2,844 research outputs found
Trwanie w trybie umierania – ślady obecności autora w „Histoire(s) du cinéma” Jean-Luca Godarda
No full textPraca jest próbą analizy Histoire(s) du cinéma (1988-1998) Jean-Luca Godarda pod kątem problemu autorstwa filmowego. Uznając dzieło za wyjątkowy przykład autobiografii, autor w swym tekście zmierza do ustalenia, za pomocą jakich strategii oraz w jakiej formie twórca wpisuje się w swój film. Doprowadza to do odnotowania dwóch pozornie sobie przeciwstawnych tendencji ukierunkowanych z jednej strony na unicestwienie, a z drugiej na odsłonięcie figury autora.The work is an attempt to analyse Jean-Luc Godard’s Histoire(s) du cinéma (1988-1998) in terms of the problem of film authorship. Recognizing the work as a unique example of autobiography, the author in his text aims to determine by what strategies and in what form the creator is part of his film. This leads to the revival of two seemingly contradictory tendencies aimed on the one hand to annihilate, and on the other to reveal the figure of the author
Osoba i nicość. Wolność w ujęciu Jana Pawła II i Jean-Paula Sartre’a
No full textThe paper concerns a comparison of concepts of freedom from personalist (Karol Wojtyła’s philosophy) and existentialist discourses (represented by Jean-Paul Sartre). It aims to show their common places and differences, as well as to place them in a wider context of transformation of the Western thought. The comparison enables to see, how the Christian philosophy of Person and Act’s author, as well as radical project of French philosopher takepart in the crisis of the reflection on subjectivity. It reveals a weakening of traditional anthropology in the Wojtyła’s thought, which includes elements stressing self-creative role of an individual, a priority of existential projects over preexisting (natural, social, supernatural) schemes, and a hermeneutical relation with the world. On the other hand, one could see also how metaphysical model, based on binary oppositions, affects Sartre, who aimed to erase the idea of a substantial subjectivity from his thought.Artykuł ma na celu porównanie koncepcji wolności z nurtu personalistycznego (w myśli Karola Wojtyły) i egzystencjalistycznego (u Jean-Paula Sartre’a), wskazanie różnic i miejsc wspólnych, a także ukazanie ich w kontekście przemian w myśli zachodniej. Zestawienie tych stanowisk pozwala na dostrzeżenie, w jaki sposób zarówno filozofia chrześcijańska autora Osoby i czynu, jak i radykalny projekt francuskiego myśliciela uczestniczyły w kryzysie refleksji nad podmiotowością. Z jednej strony widoczne staje się osłabienie w myśli Wojtyły tradycyjnej antropologii poprzez włączanie w nią elementów akcentujących autokreacyjną rolę jednostki, pierwszeństwo egzystencjalnych projektów wobec uprzednich (naturalnych, społecznych, nadprzyrodzonych) schematów i konieczność hermeneutycznego odniesienia do świata. Z drugiej – można również dostrzec momenty przejmowania modelu metafizycznego, nacechowanego binarnymi opozycjami u Sartre’a, stawiającego sobie za cel pozbycie się idei substancjalności podmiotu
Ida Jean Alexander, circa 1944
No full textWritten on verso: Ida Jean Alexander, 41 1/2 Heldman Street, PA.The Atlanta University Center Robert W. Woodruff Library acknowledges the generosity of the Digital Public Library of America for supporting in part the digitization of this collection as part of the Black Women's Suffrage Digital Collection, a project made possible through funding from Pivotal Ventures, A Melinda Gates Company
Authorship in the Interstices of History, Biography, Reality and Memory: Histoire(s) du cinéma and Cabra Marcado para Morrer
No full textEste artigo contrasta Histoire(s) du cinéma de Jean-Luc Godard e Cabra Marcado Para Morrer de Eduardo Coutinho, estão engajadas com a questão da autoria no cinema. Enquanto a imagem de Godard enfatiza a capacidade que tem um filme de transmitir a visão de mundo pessoal de um artista, a presença de Coutinho na tela funciona menos como um meio de subjetivar a obra do que como um catalizador instigando cetas reações nos "atores" filmados
“Limitless Horizontality”: Topographic Imagination and Critical Discourse in Jean Baudrillard’s America
No full textThe article is an attempt to reconstruct the topographic imagination of Jean Baudrillard. The author interprets his essay, America, placing him in the context of Visions from San Francisco Bay by Czesław Miłosz. Reading America through a spatial perspective allows us not only to see the spatial imagery used to describe the landscape of the New World but also to indicate its hidden symbolism. In other words, through topographical imagery, Baudrillard verbalizes judgments about culture and history. Thus, space becomes an epistemological metaphor and the author’s own philosophical [email protected] Szalewska, dr hab., adiunkt w Katedrze Teorii Literatury i Krytyki Arystycznej (Wydział Filologiczny Uniwersytetu Gdańskiego). Autorka monografii Urbanalia – miasto i jego teksty. Humanistyczne studia miejskie (Gdańsk 2017) oraz Pasaż tekstowy – czytanie miasta jako forma doświadczania przeszłości we współczesnym eseju polskim (Kraków 2012). Współredaktorka monografii zbiorowych i autorka wielu publikacji naukowych, stypendystka Fundacji na rzecz Nauki Polskiej. Zajmuje się kulturowymi studiami miejskimi, związkami między historią a literaturą.Wydział Filologiczny. Uniwersytet GdańskiAug´e Marc, Nie-miejsca. Wprowadzenie do antropologii hipernowoczesności, przeł. R. Chymkowski, przedm. W. J. Burszta, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2010.Baudrillard Jean, Ameryka, przeł. R. Lis, Warszawa: Wydawnictwo Sic!, 1998.Baudrillard Jean, Symulakry i symulacja, przeł. S. Królak, Warszawa: Wydawnictwo Sic!, 2005.Bauman Zygmunt, Przedstawienie na pustyni, przeł. M. Kwiek, w: „Drobne rysy w ciągłej katastrofie...”. Obecność Waltera Benjamina w kulturze współczesnej, red. A. Zeidler--Janiszewska, Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Kultury, 1993, s. 71–84.Czermińska Małgorzata, Co może się zmieścić w lusterku samochodu?, w: Sztuka interpretacji. Poezja polska XX i XXI wieku, red. D. Szczukowski, G. B. Tomaszewska, Gdańsk: Słowo/Obraz Terytoria, 2014, s. 287–294.Diani Marco, Democracy and Its Discontent: Tocqueville and Baudrillard on the Nature of „America”, w: From Virgin Land to Disney World. Nature and Its Discontents in the USA Of Yesterday and Today, ed. B. Herzogenrath, Rodopi, Amsterdam–New York 2001, s. 53–68.Eco Umberto, Podróż do hiperrealności, przeł. J. Ugniewska, w: tegoż, Semiologia życia codziennego, przeł. J. Ugniewska, P. Salwa, wstęp J. Ugniewska, Warszawa: Czytelnik, 1996, s. 11–73.Frydryczak Beata, Theodor W. Adorno: pojęcie krajobrazu kulturowego, „Estetyka i Krytyka” 2013, nr 3, s. 43–54.Główczewska Lenta, Nowy Jork. Kartki z metropolii 1983–2002, przedm. J. Hartwig, Warszawa: Fundacja Zeszytów Literackich, 2004.Kalaga Wojciech, Twarz, maska, fasada, „Kultura Współczesna” 2006, nr 3 [numer zatytułowany „Kultura jako fasada”], s. 15–34.Karpiński Wojciech, W Central Parku, Warszawa: Res Publica, 1989.Kołodziejczyk Ewa, Amerykańskie powojnie Czesława Miłosza, Warszawa: Instytut Badań Literackich PAN, 2015.Markowski Michał Paweł, Baudrillard: słownik, w: Jean Baudrillard, Ameryka, przeł. R. Lis, Warszawa: Wydawnictwo Sic!, 1998, s. 169–196.Lefebvre Henri, Rhythmanalysis. Space, Time and Everyday Life, trans. S. Elden, G. Moore, introd. S. Elden, London–New York: Continuum, 2004.Lynch Kevin, The Image of the City, Cambridge–London 1960.Miłosz Czesław, Widzenia nad Zatoką San Francisco, Kraków: Wydawnictwo Literackie, 1989.Nieszczerzewska Małgorzata, Miasta nie-miasta, „Kultura i Społeczeństwo” 2005, nr 1, s. 17–36.Nieszczerzewska Małgorzata, Narracje miejskiej wyobraźni, Poznań: Wydawnictwo Naukowe Bogucki 2009.Rewers Ewa, Ekran miejski, Pisanie miasta – czytanie miasta, red. A. Zeidler-Janiszewska, Poznań: Wydawnictwo Fundacji Humaniora, 1997, s. 41–50.Sławek Tadeusz, Akro/nekro/polis: wyobrażenia miejskiej przestrzeni, w: Pisanie miasta – czytanie miasta, red. A. Zeidler-Janiszewska, Poznań: Wydawnictwo Fundacji Humaniora, 1997, s. 11–40.Szalewska Katarzyna, Urbanalia – miasto i jego teksty. Humanistyczne studia miejskie, Gdańsk: Słowo/Obraz Terytoria, 2017.Urry John, Socjologia mobilności, przeł. J. Stawiński, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2009.Virillo Paul, Prędkość i polityka, przeł. S. Królak, Warszawa: Wydawnictwo Sic!, 2008.11274
Listy pobożne Catherine d’Amboise – formy epistolograficzne, modlitewne i poetyckie w manuskrypcie i w pierwszym wydaniu
No full textThe Author presents an analysis of the work by Catherine d’Amboise (1482–1550) in its first edition: Les dévotes epistres (1861), taking into account the changes made by the edition’s author Jean-Jacques Bourassé (1813–1872) in relation to the manuscript. A description is presented of the reasons and consequences of the decision to separate a number of units from the whole body of work and giving them separate titles. The Author proves that the key element which determines the message of the volume is the l’envoi, used by Bourassé not only in the original context of the royal chant, but also as a synonym for a letter or its part.Autorka przedstawia analizę dzieła Catherine d’Amboise (1482–1550) w jego pierwszym wydaniu: Les dévotes epistres (1861), z uwzględnieniem zmian dokonanych przez autora opracowania Jean-Jacques Bourassé (1813–1872) w stosunku do manuskryptu. Omówione zostały przyczyny i konsekwencje decyzji o wydzieleniu z całości kilku jednostek i nadaniu im własnych tytułów. Autorka dowodzi, że elementem decydującym o wymowie tomu jest l’envoi, użyte przez Bourassé nie tylko w pierwotnym kontekście pieśni królewskiej, lecz także jako synonim listu lub jego części
Jean Price-Mars and the Haitian Indigenism
No full textW historii Ameryki Łacińskiej indygenizm był ważnym ruchem humanistycznym o charakterze społeczno-kulturowym i artystycznym, którego uaktywnienie wiąże się z inwazją Stanów Zjednoczonych na Haiti w 1915 roku. Założenia indygenizmu skupiały się wokół kwestii związanych z tożsamością, duchowością murzyńską oraz folklorem ludowym. Na ruch wpływ miał Jean Price-Mars oraz autorzy publikujący w czasopiśmie La Revue Indigène. Artykuł porusza tematykę związaną z haitańskim indygenizmem i został podzielony na dwie części: w pierwszej ukazano sylwetkę Jeana Price-Marsa, a w drugiej dokonano charakterystyki indygenizmu haitańskiego oraz wpływu, jaki wywarł na niego wspomniany antropolog haitański.In the history of Latin America, “indigenism” (indigenous activism) was an important movement, but its Haitian variant stands out significantly from other varieties. It was a humanist movement of a socio-cultural and artistic nature, the activation of which is associated with the United States invasion of Haiti in 1915. The assumptions of indigenism focused on issues related to identity, black spirituality and folk folklore. The movement was influenced by Jean Pirce-Mars and authors publishing in the magazine La Revue Indigène. The article discusses issues related to Haitian indigenism and it is divided into two parts. In the first one, the author presents the profile of Jean Price-Mars. The second part characterizes Haitian indigenism and the influence that this Haitian anthropologist had on it
Portrait of the Author in (Him/Her)self
No full textA fragment of a philosophical essay by Jean-Luc Nancy and Federico Ferrari titled Iconographie dell’auteur (Paris, 2005), published for the first time in Polish, that addresses the problem of a relationship between the image of the author and his/her work
Oblivion of being as danger to being according to Jean-Yves Lacoste
No full textArtykuł stawia tezę, że według Jean-Yves Lacoste’a zapomnienie bycia prowadzi do zagrożenia bycia. Problem zapomnienia bycia pojawia się we wczesnych dziełach Lacoste’a, jednak dopiero w książce Présence et parousie filozof po raz pierwszy przedstawia go szeroko w kontekście możliwości więcej niż egzystencji. Zwracając uwagę na fenomeny stanowiące aberrację w stosunku do bycia-w-świecie, takie jak: radość, nadzieja i liturgia, pokazuje, że bycie wykazuje nadmiar. Na tej podstawie autor niniejszego artykułu dochodzi do wniosku, że nadmiar bycia w stosunku do świata pokazuje, że nie ma w świecie nic, co przeczyłoby możliwości bycia-wobec-Boga. W książce Être en danger Jean-Yves Lacoste rozwija koncepcję zapomnienia bycia jako bycia-w-zagrożeniu. Na jej podstawie autor artykułu stawia tezę, że zapomnienie nie tyle zagraża byciu, co pokazuje, że bycie jest raczej niedostępne niż dostępne. Nadmiar niedostępnego w stosunku do dostępnego w byciu pokazuje, że nie ma w nim nic, co przeczyłoby możliwości pełni bycia. Na koniec autor stawia tezę, że pamięć o byciu otwiera możliwość ostatecznego, czyli eschatologicznego rozumienia bycia. Bycie jest wolą bycia, a nie tylko bycia po części. Dlatego możliwość pełni bycia jest wpisana w bycie i z konieczności się spełnia, prowadząc bycie do rozumienia siebie w kategoriach definitywnych, czyli eschatologicznych, a nie jedynie prowizorycznych. Pełnia bycia natomiast to Bóg. Dlatego bycie jest wolą bycia-wobec-Boga o wiele bardziej niż bycia-w-świecie.This paper argues that, according to Jean-Yves Lacoste, oblivion of being is danger to being. Although the issue of the oblivion of being appears in his early works, it was only in Présence et parousie that he fully developed his view in the context of the possibility of more than existence. Pointing out the phenomena which seem to be aberrations with respect to being-in-the-world, he concludes that there is an excess of being. This paper contends that the excess of being with respect to the world shows that there is nothing in the world that could contradict the possibility of being-towards-God. In Être en danger, Jean-Yves Lacoste develops the concept of the oblivion of being as being-in-danger. Contrary to Lacoste, this paper suggests that oblivion is not a threat to being. Instead, it shows that being is rather unavailable than available. The excess of the unavailable with respect to the available in being shows that there is nothing in being which could contradict the possibility of the fullness of being. Ultimately, the author argues that memory of being opens the possibility of the definitive or eschatological understanding of being. Being is the will of being. It is not the will of being to a certain extent, hence the will of being partially. Therefore, the possibility of the fullness of being is intrinsic to being and can be considered a principle which fulfils itself, providing being with a self-understanding that is definitive, hence eschatological, rather than provisional. Because God is the fullness of being, being in itself is the will of being-towards-God rather than the will of being-in-the-world
Games of Imagination in Jean-Paul Sartre's and Hans-Georg Gadamer's Theory of Artwork
No full textGry wyobraźni w teorii dzieła sztuki Jean-Paula Sartre’a i Hansa-Georga Gadamera Celem tekstu jest przedstawienie funkcji świadomości wyobrażającej w teorii rozumienia dzieła sztuki Jean-Paula Sartre’a i Hansa-Georga Gadamera. Autorka skupia się treści dwóch dzieł wymienionych badaczy: Wyobrażenia Sartre’a oraz Aktualności piękna Gadamera. W oparciu o Sartre’owską teorię sztuki jako analogonu oraz Gadamerowską sztukę jako grę, autorka pokazuje, jaka jest rola wyobraźni w doświadczeniu, zrozumieniu i interpretacji dzieła sztuki.La notion d’imagination et la capacité d’imaginer ont été occupées par les philosophes depuis l’antiquité et les questions liées à ces sujets ont été récurrentes à chaque époque. Imagination est inséparablement liée aux questions artistiques, elle va bien au-delà de son sens, couvrant de nombreuses questions importantes et difficiles dans des divers domaines, en particulier la philosophie et la psychologie.L’art contemporain pose de grands défis pour le comprendre et l’attribution du sens est la tâche du spectateur, qui ne peut le faire que par la force de son imagination. Gadamer, comme Sartre, ne contestepas évidemment la sphère matérielle de l’oeuvre qui doit exister pour commencer le processus d’interprétation. Ces deux chercheurs ont souligné que le plus important est ce qui est au-delà de la matière et ce qui existe uniquement grâce à notre capacité d’imaginer.The aim of the article is to analyse the notion of imagination in the context of the interpretation of an artwork. The author studies aesthetic themes in the philosophical works by Jean-Paul Sartre and Hans-Georg Gadamer because both philosophers contain similar intuitions in their texts. In the context of Sartre's and Gadamer's reflections, the author points to the key function of imagination in the process of understanding and giving meaning to a work of art
- …
