1,720,960 research outputs found
Wpływ doświadczenia na proces lektury czytelnika. Refleksje dydaktyczne
Full text linkThe author of the article presents the concept of experience and experiencing in the field of Polonistic education. According to the scholar, HansGeorg Gadamer’s philosophical hermeneutics can serve as an inspiring context in research and educational work of a teacher. Gadamer’s hermeneutics has been one of the influential ideas in philosophy and social sciences in recent years. The type of experience presented by the philosopher, that is more like a meeting, a talk than only a live stream, and whose task is to activate and rationalize what is primary in the process of common experiencing the world, can be used in school education in many waysThe author of the article presents the concept of experience and experiencing in the field of Polonistic education. According to the scholar, HansGeorg Gadamer’s philosophical hermeneutics can serve as an inspiring context in research and educational work of a teacher. Gadamer’s hermeneutics has been one of the influential ideas in philosophy and social sciences in recent years. The type of experience presented by the philosopher, that is more like a meeting, a talk than only a live stream, and whose task is to activate and rationalize what is primary in the process of common experiencing the world, can be used in school education in many way
O kształtowaniu umiejętności wartościowania nie tylko w procesie edukacji polonistycznej
Full text linkIn the article, the author addresses the issue of shaping valuation in the process of upbringing and education. It is emphasized the role of empathy in valuation and evaluation, as well as the conditions that contribute to its development. According to the author, empathy creates an emotional and cognitive process that plays a huge role in the education of a young person. She recalls the concept of critical thinking examined by Hannah Arendt, which draws attention to the fact that the condition of thinking is self-awareness, in its space we dialogue not only with other people, but also with ourselves. Critical thinking also includes a skilful, clear presentation of the author’s own position. There has been paid attention to the role of literature and language in shaping valuation skills, the responsibility of a Polish philologist who has a rich methodological workshop at his disposal. The role of games and play in shaping valuation skills have been emphasized. The author perceives the student’s preparation for meeting values and shaping valuation skills in a broader axiological perspective, taking into account the age of the student, his development opportunities, the impact of the family environment and education.W artykule podjęto zagadnienie kształtowania wartościowania w procesie wychowania i kształcenia. Podkreślono rolę empatii w wartościowaniu i ocenianiu oraz uwarunkowań, które sprzyjają jej rozwojowi. W przyjętym przez autorkę rozumieniu empatia tworzy proces emocjonalno-poznawczy, który odgrywa ogromną rolę w edukacji młodego człowieka. Przywołano koncepcję myślenia krytycznego Hannah Arendt, która zwróciła uwagę na to, że warunkiem myślenia jest samoświadomość – w jej przestrzeni dialogujemy nie tylko z innymi ludźmi, lecz również z samym sobą. W skład krytycznego myślenia wchodzi też umiejętna, jasna prezentacja własnego stanowiska. W niniejszym opracowaniu autorka podkreśliła rolę literatury i języka w kształtowaniu umiejętności wartościowania oraz odpowiedzialność polonisty, który otrzymuje do dyspozycji bogaty warsztat metodyczny, a także rolę gier i zabaw w kształtowaniu umiejętności wartościowania. Przygotowanie ucznia na spotkanie z wartościami i kształtowanie umiejętności wartościowania jest zaś postrzegane w szerszej perspektywie aksjologicznej, uwzględniającej wiek ucznia, jego możliwości rozwojowe, wpływ środowiska rodzinnego i edukacji
Influence of Experience on Process of Reading. Didactic Reflections
No full textThe author of the article presents the concept of experience and experiencing in the field of Polonistic education. According to the scholar, Hans¬ Georg Gadamer’s philosophical her-meneutics can serve as an inspiring context in research and educational work of a teacher. Gadamer’s hermeneutics has been one of the influential ideas in philosophy and social sci-ences in recent years. The type of experience presented by the philosopher, that is more like a meeting, a talk than only a live stream, and whose task is to activate and rationalize what is primary in the process of common experiencing the world, can be used in school education in many ways
O niektórych konsekwencjach zwrotu afektywnego w badaniach kulturowych
Full text linkThe text is devoted to affective repertoire in cultural studies. The author discusses one of the many effects (B. Massumi) in it and signals its consequences in the following topics: the subject’s formation, theories of body and emanation, political and critical theories, queer, reflections on melancholy and trauma, affect and memory. The interest in affective rejection was disappointing with the current research methodologies inspired by the linguistic turn of the reading methods, the analysis of works of art, epistemology, politics, etc. At the end of the text the author draws attention to the positive results of the new methodology as well as to possible threats.Tekst jest poświęcony zwrotowi afektywnemu w badaniach kulturowych. Autorka referuje w nim jedno z wielu ujęć afektu (B. Massumiego) i sygnalizuje jego konsekwencje w następujących zagadnieniach: sposobie formowania się podmiotu, teoriach dotyczących ciała i ucieleśnienia, teoriach politycznych i krytycznych, queerowych, refleksji o melancholii i traumie, afekcie i pamięci. Na zainteresowanie zwrotem afektywnym wpływ miało rozczarowanie dotychczasowymi metodologiami badawczymi inspirowanymi zwrotem językowym w sposobach lektury, analizach dzieła sztuki, epistemologii, polityki itd. W zakończeniu artykułu autorka zwraca uwagę zarówno na pozytywne rezultaty nowej metodologii, jak i na możliwe zagrożenia
Dzieci „toksycznych rodziców”. Próba interpretacji „Niepocieszonego” Kazuo Ishiguro
Full text linkThe article constitutes an attempt to interpret the novel by Kazuo Ishiguro The Unconsoled – a work with a complex plot and a multi-threaded structure, typical for a composition stretched on the frame of the rhizome-like labyrinth and the motif of memory imperfections. The labyrinth is a space of strangeness, of being lost. It is a journey of the main character who wanders around various spaces of the city and hotel (which performs a variety of functions), meets many random people and listens to their accounts. The life problems of the city’s inhabitants indicate the eternal truth, according to which a man cannot live without understanding, without talking to someone kind who has the ability to listen. They were looking for someone who would listen and understand them, someone who would kindly respond to their problems. It may also be assumed that living in a world without the feeling of a lack of transcendence, the inhabitants were looking for an authority like a messiah who would indicate the direction of renewal in the world of chaos and who would answer the question: How to live? The novel describes a cultural crisis triggered by the feeling of a fundamental contradiction between the world of scientific truths and the inner world of every human being. Values such as faith, friendship, selflessness, truthfulness or family, to which Ishiguro pays a lot of attention, have been lost. “Toxic parents” are shown in multiple configurations: on the example of Ryder’s parents, or Ryder himself as the father of Boris and Stephan Hoffman. The author shows one of the major causes of the paternity crisis, namely the cult of professional success. Professional success and rivalry connected with it completely absorb Ryder’s life and activities. As a result of the pursuit of professional fulfillment, the role of emotional ties in his life becomes less significant, they almost disappear. It may be assumed that, using the example of the crisis in the described city, Ishiguro presents the contemporary world, which lost the sense of life; however, he did not limit it to the lost past. The world in which all attempts to search for a new form of expression and valorization end in failure. It is a labyrinthine, objectified world which is only given outside, a world of showing off and a “game” of pretending, without honesty and simplicity. It is a place dominated by a pose and culture of narcissism, full of inauthenticity, artificiality and appearance. In addition, The Unconsoled is a poignant novel about human loneliness.Artykuł jest próbą interpretacji powieści Kazuo Ishiguro Niepocieszony, będącej utworem o skomplikowanym układzie fabularnym, wielowątkowym, charakterystycznym dla kompozycji rozpiętej na ramie labiryntu-kłącza i motywie niedoskonałości pamięci. Labirynt to przestrzeń obcości, zagubienia, to wędrówka bohatera, który błąka się po różnych przestrzeniach miasta i hotelu, spełniającego różnorodne funkcje, spotyka wielu przypadkowych ludzi i wysłuchuje ich relacji. Problemy życiowe mieszkańców miasta wskazują na odwieczną prawdę, zgodnie z którą człowiek nie może żyć bez zrozumienia, bez rozmowy z kimś życzliwym i umiejącym słuchać. Szukali oni kogoś, kto ich wysłucha i zrozumie, kto życzliwie zareaguje na ich problemy. Można też przyjąć, że żyjąc w świecie bez poczucia braku transcendencji, mieszkańcy szukali autorytetu na miarę mesjasza, który w świecie chaosu wskazałby kierunek odnowy i odpowiedział na pytanie: Jak żyć? Powieść opisuje kryzys kultury wywołany odczuciem zasadniczej sprzeczności między światem prawd naukowych a wewnętrznym światem każdego człowieka. Zagubione zostały takie wartości, jak wiara, przyjaźń, bezinteresowność, prawdziwość czy rodzina, której Ishiguro poświęca wiele uwagi. „Toksyczni rodzice” są ukazani w wielu konfiguracjach: na przykładzie rodziców Rydera, jego samego jako ojca Borisa i Stephana Hoffmana. Pisarz pokazuje jedną z ważnych przyczyn kryzysu ojcostwa – kult sukcesu zawodowego. Sukces zawodowy i rywalizacja z nim związana całkowicie pochłaniają życie i działalność Rydera. W wyniku pogoni za spełnieniem zawodowym rola więzi emocjonalnych w jego życiu schodzi na dalszy plan. Więzi uczuciowe, podporządkowane sukcesowi, prawie zanikają. Można przyjąć, że Ishiguro na przykładzie kryzysu w powieściowym mieście pokazuje świat współczesny, który utracił poczucie sensu życia, ale odmówił jego ograniczenia do utraconej przeszłości. Świat, w którym próby poszukiwania nowej formy wyrazu i waloryzacji nie kończą się sukcesem. Jest to świat labiryntowy, uprzedmiotowiony, który dany jest tylko na zewnątrz, świat szpanu i „gry” w udawanie, bez szczerości i prostoty. Panują w nim poza i kultura narcyzmu, w której dominują nieautentyczność, sztuczność i pozór. Niepocieszony jest też przejmującą powieścią o ludzkiej samotności i osamotnieniu
Where does the “ship called the imagination” go? About imagination in Polish language education
No full textW tekście zatytułowanym Dokąd zmierza „statek zwany wyobraźnią”?
O wyobraźni w kształceniu polonistycznym skupiam uwagę na wyobraźni, różnych
znaczeniach, jakie przypisywano temu pojęciu w tradycji i współcześnie. Zastanawiam
się między innymi nad tym: czym w ogóle jest wyobraźnia? Co znaczy
mieć wyobraźnię? Czy mamy na nią wpływ? Czy można ją stymulować i rozwiać?
Jak można spożytkować jej potencjał w kształceniu i wychowaniu? Stephen Kosslyn
i inni badacze doszli do konkluzji, że wyobraźnia jest procesem autonomicznym
o identyfikowanej lokalizacji mózgowej, związanej przede wszystkim z przetwarzaniem
sensorycznym. Zwolennicy tego rodzaju argumentacji rozprawiają
się z poglądami, które odbierały wyobraźni prawo do istnienia niezależnego od
innych procesów poznawczych. W literaturze poświęconej wyobraźni często zastępuje
się termin wyobraźnia pojęciami operacyjnymi jak: wizualizowanie czy
obrazowanie wewnętrzne, a w odniesieniu do wyobrażeń używa się wtedy terminów
wizualizacje lub obrazy mentalne. Wyobraźnia jest zdolnością pozwalającą
na mniej lub bardziej szczegółowe tworzenie w umyśle dowolnych sytuacji już
kiedyś zaistniałych lub hipotetycznych. Wytwarzane obrazy mogą być oryginalne,
wówczas mówimy o wyobraźni twórczej. W kształceniu ważną rolę odgrywa
wyobraźnia kierowana. Jest ona przydatna przy przyswajaniu sobie wiadomości,
które odnoszą się do przedmiotów i zjawisk niedostępnych naszemu bezpośredniemu
doświadczeniu, np. w historii, biologii, geografii i w innych naukach.
Współczesne dążenie człowieka do „zanurzania się ” w świecie fantazji jest jednym
z motorów napędowych rozwoju sztuki i technologii, a w szczególności sposobów
osiągania wpływu na podmiotowość widza- czytelnika- odbiorcy. Lektura
może mieć duży wpływ na rozwój wyobraźni czytelników, gdyż wzmacnia uwagę,
emocje, empatię czy intuicję, powodując integrację oraz współdziałanie różnych
procesów psychicznych. Wyobraźnia jest zatem nieodzowna w odbiorze tekstów
kultury, w poznawaniu czy doświadczaniu zjawisk artystycznych, estetycznych,
moralnych. Czytanie dzieł literackich, malarskich, teatralnych czy filmowych jest
dzięki wyobraźni procesem dynamicznym i wieloaspektowym. Twórcze odczytywanie
tekstów to również uruchamianie żywej tradycji, której dziedzictwo przestaje być zbiorem pustych form i martwych konwencji, lecz staje się narzędziem
organizującym rozumienie oraz wyobraźnię literacką i historyczną i in. Obecnie
w pracach poświęconych odbiorowi sztuki, szczególnie warunkowanej medialnie,
pisze się o immersji jako nowej formie odbioru, przejawiającej się w procesie
zanurzania albo pochłaniania osoby przez sztukę elektroniczną, świat wirtualny,
świat gry komputerowej lub dzieła sztuki (zwłaszcza cyfrowej).In the text: Where does the “ship called the imagination” go? About imagination
in Polish language education I focus on imagination, the different meanings
that have been attributed to this concept in tradition and today. Among
other things, I wonder: what is imagination in general? What does it mean to
have imagination? Do we have any influence on imagination? Can it be stimulated
and dispelled? How can we use its potential in education and upbringing?
Stephen Kosslyn and other researchers came to the conclusion that imagination
is an autonomous process with an identified brain location, primarily related to
sensory processing. Proponents of this kind of argumentation deal with views
that deprived the imagination of the right to exist independent of other cognitive
processes. In literature devoted to imagination, the term imagination is often
replaced by operational concepts such as visualization or internal imaging, in
which case the terms visualization or mental images are used to refer to the imagination.
Imagination is the ability to create in the mind in more or less detail any
situations already existing or hypothetical. The produced images can be original,
then we are talking about creative imagination. Managed imagination plays an
important role in education. It is useful for assimilating knowledge that relates to
objects and phenomena that are inaccessible to our direct experience, e.g. history,
biology, geography and other sciences. Contemporary aspiration of man to “immerse
himself” in the world of fantasy is one of the driving forces behind the development
of art and technology, and in particular the ways of achieving influence
on the subjectivity of the viewer-reader-recipient-recipient. Reading can have
a big impact on the development of readers’ imagination, as it strengthens attention,
emotions, empathy or intuition, causing integration and cooperation of various
mental processes. Imagination is therefore indispensable in the reception
of cultural texts, in getting to know or experiencing artistic, aesthetic and moral
phenomena. Reading literary, painting, theatre or film works is a dynamic and
multifaceted process thanks to the imagination. Creative reading of texts is also
the launching of a living tradition, whose legacy ceases to be a collection of empty
forms and dead conventions, but becomes a tool for organizing understanding
and literary and historical imagination, and others. At present, works devoted to
the reception of art, especially media-conditioned art, write about immersion as
a new form of reception, manifested in the process of immersion or absorption
of a person by electronic art, virtual world, world of a computer game or a work
of art (especially digital art)
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
O potrzebie kształtowania autonomii poznawczej i egzystencjalnej na lekcjach nie tylko języka polskiego
Full text linkThe text entitled on the need to shape cognitive and existential autonomy in lessons and not only in Polish language lessons deals with the role of autonomy in education. It presents the meaning of the concept of autonomy in European education and in Polish education. It presents the conditions that a democratic state should fulfill in order for cognitive autonomy to be implemented at school, which is associated with a sense of the subject’s independent action and leaving room for free decision, ensuring the possibility of continuous, harmonious and comprehensive development. This development takes place in the conditions of normalization of life in various communities, such as family, school, church, associations, etc. It therefore has two spheres: institutional and individual. We see the institutional sense of autonomy in the school’s operation as an institution and in interpersonal relations, it also concerns the scope of independence and freedom of action of the individual and the community granted to them by the rulers. An import ant part of the text is the presentation of the possibilities of teacher and student activities in a democratic system, allowing freedom in choosing an educational and cognitive program for the “student’s measure”. The text also discusses the obstacles that arise on the way to autonomy, both administratively and individual behavior of students and teachers.Tekst zatytułowany O potrzebie kształtowania autonomii poznawczej i egzystencjalnej na lekcjach nie tylko języka polskiego podejmuje zagadnienie roli autonomii w edukacji. Prezentuje znaczenie pojęcia autonomia w edukacji europejskiej i w edukacji polskiej. Przedstawia warunki, jakie powinno spełnić państwo demokratyczne, by można realizować w szkole autonomię poznawczą, która wiąże się z poczuciem niezależnego działania podmiotu oraz pozostawienia miejsca dla wolnej decyzji, zapewnienia możliwości ciągłego, harmonijnego i wszechstronnego rozwoju. Rozwój ten odbywa się w warunkach normowania życia przez różne wspólnoty, jak rodzina, szkoła, Kościół, stowarzyszenia itd. Ma zatem dwie sfery: instytucjonalną i indywidualną. Instytucjonalny sens autonomii dostrzegamy w działaniu szkoły jako instytucji i w relacjach interpersonalnych, dotyczy też zakresu niezależności i swobody działania jednostki i wspólnoty, przyznanego im przez rządzących. Ważną częścią tekstu jest prezentacja możliwości działań nauczyciela i ucznia w systemie demokratycznym, pozwalającym na swobodę w wyborze programu wychowawczego i poznawczego na „miarę ucznia”. Tekst omawia również przeszkody, jakie pojawiają się w drodze do uzyskania autonomii, zarówno uwarunkowane administracyjnie, jak i indywidualnymi zachowaniami uczniów i nauczycieli
Is „new” new or is it a „training ground for the Orwellian utopia”? Reflections on the most recent educational reform
No full textIn the text: Is „new” new or is it a „training ground for the Orwellian utopia”? Reflections
on the most recent educational reform I address the issue of the reform of Polish language
education understood in the structural and programmatic sense. The leading concept around
which I focus my reflection is autonomy understood in the light of the concept of Aharam
Aviram – Autonomy-Oriented Education. Aviram refers to the category of autonomy not only
in the process of upbringing, but also in education. Autonomy is a task and an endless process,
requiring everyone to work on themselves as well as the appropriate organization of social
relations. The significance and sense of the proposal to rebuild the Aviram educational system
becomes apparent in the context of restoring the lost bond with reflection on spirituality and
as a protest against the centralization of the state in this area. And in the context of changes
taking place in Polish education aiming at centralism, it has a bitter resonance.
In the text I also take up polemics with some of the assumptions of the reform of Polish
language educatio
- …
