que se tejen a
través de la aplicación
de metodologías
cualitativas y
cuantitativas de
la Comisión para
indagar más allá
de los hechos del
conflicto y comprender
las condiciones
históricas, políticas,
económicas, culturales
y ambientales.
1 1
ESCLARECIMIENTO // E S C U C H A P L U R A L V O L . 2
En efecto, la ruta del esclarecimiento agrupó las metodologías
e instrumentos que permitieron la recolección, procesamiento y el
análisis de la información para determinar lo sucedido en el con-flicto
armado y sus múltiples causas.
La columna vertebral del esclarecimiento fue la Escucha Plural.
La Comisión realizó entrevistas y encuentros que reunieron la di-versidad
del contexto colombiano. La verdad se construyó con más
de 28.000 voces de todo el territorio y de personas en exilio, siem-pre
con especial atención al relato de las víctimas. La Escucha bus-có
la comprensión de hechos violentos y los impactos que sufrieron
las personas en el marco de la guerra, así como el reconocimiento
de la capacidad de agencia y de resistencia de quienes participaron
en estos procesos.
Además del reconocimiento de la capacidad de agencia, la Escucha
Plural también tomó en cuenta los principios consignados dentro
del mandato de la Comisión. Algunos de esos principios exigían
documentar rigurosamente las respuestas de las víctimas y la so-ciedad
en general, especialmente los casos invisibilizados por otras
narrativas o que arrojaran luces sobre la construcción de paz en la
cotidianidad de los territorios.
Para lograr lo anterior, la Comisión trazó una ruta de investigación
desde diez núcleos temáticos, con el objetivo de abarcar la historia
y complejidades del conflicto armado. Tales ejes fueron:
• Democracia y conflicto
• Papel del Estado y sus responsabilidades
• Modelos de desarrollo
• Despojo de tierras y desplazamiento forzado
• Narcotráfico y conflicto
• Resistencias, luchas sociales y transformaciones positivas
• Impactos sobre la integridad cultural y territorial de las comu-nidades
étnicas
• Conflicto armado, sociedad y cultura
• Dimensiones internacionales del conflicto y exilio
• Actores armados y otros participantes de las dinámicas de la guerra
1 2
ESCLARECIMIENTO // E S C U C H A P L U R A L V O L . 2
En paralelo a la Escucha Plural, la ruta de investigación para el es-clarecimiento
se encargó de recibir información externa y comple-mentaria.
Con el propósito de obtener una verdad amplia y diversa,
la Comisión integró también a esta ruta procesos de sistematiza-ción,
clasificación, organización y contrastación de fuentes, ade-más
de metodologías cuantitativas para interpretar y unificar gran-des
volúmenes de datos.
También un Sistema de Información Misional (SIM) que permitió
poner a disposición toda la información para ser analizada y con-vertida
en conocimiento. El sistema permitió acercarse a este
conocimiento a través de catálogos especializados, colecciones
documentales y herramientas para su consulta y visualización.
También explorar y descargar bases de datos y acceder a fuentes
propias y externas.
Todo este trabajo se ve reflejado en cada volumen del Informe Final.
Bienvenidas y bienvenidos al segundo volumen de Escucha Plural.
En el primer volumen conversamos sobre cómo funcionó la meto-dología
de Escucha Plural durante el periodo de trabajo de la Comi-sión
y de los instrumentos usados para la toma de testimonios. Es por
eso que compartimos información sobre las entrevistas individuales
para víctimas, familiares y testigos, así como para actores armados
responsables y terceros civiles. Aquí encontrarás la continuación.
1 3
ESCLARECIMIENTO // E S C U C H A P L U R A L V O L . 2
Entrevistas colectivas
¿Cuáles son los momentos
a considerar de una
entrevista colectiva?
Guía diálogo con jóvenes
rrom o gitanos
Recursos
Reflexión sobre
el Legado de
Escucha Plural
Otros recursos
14
16
20
27
29
31
ÍNDICE
1 4
ESCLARECIMIENTO // E S C U C H A P L U R A L V O L . 2
Entrevistas colectivas
Las entrevistas colectivas o grupos focales fueron espacios de diá-logos
entre víctimas y/o personas que dieron testimonio de hechos
violentos. A cada grupo lo caracterizaba algún elemento particu-lar.
En algunos casos fue el tipo de violación sufrida en relación
a los Derechos Humanos o al Derecho Internacional Humanitario.
En otros, se trató de la edad, orientación sexual, identidad de gé-nero,
etnia, lugar donde habitan, actor armado del cual fueron
víctimas, entre otros. Por ejemplo, la reconstrucción de una ma-sacre
implicó la conformación de un grupo en torno a un evento
específico, como también sucede en el análisis de una problemáti-ca
en común, como el exilio.
Para la Comisión, estos diálogos tuvieron como propósito recons-truir
de manera colectiva los hechos vividos por un grupo de per-sonas,
los impactos que sufrieron y las formas que crearon para
afrontar diversas situaciones de violencia. A través de este meca-nismo,
se contrastaron las visiones de cada participante y se logró
construir un relato común donde se reconocieran sus diferencias.
En el marco del trabajo de la Comisión, la entrevista colecti-va
cumplió con dos objetivos:
1. Generar un espacio de diálogo que promoviera la aparición
de experiencias dignificantes y significativas para las personas
que participaron en este ejercicio.
2. Contribuir al proceso de esclarecimiento a través de la recons-trucción
colectiva de los hechos vividos por las víctimas, los im-pactos
en sus vidas personales, familiares y comunitarias, y las
formas de resistencia que desarrollaron para hacerles frente.
Estos espacios permitieron que las personas pudieran sentirse iden-tificadas
con otras y compartir su experiencia con mayor confian-za.
Además, hicieron posible a la Comisión:
1 5
ESCLARECIMIENTO // E S C U C H A P L U R A L V O L . 2
1. Avanzar en el contenido: se logró ser objetivos con los hechos,
contrastar informaciones y tener una visión global de lo ocurri-do.
También permitió reconstruir de forma oral la historia co-lectiva,
construir demandas colectivas de reconocimiento y re-construcción
del tejido social.
2. Fortalecer el proceso: fue posible mantener un proceso colec-tivo
y construir relaciones significativas entre personas con algo
en común. También se fortaleció el sentimiento de identidad
y obtención de enseñanzas para las nuevas generaciones.
3. Desarrollar el apoyo mutuo: se reconocieron sentimientos
comunes. A partir de eso, se ganó fuerza y la capacidad de tomar
decisiones, de dar sentido colectivo a las experiencias. Cuando
las personas se identifican entre sí pueden surgir formas de apo-yo
mutuo para enfrentar el impacto de un suceso, potenciando
los recursos personales y colectivos.
1 6
ESCLARECIMIENTO // E S C U C H A P L U R A L V O L . 2
¿Cuáles son los momentos a considerar
de una entrevista colectiva?
1. Preparación de las condiciones
para realizar la entrevista
En estos espacios grupales se requiere garantizar las condiciones
más óptimas para su desarrollo. Aquí compartiremos qué debes
tener en cuenta para garantizar que la entrevista pueda realizar-se
y cómo puedes lograrlo.
Condición necesaria ¿Cómo hacerlo?
Factor común. Identificar
y seleccionar un grupo
de víctimas/testigos
de hechos violentos
que deseen participar
en el proceso.
Este proceso puede
hacerse a través
de organizaciones,
líderes o mediadores
que tengan conocimiento
o relevancia en el caso.
• Para la identificación del grupo, recuerda
que puedes hacerlo directamente o después
de escuchar los testimonios individuales en los
cuales consideres importante profundizar.
• Cuenta con el apoyo de organizaciones, líderes
y lideresas sociales, redes, guías religiosos,
profesoras y profesores, y demás personas
que tengan amplio reconocimiento en la zona.
• Identifica el enfoque y los temas claves
a abordar en la entrevista colectiva.
• Identifica las condiciones para conformar
el grupo. Analiza si hay confianza, seguridad,
miedo o identidad colectiva, etc.
1 7
ESCLARECIMIENTO // E S C U C H A P L U R A L V O L . 2
Condición necesaria ¿Cómo hacerlo?
Número de participantes
• Para lograr un ambiente de confianza
y de diálogo fluido al interior del grupo,
intenta que el número de participantes
sea suficiente de acuerdo al tema a tratar.
• En grupos numerosos, te recomendamos
trabajar a través de subgrupos para favorecer
la participación. Esta dinámica te permitirá
una mayor apertura de estados emocionales.
• En la medida de lo posible, puedes
partir de grupos ya establecidos o en
los que exista una relación de confianza previa.
Así se superarán con mayor facilidad
las barreras en la comunicación.
Identificación de los
participantes
Recuerda que para entrar en contacto
con las personas es clave contar con el apoyo
de líderes y lideresas sociales, guías religiosos,
profesoras y profesores, y otras personas
que sean reconocidas en la zona.
Temas a abordar
y número de sesión
• Identifica los temas a trabajar con el grupo,
así como la agenda para desarrollar la entrevista.
• Por la naturaleza del caso o por circunstancias
particulares, puedes programar varias sesiones
y fijar el tiempo de cada una de ellas.
1 8
ESCLARECIMIENTO // E S C U C H A P L U R A L V O L . 2
Condición necesaria ¿Cómo hacerlo?
Lugar y tiempo
Sobre el lugar:
• Procura un ambiente que genere confianza a las
personas que participarán en la entrevista.
• Intenta que no haya presencia o vigilancia
de actores armados o Fuerza Pública. Se debe
garantizar un ambiente con condiciones
de seguridad, confidencialidad y confianza.
• Gestiona un lugar accesible en el que existan
medios de trans
