14 research outputs found
Kelompok Sebaya dan Perilaku Makan Menyimpang Remaja SMA di Jakarta
Get PDFThis article discusses the correlation between peer group pressure and eating disorder behavior symptoms in Jakarta Senior High School students. Many of studies talk about it, but the discussion about eating disorder behavior on sociology was rarely found. In this article, sex was used as a control variable while many of studies only focused on the woman. The earlier studies that only focused on female have a lack of peer group influence analysis because it is biased. Therefore the author argues that peer group pressure influences the emergence of eating disorder behavior symptoms not only to female students but also to male students. This article was written based on a study which uses quantitative methods with stratified probability random sampling on 235 students from a state senior high school in Jakarta. This article shows that there is a correlation between peer group pressure on eating disorder behavior in Jakarta senior high school students where male students more influenced by the message from his peer group, while female students more influenced by integration and likeability
Makna Abdun dalam surat Al Isra Ayat 1 perspektif Tafsir Al Munir
Get PDFABSTRAK
Penelitian ini dilatarbelakangi keagungan makna abdun pada surat al isra dan sesuatu yang berhubungan dengannya dengan penyebutan kata itu kepada Rasulullah. Abdun adalah sebutan untuk makhluk Allah yang sempurna dan memiliki derajat tersendiri. Banyaknya pendapat tentang kebenaran dan hal hal yang tersirat pada peristiwa khariqul adah (isra mi’raj) salah satunya adalah menguak kata bi’abdihi dan maknanya menurut Wahbah al-Zuhaily sebagai pokok utama kajian ini, yang kedua tentang bagaimana nilai spirit Abdun terhadap konteks saat ini.
Dalam menjawab permasalahan tersebut, digunakan metode penelitian library research (penelitian kepustakaan). Penelitian dilakukan dengan menggunakan metode analisis isi pada tafsir Al Munir karya Wahbah Al Zuhaily, dengan menggunakan teori (manhaj) tafsir tahlili. Analisis dilakukan mencari ayat al-Quran terdapat kata abdun, dengan cara teori pertama membahas mengenai makna abdun dan ditujukannya kepada siapa, dengan melalui pendekatan aspek bahasa dan yang melatarbelakangi turunnya ayat tersebut dan kaitannya dengan ayat lain.
Dengan hasil bahwa makna spiritualitas abdun pada QS. Al Isra ayat 1 menurut pendapat Wahbah Az-Zuhaili pada kitab tafsir Al-Munir adalah ‘abd (hamba) yang meliputi ruh dan jasad. Allah memberi sifat "hamba" kepada Muhammad saw. karena menghamba kepada Allah merupakan kedudukan yang paling mulia, semulia hubungan Tuhan (Allah) dengan hamba-Nya (Muhammad). Dalam posisi sebagai penerima wahyu, Allah juga menyebutnya dengan sifat yang sama yaitu sebagai hamba. Adapun Nilai spirit pada masa ini adalah nilai rendah hati sebagai seorang hamba biasa melihat sikap rasul yang tetap tawadhu’ setelah mendapat kemulyaan. Kemudian nilai kekokohan hubungan hamba dengan tuhannya karna kedekatannya, melalui media sholat yang merupakan syariat yang dibawa rasul pasca isra mi’raj.
ABSTRACT
This research is motivated by the majesty of abdun's meaning in surah al isra and something related to it by mentioning that word to the Prophet. In the view of society, the meaning of the word servant in abdun is very ordinary because it is used and well-known to be mentioned to people and ordinary people. Even though abdun is a term for Allah's creatures that are perfect and have their own degree. The background of this study is also based on the author's interest in the many opinions about the truth and things that are implied in the khariqul adah (isra mi'raj) event. The main points of this discussion are how the meaning of abdun in verse 1 of al isra and its spirituality, the second is about how an idealistic Abdun servant contained in this letter is accompanied by the thought of wahbah az zuhaily on Munir's interpretation.
In answering these problems, the author uses the research method of library research (library research). the author explains the two theoretical studies that will be studied, namely the first theory discusses the meaning of abdun in general, namely through the approach and the second theory uses the theory of the maudhu'i method in the study of verses about abdun within the scope of isra mi'raj. The object of research is a problem that will be studied by researchers. The problem is the meaning of abdun's spirituality in QS. Al Isra verse 1 according to Wahbah Az-Zuhaili's opinion on Al-Munir's commentary. Finally, the explanation that will be presented is about the meaning of the spirituality of abdun QS. Al Isra Verse 1 and Wahbah Az-Zuhaili's response in his commentary, namely Al-Munir.
Abdun in surah al isra verse 1 namely Muhammad saw.. The word al-'abd (servant) includes the soul and body. Here Allah gives the character of "servant" to Muhammad saw. because serving Allah is the most noble position. In his position as a recipient of revelation, Allah also calls him with the same nature, namely as a servant. According to the ijma of mufasir, what is meant by servant in lafadz ¬abdun is Rasulullah saw. isra'kan with the soul and body from Mecca to Baitul Maqdis. The argument, said the servant in God's word, that word is the name for the body and spirit.
مستخلص البحث
هذا البحث مدفوع بجلالة معنى عبدون في سورة الإسراء وما يتصل بها من ذكر تلك الكلمة للنبي. من وجهة نظر المجتمع ، فإن معنى كلمة خادم في عبدون عادي جدًا لأنها مستخدمة ومعروفة جيدًا يتم ذكرها للناس والناس العاديين. على الرغم من أن عبدون مصطلح يشير إلى مخلوقات الله الكاملة ولها درجتها الخاصة. تستند خلفية هذه الدراسة أيضًا إلى اهتمام المؤلف بالعديد من الآراء حول الحقيقة والأشياء المتضمنة في حدث خرق الأضحى (إسراء المعراج). النقاط الرئيسية في هذا النقاش هي كيف أن معنى عبدون في الآية 1 من الإسراء وروحانيتها ، والثاني حول كيف أن خادم عبدون المثالي الموجود في هذه الرسالة يصحبه فكر وهبة الزهيلي في تفسير منير.
في الإجابة على هذه المشكلات ، يستخدم المؤلف أسلوب البحث في البحث في المكتبات (البحث في المكتبات). يشرح المؤلف الدراستين النظريتين اللتين سيتم دراستهما ، وهما النظرية الأولى تناقش معنى عبدون بشكل عام ، أي من خلال المنهج ، والنظرية الثانية تستخدم نظرية المنهج الموضوي في دراسة الآيات عن عبدون ضمن نطاق إسراء المعراج. موضوع البحث مشكلة سيدرسها الباحثون. المشكلة هي معنى روحانية عبدون في QS. سورة الإسراء الآية 1 في رأي وهبة الزهيلي في شرح المنير. أخيرًا ، التفسير الذي سيتم تقديمه هو حول معنى روحانية عبدون كيو إس. سورة الإسراء 1 ورد وهبة الزهيلي في شرحه وهو المنير.
عبدون في سورة الإسراء الآية 1 أي رأى محمد .. وتشمل كلمة العبد الروح والجسد. هنا يعطي الله صفة "العبد" لمحمد رأى. لأن خدمة الله أشرف. في موقعه كمتلقي الوحي ، يدعوه الله أيضًا بنفس الطبيعة ، أي خادمًا. وبحسب إجماع المفسر فإن المراد بالعبد في لفادز عبدون هو منشار رسول الله. إسرائيل بالروح والجسد من مكة إلى بيت المقدس. الحجة ، قال العبد في كلام الله ، أن هذه الكلمة هي اسم الجسد والروح
Kelompok Sebaya dan Perilaku Makan Menyimpang Remaja SMA di Jakarta
No full text AbstrakTulisan ini membahas hubungan tekanan kelompok sebaya (peer group) terhadap gejala perilaku makan menyimpang pada remaja SMA di Jakarta. Banyak studi lain yang mengkaji hal serupa, namun kajian yang membahas permasalahan perilaku makan menyimpang secara sosiologis masih sangat minim. Ketika studi lain hanya memfokuskan pada jenis kelamin perempuan saja, dalam tulisan ini jenis kelamin (laki-laki dan perempuan) digunakan sebagai variabel kontrol. Studi sebelumnya yang hanya berfokus pada perempuan memiliki kelemahan karena kelompok sebaya tidak hanya memengaruhi perilaku remaja perempuan, tetapi juga memengaruhi laki-laki. Oleh karena itu, penulis berargumen bahwa kelompok sebaya dapat memengaruhi munculnya gejala perilaku makan menyimpang pada remaja SMA di Jakarta, baik pada laki-laki maupun perempuan. Tulisan ini merupakan hasil studi yang menggunakan metode kuantitatif dengan teknik pengambilan sampel secara acak bertingkat (stratified random sampling) sebanyak 235 siswa salah satu SMA negeri di Jakarta. Tulisan ini mengungkapkan bahwa terdapat hubungan antara tekanan kelompok sebaya terhadap gejala perilaku makan menyimpang pada remaja SMA di Jakarta, di mana laki-laki lebih terpengaruh oleh pesan (message) dari kelompok sebayanya, sedangkan perempuan lebih kuat terpengaruh oleh interaksi dan likeability. AbstractThis article discusses the correlation between peer group pressure and eating disorder behavior symptoms in Jakarta Senior High School students. Many of studies talk about it, but the discussion about eating disorder behavior on sociology was rarely found. In this article, gender was used as a control variable while many of studies only focused on the woman. The earlier studies that only focused on female have a lack of peer group influence analysis because it is biased. Therefore the author argues that peer group pressure influences the emergence of eating disorder behavior symptoms not only to female students but also to male students. This article was written based on a study which uses quantitative methods with stratified probability random sampling on 235 students from a state senior high school in Jakarta. This article shows that there is a correlation between peer group pressure on eating disorder behavior in Jakarta senior high school students where male students more influenced by the message from his peer group, while female students more influenced by interaction and likeability.  
Larangan akad nikah di Masjid Kecamatan Jekan Raya Kota Palangka Raya
Get PDFPenelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya larangan untuk melaksanakan akad nikah di beberapa masjid yang ada di Kecamatan Jekan Raya kota Palangka Raya. Hal ini dapat menimbulkan kekecewaan pada masyarakat sekitar masjid yang ingin melaksanakan akad nikah mereka di masjid tersebut. Penyebab adanya larangan melaksanakan akad nikah di masjid, penelitian ini berfokus pada fungsi masjid sebagai tempat pelaksanaan akad nikah dan adanya larangan tentang melaksanakan akad nikah dibeberap masjid yang ada di Kecamatan Jekan Raya. Penelitian ini termasuk penelitian empiris dengan pendekatan hukum Islam yang dianalisis dengan teori maṣlaḥah dan teori interaksi sosial. Teknik pengumpulan data menggunakan hasil dari observasi dan wawancara. Hasil penelitian ini adalah (1) Adanya larangan melaksanakan akad nikad di masjid karena dikhawatirkan akan menimbulkan kemudharatan seperti bercampurnya laki-laki dan perempuan, tidak adanya kepengurusan yang melaksanakan akad nikah di masjid, ukuran masjid yang tidak luas, dan fungsi masjid lebih difokuskan untuk mensyiarkan agama Islam seperti mengadakan acara Maulid Nabi dan Isra mi’raj. (2) status hukum masjid digunakan sebagai tempat akad nikah. Jika ditinjau dari hukum Islam melaksanakan akad nikah boleh dimana saja seperti di rumah, di masjid dan di Kantor Urusan Agama (KUA). Hubungannya dengan teori mashlahah dan teori interkasi sosial alangkah lebih baiknya melaksanakan akad nikah di KUA, karena di sana ada kepengurusan yang mengatur segala macam tentang pernikahan.
ABSTRACT
This research is motivated by the prohibition to carry out marriage contracts in several mosques in Jekan Raya District, Palangka Raya City. This can cause disappointment in the community around the mosque who want to carry out their marriage contract at the mosque. The cause of the prohibition of carrying out the marriage contract in the mosque, this study focuses on the function of the mosque as a place for the implementation of the marriage contract and the prohibition on carrying out the marriage contract in several mosques in Jekan Raya District. This research includes empirical research with an Islamic law approach which is analyzed with Maṣlaḥah theory and social interaction theory. Data collection techniques using the results of observations and interviews. The results of this study are (1) There is a prohibition on carrying out the nikad contract in the mosque because it is feared that it will cause harm such as mixing of men and women, the absence of management who carries out the marriage contract in the mosque, the size of the mosque that not extensive, and the function of the mosque is more focused on broadcasting the Islamic religion such as holding the Maulid Nabi and Isra Mi'raj events. (2) The legal status of the mosque is used as a place of marriage. If viewed from Islamic law, carrying out the marriage contract may be anywhere such as at home, at the mosque and at the Office of Religious Affairs (KUA). The relationship with the theory of mashlahah and the theory of social interaction would be better to carry out the marriage contract at the KUA, because there is a management that arranges all kinds of weddings
Nilai-nilai Pendidikan Pada Novel Laskar Pelangi yang Diterjemahkan Kedalam Bahasa Arab oleh Sakinah Ibrahim
Get PDFAndini Salimah, “NILAI NILAI PENDIDIKAN PADA NOVEL LASKAR PELANGI KARYA ANDREA HIRATA YANG DITERJEMAHKAN KEDALAM BAHASA ARAB OLEH SAKINAH IBRAHIM” Skripsi. Jakarta : Program Studi Pendidikan Bahasa Arab, Januari 2021.
Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh deskripsi yang jelas tentang macam-macam nilai pendidikan yang terkandung dalam novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata yang diterjemahkan kedalam bahasa Arab oleh Sakinah Ibrahim.
Penelitian ini menggunakan metode analisis deksriptif kualitatif melalui analisis isi. Penelitian ini diokuskan pada nilai-nilai pendidikan yang terdapat pada novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata yang diterjemahkan kedalam bahasa Arab oleh Sakinah Ibrahim. Instrumen penelitian ini adalah peneliti sendiri dibantu dengan menggunakan tabel klarifikasi yang berisikan 4 jenis nilai-nilai pendidikan yaitu, nilai pendidikan agama, nilai pendidikan moral, nilai pendidikan sosial, dan nilai pendidikan budaya.
Nilai-nilai pendidikan yang terdapat dalam novel Laskar Pelangi adalah sebagai berikut: di dalam nilai pendidikan agama terdapat 12 ungkapan yaitu Al-Akhlaq (1), As-Sholatu ala Waqtiha (1), Al-Amru bil Ma’ruf wa An-Nahyu an Al-Munkar (1), As-Sobru (1), Al-Istima’ ila Al-Adzan (1), Al-Dua’ ila Allah (3), Al-Iman billah (3), Adamu As-Syirk billah (1). Di dalam nilai pendidikan moral terdapat 30 ungkapan yaitu Adamu Al-Istislam (4), Al-Mustaqil (1), Al-Amru bil Ma’ruf (1), Al-Ijtihad (4), Al-Inayah (1), As-Sidq (1), As-Syuja’ (3), At-Tawadu’ (1), Al-Muthi’u lilwalidayn (1), At-Tadhiyah (1), Al-Hamasah (1), Adamu At-Tahqir Lisyaksh (1), Adamu Al-Isra fil Huzn (1), Al-Adab ila Kibari Sin (2), As-Siqotu ala Nafs (1), Al-Amanat (1), Al-Juhdu (3), Al-Inad (1), As-Tsawab (1). Di dalam nilai pendidikan sosial terdapat 25 ungkapan yaitu Al-Ihtimam bil Akhorin (12), Ar-Rifqoh (7), Al-Musyawarah (2), Al-Ailiyyah (1), At-Taawun (3). Dan di dalam nilai pendidikan budaya terdapat 7 ungkapan.
Penulis menyimpulkan bahwa nilai-nilai pendidikan yang banyak ditemukan dalam novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata yang diterjemahkan kedalam bahasa Arab oleh Sakinah Ibrahim adalah nilai pendidikan moral, dimana terdapat 30 nilai pendidikan dari 74 nilai pendidikan yang ada.
Andini Salimah, “EDUCATION VALUES IN LASKAR PELANGI NOVEL BY ANDREA HIRATA THAT TRANSLATED INTO ARABIC BY SAKINAH IBRAHIM” Essay. Jakarta : Arabic Language Education Study Program Faculty of Language and Art Jakarta State University , Januari 2021.
This study aims to obtain a clear description of the types of educational values in Laskar Pelangi Novel by Andrea Hirata that translated into Arabic by Sakinah Ibrahim.
The method used in this research is Qualitative Descriptive Method through content analysis. This research focuses on educational values contained in Laskar Pelangi novel by Andrea Hirata that translated into Arabic by Sakinah Ibrahim. The instrument of this research is the researcher herself assisted by using a clarification table that containing four classification tables, religious education values, moral education values, social education values, and culture education values.
The educational values that contained in Laskar Pelangi by Andrea Hirata that translated into Arabic by Sakinah Ibrahim are: in religious education values there are 12 expressions, Al-Akhlaq (1), As-Sholatu ala Waqtiha (1), Al-Amru bil Ma’ruf wa An-Nahyu an Al-Munkar (1), As-Sobru (1), Al-Istima’ ila Al-Adzan (1), Al-Dua’ ila Allah (3), Al-Iman billah (3), Adamu As-Syirk billah (1). in moral education values there are 30 expressions, Adamu Al-Istislam (4), Al-Mustaqil (1), Al-Amru bil Ma’ruf (1), Al-Ijtihad (4), Al-Inayah (1), As-Sidq (1), As-Syuja’ (3), At-Tawadu’ (1), Al-Muthi’u lilwalidayn (1), At-Tadhiyah (1), Al-Hamasah (1), Adamu At-Tahqir Lisyaksh (1), Adamu Al-Isra fil Huzn (1), Al-Adab ila Kibari Sin (2), As-Siqotu ala Nafs (1), Al-Amanat (1), Al-Juhdu (3), Al-Inad (1), As-Tsawab (1). in social education values there are 25 expressions, Al-Ihtimam bil Akhorin (12), Ar-Rifqoh (7), Al-Musyawarah (2), Al-Ailiyyah (1), At-Taawun (3). in culture education values there are 7 expressions.
The author concludes that the educational values that found in Laskar Pelangi novel by Andrea Hirata that translated into Arabic by Sakinah Ibrahim are prominently education moral values, where there are 30 education moral values from 74 education values
تصميم المنهج على أساس متعدد الأبعاد لتعليم اللغة العربية في المعهد الإسلامي: بحث تطويرى في المعهد الإسلامي بياكمبوه سومطرة الغربية
Get PDFABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk merancang sebuah kurikulum khusus untuk pengajaran Bahasa Arab di Pondok Pesantren Ma’had Islamy berdasarkan kurikulum multidimensi. Tidak adanya kurikulum terpadu sebagai pedoman bagi guru dan siswa dalam melaksanakan aktifitas belajar mengajar yang efektif di pesantren adalah dasar pijakan penelitian ini. Untuk itu, peneliti melihat bahwa kurikulum multidimensi sangat cocok dengan tujuan utama pembelajaran Bahasa Arab dan motivasi siswa untuk belajar Bahasa Arab di sana.
Penelitian ini adalah penelitian pengembangan dengan menggunakan pendekatan kualitatif, serta memakai langkah-langkah penelitian pengembangan yang dikemukakan oleh Sugiono dan langkah-langkah pengembangan kurikulum yang dikemukakan oleh Jack C. Richard dengan modifikafi. Adapun subjek coba dari penelitian ini terdiri dari 45 orang siswa dan 10 orang guru di Pondok Pesantren Ma’had Islamy.
Teknik pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara, dan angket. Sedangkan pengolahan datanya menggunakan teknik analisis isi, analisis deskriptif dan analisis statistik deskriptif.
Hasil penelitian ini adalah: (1) Kurikulum berbasis multidimensi untuk pengajaran Bahasa Arab di Ma’had Islamy yang berisi: gambaran umum, profil Ma’had Islamy, kalender pendidikan, kurikulum multidimensi, tujuan pembelajaran Bahasa Arab, isi (materi pelajaran), aktifitas pembelajaran, metode- metode pembelajaran, media yang digunakan, evaluasi dan ujian, buku sumber pengajaran dan silabus. (2) Hasil dari validasi yang telah dilakukan oleh para validator kurikulum pembelajaran Bahasa Arab terhadap kurikulum ini secara umum mencapai 92,7% “baik sekali”. Menurut para validator, isi kurikulum yang didesain ini jelas, memenuhi syarat yang ditentukan, sesuai dengan tingkatan siswa dan mengandung unsur-unsur kurikulum multidimensi serta menjaga karakteristiknya.
Dan hasil analisis data yang didapat melalui angket ataupun wawancara dengan para guru menunjukkan bahwa kecocokan kurikulum ini untuk diterapkan di Ma’had Islami mencapai tingkat 95,24%. Ketua yayasan, pimpinan pondok dan para guru di pondok pesantren ini telah sepakat untuk memakai dan menerapkan kurikulum ini sebagai pedoman bagi mereka dalam pelaksanaan aktivitas belajar mengajar setelah dilakukan perbaikan seperlunya.
ABSTRACT
This research was intentionally performed to design a specific curriculum for teaching process of Arabic language at the Ma’had Islamy Islamic Boarding School based on multidimensional curriculum.
The reason of choosing this topic was the absence of an integrated curriculum which can be used as a guide for teachers and students to perform an effective learning and teaching process in the Ma’had Islamy. The author assumed that the multidimensional curriculum is relevant with the main goals of Arabic teaching in this school and useful to motivate the students to learn Arabic language in the Ma’had Islamy.
This development research with qualitative approach, used a model proposed by Sugiono and the curriculum development model proposed by Jack C. Richard with modification. The subjects of the research were 45 students and 10 teachers from the Ma’had Islamy Islamic Boarding School. The data was collected by using observation, interview, and questionnaire. The data was then analysed by using a content analysis technique, a descriptive analysis and a descriptive statistic analysis.
The result of this study says that: (1) the proposed multidimensional curriculum for the Arabic language teaching at the Ma’had Islamy consists of: general overview, profile of the Ma’had Islamy, academic calendar, multidimensional curriculum, goals of Arabic language learning, contents (subject material), learning activities, learning methods, media, evaluation and examinations, teaching resources and sillaby . (2) The final assessment of this designed curriculum from the validators resulted the score of 92,7%, which means “very good”.
The validators stated that the content of this curriculum is clear and has fulfilled the requisite requirement, relevant with the student levels, contains of multidimensional curriculum elements, and keep it’s characteristics. The result of data analysis obtained from the questionnaires and interview with the teachers shows that the suitability of the designed curriculum to be applied at the Ma’had Islamy has a score of 95,24 %. The head of the organisation, the head of Islamic boarding school, and teachers at the school have agreed to use and apply the designed curriculum as a guide for them during the teaching and learning process of Arabic language after necessary revision
Konsep Mubazir dalam Al-Qur'an: Relevansinya Terhadap Fenomena Belanja Online Tanggal Cantik
Get PDFABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menelaah konsep mubażir dalam Al-Qur’an dengan mengkaji ayat-ayat Al-Qur’an yang memiliki kandungan tentang mubażir atau ayat yang berkaitan, dengan menggunakan metode tafsir Maudhu’i yang digagas oleh Imam Abdul Hayy al Farmawi yang kemudian direlevansikan dengan fenomena belanja online tanggal cantik yang mana fenomena tersebut bisa menjadi sebab seseorang berperilaku mubażir.
Maka mengkaji konsep mubażir dalam Al-Qur’an sekaligus merelevansikannya dengan fenomena belanja online tanggal cantik dapat dijadikan edukasi untuk menghindari perilaku tercela tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan tafsir maudhu’i dengan metode kualitatif, jenis penelitian kepustakaan (library research) dan menggunakan teknik pengumpulan data berbentuk dokumentasi.
Hasil penelitian ini menunjukkan ada empat ayat yang memiliki keterkaitan dengan topik pembahasan yang sudah ditentukan, yakni QS. Al-Isra’ ayat 26-27 yang membahas tentang mubażir , QS. Al-A’raf ayat 31 dan QS. Al-Furqan ayat 67 yang membahas tentang israf , dengan merujuk pada beberapa kitab terlebih pada kitab tafsir Al-Misbah karya M. Quraish Shihab menghasilkan bahwa konsep mubażir dalam Al-Quran adalah sikap pemborosan, membelanjakan harta secara berlebihan, dengan tujuan yang bukan haq sehingga mengakibatkan kesia-siaan. Sedangkan fenomena belanja online tanggal cantik adalah fenomena yang terjadi setiap satu bulan sekali ketika tanggal dan bulan dengan nominal angka yang sama, misal tanggal 12 bulan Desember ( 12:12 ) fenomena tersebut menawarkan berbagai penawaran menarik, misalnya diskon besar-besaran, gratis ongkos kirim , flash sale dan lain sebagainnya. Hal tersebut menjadikan seseorang secara berlebihan membelanjakan hartanya sampai pada tahap mubażir. Relevansinya sikap mubażir yang sudah dijelaskan dalam Al-Qur’an cocok dengan sikap seseorang dalam fenomena belanja online tanggal cantik, sikap pemborosan dan berlebihan seseorang ketika berbelanja ketika terjadi fenomena belanja online tanggal cantik sesuai dengan konsep mubażir dalam Al-Qur’an
ABSTRACT
This research is motivated by the reality that many people use the convenience of gadget technology to shop online, but do not understand the limitations. so that there are still many who exceed the shopping limit to the point of redundant behavior. The subject of the research discussion from the author is how the concept of redundant in the Qur'an is then its relevance to the phenomenon of online shopping on beautiful dates
In answering this behavior, the author uses the research method of Tafsir Maudhu'i from Abu Hayy Al-Farmawi by collecting verses with the word tabzir and verses that are related to the predetermined theme. Furthermore, using primary data from the Qur'an and several interpretations such as Quraish Shihab, Fakhrudin Ar-Razi, and Ibn Kathir, as well as secondary data to complement primary data such as scientific journals and articles. This research is entirely a qualitative research with the data needed and obtained through library research, all data is collected by quoting, analyzing from several literatures, then analyzed through content analysis in the pattern of induction and deduction.
The result of this study is that there are two verses containing the word mubażir in one sura, namely in QS. Al-Isra 'verses 26 and 27. Then the verses that have a connection, namely QS. Al'A'raf verse 31 , QS. Al-Furqan verse 67 and the hadith narrated by At Turmudzi. Mubażir from the perspective of the Koran is spending or spending his wealth extravagantly, excessively, and unwisely, using his wealth for things that are not really needed. Some scholars are of the opinion that as long as wealth is taken out to the right path, the truth cannot be said with the attitude of mubażir. This behavior includes despicable behavior, to the point of being likened to the brother of Satan. This behavior has relevance to the phenomenon of online shopping on beautiful dates, which is a phenomenon that occurs once a month on a date that corresponds to the month at that time, for example the ninth day of September (9.9). this phenomenon can make a person behave excessively, with various attractive offers, various discounts or other tempting offers, so that they spend a lot of their wealth to buy things that are not even needed.
مستخلص البحث
هذا البحث بناء على النظر بحقيقة أن كثير من الناس يستخدمون سهولة تقنية الأدوات الذكية في التسوق عبر الإنترنت ، لكنهم لا يفهمون حده. لذلك لا يزال هناك كثير ممن يتجاوزون حد التسوق و يسبب مبذرا. الموضوع الرئيسي للمناقشة البحثية للمؤلفة هو كيفية مفهوم المبذر في القرآن و وثيقه بظاهرة التسوق عبر الإنترنت في التاريخ الجميل.
في الإجابة على هذا السلوك ، استخدمت المؤلفة أسلوب بحث تفسير موضوعي لأبي حي الفرماوي من خلال جمع آيات بكلمة تبذير وآيات متعلقة بموضوع محدد سلفا. و بعد ذلك ، استخدام البيانات الأولية من القرآن وبعض من التفسيرات مثل قريش شهاب وفخر الدين الرازي وابن كثير ، وكذلك البيانات الثانوية لاستكمال البيانات الأولية مثل المجلات والمقالات العلمية. تمام هذا البحث هو بحث نوعي مع البيانات المطلوبة والتي تم الحصول عليها من خلال البحث المكتبي ، يتم جمع جميع البيانات عن طريق الاقتباس والتحليل من عدة أدبيات ، ثم تحليلها من خلال تحليل المحتوى في نمط الاستقراء والاستنباط.
وكانت نتيجة هذه الدراسة أن هناك آيتين تحتويان على كلمة مبصير في سورة واحدة ، وتحديداً في سورة. الآيات ۶۲ و ۷۲ من سورة الإسراء. ثم الآيات التي لها صلة وهي قس. الأعراف الآية ۱۳ ق. سورة الفرقان ، آية ۷۶، وحديث الترمودزي. مبصير من منظور القرآن هو إنفاق ثروته أو إنفاقها بإسراف وإفراط وبطريقة غير حكيمة ، مستخدماً ثروته في أشياء ليست ضرورية فعلاً. يتضمن هذا السلوك سلوكًا حقيرًا إلى حد التشبيه بأخ الشيطان. هذا السلوك له صلة بظاهرة التسوق عبر الإنترنت في التواريخ الجميلة ، وهي ظاهرة تحدث مرة في الشهر في تاريخ يتوافق مع الشهر في ذلك الوقت ، على سبيل المثال اليوم التاسع من سبتمبر (۹.۹). هذه الظاهرة يمكن أن تجعل الشخص يتصرف بشكل مفرط ، مع عروض جذابة متنوعة ، وخصومات متنوعة أو عروض مغرية أخرى ، بحيث ينفقون الكثير من ثروتهم على شراء أشياء ليست ضروري
تحقيق التهذيب اللغوي عند الكلام الوارد في فيلم عمر بن الخطاب للكاتب د. وليد سيف: دراسة تحليلية تداولية
Get PDFمستخلص البحث
كما قاله تعالى في كتابه الكريم "وقل لعبادي يقول التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا" (الإسراء: 53). هذه الأية تشير إلى أن الإسلام يحث المسلمين ليتكلموا بأحسن الكلام أي بالتهذيب عند المحادثة مع اللآخرين. هذا دل لنا أن نحفظ ألسنتها من الكلام القبيح لاسيما الكلام الذي يجرح المخاطب أو يخسره. ولو أن مواطني المملكة العربية هم من المسلمين غالبا، وربما 100٪، هذا لا يعني أن التواصل بينهم وأخلاقهم مهذبا دائما كما في القرآن والسنة، بل أكثر طريقة التواصل بينهم كانت ثقافية. لأن الباحثة في هذا البحث لم تعش مع العرب، تختلط وتجتمع مباشرة معهم، فاستخدمت الباحثة الفيلم (كالتمثيل للواقع الأصل) موضوع البحث. فيلم "عمر" يوفر الهواء النقي للمسلمين لأن هذا الفيلم يحكي تاريخ الحضارة الإسلامية زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، الخليفة أبو بكر الصديق والخليفة عمر بن الخطاب مع أن النص والحوار فيه اعتمدا على المراجع التاريخية الموثوقة وراجعته ودققته لجنة من كبار علماء المسلمين. من هذه الخلفية فتهدف هذا البحث لمعرفة شكل الامتثال والانحراف لمبدأ التهذيب اللغوي (Politeness) المستخدم في الكلام الوارد في فيلم "عمر" للكاتب د. وليد سيف باستخدام نظرية نظرية التهذيب اللغوي (Politeness) وأسباب حدوثهما.
استخدمت الباحثة في هذا البحث المنهج الكيفي (Qualitative Method). وللمنهج الكيفي طرق متنوعة منها طريقة الكيفية الوصفية (Descriptive Qualitative). الطريقة المستعملة في هذا البحث لجمع البيانات هي الدراسة المكتبية (Library Research). منهج جمع البيانات التي إستخدمتها الباحثة هي الطريقة الوثاقية (Documenter Method). أما طريقة تحليل البيانات نظرية التهذيب اللغوي أساسا لمبادئ التهذيب اللغوي الستة لجيفري ليتش.
أما نتائج من هذا البحث منها: من جميع الحور والكلام وجدت الباحثة 107 كلام وعدد الكلام الذي يمتثل هو 62 كلام والذي ينحرف هو 28 كلام. أما غالب أسباب حدوثهما هي التوصيات أو المقترحات التي تعتبر مباشرة مع وجود الوجدان القوي، كذلك ضده كسبب حدث الامثتال. وهذا يدل على أن كثيرا من العرب حينئذ من مجتمع الإسلام المهذبين.
ABSTRAK
Sebagaimana firman Allah dalam surat Al- Isra’ ayat 53 “Dan Katakanlah kepada hamha-hamba-Ku: "Hendaklah mereka mengucapkan Perkataan yang lebih baik (benar). Sesungguhnya setan itu menimbulkan perselisihan di antara mereka. Sesungguhnya setan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia.” Ayat ini menunjukkan kepada kita bahwa Islam mendorong umatnya untuk berkata yang baik dan sopan ketika berinteraksi dengan orang lain. Artinya, sudah semestinya kita menjaga lisan kita dari berkata-kata yang buruk, lebih-lebih yang bisa menyakiti dan merugikan orang lain. Sekalipun mayoritas penduduk Uni Emirat Arab beragama Islam, bahkan 100% mungkin, ini tidak berarti komunikasi dan interaksi di antara mereka selalu santun sebagaimana yang telah diajarkan dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits. Bukankah begitu? Karena penulis tidak berinteraksi langsung dengan masyarakat Arab, maka ia menggunakan film yang merupakan realitas kenyataan sebagai obyek dalam penelitian ini. Film “Omar” memberikan angin segar pada kaum muslimin karena film ini menceritakan sejarah peradaban Islam sejak zaman Nabi Muhammad SAW sampai dengan Khalifah Umar bin Khattab. Adapun naskah dan dialog dalam film ini berpegang teguh pada referensi sejarah yang terpercaya dan telah diteliti dengan benar oleh para pakar sejarah Islam. Berdasarkan latar belakang ini, maka penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk-bentuk tuturan yang mematuhi dan melanggar prinsip kesantunan berbahasa dan juga sebab-sebabnya dalam film “Omar” oleh Dr. Walid Saif dengan menggunakan teori Politeness yaitu Retorika Interpersonal Geoffrey Leech.
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Sedangkan pengumpulan data menggunakan metode studi pustaka. Adapun teknik analisisnya, menggunakan teori politeness berdasarkan prinsip-prinsip kesantunan berbahasa Geoffrey Leech yang ada enam.
Adapun hasil dari penelitian ini adalah sebagai berikut: dari 107 tuturan yang terdapat dalam film Omar terdapat 62 tuturan yang mematuhi prinsip kesantunan berbahasa dan 28 tuturan yang melanggarnya. Sedangkan mayoritas sebab terjadinya pelanggaran adalah kritik dan saran secara langsung dan juga dorongan emosi penutur, begitu juga sebaliknya. Hal ini menunjukkan bahwa mayoritas masyarakat arab pada waktu itu termasuk dalam golongan masyarakat Islam yang santun.
ABSTRACT
As Allah says in the letter Al-Isra 'verse 53 "And say to the hamha-servant:" Let them pronounce words better (right). Satan was causing discord among them. Indeed Satan is an outright enemy to man. "This verse shows us that Islam encourages Muslims to say that good and polite when interacting with other people. That is, it should we keep our oral from saying bad words, the more that can hurt and adverse others. Even if the majority of the United Arab Emirates are Muslim, even 100% as possible, this does not mean that communication and interaction between them always polite as has been taught in the Quran and Al-Hadith. Is not that so? Because the author does not interact directly with the community Arabic, then he uses the film is the reality of reality as an object in this study. The film "Omar" to provide fresh air on the Muslims because this film tells the history of Islamic civilization since the time of the Prophet Muhammad until the Caliph Umar bin Khattab. As for the script and the dialogues in the film cling to the historical reference point that is reliable and has been investigated properly by experts on Islamic history. Based on this background, the study aims to determine the forms of speech that comply with and violate the principles of politeness and its causes in the film "Omar" by Dr. Walid Saif using that rhetoric Interpersonal Politeness theory Geoffrey Leech.
In this study, the author uses descriptive qualitative research methods. While the data collection method literature. The technique of analysis, using the theory of politeness based on the principles of politeness Geoffrey Leech which there are six.
The results of this study are as follows: of the 107 utterances contained in the movie Omar are 62 speech that adhere to the principles of politeness and 28 speech were violated. While the majority of the causes of the violations are criticisms and suggestions directly and also emotional or speakers, and vice versa. This shows that the majority of Arab society at that time included in the group of Islamic society was polite
Strategi guru pendidikan agama Islam dalam membentuk karakter religius siswa di Madrasah Tsanawiyah Negeri Tumpang Kabupaten Malang
Get PDFINDONESIA:
Saat ini pendidikan agama Islam di sekolah telah manghadapi berbagai tantangan era globalisasi ini, semua orang mengetahui tentang makna pentingnya pendidikan dalam kehidupanera inilah perkembangan semakin meraja baik dalam segi tehnologi maupun bidang lain, kebaikan era globalisasi sangatlah dirasa dari segi kalangan tua maupun muda, tidak hanya itu segi negatifnya juga berimbas, lebih-lebih pada kalangan muda mudi yang masih kagum dan ingin mencari jati diri. Untuk mencegah dan mengurangi degradasi moral dikalangan muda mudi maka Guru Pendidikan Agama Islam di MTsN Tumpang Kabupaten Malang membentuk karakter religius demi mengurangi tantangan pendidikan agama.
Tujuan penelitian ini adalah untuk : (1) mendeskripsikan strategi Guru Pendidikan Agama Islam dalam membentuk karakter religius di MTsN Tumpang Kabupaten Malang, (2) mendeskripsikan faktor pendukung dan penghambat strategi guru Pendidikan Agama Islam dalam membentuk karakter religius di MTsN Tumpang Kabupaten Malang. 3 mendeskripsikan dampak dari strategi guru Pendidikan Agama Islam dalam membentuk karakter religius di MTsN Tumpang Kabupaten Malang
Untuk mencapai tujuan, digunakan pendekatan penelitian kualitatif, dengan metode pengumpulan data,wawancara, observasi dan dokumentasi. Sedangkan untuk analisisnya, penulis menggunakan analisis deskriptif yang bertujuan untuk menjelaskan karakteristik dan aspek yang relevan dengan fenomena yang diamati.Hasil penelitian menunjukkan bahwa : (1) strategi Guru Pendidikan Agama Islam dalam membentuk karakter religius di MTs N Tumpang Kabupaten Malang ialah shalat dzuhur, shalat duha, hataman al-Qur’an, Istighasah, membaca Asmaul Husna dan doa sebelum belajar, peringatan hari besar Islam (PHBI) (Isra’ Mi’raj, Maulid Nabi, penyembelihan hewan qurban, Pondok ramadhan, Buka Bersama, Halal Bihalal, Nuzulul Qur’an), Budaya Senyum Sapa Salam, membiasakan berjabat tangan, pembentukan sikap dan perilaku siswa, serta pemberian motivasi kepada siswa. (2) Factor pendukung dan penghambat dari strategi yang dilakukan oleh guru PAI dalam membentuk karakter religius MTsN Tumpang Kabupaten Malang terlihat sangat baik mualai dari fasilitas yang ada sampai guru yang profesonal. 3 dampak dari strategi Guru Pendidikan Agama Islam dalam membentuk karakter religius di MTs N Tumpang Kabupaten Malang ialah semakin tumbuhnya kesadaran diri, akhlak yang baik serta banyaknya pengetahuan agama.
ENGLISH:
Today Islamic Religious Education in the school has faced any various challenges of globalization era, Everyone knows about meaning of education importance in this life era, Develpment is more better in technology or another fields. The good of globalization era is usefull for oldman or young. Not just that in negatif aspect is also an impact, especially on the young couple are still amazed and want to find identity. To prevent and reduce the degradation of morals among the young couple, teacher of Islamic Religoun Education in State Madrasah Tsanawiyah Tumpang Malang form a religious character to decrease the challenges of religious education.
The purpose of this study for : (1) describe the strategy planning teacher of Islamic Religoun Education in shaping the religious character in MTsN Tumpang Malang, (2) describe the implementation strategy teacher of Islamic Religoun Education in shaping the religious character in MTsN Tumpang Malang.
To achieve the goal, used a qualitative research approach, the method of data collection, field observation, interviews, and documentation. As for the analysis, the author uses descriptive analysis that aims to explain the characteristics and aspects that are relevant to the phenomenon that researched .The result showed that: (1) planning strategy teacher of Islamic Religoun Education in shaping the religious character is very simple with the provision of conditional meeting. Strategies that teachers PAI in shaping the character of religious formation in MTsN Tumpang Malang is midday prayers, Duha prayer, hataman al-Qur'an, Istighasah, reading Beautiful Names and prayer before the study, warning Islamic holidays (PHBI) (Isra ' Mi'raj, the Prophet's Birthday, slaughtering sacrificial animals, Pondok Ramadan, Go Together, Mubarak, Revelation of the Qur'an), Cultural Sapa Smile Regards, get used to shaking hands, forming attitudes and behavior of students, as well as providing motivation to students. (2) supporting and inhibiting Factor of the strategy undertaken by teacher of Islamic Religoun Education in shaping the religious character MtsN Tumpang Malang look very good. This is evident from the enthusiasm of the students in the course of the last school learners Morals also started getting better. ranging from spoken were polite, if met teachers always say salam and greet the teacher when passing. Besides a lot of knowledge of the religion known learners
