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Disparition de l'anthropologue Saba Mahmood
No full textC'est avec une très grande tristesse que la revue Tracés a appris le décès précoce de l'anthropologue Saba Mahmood le 10 mars dernier. L'ampleur et l'intelligence de son travail, particulièrement de son ouvrage majeur Politique de la piété, traduit en français en 2009, mais encore trop méconnu dans l'hexagone, nous avait incité à lui consacrer une partie de notre Hors-Série 2015, dans le but de faire connaître cette pensée originale. Les contributions de Nadia Marzouki, Alessandra Fiorentini,..
Repenser la norme, réinventer l’agencéité : Entretien avec Saba Mahmood
No full textLe premier ouvrage de Saba Mahmood, Politics of Piety..., dont la traduction française est parue aux éditions La Découverte en septembre 2009, se veut un effort de décentrement. En s’intéressant à l’implication des femmes à l’intérieur du mouvement islamique, Saba Mahmood amorce une vaste réflexion sur les concepts qui balisent notre compréhension de l’islam, de l’éthique et du politique. L’objectif? Ébrécher le cadre normatif à travers lequel l’action féministe, la résistance et la liberté sont actuellement envisagées ; et donner un sens réellement anthropologique à la notion d’agencéité (agency).Saba Mahmood’s Politics of Piety... is a decentering project. This study of women participation in the Islamic movement addresses crucial questions regarding the concepts that govern our understanding of Islam, ethics and politics. The point of doing so is to question the normative lenses through which feminist praxis, resistance and freedom are approached today. But it also allows her to rethink the notion of agency in a resolutely anthropological perspective. A French translation of the book has been published by La Découverte in September 2009.El primer libro de Saba Mahmood, Politics of Piety..., cuya traducción en francés fue publicada por las ediciones La Decouverte en septiembre 2009, es un esfuerzo de descentramiento. Interesada en la implicación de las mujeres dentro del movimiento islámico, Saba Mahmood inicia una vasta reflexión sobre los conceptos que balizan nuestra comprensión del Islam, de la ética y de lo político. ¿El objetivo? Mellar el cuadro normativo a través del cual la acción feminista, la resistencia y la libertad son actualmente consideradas ; y dar un sentido realmente antropológico a la noción de agenceidad (agency)
Teoría feminista y el agente social dócil: algunas reflexiones sobre el renacimiento islámico en Egipto
No full textThis article was originally published by Saba Mahmood in the journal Cultural Anthropology, volume 16, number 2, in 2001 with the title: «Feminist Theory, Embodiment, and the Docile Agent: Some Reflections on the Egyptian Islamic Revival». In 2008, the article was published in Spanish in a book edited by Liliana Suárez Navaz y Rosalva Aída Hérnandez Castillo in Cátedra: Descolonizando el feminismo: teorías y prácticas desde los márgenes. In the article, Saba Mahmood, who recently passed away, deals with a main debate in feminist theory: social agency. Through an analysis of the piety movement in Egypt in the 1990s and precisely of the study of five mosques in El Cairo, the author questions the consideration of social agency as a synonym of resistance to domination relations, which prevents the study of movements as the one she studies. She offers a conceptualization of agency as capacity of action that is habilitated and created inside specific historical relations of subordination.Este texto fue originalmente publicado por Saba Mahmood en la revista Cultural Anthropology en el volumen 16, número 2, del año 2001 con el título: «Feminist Theory, Embodiment, and the Docile Agent: Some Reflections on the Egyptian Islamic Revival». En el año 2008, el texto fue publicado en castellano en un libro editado por Liliana Suárez Navaz y Rosalva Aída Hérnandez Castillo en Cátedra: Descolonizando el feminismo: teorías y prácticas desde los márgenes. En él, la autora recientemente fallecida, aborda un debate central en la teoría feminista, la agencia social. A través del análisis del movimiento de la piedad en el Egipto de los años 90 y concretamente del estudio de cinco mezquitas en El Cairo, Mahmood cuestiona que se considere la agencia social como un sinónimo de resistencia a las relaciones de dominación, lo que impide el estudio de movimientos como el que ella estudia, y aboga por una concepción de la agencia como capacidad de acción que se habilita y crea en relaciones de subordinación históricamente específicas
Saba Mahmood and Anthropological Feminism After Virtue
No full textThis article explores the work of the influential poststructuralist and postcolonial anthropologist Saba Mahmood (UC Berkeley, USA). Mahmood’s work in anthropology adopts an Asadian and Butlerian approach, particularly in the seminal Politics of Piety: The Islamic Revival and the Feminist Subject. In this work, Mahmood critically interpellates the categories of ‘Western’ secular feminism through an exploration of the lives of pious Muslim women of Salafi orientations in Cairo in Egypt. Mahmood’s work constitutes an important intervention at a point in time when secular feminist discourses are increasingly instrumentalized across the political spectrum in anti-Muslim discourses in the ‘Western’ world and in Europe. I argue, however, that in wanting to use the understandings and practices of pious Muslim women in Egypt in order to critique Western secular feminism, Mahmood fails to pose critical questions about the historicity of these practices and understandings, and lends her analysis to a form of cultural relativism which offers few prospects for a way forward for feminism.</jats:p
Saba Mahmood: Is critique secular ? La critique est-elle laïque?
No full textSaba Mahmood, Is critique secular ? La critique est-elle laïque ? Conférence, université Lumière Lyon 2, 16 décembre 2015. http://audiovideocast.univ-lyon2.fr/coursv2/1/00/00/09/31/931.mp
Introduction. Saba Mahmood : redéfinir le féminisme et l’islam
No full textL’œuvre de Saba Mahmood a profondément renouvelé les études de genre par son approche critique du féminisme libéral et de la lecture de l’islam qui l’accompagnait jusqu’alors. Publié il y a dix ans aux États-Unis, son ouvrage majeur, Politique de la piété (Mahmood, 2009), a donné lieu à un nombre important de commentaires dans le monde anglophone et est devenu une référence incontournable dans le champ des études de genre et de l’anthropologie de l’islam. Pourtant, sa traduction en 2009 n’a p..
Saba Mahmood : pour une anthropologie critique du « déplacement »
No full textLes écrits de Saba Mahmood représentent un défi pour le féminisme séculier et notamment pour ses conceptualisations des questions de genre dans le monde islamique. À partir d’un travail ethnographique sur les femmes pieuses au Caire (Mahmood, 2009), cette anthropologue souligne comment les conceptualisations féministes ont été produites à l’aide de catégories séculières-libérales qui se révèlent inopérantes pour comprendre la vie quotidienne des femmes dans le contexte qu’elle étudie. Son tra..
Asad, Saba Mahmood : réenchanter la religion ?
No full textPremière lecture de Saba Mahmood, dans Is Critique Secular. La communauté de projet avec Asad est à noter. La critique du libéralisme, ici dans sa logique juridique (discours légal - concept du blasphème saisi dans ce cadre), et la thèse pragmatiste. Renflouer le côté islamique mal traité par la situation idéologique contemporaine par une pragmatique du religieux, pratiques, incorporation, hexis habitus et ici schesis (Aristote, do we really need...), affects, non identités mais relations, cr..
Religious Liberty and American Power
No full textIn her review of Anna Su’s Exporting Freedom, Saba Mahmood explores the United States’ promotion of religious liberty domestically and abroad, in the process asking if the two notions are ultimately interdependent and related
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