981 research outputs found
Moundbuilders in Hatahara site, Solimões river, amazon state
No full textNesse artigo apresentamos dois estudos sobre montículos e sepultamentos encontrados no Sítio Hatahara, Amazônia Central, no Estado do Amazonas, Brasil, sendo a problemática principal compreender a relação entre a formação dos montículos e os vários sepultamentos nele encontrados. A maior parte dos sepultamentos e montículos conhecidos na região de estudo pertencem à fase Paredão (entre os séculos VII a XII D.C). Com a análise das cerâmicas do montículo II percebeu-se que estas foram utilizadas como material de construção e que sua seleção se fez em função do tamanho e não da decoração (fato atestado no montículo I por Machado, 2005). A presença de sepultamentos diferentes da mesma fase, antes e após a construção do montículo I, indica ocupações longas com rituais variados (Rapp Py-Daniel 2007). Cruzando dados provenientes das análises cerâmicas e dos sepultamentos com as datações, percebemos o quanto a variedade pode ser importante dentro de uma única fase arqueológica</jats:p
Archaeology of death in the Site Hatahara during the Paredão Phase
No full textO sítio Hatahara, município de Iranduba/AM, vem sendo estudado desde 1999 e já foi alvo de diversos trabalhos acadêmicos (Machado, 2005; Neves e Petersen, 2006; Tamanaha, 2006; Rebellato, 2007; Lima, 2008 e outros). Esse sítio é excepcional por diversas razões: tamanho, conteúdo, número de ocupações, montículos construídos e principalmente estado de conservação do material orgânico (humano, animal e vegetal). Nesse trabalho optou-se por fazer uma análise mais aprofundada dos sepultamentos pertencentes à fase Paredão (séculos VII a XII) oriundos desse sítio. O objetivo sendo o de obter mais informações sobre as escolhas das comunidades pretéritas, os gestos funerários e o contexto no qual eles se inseriam. Os dados adquiridos através da perspectiva da arqueologia da morte e pela tafonomia estão sendo comparados aos trabalhos já produzidos sobre esse local. Como resultado percebe-se um padrão funerário complexo com variações significativas e estruturas polivalentes (funerárias e habitacionais). Além disso, percebeu-se que a conservação dos materiais orgânicos estão intimamente relacionados a certas variáveis ambientais e culturais que permitem envisajar que mais sítios arqueológicos nessas condições possam ser descobertos na Amazônia.The Hatahara site, in Iranduba, State of Amazonas, has been studied since 1999 and was at the heart of many papers (Machado, 2005; Neves e Petersen, 2006; Tamanaha, 2006; Rebellato, 2007; Lima, 2008 and others). This site is exceptional for several raisons: size, content, number of occupations, earth mounds and mainly state of conservation of organic material (human, animal and vegetal). For this project it was decided that a more thorough analyses should be conducted on the burials belonging to the Paredão phase (7th to 13th century) found in this site. The main purpose was to obtain information on the life of past societies, funerary rituals and the context in which they were inserted. The data acquired through the perspective of the archaeology of death and taphonomy are being compared to the work already produced about this site. As a result we noticed a complex funerary pattern with meaningful variations and multi-purpose structures (funerary and habitation). Furthermore, it was observed that the preservation of organic materials was closely related to certain environmental and cultural variables that allow us to expect that more archaeological sites having these conditions may be discovered
Os contextos funerários na arqueologia da calha do rio amazonas
No full textDurante um pouco mais de dez anos venho pesquisando as práticas e os gestos funerários na Amazônia, principalmente no período anterior ao contato com as populações europeias. Um dos principais resultados dessa pesquisa foi a elaboração e defesa de minha tese de doutorado “Os Contextos Funerários na Arqueologia da Calha do rio Amazonas” orientada pelo Prof. Dr. Levy Figuti, no Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo, com apoio doCNPq no último ano
Archaeological funerary contexts in the Amazon River
No full textEsta tese de doutorado aborda os contextos funerários tradicionais na Amazônia. Mesmo tendo como pontos de partida e final a arqueologia, utilizamos dados da antropologia sociocultural e da etnologia como um todo, tanto para estruturar nossos conceitos teóricos quanto para analisar os dados. Os contextos funerários recentes podem ser uma chave para o passado, mas são principalmente evidência da complexidade do tema e da necessidade de se considerar os indivíduos e suas identidades na hora da morte. Através dos contextos analisados iremos dialogar com algumas hipóteses de ocupação vigentes na Arqueologia Amazônica: como a associação entre alguns tipos de cultura material e falantes dos principais troncos linguísticos da região (Arawak, Tupi, Karib e Jê). Foram trabalhados contextos arqueológicos da região do médio rio Solimões até o estado do Amapá. Os principais elementos analisados foram: os gestos, os contextos, os acompanhamentos, os mortos, a localização dos sepultamentos, etc. Ao final percebemos que ao mesmo tempo em que existem conceitos pan-amazônicos sobre o que seria uma \"boa morte\", existem também sociedades que buscam se diferenciar e possuem códigos próprios, individualizantes.This dissertation addresses the traditional funerary contexts in the Amazon. Even though archaeology is the starting and ending points of our work, we used data from socio-cultural anthropology and ethnology as whole, to structure our theoretical concepts and to analyze the data. Recent funerary contexts may be a key to the past, but mostly they are evidence of the complexity of this topic and the need to consider individuals and their identities at death. Through the contexts that were analyzed, we will engage with some of the prevailing occupation hypothesis in the Amazon Archaeology, for instance: the association between some types of material culture and speakers of the main languages in this region (Arawak, Tupi, Karib and Jê). Archaeological contexts from the Middle Rio Solimões all the way to the state of Amapá were studied. The major elements taken into consideration were: the gestures, the contexts, the grave furniture, the dead, the location of the burials, etc. At the end we realized that while there are pan-Amazonian concepts of what should be a \"good death\", there are also societies that seek to differentiate themselves and have their own, individualized codes
The public voices of Daniel Defoe
No full textThis is a study of Daniel Defoe's political rhetoric and polemical strategies
between the years 1697 and 1717. It explores and analyses a representative selection
of what may be termed Defoe's `public voices'. In its broadest definition, these public
voices are understood to be the opinions expressed and the rhetorical stances taken by
Defoe in those pieces of his writing which directly or indirectly relate to the sphere of
official, governmental and national discourse and activity. In the most basic sense,
this thesis attempts to highlight and explain the way in which the language, imagery
and concerns of Defoe's publications were shaped by the events and attitudes of the
historical moment at which they were produced. In the process, this study re-situates,
and thus necessarily re-evaluates, the voices and apparent meanings of some of
Defoe's better known texts, while offering extensive investigations of the rhetorical
strategies of publications which have previously been neglected by Defoe scholars.
In the context of the above, an attempt is made to demonstrate that the poem
The True-Born Englishman (1701) was not only a response to xenophobic sentiments
prevalent in English society at the turn of the century but did, in fact, represent
Defoe's final, summative contribution to the standing army controversy of the late
1690s. On a similar note, this thesis aims to show that the verse satire Jure Divino
(1706) was the culmination of Defoe's involvement in the occasional conformity
controversy of the early 1700s and constituted on important element of his campaign
in favour of religious toleration. In addition, I argue that volume one of The Family
Instructor (1715) was Defoe's response to the Jacobite-inspired unrest of the years
1714-15 and, as such, represented an important political act. Finally, this study offers
an extensive investigation of one of Defoe's most problematic publications, An
Argument Proving that the Design of Employing and Tnobling Foreigners, Is a
Treasonable Conspiracy (1717). The pamphlet, I suggest, represented a highly ironic
attack on one of Defoe's old adversaries, John Toland, and only develops its full
rhetorical force if read in the context of the standing army controversy
Bioarchaeological heritage: Reflections and challenges linked to ethics
No full textEn este ensayo invitamos a reflexionar sobre algunos aspectos relacionados a las prácticas profesionales entorno al “patrimonio bioarqueológico”. Los protocolos establecidos para desarrollar trabajos científicos que involucran restos humanos están siendo complementados y revisados continuamente y cada vez aparecen nuevas voces y actores que promueven la discusión sobre las prácticas. Nuestro interés no es sugerir recetas, sino ampliar el enfoque, visibilizando desafíos y diálogos que puedan convertirse en oportunidades. Estos procesos pueden ser caracterizados como no lineales, singulares en cada lugar del mundo, diversos en sus enfoques de interés e incluso contradictorios entre sí. En 1989, durante el Congreso Mundial de Arqueología se adoptó el acuerdo de Vermillion, sobre derechos humanos, que establece, entre otras cosas, el respeto a los muertos y a sus descendientes. Como investigadores sudamericanos consideramos importante compartir nuestras perspectivas y experiencias, para ello, comenzaremos con preguntas útiles para abordar aspectos normalizados de nuestros modos de pensar ¿Los seres humanos nos relacionamos de una sola forma con el pasado? ¿Puede o debe considerarse patrimonio un cuerpo humano? y ¿Quién decide el destino de este patrimonio? Recurriremos a algunas experiencias de nuestro continente que den cuenta de parte de la diversidad de escenarios y de relaciones. Las consideraciones finales invitan a seguir pensado en aspectos éticos y legales para el abordaje de esta problemática.In this brief essay the authors invite all to consider– some aspects related to professional practices and the idea of “bioarchaeological heritage”. The established protocols to develop a scientific work with human remains, are continuously in process of revision, new voices and actors challenge us in many ways, promoting a continuous revaluation of our practices. Therefore, our interest is to broaden our focus, considering new challenges to discuss and see other opportunities. These processes can be characterized as: non-linear; singular in each part of the world; diverse in their focus of interest; and even contradictory among themselves. As an example, in 1989, during the World Archaeological Congress, the agreement of Vermillion on human rights was adopted, which establishes, among other things, ethical behavior, regarding both the dead and their descendants. As South American researchers, we consider that it is important to share our perspectives and experiences, to this end, we will start with questions useful to address normalized aspects of our ways of thinking: “Do human beings relate in a single way with the past?”, “Can or should a human body be considered heritage?”, and “Who will decide the fate of this heritage?” We share some personal experiences from our continent that reflect on some of the diversity of scenarios and relationships among descendants. The final considerations are a necessary invitation to review ethical and legal aspects around these situations.Fil: Guichon, Ricardo Anibal. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tandil; Argentina. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Arqueología. Laboratorio de Ecología Evolutiva Humana (Sede Quequén); ArgentinaFil: Py-Daniel, Anne Rapp. Universidade Federal Do Para. Faculdade de Ciencias Sociais. Departamento de Antropología; BrasilFil: Wesolowski, Verónica. Universidade Do Sao Paulo. Facultad de Filosofía, Letras E Ciencias Humanas. Departamento de Antropología; BrasilFil: D'angelo del Campo, Manuel Domingo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tandil; Argentina. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Arqueología. Laboratorio de Ecología Evolutiva Humana (Sede Quequén); Argentina. Universidad Autónoma de Madrid; EspañaFil: Orellana Halkyer, Nancy. Universidad Mayor de San Simón; Bolivi
The book of Daniel
No full textMy master's thesis is a collection of elegies for my brother, Daniel Jude Dougher, who died from an accidental overdose in January 2016. The collection concerns itself with addiction, grief, the paranormal, and a struggle with the Christian faith.M.F.A.by Amy Doughe
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