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O colonial como silêncio, a conquista como tabu: reflexões em tempo presente
No full textEn este texto los autores reflexionan sobre las operaciones de silenciamiento en torno a los términos colonia/lo colonial/colonialidad en América Latina, así como en las modalidades de representación del tiempo histórico, sus obliteraciones, negaciones y ausencias. Se problematiza la dificultad disciplinar para representar a la conquista como una forma trans-histórica de dominio y se discuten los usos y los límites de la noción de colonialidad.In this text, the authors reflect upon silencing moves around the terms colony/settler colonial/coloniality in Latin America, as well as the ways how historical tense, obliterations, denials, and absence are represented. We will call into question the disciplinary challenge to portray conquest as a trans-historical way of dominance. Also, the uses and boundaries of the notion of coloniality are discussed.Neste texto, os autores refletem sobre as operações de silenciamento em torno dos termos colônia/ o colonial/colonialidade na América Latina, bem como nas modalidades de representação do tempo histórico, suas obliterações, negações e ausências. Problematizase a dificuldade disciplinar para representar a conquista como uma forma trans-histórica de dominância e são discutidos os usos e limites da noção de colonialidade.Fil: Añon, Valeria. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; ArgentinaFil: Rufer, Mario Alberto. Universidad Autónoma Metropolitana; Méxic
Introdução: Pensando o colonial
Full text linkA algunas décadas de la circulación de la crítica poscolonial anglosajona y del giro decolonial latinoamericano, los editores de este dossier –reunidos en algunas mesas en congresos previos entre 2015 y 2017– nos preguntamos: ¿Qué es lo colonial en los estudios poscoloniales y en el giro decolonial? En producciones de diferente tenor argumentativo leemos aseveraciones similares: para la crítica poscolonial, el «pos» no afirmaría un radical «después» de la colonia, sino que funcionaría como afirmación bajo tachadura, el prefijo como forma de hablar de la marca que la colonia impone en sociedades del presente. Ciertos exponentes del giro decolonial han sugerido la necesidad de pensar en las continuidades entre orden colonial, formación de Estados nacionales y ordenamientos republicanos del presente. No obstante, consideramos que es necesario poner en discusión que la persistencia de lo colonial no puede resumirse como una serie de continuidades inalterables. Dichas continuidades han sido ocultadas por los discursos de quiebre de las élites criollas en los momentos genésicos de la nación latinoamericana; o suprimidas por instauraciones performativas: mestizaje, ciudadanía, igualdad, hibridez, república.Fil: Catelli, Laura. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Rosario; ArgentinaFil: Rufer, Mario Alberto. Universidad Autonoma Metropolitana. Unidad Xochimilco.; MéxicoFil: de Oto, Alejandro José. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - San Juan; Argentina. Universidad Nacional de San Juan. Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes. Instituto de Filosofía; Argentin
La horizontalidad como horizonte de trabajo: De la violencia epistémica a la co-labor
No full textA partir de distintas experiencias personales de trabajo antropológico, se ponen en tensión distintas formas de horizontalizar la investigación, de co-laborar y co-razonar.Fil: Briones, Claudia Noemi. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina. Universidad Nacional de Río Negro; Argentin
Processes of indigenous heritage construction: Lines of discussion, axes of analysis and Methodological approaches
No full textThis article presents some analytical axes and methodological approaches for examining processes of indigenous heritage construction; namely, of memories, knowledges, practices and cultural goods from sectors that have been constructed like otherness and subalternized. In recent years, nation-states and international organizations have created heritage policies under a larger paradigm of "cultural diversity". This paper aims to critically discuss "heritage" as both a process and as a political practice. As such, this is less a normative analysis than an exploration of the ways in which different sectors engage with heritage, and the relationships, subjectivities, affects, political struggles, types of knowledge, and visions and divisions of the social world that such dynamics generate. By examining how certain classifications and expressions of "the past" and "indigenous culture" are able to be constructed as heritage in present-day Argentina, and by looking at the different levels of dialogue and dispute initiated by indigenous populations in hegemonic processes, this paper seeks to rethink how we analyze the "geographies of imagination and management" of "ethnic diversity" in heritage processes and the construction of memory and its variable joints by these sectors.Fil: Crespo, Carolina Flavia. Secretaría de Cultura de la Nación. Dirección Nacional de Cultura y Museos. Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
La ruina del tiempo o la flor del cardón
No full textAcaso no exista otro lugar en donde el pasado se hace más presente que en las ruinas. Al recorrer las ruinas me encuentro cuerpo a cuerpo con el pasado. Desplazo mi cuerpo en su interior, eludo los muros y los pozos, las matas y los espinos, negocio mi espacio con los habitantes del pasado, que construyeron aquí y allá, y sólo me dejaron algunas posibilidades de tránsito. Subo a lo alto de los cerros donde están las ruinas, cruzo bosques y ríos. Más allá de mi eventual instrucción acerca de las ruinas, al estar en las ruinas me encuentro allí mismo con el pasado, de manera simultánea. Y se trata este de un encuentro inmediato, no precisa de teoría ni de bibliografía alguna: son nuestros cuerpos los que se encuentran, el de la ruina y el mío. En la ruina el pasado no es una idea ni un relato, es un lugar habitado por construcciones y restos, y también por la ausencia de la gente que los construyó y habitó. Su ausencia se hace obsesivamente presente en las ruinas, tanto que es la ausencia de esa gente la que me agencia cuando visito la ruina. Estoy en la ruina sólo debido a que esas ausencias están allí presentes, y de acuerdo con sus intervenciones en el lugar. Su presencia es tal que advierto que incluso estarán presentes en la ruina cuando yo vuelva a mi casa. Acaso vivir en mi casa sólo sea posible toda vez que las ausencias permanezcan en la ruina.Fil: Haber, Alejandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán; Argentina. Universidad Nacional de Catamarca. Escuela de Arqueología; Argentin
Una disposición sacrificial: políticas y gestiones gubernamentales del pasado en San Luis (fines del siglo XX-inicios del siglo XXI)
Full text linkFil: Chocobare, María Celina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Secretaría de Posgrado; Argentina.Esta tesis aborda usos de un pasado comprendidos en políticas gubernamentales desplegadas por el Gobierno de la Provincia de San Luis entre fines del siglo XX y principios del siglo XXI. El recorte temporal se encuentra delimitado por la apertura democrática en 1983 y por la instauración de la “Semana de la Puntanidad y el Sanluisismo” en 2014. En este periodo un pasado provincial de movilizó
de manera recurrente en políticas gubernamentales desplegadas en el área de cultura. Específicamente,
se realiza una exploración etnográfica en cuatro acciones gubernamentales: el Monumento al Pueblo
Puntano de la Independencia, la réplica del Cabildo de Buenos Aires construida en la ciudad de La Punta, el Museo Histórico de San Luis y el Plan Maestro de Las Culturas 2013-2023. La preocupación se centra en las materializaciones que adquieren estas acciones (en exhibiciones, obras arquitectónicas, ceremonias, leyes, etc.). Considerando los procesos mediante los cuales son construidas indagando en las disputas, contradicciones y significados que se les otorgan y cómo las mismas producen una narrativa de un pasado provincial. Las preguntas que orientan esta investigación son las siguientes: ¿Qué usos de un pasado producen estas políticas gubernamentales y a través de qué narrativas? ¿Por qué producir pasado y sostener un lugar legítimo de enunciación sobre él continúa siendo importante para gobernar y
administrar poblaciones? ¿Qué nociones temporales se tensan en las representaciones de un pasado
provincial? ¿Cómo se define a lo sanluiseño en relación con lo nacional y qué significados se ponen allí
en disputa? ¿Qué ordenamientos y jerarquías sociales instauran y/o reproducen dichas políticas?Fil: Chocobare, María Celina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Secretaría de Posgrado; Argentina
La nación estadounidense en la obra tardía de Samuel Huntington : una crítica poscolonial al modelo hegemónico de identidad nacional en los Estados Unidos (1991-2020)
Full text linkTese (doutorado) — Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, 2022.O objetivo da seguinte tese é refletir sobre o conceito de nação estadunidense na obra tardia de
Samuel Huntington a fim de compreender sua funcionalidade política no seio do corpus social
do Estados Unidos contemporâneo. A produtividade política desse conceito está ligada à sua
capacidade de articulação com uma certa leitura da história americana, na qual se reintroduz
uma dada noção de raça e cultura que passa a atestar a “autenticidade” do status de cidadania
estadunidense. No entanto, a raça é deslocada da biologia para a cultura e se ressignifica dentro
de um novo regime racial que, diferentemente das velhas ordens raciais que se estruturavam
em torno de um racismo explícito e biológico, opera a partir do silêncio e de sua própria
negação. Isso a torna ainda mais eficaz porque consegue se invisibilizar no discurso nacional e
deixar de ser reconhecida como um elemento estruturante e atual da hierarquia social dos
Estados Unidos. Consequentemente, a cultura estadunidense, que nos términos
huntingtonianos é denominada como essencialmente protestante e anglo-saxônica, aparece
como uma totalidade harmoniosa e homogênea que, ao se apresentar como a única categoria
válida na definição da identidade nacional, repudia o uso da raça na explicação dos conflitos
sociais que ocorrem na sociedade estadunidense. Isso permite que Huntington elimine todo e
qualquer significado teórico que associe os EUA a uma história manchada pelos espólios da
guerra e do colonialismo, possibilitando um sentido de cultura nacional que está livre de laços
políticos e da própria violência colonial. As novas modalidades de racismo e colonialismo,
contudo, não deixaram de promover paradigmas identitários que selecionam e filtram o acesso
daqueles que desejam integrar a comunidade nacional. Os imigrantes e minorias étnicas que
não possuem os requisitos de raça exigidos pelos formatos hegemônicos de identidade
nacional, dessa forma, vivem sob uma condição de pertencimento ambígua e incerta que lhes
nega o reconhecimento pleno e o direito à participação política efetiva dentro da nação.The main goal of the following thesis is to reflect upon the concept of the American nation in
the late work of Samuel Huntington in order to understand its political functionality within the
social corpus of the contemporary United States. The political productivity of this concept is
linked to its ability to articulate itself to a certain view of American history, which reintroduces
a particular notion of race and culture that goes on to certify the "authenticity" of the status of
US citizenship. Race, however, is dislocated from biology to culture and is resignified within
a new racial regime that, unlike the old racial orders which were structured around an explicit
and biological racism, operates from silence and its own denial. This makes it even more
effective because it manages to become invisible in the national discourse and ceases to be
recognized as a structuring and current element of the social hierarchy of the United States.
Consequently, American culture, which in Huntington´s terms is described as essentially
Protestant and Anglo-Saxon, appears as a harmonious and homogeneous totality that, by
presenting itself as the only valid category in the definition of the national identity, disavows
the use of race in the explanation of the social struggles that take place in American society.
This allows Huntington to eradicate all and any theoretical meaning that associates the US with
a history stained by colonialism and the spoils of war, enabling a sense of national culture that
is free from political conflicts and colonial violence. Nonetheless, the new forms of racism and
coloniality have not ceased to promote identity paradigms that select and filter the access of
those who wish to integrate themselves into the US national community. Immigrants and ethnic
minorities who do not have the race requirements requested by the hegemonic formats of
national identity, therefore, live under an ambiguous and uncertain membership condition that
denies their full recognition and the right to have effective political participation within the US
nation.El objetivo de la siguiente tesis es reflexionar acerca del concepto de nación estadounidense en
la obra tardía de Samuel Huntington para comprender su funcionalidad política en el seno del
corpus social del Estados Unidos contemporáneo. La productividad política de dicho concepto
está ligada a su capacidad de articularse con una cierta lectura de la historia americana, la cual
reintroduce una dada noción de raza y cultura que pasa a certificar la “autenticidad” del estatus
de ciudadanía estadounidense. No obstante, la raza es dislocada de la biología para la cultura y
es resignificada dentro de un nuevo régimen racial que, a diferencia de los antiguos ordenes
raciales que estaban estructurados en torno a un racismo explícito y biológico, opera a partir
del silencio y de su propia negación. Esto le da una efectividad todavía mayor porque logra
invisibilizarse en el discurso nacional y deja de ser reconocida como un elemento estructurante
y actual de la jerarquía social de los Estados Unidos. Por consiguiente, la cultura
estadounidense, que en los términos huntingtonianos es denominada como esencialmente
protestante y anglosajona, aparece como una totalidad armónica y homogénea que, al
presentarse como la única categoría válida en la definición de la identidad nacional, desautoriza
el uso de la raza en la explicación de las contiendas sociales que se llevan a cabo en la sociedad
estadounidense. Eso le permite a Huntington eliminar toda y cualquier acepción teórica que
asocia los EUA a una historia manchada por el despojo de la guerra y del colonialismo,
habilitando un sentido de cultura nacional que está libre de amarras políticas y de la propia
violencia colonial. Las nuevas modalidades de racismo y colonialidad, sin embargo, no han
dejado de propiciar los paradigmas identitarios que seleccionan y filtran el acceso de aquellos
que desean integrar la comunidad nacional. Los inmigrantes y las minorías étnicas que no
poseen los requisitos de raza solicitados por los formatos hegemónicos de identidad nacional,
de esta forma, viven bajo una condición de membresía ambigua e incierta que les niega el
reconocimiento pleno y el derecho de participación política efectiva al interior de la nación.Instituto de Ciências Humanas (ICH)Departamento de História (ICH HIS)Programa de Pós-Graduação em Históri
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
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