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    Heidelberger Poetikdozentur 2015 - Lutz Seiler: Müde Dörfer. Eine Herkunftsgeschichte

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    Der Schriftsteller Lutz Seiler übernahm zwischen dem 9. und 24. Juni 2015 die Heidelberger Poetikdozentur. Seine drei Poetikvorlesungen standen unter dem Motto „Laubsäge und Scheinbrücke. Aus der Vorgeschichte des Schreibens“. Lutz Seiler wurde 1963 in Gera/Thüringen geboren. Parallel zum Abitur absolvierte er eine Lehre als Baufacharbeiter und arbeitete in Maurer- und Zimmermannsbrigaden. Während seiner Wehrdienstzeit in der damaligen DDR begann er, sich für Literatur zu interessieren und – inspiriert von der Lyrik Peter Huchels – Gedichte zu schreiben. Bis 1990 studierte er Germanistik in Halle/Saale und Berlin. Zu den bekanntesten Werken Lutz Seilers zählen seine beiden Gedichtbände „pech & blende“ (2000) und „vierzig kilometer nacht“ (2004). Mit der Erzählung „Turksib“, die 2007 mit dem Ingeborg-Bachmann-Preis ausgezeichnet wurde, wechselte er in die Prosa. 2014 erschien sein erster Roman „Kruso“. Lutz Seiler lebt in Wilhelmshorst bei Berlin sowie in Stockholm. Der erste Teil der Poetikvorlesungen fand am 09. Juni 2015 im Hörsaal 13 der Neuen Universität statt (Einführung: Privatdozentin Dr. Michaela Kopp-Marx)

    Introductory notes to a grammar of Cahuilla : [to appear in Linguistic Studies offered to Joseph Greenberg on the occasion of his 60th birthday]

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    These notes grew out of my preoccupation with writing a grammar of a particular language, Cahuilla, which is spoken in Southern California and belongs to the Uto-Aztecan family. [...] The Introduction to the Grammar as a whole – of which two sections are reproduced here in a modified version – tries to integrate the synoptic views of the different chapters into a series of comprehensive statements. The statements cluster around two topics: 1. A presentation of Cahuilla as a type of language. 2. Remarks on writing a grammar

    Belohnung der geistlichen Wachtbarkeit, oder, Christliche Leich-Predigt, uber die Wort, Matth. XXV. vers. 10. Und da sie, (namlich die Thörechten Jungfrawen,) hingiengen zu kauffen, kam der Bräutigamm, etc

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    gehalten zu Basel bey St. Peter, den 16. Aug. 1695. in Hoch- ansenlich- und volckreicher Versammung, bey Bestattung, des ... Melchior Härtleins ... / von Friederich Seyler, Eccles.Petr.Gelegenheitsschrift: TodLebensdaten: ?.06.1622-4.08.1695Bestattungsdatum: 16.08.1695Enthält: Personalia und Klaglie

    Belohnung der geistlichen Wachtbarkeit, oder, Christilche Leich-Predigt, uber die Wort, Matth. XXV. vers. 10. Und da sie, (namlich die Thörechten Jungfrawen,) hingiengen zu kauffen, kam der Bräutigamm, etc

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    gehalten zu Basel bey St. Peter, den 16. Aug. 1695. in Hoch- ansenlich- vnd volckreicher Versammung, bey Bestattung, des ... Melchior Härtleins ... / von Friederich Seyler, Eccles.Petr.Gelegenheitsschrift: TodLebensdaten: ?.06.1622-4.08.1695Bestattungsdatum: 16.08.1695Enthält: Personalia und Klaglie

    A functional view on prototypes

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    The human mind may produce prototypization within virtually any realm of cognition and behavior. A "comparative prototype-typology" might prove to be an interesting field of study – perhaps a new subfield of semiotics. This, however, would presuppose a clear view on the samenesses and differences of prototypization in these various fields. It seems realistic for the time being that the linguist first confine himself to describing prototypization within the realm of language proper. The literature on prototypes has steadily grown in the past ten years or so. I confine myself to mentioning the volume on Noun Classes and Categorization, edited by C. Craig (1986), which contains a wealth of factual information on the subject, along with some theoretical vistas. By and large, however, linguistic prototype research is still basically in a taxonomic stage - which, of course, represents the precondition for moving beyond. The procedure is largely per ostensionem, and by accumulating examples of prototypes. We still lack a comprehensive prototype theory. The following pages are intended, not to provide such, a theory, but to do the first steps in this direction. Section 2 will feature some elements of a functional theory of prototypes. They have been developed by this author within the frame of the UNITYP model of research on language universals and typology. Section 3 will bring a discussion of prototypization with regard to selected phenomena of a wide range of levels of analysis: Phonology, morphosyntax, speech acts, and the lexicon. Prototypization will finally be studied within one of the universal dimensions, that of APPREHENSION - the linguistic representation of the concepts of objects – as proposed by Seiler (1986)

    Einleitung

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    Der vorliegende Band nimmt am Beispiel Roms und des Maghreb übereinstimmende und kontrastierende Modi der Aneignung materieller Hinterlassenschaften der Antike in den Blick. Während sich beide Räume politisch und kulturell in unterschiedliche Richtungen bewegen, wird die Antike alternativ als eigene oder fremde Vergangenheit konstruiert. Der pragmatische Zugriff zeitigt strukturell ähnliche organisatorische, logistische und rechtlichlenkende Praktiken.Using the example of Rome and the Maghreb, this volume examines corresponding and contrasting modes of the appropriation of material remains of Classical Antiquity. As the two regions moved in different directions politically and culturally, societies construed Classical Antiquity as either their own or an alien past. Pragmatic recourse led to structural similarities in organization, logistics and governance

    Der Schelm, der nur noch gibt, was er hat: Adolph von Knigge und die Tradition des Schelmenromans

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    Seiler B. Der Schelm, der nur noch gibt, was er hat: Adolph von Knigge und die Tradition des Schelmenromans. In: Kienecker F, Wolfersdorf P, eds. Dichtung, Wissenschaft, Unterricht: Rüdiger Frommholz zum 60. Geburtstag. Paderborn : Schöningh; 1986: 300-322.Adolph von Knigges *Geschichte Peter Clausens* behandelt den Lebensweg eines Schustersohnes, der nach anfänglichen Gaunereien seine bürgerlichen Fähigkeiten entdeckt, sich in vielerlei Berufen und Gesellschaftsschichten bewährt und sich zuletzt als angesehener und wohlhabender Baron auf einem Landgut zur Ruhe setzen kann. Es ist dies also ein Schelm, "der nur noch gibt, was er hat", der also getreu den Prinzipien der Aufklärung nach einer vernünftigen Gestaltung seines Lebens strebt und damit Erfolg hat
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