126 research outputs found
Moundbuilders in Hatahara site, Solimões river, amazon state
No full textNesse artigo apresentamos dois estudos sobre montículos e sepultamentos encontrados no Sítio Hatahara, Amazônia Central, no Estado do Amazonas, Brasil, sendo a problemática principal compreender a relação entre a formação dos montículos e os vários sepultamentos nele encontrados. A maior parte dos sepultamentos e montículos conhecidos na região de estudo pertencem à fase Paredão (entre os séculos VII a XII D.C). Com a análise das cerâmicas do montículo II percebeu-se que estas foram utilizadas como material de construção e que sua seleção se fez em função do tamanho e não da decoração (fato atestado no montículo I por Machado, 2005). A presença de sepultamentos diferentes da mesma fase, antes e após a construção do montículo I, indica ocupações longas com rituais variados (Rapp Py-Daniel 2007). Cruzando dados provenientes das análises cerâmicas e dos sepultamentos com as datações, percebemos o quanto a variedade pode ser importante dentro de uma única fase arqueológica</jats:p
Archaeology of death in the Site Hatahara during the Paredão Phase
No full textO sítio Hatahara, município de Iranduba/AM, vem sendo estudado desde 1999 e já foi alvo de diversos trabalhos acadêmicos (Machado, 2005; Neves e Petersen, 2006; Tamanaha, 2006; Rebellato, 2007; Lima, 2008 e outros). Esse sítio é excepcional por diversas razões: tamanho, conteúdo, número de ocupações, montículos construídos e principalmente estado de conservação do material orgânico (humano, animal e vegetal). Nesse trabalho optou-se por fazer uma análise mais aprofundada dos sepultamentos pertencentes à fase Paredão (séculos VII a XII) oriundos desse sítio. O objetivo sendo o de obter mais informações sobre as escolhas das comunidades pretéritas, os gestos funerários e o contexto no qual eles se inseriam. Os dados adquiridos através da perspectiva da arqueologia da morte e pela tafonomia estão sendo comparados aos trabalhos já produzidos sobre esse local. Como resultado percebe-se um padrão funerário complexo com variações significativas e estruturas polivalentes (funerárias e habitacionais). Além disso, percebeu-se que a conservação dos materiais orgânicos estão intimamente relacionados a certas variáveis ambientais e culturais que permitem envisajar que mais sítios arqueológicos nessas condições possam ser descobertos na Amazônia.The Hatahara site, in Iranduba, State of Amazonas, has been studied since 1999 and was at the heart of many papers (Machado, 2005; Neves e Petersen, 2006; Tamanaha, 2006; Rebellato, 2007; Lima, 2008 and others). This site is exceptional for several raisons: size, content, number of occupations, earth mounds and mainly state of conservation of organic material (human, animal and vegetal). For this project it was decided that a more thorough analyses should be conducted on the burials belonging to the Paredão phase (7th to 13th century) found in this site. The main purpose was to obtain information on the life of past societies, funerary rituals and the context in which they were inserted. The data acquired through the perspective of the archaeology of death and taphonomy are being compared to the work already produced about this site. As a result we noticed a complex funerary pattern with meaningful variations and multi-purpose structures (funerary and habitation). Furthermore, it was observed that the preservation of organic materials was closely related to certain environmental and cultural variables that allow us to expect that more archaeological sites having these conditions may be discovered
Os contextos funerários na arqueologia da calha do rio amazonas
No full textDurante um pouco mais de dez anos venho pesquisando as práticas e os gestos funerários na Amazônia, principalmente no período anterior ao contato com as populações europeias. Um dos principais resultados dessa pesquisa foi a elaboração e defesa de minha tese de doutorado “Os Contextos Funerários na Arqueologia da Calha do rio Amazonas” orientada pelo Prof. Dr. Levy Figuti, no Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo, com apoio doCNPq no último ano
Archaeological funerary contexts in the Amazon River
No full textEsta tese de doutorado aborda os contextos funerários tradicionais na Amazônia. Mesmo tendo como pontos de partida e final a arqueologia, utilizamos dados da antropologia sociocultural e da etnologia como um todo, tanto para estruturar nossos conceitos teóricos quanto para analisar os dados. Os contextos funerários recentes podem ser uma chave para o passado, mas são principalmente evidência da complexidade do tema e da necessidade de se considerar os indivíduos e suas identidades na hora da morte. Através dos contextos analisados iremos dialogar com algumas hipóteses de ocupação vigentes na Arqueologia Amazônica: como a associação entre alguns tipos de cultura material e falantes dos principais troncos linguísticos da região (Arawak, Tupi, Karib e Jê). Foram trabalhados contextos arqueológicos da região do médio rio Solimões até o estado do Amapá. Os principais elementos analisados foram: os gestos, os contextos, os acompanhamentos, os mortos, a localização dos sepultamentos, etc. Ao final percebemos que ao mesmo tempo em que existem conceitos pan-amazônicos sobre o que seria uma \"boa morte\", existem também sociedades que buscam se diferenciar e possuem códigos próprios, individualizantes.This dissertation addresses the traditional funerary contexts in the Amazon. Even though archaeology is the starting and ending points of our work, we used data from socio-cultural anthropology and ethnology as whole, to structure our theoretical concepts and to analyze the data. Recent funerary contexts may be a key to the past, but mostly they are evidence of the complexity of this topic and the need to consider individuals and their identities at death. Through the contexts that were analyzed, we will engage with some of the prevailing occupation hypothesis in the Amazon Archaeology, for instance: the association between some types of material culture and speakers of the main languages in this region (Arawak, Tupi, Karib and Jê). Archaeological contexts from the Middle Rio Solimões all the way to the state of Amapá were studied. The major elements taken into consideration were: the gestures, the contexts, the grave furniture, the dead, the location of the burials, etc. At the end we realized that while there are pan-Amazonian concepts of what should be a \"good death\", there are also societies that seek to differentiate themselves and have their own, individualized codes
Bioarchaeological heritage: Reflections and challenges linked to ethics
No full textEn este ensayo invitamos a reflexionar sobre algunos aspectos relacionados a las prácticas profesionales entorno al “patrimonio bioarqueológico”. Los protocolos establecidos para desarrollar trabajos científicos que involucran restos humanos están siendo complementados y revisados continuamente y cada vez aparecen nuevas voces y actores que promueven la discusión sobre las prácticas. Nuestro interés no es sugerir recetas, sino ampliar el enfoque, visibilizando desafíos y diálogos que puedan convertirse en oportunidades. Estos procesos pueden ser caracterizados como no lineales, singulares en cada lugar del mundo, diversos en sus enfoques de interés e incluso contradictorios entre sí. En 1989, durante el Congreso Mundial de Arqueología se adoptó el acuerdo de Vermillion, sobre derechos humanos, que establece, entre otras cosas, el respeto a los muertos y a sus descendientes. Como investigadores sudamericanos consideramos importante compartir nuestras perspectivas y experiencias, para ello, comenzaremos con preguntas útiles para abordar aspectos normalizados de nuestros modos de pensar ¿Los seres humanos nos relacionamos de una sola forma con el pasado? ¿Puede o debe considerarse patrimonio un cuerpo humano? y ¿Quién decide el destino de este patrimonio? Recurriremos a algunas experiencias de nuestro continente que den cuenta de parte de la diversidad de escenarios y de relaciones. Las consideraciones finales invitan a seguir pensado en aspectos éticos y legales para el abordaje de esta problemática.In this brief essay the authors invite all to consider– some aspects related to professional practices and the idea of “bioarchaeological heritage”. The established protocols to develop a scientific work with human remains, are continuously in process of revision, new voices and actors challenge us in many ways, promoting a continuous revaluation of our practices. Therefore, our interest is to broaden our focus, considering new challenges to discuss and see other opportunities. These processes can be characterized as: non-linear; singular in each part of the world; diverse in their focus of interest; and even contradictory among themselves. As an example, in 1989, during the World Archaeological Congress, the agreement of Vermillion on human rights was adopted, which establishes, among other things, ethical behavior, regarding both the dead and their descendants. As South American researchers, we consider that it is important to share our perspectives and experiences, to this end, we will start with questions useful to address normalized aspects of our ways of thinking: “Do human beings relate in a single way with the past?”, “Can or should a human body be considered heritage?”, and “Who will decide the fate of this heritage?” We share some personal experiences from our continent that reflect on some of the diversity of scenarios and relationships among descendants. The final considerations are a necessary invitation to review ethical and legal aspects around these situations.Fil: Guichon, Ricardo Anibal. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tandil; Argentina. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Arqueología. Laboratorio de Ecología Evolutiva Humana (Sede Quequén); ArgentinaFil: Py-Daniel, Anne Rapp. Universidade Federal Do Para. Faculdade de Ciencias Sociais. Departamento de Antropología; BrasilFil: Wesolowski, Verónica. Universidade Do Sao Paulo. Facultad de Filosofía, Letras E Ciencias Humanas. Departamento de Antropología; BrasilFil: D'angelo del Campo, Manuel Domingo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tandil; Argentina. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Arqueología. Laboratorio de Ecología Evolutiva Humana (Sede Quequén); Argentina. Universidad Autónoma de Madrid; EspañaFil: Orellana Halkyer, Nancy. Universidad Mayor de San Simón; Bolivi
Uma viagem pelo rio Tapajós: narrativas do presente sobre o passado na região de Santarém
No full textRisky embodiments: momentum and medical travel in the Paris of South America
No full textThis dissertation examines the emerging phenomenon of transnational medical travel to Buenos Aires, Argentina based on fifteen months of fieldwork between 2006 and 2008. Ethnographic data were gathered through the observation of medical consultations and surgeries, interviews with doctors, patient coordinators, and hospital administrators, as well as living with transnational patients during their preparation for,
and recovery from, surgery. Although crossing borders in order to seek out health has long existed under a variety of circumstances, with the turn of the 21st century, global biomedical services have emerged on a larger scale – wrapped within the neoliberal
vernacular of the nascent “medical tourism” industry. Despite industry claims to a uniform global market in health care, I argue that transnational patients’ choice of destination is shaped by long-standing, colonial-era
conventions that divide the world between places deemed “safe” and those that are “contaminated” and “risky.” In Buenos Aires, assertions of biomedical expertise are embedded within claims that the city is a “European” and “white” alternative to other “tropical” medical travel destinations. Tourists are additionally encouraged to think of the “Paris of South America” as a bargain destination, resulting from the economic crisis
of 2000/2001 and the subsequent devaluation of the Argentine peso. Medical travel marketing ostensibly aimed at foreign patients becomes a potent site for locals to articulate the role of European heritage in Argentine identity, and debate the status of Argentina as a “modern” nation following the devastating economic crisis. My work with transnational patients undergoing surgery in Argentina suggests that theoretical approaches to the relationship between bodies and movement would be helpfully reconceived within the context of medical travel. I focus on embodiment – and
the perceptual experiences of “bodies-in-momentum” – to account for the spatial and temporal displacement patients experience as part of undergoing surgery thousands of miles from home. I also examine how surgeons are being repositioned by the incoming flow of
foreign patients, which they experience both as a source of recognition of their expertise, as well as a source of indignation in being relegated as “cheap” alternatives to doctors of the Global North.Ph. D.Includes bibliographical referencesby Emily Anne McDonal
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