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A intertextualidade bíblica nos contos de Borges (1941-1975)
Get PDFTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em LiteraturaPara construir seu discurso, Jorge Luis Borges utiliza, ao longo de sua obra, a cultura, a tradição e a história de outros autores e povos. Essa intertextualidade, presente em boa parte de sua obra, engloba o universo bíblico e debate temas teológicos. Sendo assim, esta tese tem como objetivo analisar a intertextualidade bíblica em alguns contos de Borges, escritos de 1941 a 1975, a fim de elucidar o diálogo estabelecido entre teologia e literatura na ficção do escritor argentino.Para construir su discurso, Jorge Luis Borges utiliza, a lo largo de su obra, la cultura, la tradición y la historia de otros autores y pueblos. Esa intertextualidad, presente en su obra, abarca el universo bíblico y debate temas teológicos. Siendo así, el presente estudio tiene como objetivo analizar la intertextualidad bíblica en algunos cuentos de Borges, escritos de 1941 a 1975, con el objetivo de elucidar el diálogo establecido entre teología y literatura en la ficción del escritor argentino
Detective fiction in Cuban society and culture.
No full textPhDThe object of this thesis is to reach towards an understanding of Cuban society through a
study of its detective fiction and more particularly contemporary Cuban society through
the novels of the author and critic, Leonardo Padura Fuentes.
The method has been to trace the development of Cuban detective writing and to
read Padura Fuentes in the light of the work of twentieth century Western European
literary critics and philosophers including Raymond Williams, Antonio Gramsci, Terry
Eagleton, Roland Barthes, Jean Paul Sartre, Michel Foucault, Jean François Lyotard and
Jean Baudrillard in order to gain a better understanding of the social and historical
context from which this genre emerged.
By concentrating on the literary texts, I have explored readings which lead out into
an analysis of the broader philosophical, political and historical issues raised by the
Cuban revolution. Since it deals primarily with modes of deviance and notions of legality
and justice within the context of the modern state, detective fiction is particularly well
suited to this type of investigation. The intention is to show how this is as valid in the
Cuban context as it is in advanced capitalist societies where such research has already
been carried out with some success.
The thesis comprises an introduction, ten chapters and a conclusion. The chapters
are divided into three sections. Chapters 1 to 3 attempt a broad theoretical, historical and
socio-political analysis of the cultural reality within which the Cuban revolutionary
detective genre emerged. Chapters 4 to 6 analyse the Cuban detective narrative from its
inception in the early part of the twentieth century until the emergence of Leonardo
Padura Fuentes as the foremost exponent of the genre in Cuba after 1991. Chapters 7-
10 concentrate upon the work of Leonardo Padura Fuentes, offering a reading of his
detective tetralogy informed by the preceding discussion.
The contribution made by the thesis to knowledge of the subject is to build upon the
work of Seymour Menton and Amelia S. Simpson on the development of the Cuban
detective novel and to provide analyses of the pre-Revolutionary Cuban detective
narrative and the work of Leonardo Padura Fuentes for the first time in the English
language. The thesis concludes that the study of this popular genre in Cuba is of crucial
importance to the scholar who wishes to reach as full an understanding of the social
dynamics within that society as possible. In particular, it proves that Cuban detective
fiction provides a useful barometer of social change which records the shifts in the Cuban
Zeitgeist that have taken place over the past century
Sendo Escritor
Get PDFTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunição e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2011A tese levanta questões sobre a experiência da escrita para além do caráter institucionalizado da autoria conforme definida pela função autor. Através da análise de "falas de si" de escritores e de aspirantes a escritor, busca debater a constituição do sujeito escritor: aquele sujeito que se constitui a partir de sua própria escrita, assumindo (ou não) diferentes posições em relação às instituições de escrita. Esta possível constituição do sujeito escritor é analisada através de passagens efetuadas por escritores no decorrer de suas experiências com a escrita: o escritor iniciante (passando de não-escritor a escritor), o escritor em consagração (passando de escritor a autor) e o escritor ao final de sua escrita, que desiste de escrever (passando de escritor/autor a não-escritor). Através de depoimentos autobiográficos, o escritor vai além de suas ficções narradas, e testemunha seu aparecimento enquanto sujeito escritor, sempre em constante mudança, transformação e criação de si mesmo. Num movimento de subjetivação de si, como formula Marguerite Duras, escreve para saber o que escreveria se escrevesse. Com isso, torna-se outro a partir daquilo que escreve, pela crença num sujeito escritor que transforma sua própria vida em existência estética, em um modo de vida.This dissertation brings up questions about the experience of writing, beyond the institutional character of authorship provided by the Author Function. By analyzing #speeches of the self# by writers and aspiring writers, it proposes a debate on the constitution of the writing subject: a subject that constitutes itself from its own writing, taking on (or not) different positions regarding writing institutions. The study of this possible constitution of the writing subject focuses on three changes made by writers during their writing experiences, corresponding to: (1) the beginner (changing from non-writer to writer), (2) the writer to be acclaimed (changing from writer to author), and (3) the writer at the end of his/her writing activity, the one who gives up writing (changing from writer/author to non-writer). Through autobiographical texts, a writer goes beyond his/her narrated fictions, and testifies his/her appearance as a writing subject, in permanent change, always transforming and creating him/herself. In a movement of subjectivation of the self, he/she writes in order to know what he/she would write if he/she wrote (as Marguerite Duras would say). Thus, the writer becomes another one by writing what he/she writes, by the faith in a writing subject the transforms his/her own life in an aesthetic existence, in a way of life
[Introduction to] Milonga del Primer Tango: Traducción y lógicas de escritura en la abra de Jorge Luis Borges
No full textEnglish
This book is an attempt to understand Jorge Luis Borges’s ideas about tango by going beyond an opposition the author himself created in his writing. In spite of being Argentinean, Borges frequently complained about the excessive local color, the exaggerated emotions, and the histrionic performances associated with this musical form. At the same time, he declared he had witnessed, in his childhood, the execution of a different form of tango, more brave and epic, more sober and simple. The world of this primitive tango is a recurrence in Borges’s writing.
The particularities of this recurrence are the subject of this analysis. It proposes that tango does not emerge in Borges’s works only as an occasional subject, but as a complex, sometimes unconscious, logic of writing. Words, images, gestures, and ways of thinking and telling stories that were learned in the world of the primitive tango infiltrate Borges’s texts even when he is not writing about Argentinean subjects. Tango then, becomes primitive also in the sense that it provides a primordial language with which Borges’s writing is capable to narrate, with the same effectiveness, petty crimes in the outskirts of Buenos Aires, or remote Germanic sagas. The challenge, then, is not to point out that tango is present in Borges’s writing, but the opposite: to understand how and to what extent the words and logic of tango underlie the language with which Borges’s writing describes and interprets the world.
Spanish
Este libro es un intento de entender las ideas de Jorge Luis Borges sobre el tango, más allá de la oposición que el autor mismo creó en sus escritos. A pesar de ser argentino, Borges con frecuencia se quejaba del excesivo color local, de las emociones exageradas y del histrionismo asociados con esta forma musical. Al mismo tiempo, en varios textos se declaraba testigo, en su infancia, de la ejecución de una forma diferente de tango, más valiente y épica, más sobria y simple. El mundo de este tango primitivo es recurrente en la obra de Borges.
Las particularidades de esta recurrencia son el tema de este análisis. Propone que el tango no emerge en la obra de Borges sólo como un tema ocasional, sino como una compleja, a veces inconsciente, lógica de la escritura. Palabras, imágenes, gestos y formas de pensar y de contar historias aprendidas en el mundo del tango primitivo se infiltran en los textos de Borges, incluso cuando no está escribiendo sobre temas argentinos. El tango, entonces, se hace primitivo también en el sentido de que proporciona un lenguaje primordial con el que la escritura de Borges es capaz de narrar, con la misma eficacia, delitos menores en las afueras de Buenos Aires o sagas germánicas remotas. El desafío, entonces, no consiste en señalar que el tango está presente en la obra de Borges, sino en lo contrario: en comprender cómo y en qué medida las palabras y la lógica del tango subyacen a la lengua con la que la escritura de Borges describe e interpreta el mundo.https://scholarship.richmond.edu/bookshelf/1100/thumbnail.jp
Máscaras de la lectura: Jorge Luis Borges en la obra de Mario Luzi / The masks of reading: Jeorge Luis Borges in Mario Luzi’s work
No full textLos caminos que separan a los escritores muchas veces concluyen en una paradójica, feliz proximidad. En las nominaciones al Premio Nobel de literatura de 1979 confluyeron, como en una auténtica constelación literaria, los italianos Italo Calvino, Alberto Moravia, Giorgio Bassani, Vittorio Sereni, Leonardo Sciascia y Mario Luzi, junto con el argentino Jorge Luis Borges. La enumeración refleja la riqueza y variedad de la literatura italiana de ese momento. Pero, más allá de los narradores, la coincidencia de Luzi y Borges (y podríamos agregar, la de Odisseas Elytis, a quien finalmente se le concedió el premio) constituye una singular convergencia de poetas, con poéticas muy diferentes, pero con intensos vasos comunicantes que los unen, muchas veces de manera invisible y contradictoria. Si bien Borges nunca escribió sobre Luzi, el italiano, en cambio, lo hizo, y con cierta frecuencia, sobre el argentino, no sólo desde sus páginas de crítica literaria en «Il Corriere della Sera», espacio que ocupó hasta 1974 comentando literatura latinoamericana (posee escritos sobre Roberto Arlt, Vargas Llosa y Juan Rulfo, entre otros escritores), sino en diferentes entrevistas, en donde se observa claramente las frecuentes citas que Luzi hace de Borges, citas que muchas veces se instalan en un espacio de discusión y de profundas diferencias no sólo sobre la naturaleza de la poesía, sino sobre su mismo vínculo con el mundo y con la vida. Nos proponemos estudiar estas reflexiones que Mario Luzi realiza desde (y en no pocas ocasiones, en contra) el autor argentino, a partir precisamente de la obra crítica del poeta florentino, en el centenario de su nacimiento.
The roads that separate writers often end with a paradox, happy proximity. The nominations for the Nobel Prize for literature in 1979 came together, as in a real literary constellation, Italo Calvino, Alberto Moravia, Giorgio Bassani, Vittorio Sereni, Leonardo Sciascia and Mario Luzi, along with the argentine Jorge Luis Borges. The list reflects the richness and variety of Italian literature of the time. But beyond the storytellers, the coincidence of Luzi and Borges (and we might add, that of Odisseas Elytis, who was finally awarded the prize) is a unique convergence of poets, with very different poetics, but with intense communicating vessels that unite them, often invisible and contradictory manner. While Borges never wrote about Luzi, the italian, however, did, and quite often, on the argentine, not only from the pages of literary criticism in «Il Corriere della Sera», space occupied until 1974 commenting Latin American literature (he has written about Roberto Arlt, Vargas Llosa and Juan Rulfo, among other writers), but in different interviews, where the frequent quotations that Luzi makes about Borges often installed a space for discussion and profound differences not only on the nature of poetry, but on the same link with the world and life. We propose to study these reflections that Mario Luzi made from (and on many occasions, against) about the Argentine author, from the critical work of the Florentine poet, on the centenary of his birth
Encontro Anual das Equipes Colaboradoras do Programa Segundo Tempo (Brasília, 2014) - Equipe Colaboradora 25
No full textEvento organizado pela Equipe Gestora do Programa Segundo Tempo da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. O documento integra o acervo institucional do Programa Segundo Tempo/Ministério do Esporte.Integrantes da Equipe Colaboradora 25, que atende os núcleos do Programa Segundo Tempo localizados na Região Sudeste. Da esquerda para a direita: Em pé - Rogério Silva de Melo, André Luiz da Costa e Silva, Leonardo Bernardes de Melo, Nei Jorge dos Santos Júnior, Marcos Antônio da Silva, Antônio Jorge da Silva, Antônio Jorge Gonçalves Soares, Miguel Saraiva e Marcio Gabriel Romão. Agachados - Andréia Laurita Vieira, Hugo Paula Almeida da Rocha, Camilo Araújo Máximo de Souza e Monica Borges Monteiro.DoaçãoPrograma Segundo Temp
A teoria procedimental de Habermas: a superação do conflito entre autonomia privada e autonomia pública
Get PDFDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2013Diante da crise do Estado Social, Habermas procurar discutir o papel do paradigma do Direito, orientando sua reflexão para a relação entre estado de direito e democracia, visando estabelecer a necessidade de um novo paradigma do direito que possa superar a oposição entre o paradigma liberal e o paradigma social, sendo que o primeiro não encontra possibilidade de retorno, face às mudanças estruturais da sociedade, e o segundo, com uma função paternalista, se torna um problema para a autodeterminação do indivíduo. Neste sentido, o novo paradigma procedimental do direito deve ser capaz de garantir, através do uso público da razão, a autonomia individual assim como a autonomia pública dos cidadãos, possibilitando que as deliberações ocorram a partir da opinião e da vontade dos próprios concernidos, considerados livres e iguais, que devem estabelecer, caso a caso, através de práticas comunicativas intersubjetivas, a validade das normas.Abstract : Facing the crisis of the #Social State#, Habermas discusses the role of the paradigm of the right, guiding his reflection to the relation between the Rule of Law and democracy, in order to establish the necessity of a new paradigm of right that can overcome the opposition between the liberal paradigm and the social paradigm, because the first does not find any possibility of return due to the structural changes in the society and the second has a paternalist function that becomes a problem to the self-determination of the individuals. In this sense, the new procedural paradigm of right must be capable to guarantee through the public use of reason, the individual autonomy as well the public autonomy of the citizens, enabling resolutions that occur from the own opinion and will of the concerned who are considered free and equal and that should establish in each case, through intersubjective and communicative practices the validity of the rules
Nós (filme e memorial)
No full textTCC(graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Comunicação e Expressão. Cinema.Exposição virtual partida da vivência do realizador e uma série de participantes que fizeram registros para a finalização do trabalho. Disponível no Laboratório de Estudos de Cinema(LEC)Participantes: Alan Demertine, Ana Carolina Lima, Andy, Antonio Jr., Ariane Rossi, Artur Simon, Arthus de Vasconcellos, Caio Barcellos, Carolina Alves, Carolina Morgan, Christian Arenhart, Davi Abreu, Eduardo Beziaco, Eduardo Lima, Felipe Sartorato, Fernanda Andrade, Franciele Daltoe, Frandor Mark, Gabriel de Oliveira, Gabriela Nogueira, Guilherme Anastacio, Gustavo Dutra, Jamile Dayeh, Jan Vieira, Jefferson Michels, João Gabriel Trombeta, Jessica Marinho, Jessica Zeferino, Kira, Luana Leticia Tobler, Leonardo Gatti, Leonardo Oçoski, Luana Garbin, Lucas Carlesso, Lucia Dal Corso, Madeleine Trindade, Marcelo Kopman, Mike Bonazzi, Miranda Luz, Natalia Ban, Patrick Rodrigues, Solana Canzian, Thiago Rodrigues, Valdir Jr., Victoria Borges, Vinicyus Melo, Vitor Falco, Wagner Roberto e Willian Rogerio
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