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De delegado a romancista : representações da violência e figura policial nos romances de Joaquim Nogueira
Full text linkEste trabalho se debruça sobre o tema das representações sociais da violência e em torno da figura policial, com o objetivo de compreender como é formulada a representação da violência nos romances de Joaquim Nogueira, ex-delegado de polícia, de modo a identificar os nexos entre o modelo ficcional de policial e as representações acerca da violência por parte do autor. Os principais conceitos teóricos mobilizados foram representações da violência, identidade policial e mimese e, na composição do modelo teórico metodológico, que combinou análise dialética e análise interpretativa, foram utilizadas também as noções de figuração, para Auerbach, e de poder, para Foucault. O corpus de investigação foram os romances Informações sobre a Vítima (2002) e Vida Pregressa (2003), ambos analisados enquanto romances da violência, a partir dos elementos textuais presentes nos textos relacionando-os com a representação da realidade, da violência e a figura policial desenvolvidas pelo autor. Considerando a análise textual, bem como a análise das relações de violência (e de poder) apresentadas nos textos, juntamente com a construção individual e profissional de Venício, o narrador protagonista, percebeu-se que a figura policial estabelecida pelo autor é multifacetada, que não é nem a vivida pelo autor enquanto delegado de polícia, nem mera ficção. A figura policial desenvolvida por Nogueira, especialmente em Venício, é dual, posto que ora representa a instituição policial e, por isso, pode ser vista como universal; ora figura a instituição policial, pois transcende a realidade e motiva a reflexão do leitor para pensar a situação da instituição a partir de um cenário imaginário passível de veracidade.This paper focuses on the theme of social representations of violence and the police figure, with the aim of understanding how the representation of violence is formulated in the novels of Joaquim Nogueira, a former police chief, to identify the links between the fictional model of the police officer and the representations of violence proposed by the author. The main theoretical concepts mobilized were representations of violence, police identity and mimesis. In the composition of the theoretical methodological model, which combined dialectical analysis and interpretative analysis, also used the notions of figuration, for Auerbach, and power, for Foucault. The research corpus was the novels Informações sobre a Vítima (2002) and Vida Pregressa (2003), both analyzed as novels of violence, based on the textual elements present in the texts relating them to the representation of reality, representation of violence and the police figure developed by the author. Considering the textual analysis, as well as the analysis of the relations of violence (and power) presented in the texts, together with the individual and professional construction of Venício, the protagonist narrator, it was noticed that the police figure established by the author is multifaceted, it’s neither the one experienced by the author as a police delegate, nor mere fiction. The police figure developed by Nogueira, especially in Venício, is dual, sometimes it represents the police institution and, therefore, can be seen as universal; sometimes it figures the police institution, since it transcends reality and motivates the reader to reflect about the institution based on an imaginary scenario that can be seen as true
Gilberto Freyre, uma perspectiva de processo civilizador brasileiro?
Full text linkPropomos neste trabalho uma aproximação teórico-metodológica entre Norbert Elias, por meio de sua sociologia configuracional e Gilberto Freyre tomando como objeto de análise o ensaio Casa Grande & Senzala (1933), onde por meio de uma pesquisa bibliográfica realizamos uma aproximação entre suas teorias sociais visando aprimorar fundamentos teóricos e condições explicativas da realidade social exposta no ensaio para demonstrar que Freyre nos apresenta e revela em Casa Grande & Senzala as configurações sociais que nos ajudam a pensar uma perspectiva de processo civilizador brasileiro, demonstrando as relações de interdependência entre europeus, ameríndios e negros africanos escravizados no contexto social da colônia brasileira. A partir dessa compreensão, nosso problema de pesquisa consistiu em aproximar a teoria sociológica de Gilberto Freyre sobre a formação do Brasil com a teoria do processo civilizador de Norbert Elias no intuito de mostrar que é possível “utilizar”, “ler” ou “traduzir” Casa-grande & Senzala por meio de uma abordagem civilizadora do país, propondo, assim, a possibilidade de pensar o ensaio freyreano a partir de um novo enfoque, aproximando seu relato da formação social e cultural do Brasil da teoria dos processos civilizadores elaborada pelo sociólogo alemão Norbert Elias, que buscou por meio da sociologia configuracional superar as dicotomias para alcançar uma multidisciplinaridade na observação dos fenômenos sociais de modo global, não ignorando, mas sim destacando as redes de interdependências recíprocas entre os indivíduos e suas sociedades. Por fim, procuramos destacar a influência alemã na obra de Gilberto Freyre que ao nosso ver contribuiu grandemente para suas formulações teóricas e metodológicas, que embora indiretas, nos ajudam a entender como suas obras possuem características destacadas de intelectuais alemães.We propose in this work a theoretical-methodological approach between Norbert Elias, through his figurational sociology, and Gilberto Freyre, through his essay Master and Slaves (1933). With a bibliographical research, we carried out an approximation between their social theories, aiming to improve theoretical grounds and explanatory conditions of the social reality exposed in Freyre’s essay, in order to demonstrate that, by considering the interdependence relations between Europeans, Amerindians and black Africans enslaved in the social context of the Brazilian colony, the author revels social figurations that help us to understand perspectives of the Brazilian civilizing process. Therefore, our research problem consisted in bringing together Gilberto Freyre's sociological theory about Brazil’s formation with Norbert Elias's theory of the civilizing process, in order to show that it is possible to "use", "read" or "translate" Master and Slaves through a civilizing approach to the country and proposing the possibility of thinking the Freyrean essay from a new understanding, bringing his narrative of the social and cultural formation of Brazil closer to the theory of civilizing processes developed by the German sociologist Norbert Elias. This author aimed through figurational sociology to overcome dichotomies and achieve multidisciplinarity in the observation of social phenomena in a global way, not ignoring, but rather highlighting, the networks of reciprocal interdependencies between individuals and their societies. Finally, we seek to highlight the German influence on the work of Gilberto Freyre, which, in our view, greatly contributed to his theoretical and methodological formulations, and, although in an indirect way, help us to understand how his works have characteristics of German intellectuals
Um estudo sobre erotismo e pornografia a partir da recepção crítica de O império dos sentidos no Brasil
Full text linkEsta monografia centra-se na recepção especializada do filme franco-japonês O Império dos Sentidos (1976), de Nagisa Oshima, no Brasil dos anos 80. Produzido durante a década de ouro do cinema pornográfico, O Império dos Sentidos foi o primeiro filme de arte da história do cinema a incorporar cenas de sexo explícitas e não simuladas. Ainda que compartilhando de elementos típicos da pornografia hardcore, foi imediatamente reconhecido como um filme de arte, e, portanto, erótico. A partir da análise de conteúdo de excertos críticos sobre o filme, extraídos de jornais e revistas de grande circulação nacional, a autora reflete sobre esta clássica dicotomia entre "erotismo" e "pornografia". Valendo-se da concepção de representação proposta por Stuart Hall, ao cabo desta monografia pretende-se demonstrar que, para além de possíveis diferenças em suas concepções estéticas, erotismo e pornografia são diferenciados entre si de acordo com critérios morais.This work focuses on the reception in Brazil in the 1980s of the franco-japanese film In the Realm of the Senses (1976), from Nagisa Oshima. Produced during the golden decade of pornographic cinema, In the Realm of the Senses was the first art film in cinema history which incorporated explicit and non-simulated sex scenes. While sharing typical elements of hardcore pornography, it was immediately recognized as an art film, and therefore, erotic. Based on the content analysis of critical excerpts about the film, extracted from newspapers and magazines of great national circulation, the author reflects on this classis dichotomy between “erotism” and “pornography”. Using the conception of representation proposed by Stuart Hall, this research intended to demonstrate that, in addition to possible differences in their aesthetic conceptions, eroticism and pornography are differentiated according to moral criteria
Figuras do intelectual: gênese e devir
Full text linkEste ensaio pretende apresentar a gênese moderna do intelectual e as figurações que assume ao longo de uma história relativamente recente até chegar a alguns impasses que sugerem sua crise, arriscando-se ao final caminhos possíveis para uma reconfiguração que o permita enfrentar os desafios do mundo social contemporâneo
Voz, batida e movimento : narrativas de vida e a formação de sujeitos no rap
Full text linkA presente pesquisa procura entender as transformações sociais ocorridas no âmbito cultural a partir do rap e seus desdobramentos na formação de sujeitos políticos. O rap, desde seu início no Bronx, por meio de uma Estética Africanista, tem fornecido estratégias de sobrevivência para jovens marginalizados pela ordem vigente, se demonstrando, dessa forma, como uma importante prática de resistência para a cultura afrodiaspórica. No Brasil, o Racionais MC’s e seu paradigmático Sobrevivendo no inferno (1997) possibilitou não apenas a emancipação individual de seus membros, mas a formação de um sentimento comum na periferia tendo como horizonte a vida. Mais do que contar a história da periferia, o rap tem sido produtor de sujeitos que tomam parte da história, modificando seus destinos. Com as mudanças no contexto político e social pós anos 1990, novos questionamentos têm sido colocados ao rap: se, por um lado, o rap avançou como produto no mercado nos últimos anos, movimentando altos valores em vendas, vestuários, publicidade etc, por outro, sua fundamentação em princípios coletivos, tendo como horizonte a periferia, resiste a esse mesmo mercado (OSUMARE, 2007), um jogo de poder cujo rapper participa ativamente. Partindo dessa perspectiva, tomamos como norte a seguinte questão: Qual a contribuição do rap na formação de sujeitos políticos e que política fazem os rappers em seu contexto? Para tanto, optamos por abordar o assunto a partir do cotidiano vivido, investigando sob o ponto de vista do sujeito. A pesquisa se configura como qualitativa. Procuro, a partir de entrevistas narrativas, participação observante e análise da performance, coletar dados da história de vida, assim como das práticas cotidianas dos rappers na região metropolitana de Porto Alegre, no Rio Grande do Sul. Como resultado a pesquisa demonstra que o rap produz regimes democráticos na periferia por meio de manifestações públicas, assim como instaura uma política estruturada sobre laços de amizade, possibilitando aos sujeitos históricos que produzam e se apropriem de sua narrativa.This research seeks to understand the social transformations that take place in the cultural sphere of Rap and their consequences on the development of political subjects. Rap music, since its beginning in the Bronx, through an Africanist aesthetic, has provided survival strategies for young people marginalized by the current order, thus demonstrating itself as an important resistance practice for the aphrodiaspore culture. In Brazil, Racionais MC's and its paradigmatic Sobrevivendo no Inferno (1997) enabled not only the individual emancipation of its members but the establishment of a common feeling in the periphery with life as its horizon. More than telling the story of the periphery, Rap has been a producer of subjects who take part in history, changing their destinies. With the changes in the political and social context after the 1990s, new questions have been posed to Rap: whether, on the one hand, Rap has advanced as a product on the market in recent years, moving high values in sales, clothing, advertising, etc., on the other, its foundation in collective principles, having the periphery as its horizon, resists this same market (OSUMARE, 2007), a game of power in which the rapper participates actively. From this perspective, we take the following question as a guide: What is the contribution of Rap in the formation of political subjects and what politics do rappers make in their context? For this, we chose to approach the subject from the daily experience, investigating from the subject's point of view. The is qualitative research in which, from narrative interviews, observant participation, and performance analysis, I try to collect life history data, as well as the daily practices of rappers in the metropolitan region of Porto Alegre, in Rio Grande do Sul. As a result, research shows that Rap produces democratic regimes in the periphery through public manifestations, as well as establishing a structured policy on bonds of friendship, allowing historical subjects to produce and take ownership of their narrative
A geografia literária de Macunaíma : protocolos de leitura e a hegemonia do modernismo paulista (1922-1928)
Full text linkA construção da hegemonia do modernismo paulista deu-se pelo trabalho de consagração de intelectuais posteriores à Semana de 1922, o início oficial do movimento no Brasil; e graças ao empenho do grupo paulista, capitaneado por Mário de Andrade, em oficializar sua posição como a mais legítima representante do modernismo nacional. O exercício de autoconsagração foi necessário devido às fraturas que revelavam a existência de muitos movimentos modernistas no país envolvidos na disputa por um certificado de autenticidade. Em meio às dissidências, os vários grupos adotaram como estratégia de combate a formulação e a divulgação de protocolos de leitura que se revelaram eficazes no estabelecimento de convenções literárias em detrimento de outras. Dentre os protocolos destaco a importância do romance Macunaíma. Espaço de experimentações estilísticas, o livro serviu também como manifesto implícito das próprias posições estéticas e políticas do autor, arremate literário de um projeto intelectual elaborado ao longo dos anos.The construction of the São Paulo modernist hegemony was the result of the consecration work done by later intellectuals to the Week of 1922, the official start of the movement in Brazil; and thanks to the commitment of specific São Paulo group, led by Mario de Andrade, in his official position as the most legitimate representative of the national modernism. The exercise of self consecration was necessary due to fractures occurring within the movement itself, generating various groups involved in the dispute by a certificate of authenticity. Amid disagreements, various groups have adopted, as a strategy of combat, the formulation and dissemination of reading protocols that have proved effective to establish literary conventions over others. Among the protocols, I emphasize the importance of the novel Macunaíma: stylistic experimentation space, the book also served as implicit manifesto of aesthetic and political views of the author, literary final touch of an intellectual project developed over the years
Recortes de percepções femininas sobre objetos icônicos de feminilidade
Full text linkA feminilidade é socialmente construída e o uso de objetos é parte da performance do gênero, contudo, a forma como as mulheres se relacionam com estes é diversa devido aos seus diferentes marcadores. Mulheres negras e/ou transexuais têm um recorte diferente do das mulheres brancas cisgênero, por consequência, suas relações e entendimentos desses objetos e seus significados são também diferentes. O presente trabalho faz uma revisão bibliográfica de alguns conceitos sobre feminismos e identidade, uma breve apresentação dos dados sobre a realidade e marginalização destas mulheres (como taxas de homicídio, estupro e exclusão social) bem como entrevistas. Os depoimentos recolhidos foram feitos a partir de entrevistas semi-estruturadas com duas mulheres brancas cisgênero, duas brancas transexuais, duas negras cisgênero e uma negra transexual. Como resultado foi encontrado uma grande discrepância nos dados das realidades dos grupos e as entrevistas mostraram formas diferentes de se perceber os objetos de feminilidade
Percepções dos ex-discentes e professores sobre a disciplina de Sociologia : um estudo de caso sobre o Instituto Federal do Rio Grande do Sul
Full text linkO campo de investigação deste trabalho recai sobre os significados que ex-alunos (as), coordenador e a professora de sociologia do Instituto Federal do Rio Grande do Sul (IFRS), curso de biotecnologia, Campus Porto Alegre, constroem a respeito da disciplina de Sociologia das Organizações e do Trabalho. As prospecções de dados foram realizadas no endereço eletrônico do Instituto Federal e Instituto Federal Campus Porto Alegre, IFRS, sendo que a coleta foi feita a partir dos documentos sobre os referenciais históricos, legais e organizacionais da IFRS, a estrutura do instituto e a estrutura do curso de Biotecnologia somada às entrevistas semiestruturadas com o coordenador do curso de Biotecnologia, a professora de Sociologia e com dois ex-alunos (as) do curso. A análise do trabalho baseou-se no conceito de ator plural, do sociólogo Bernard Lahire. Os dados da pesquisa revelam que os alunos (as) e professores compreendem de modos distintos a sociologia como uma disciplina importante, no sentido que os ajudam a perceber as formas de organização do trabalho.The field of investigation of this study relies on the meaning that the former students, the course coordinator, and the Sociology teacher at the Federal Institute of Rio Grande do Sul, Biotechnology course, Porto Alegre Campus, have built toward the Organizational and Labouring Sociology course. The data-mining has been performed at the electronic address of the Federal Institute and also at Campus Porto Alegre, at the Federal Institute, IFRS. The data has covered historical references and legal and organizational documents of the Federal Institute. Besides, research has been developed regarding the structure of the institute and its Biotechnology course alongside the semi-structured interviews with the coordinator of the Biotechnology course, the Sociology teacher, and two former students. The work analysis was based on Bernard Lahire’s concept of plural actor. Research results demonstrate that students and teachers may understand Sociology distinctively. This diversity of visions, however, helps them realize the different social manners of labouring organization
O trauma da primeira guerra e a construção de masculinidades hegemônicas no cinema alemão e britânico de 1919 a 1933
Full text linkEsta dissertação propõe-se a interpretar e comparar as narrativas construídas em uma amostra de filmes de ficção alemães e britânicos feitos entre 1919 e 1933 que tratam direta ou indiretamente do trauma da Primeira Guerra Mundial. Por meio de uma Análise Crítica de Discurso, caracterizada por um movimento constante entre o texto e o contexto social no qual ele foi produzido e que ele produz, esta pesquisa tem por foco os tipos de personagens masculinos que são projetados como ideais nestes filmes, buscando identificar como o trauma da guerra afetou a construção da “masculinidade hegemônica” no cinema dos dois países. Este conceito, proposto inicialmente por Connell (1995), é modificado pelas contribuições de Elias e Bourdieu na tentativa de emprestar a ele maior plasticidade, tornando-a adaptável às especificidades nacionais (Elias) e aos campos onde emergem diversas masculinidades dominantes (Bourdieu). A hipótese inicial, de que britânicos teriam uma masculinidade hegemônica mais pacifista projetada em seu cinema, enquanto filmes alemães apresentariam múltiplos ideais de masculinidade, foi superada. Do lado alemão, chegou-se à conclusão que a repressão do duplo trauma da guerra e da derrota, somada à profunda polarização política e social que caracterizou a República de Weimar, impediu a construção de um habitus masculino hegemônico. Enquanto filmes mais conservadores projetam um mesmo ideal – uma masculinidade bélica, que enobrece o sacrifício e a morte em nome da honra e de sua comunidade de homens –, os filmes mais críticos, que buscam subverter o ideal militar, acabam por não projetar qualquer ideal de masculinidade, deixando um vácuo no lugar do herói. Em contraste, a relativa estabilidade social e política da sociedade britânica permitiu o estabelecimento de um habitus masculino hegemônico, porém tão associado ao habitus da elite (e, portanto, ao status quo) que está longe de ser pacifista. Nos filmes britânicos, o gentleman – um homem elegante e educado, membro da classe dominante e consciente de sua responsabilidade social, que inclui ir para a guerra pela nação sem demonstrar suas emoções ou reclamar – é o tipo hegemônico.This dissertation proposes to interpret and compare the narratives constructed in a selection of German and British fiction films made between 1919 and 1933 dealing directly or indirectly with the trauma of World War I. Through a Critical Discourse Analysis, characterized by a constant movement between text and the social context in which it is produced and that it produces, this research focuses on the types of male characters that are projected as ideal in these films, seeking to identify how the trauma of war affected the construction of "hegemonic masculinity" in the cinema of the two countries. This concept, initially proposed by Connell (1995), is modified by the contributions of Elias and Bourdieu, in an attempt to lend it greater flexibility, making it adaptable to national specificities (Elias) and to the fields where different dominant masculinities emerge (Bourdieu). The initial hypothesis, that the British cinema would present a more pacifist hegemonic masculinity while the German cinema would project a multiple ideals of masculinity, was overcome. On the German side, it was concluded that the repression of the double trauma of war and defeat, coupled with the deep political and social polarization that characterized the Weimar Republic, prevented the construction of a hegemonic masculine habitus. While more conservative films project the same ideal - a warlike masculinity, which ennobles sacrifice and death in the name of honor and of one’s male community - the most critical films, which seek to subvert the military ideal, end up not projecting any ideal of masculinity, leaving a vacuum in the place of the hero. In contrast, the relative social and political stability of British society allowed the establishment of a hegemonic masculine habitus, but so associated with the habitus of the elite (and therefore, the status quo) that it is far from being pacifist. In British films, the gentleman - an elegant and educated man, a member of the ruling class and conscious of his social responsibility, which includes going to war for the nation without showing his emotions or complaining - is hegemonic.Diese Thesis versucht Narrative einer Auswahl an deutschen und britischen Filmen aus den Jahren 1919 und 1933 zu interpretieren und zu vergleichen, die, direkt oder indirekt das Trauma des ersten Weltkrieg behandeln. Im Rahmen einer kritischen Diskursanalyse, die von einem konstanten Wechsel zwischen Text einerseits und sozialem Kontext andererseits geprägt ist, der ihn gleichzeitig strukturiert und von ihm strukturiert wird, die Forschung fokussiert sich auf Typen männlicher Charaktere, die in diesen Filmen als Ideale dargestellt werden um herauszufinden wie das Trauma des Kriegs die Konstruktion einer ‚Hegemonialen Männlichkeit‘ im Kinofilm der beiden Nationen beeinflusst hat. Dieses Konzept, ursprünglich eingeführt von Connell (1995), wird ergänzt durch eine Auseinandersetzung mit Elias und Bourdieu, um ihm größere Flexibilität zu verleihen und für eine Analyse nationaler Charakteristika (Elias) und Felder mit unterschiedlichen hegemonialen Männlichkeiten (Bourdieu) nutzbar zu machen. Die Ausgangshypothese, dass britisches Kino würde eine pazifistischer hegemoniale Männlichkeit in ihren Filmen darstellen, während das Deutsche Kino mehrere Mänlichkeitsidealen präsentieren würde, hielt der eingehenden Analyse nicht stand. Vielmehr hat auf der deutschen Seite das doppelte Trauma von Krieg und Niederlage, zusammen mit einer tiefen politischen und sozialen Polarisation in der Weimarer Republik, die Etablierung eines hegemonialen männlichen Habitus verhindert. Während konservativere Filme ein gemeinsames Ideal einer kriegerischen Männlichkeit darstellen, welches Aufopferung und Tod im Namen der Ehre und einer männlichen Gemeinschaft möglich macht, stellen kritische Filme aus der Zeit, die das militärische Ideal unterlaufen, keine alternativen Ideale auf und hinterlassen ein Vakuum an der Stelle des Helden. Im Kontrast dazu erlaubt die relative soziale und politische Stabilität der britischen Gesellschaft die Etablierung eines hegemonialen männlichen Habitus, der stark mit dem Habitus der Elite (und damit dem Status Quo) verbunden ist, so dass nicht von einem pazifistischen Habitus gesprochen werden kann. In den britischen Filmen ist der Gentleman die hegemoniale Figur – ein eleganter und gebildeter Mann, Mitglied der herrschenden Klasse und im Bewusstsein seiner sozialen Verantwortung, welche seine Teilnahme am Krieg zum Wohle der Nation, emotionslos und ohne zu klagen, notwendig macht
Feminismo(s), reconhecimento e mídias digitais : estudo de caso a partir da hashtag #meuamigosecreto
Full text linkEste trabalho pretende analisar a disseminação de uma manifestação em formato de denúncia veiculado no Site de Rede Social Facebook por meio de publicações de usuários da rede, assim como de páginas de conteúdo informativo. O estudo foi realizado a partir da articulação das perspectivas teóricas que se debruçam sobre o tema da esfera pública, mídias digitais e reconhecimento. Nesta pesquisa, o compartilhamento de uma ação de conteúdo feminista será objeto de análise assim como sua articulação com mídias massivas. Assim, o objetivo é examinar na rede social Facebook a propagação de um discurso com caráter de denúncia por meio da hashtag #MeuAmigoSecreto e como foi construído, compartilhado e disseminado
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