118 research outputs found
Issues and strengthening factors of Malaysia-China bilateral relations in the Najib Razak era / Muhammad Syakir Idris and Ilyas Abdullah
No full textBilateral relations between Malaysia and China are a longstanding partnership. This relationship was officially formed on May 31, 1974 because of the Malaysia second Prime Minister’s effort of Tun Abdul Razak. Since then, this relationship has seen a lot of positive impact on both countries, particularly in the economic aspects. This is because Malaysia-China bilateral ties in the Najib Razak administration era had a significant impact on Malaysia's economic development through trade, tourism, investment and others. However, the presence of issues such as MH370's disappearance and conflict in the South China Sea has been a challenge for the relations between the two countries. Nevertheless, the existence of strengthening factors such as economic interdependence and diplomacy approach have effectively reduced the tensions in Malaysia and China relationship. In analyzing the question of how these strengthening factors helped to reduce tension, the concept of complex interdependence been applied to help the researcher to discuss the progress in Malaysia-China bilateral relations. Hence, in this study, researcher have used qualitative methods that involve data collection through primary and secondary sources to strengthen the findings and the discussion of this research
Metodologi penulisan Abdullah al-Qari dalam karya al-Sunnah
No full textAbdullah al-Qari Haji Salleh adalah seorang tokoh kelahiran negeri Kelantan pada tahun 1937. Beliau ialah seorang aktivis dalam bidang pendidikan, penulisan dan penghasilan karya. Selain itu, beliau juga adalah seorang yang aktif dalam menterjemah kitab-kitab berbahasa Arab, menerbit serta mencetak karya-karya agama terutama yang berkaitan dengan al-Quran dan al-sunnah (Zulkifli 2008). Bab ini membincangkan dengan lebih terperinci siapakah sebenarnya tokoh Haji Abdullah al-Qari ini dan untuk menyelusuri perjalanan kehidupan serta apakah sumbangan yang telah beliau lakukan khususnya terhadap bidang penulisan di Malaysia. Nama sebenar beliau ialah Abdullah bin Haji Salleh bin Putih bin Abdul Latiff bin Wanik Kenanga bin Basri. Beliau dilahirkan pada 26 Disember 1937 bersamaan 23 Syawal 1356H di Kampung Kenali, Kubang
Kerian, Negeri Cik Siti Wan Kembang. Gelaran Abdullah al-Qari adalah gelaran yang diberikan oleh Tuan Guru Haji Muhammad Jambang, anak saudara Tuk Kenali (seorang Tokoh Ulama Nusantara) yang mengajar di Pondok Lorong Kubur Tuk Kenali. Maksud perkataan ‘al-Qari’ ialah pembaca al-Quran atau “pembaca”. Kelahiran beliau adalah selepas empat tahun pemergian ulama terkenal Negeri Kelantan, iaitu Tuk Kenali yang meninggal dunia pada tahun 1933. Nama beliau diringkaskan kepada AQHAS iaitu Abdullah al-Qari bin Haji Salleh
Pembangunan politik era pemerintahan Najib Razak
No full textSetiap pemimpin yang menduduki kerusi nombor satu negara pasti berazam melakukan
perubahan yang lebih baik berbanding kepimpinan sebelumnya. Perubahan yang
dimaksudkan ini tertumpu kepada perubahan polisi atau dasar penting yang akhirnya
membawa kesejahteraan kepada rakyat secara umumnya. Apabila Najib Razak mengambil
alih tampuk pemerintahan negara daripada Abdullah Badawi pada tahun 2009, visi utama
beliau di dalam pentadbiran beliau ialah untuk melakukan perubahan yang positif dalam
aspek ekonomi, mobilisasi sosial, dan institusionalisasi politik terutamanya susulan
kemerosotan prestasi BN dalam PRU-12. Kajian ini menyelidik pembangunan politik ketika
era pemerintahan Najib Razak memimpin Malaysia. Skop temporal kajian ini adalah bermula
pada April 2009 sehingga 2018. Konsep utama yang digunakan dalam kajian ini adalah
konsep pembangunan politik Francis Fukuyama dan konsep modenisasi politik. Kajian ini
menggunakan reka bentuk penyelidikan kualitatif dengan datanya diperoleh dari sumber
primer dan sekunder. Sumber primer diperoleh menggunakan kaedah temu bual secara semi
struktural yang dijalankan dengan sembilan orang informan autoritatif. Sumber sekunder pula
diperoleh dari bahan-bahan seperti buku, jurnal, majalah, dan lain-lain lagi di beberapa
perpusatakaan terkemuka seperti Perpustakaan Negara, Perpustakaan Za’ba, Perpustakaan
Parlimen dan Perpustakaan Tun Sri Lanang. Hasil kajian ini mendapati berlakunya
pembangunan politik ketika era pemerintahan Najib Razak dalam aspek pertumbuhan
ekonomi, mobilisasi sosial, dan institusionalisasi politik. Dalam aspek pertumbuhan ekonomi,
era pemerintahan Najib Razak menyaksikan dasar ekonomi yang dipanggil sebagai
Najibnomics telah dilaksanakan seperti MEB, Program Transformasi Ekonomi, dan beberapa
dasar ekonomi yang seperti liberalisasi ekonomi, memperkenalkan BR1M, BB1M dan
pengenalan cukai GST yang lebih efisyen dan telus, berbanding SST. Hasil daripada dasardasar
tersebut, pertubuhan KDNK negara semakin positif selain kadar kemiskinan dan
pengangguran dapat dikurangkan dan pendapatan perkapita rakyat meningkat. Selain itu,
hasil kajian juga menunjukkan bahawa mobilisasi sosial ketika era pemerintahan Najib Razak
juga menunjukkan perubahan yang lebih baik. Hasil daripada pelaksanaan PTP menyaksikan
beberapa akta kontroversi dipinda dan dimansuhkan, partisipasi politik yang lebih aktif dapat
dilihat dan kebebasan media juga semakin terbuka. Di samping itu, dalam aspek
institusionalisasi politik hasil kajian mendapati keempat-empat institusi politik iaitu institusi
eksekutif, legislatif, kehakiman, dan birokrasi telah mengalami perubahan ketika era
pemerintahan Najib Razak iaitu dari 2009 hingga 2018. Perubahan positif yang wujud dalam
aspek pertumbuhan ekonomi, mobilisasi sosial, dan institusionalisasi politik ketika era
pemerintahan Najib Razak. (Abstract by author
Rahasia alam akhirat : dahsyatnya perjalanan seorang hamba menuju rabbnya/ Najib
No full textxii, 210 hal; 21 cm
Pendidikan Karakter Anak: Studi Komparasi Pemikiran Ki Hajar Dewantara dan Abdullah Nashih Ulwan
No full textAbstrak: Tujuan dari penelitian ini adalah untuk membandingkan dan membedakan bagaimana Pemikiran Abdullah Nashih Ulwan dan Ki Hajar Dewantara terhadap pendidikan karakter pada anak. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan tipe literature review. Pendekatannya melibatkan membandingkan setidaknya dua tokoh pendidikan. Pengumpulan informasi dilakukan dengan mencari beberapa sumber penting di antaranya meliputi sumber primer dari buku yang membahas pemikiran kedua tokoh tersebut dan adapun sumber sekundernya dari beberapa artikel yang berkaitan dengan kedua tokoh tersebut. Data yang terkumpul kemudian dianalisis sehingga memperoleh hasil kajian yang menunjukkan bahwa Abdullah Nashih Ulwan sebagai tokoh pendidikan Islam, dan Ki Hajar Dewantara, tokoh pendidikan nasional, dari kedua tokoh tersebut menekankan pentingnya pendidikan karakter. Namun Ki Hajar Dewantara mendasarkan pendidikan karakternya pada nilai-nilai budaya bangsa yang menjadi titik perbedaan pemikiran mereka. Sedangkan Abdullah Nashih Ulwan, berpedoman pada ajaran Islam dalam melaksanakan pendidikan karakter. Demikian pula, metode pendidikan karakter yang disepakati kedua tokoh tersebut yaitu metode keteladanan, pembiasaan, dan pengawasan. Namun pada metode pendidikan Abdullah Nashih ulwan ada tambahan metode yaitu metode  Nasehat dan hukuman sebagai upaya dalam pendidikan karakter anak. Hal inilah yang menjadi pembeda dari pemikiran metode pendidikan kedua tokoh tersebut. Abstract: The purpose of this study is to compare and contrast how Abdullah Nashih Ulwan and Ki Hajar Dewantara think about character education in children. This research is qualitative research with a literature review type. The approach involves comparing at least two educational figures. Information collection is done by looking for several vital sources, including primary sources from books that discuss the thoughts of the two figures and secondary sources from several articles related to the two figures. The data collected is then analysed so as to obtain the results of a study that shows that Abdullah Nashih Ulwan, an Islamic education figure, and Ki Hajar Dewantara, a national education figure, emphasise the importance of character education. However, Ki Hajar Dewantara based his character education on the cultural values of the nation, which became the point of difference in their thinking. Meanwhile, Abdullah Nashih Ulwan is guided by Islamic teachings in implementing character education. Similarly, the methods of character education that the two figures agree on are the methods of exemplary, habituation, and supervision. However, in Abdullah Nashih Ulwan's education method, there are additional methods, namely the method of advice and punishment as an effort in children's character education. This is what makes the difference from the thought of the education method of the two figures.Â
Citizenship and political participation in the State of Kuwait : the case of National Assembly (1963-1996)
No full textEThOS - Electronic Theses Online ServiceGBUnited Kingdo
In pursuit of 1 Sri Lanka: Lessons from a Malaysian counterpart
No full textThe quest for national unity has become a leadership challenge for successive leaders of both Malaysia and Sri Lanka. While the two countries record significant differences in contexts and background, the similarities are equally striking. The following is an article that is based on a two-country study undertaken by the author to unpackage and explore the "1Malaysia" Programme that was launched in 2009 following the election of Malaysian Prime Minister's, Tun Najib Razak into his first term in office. The author spent a two week resident attachment at the 1Malayisa Foundation in Malaysia in the summer of 2012 to study further the facets of the governance programme that had been formulated with the intention of resolving the ethnic tensions that have plagued Malaysia since it gained independence, or Merdeka. The purpose of the endeavour was three-fold: First, to identify and extract aspects of the 1Malaysia Programme as relevant to the Sri Lankan context so as to formulate a potential 1Sri Lanka programme that is cognizant of the variables at stake. Secondly, the article seeks to critique the already existent framework of the 1Malaysia Programme by providing recommendations for improvement where necessary. Third, to begin dialogue and deliberations on the rich learning and exchange that can be cultivated between the two countries by providing a framework for bilateral cooperation between the Governments of Malaysia and Sri Lanka
Analysis Of The Work Posture Of Office Employees To Evaluate The Level Of Work Risk Using The Rapid Office Strain Assessment (ROSA) Method
No full textOffice ergonomics is a branch of ergonomics that covers the entire work environment (workstations) and work tools (especially using computers and chairs) in offices. Computer users or office workers often experience health problems related to musculoskeletal disorders (MSDs). The Secretariat and P3T BUMD Gresik Regency use a computer/laptop as the main work tool. Secretarial employees use computers for 8 (eight) hours daily, while P3T employees use computers for about 5 hours daily. The method used in this study was the Rapid Office Strain Assessment (ROSA). Assessment of work posture using the ROSA method on six office employees at BUMD Gresik Regency is divided into three sections. Section 1 assesses the height of the seat, the outside of the backrest seat surface, and the chair’s armrest. Section 2 conducts an assessment of the use of monitors and telephones. Section 3 assesses the use of mice and keyboards. Based on the calculation results using the ROSA method, the results obtained at the risk level value for each employee, namely, four employees have a high-risk level value or are at a dangerous/risky level and need to be repaired immediately. The other two employees indicate a safe / non-risky risk level
PRINSIP NILAI ISLAM DALAM IMAM (ABDULLAH HUSSAIN, 1995): ANALISIS TEKSTUAL BERASASKAN KERANGKA NAJIB AL-KILANI [ISLAMIC VALUES PRINCIPLE IN IMAM (ABDULLAH HUSSAIN, 1995): A TEXTUAL ANALYSIS BASED ON NAJIB AL-KILANI’S FRAMEWORK]
No full textMakalah ini menganalisis Imam (1995) karya Abdullah Hussain dengan menggunakan Prinsip Kedua sastera Islam Najīb al-Kīlānī—komitmen terhadap nilai-nilai Islam yang sahih—sebagai kanta operasi. Prinsip ini dioperasikan kepada lima keluarga penanda teks: (i) tauhid & teologi; (ii) insan sebagai khalifah/amanah; (iii) adab & wasatiyyah; (iv) syūrā & keadilan prosedural; dan (v) iḥsān keluarga. Melalui analisis tekstual kualitatif terarah dengan buku kod praspesifikasi, petikan 1–3 perenggan dipilih secara tujuan dalam adegan khutbah, musyawarah, domestik dan krisis; petikan Melayu disertai terjemahan ringkas dan makna peribahasa disemak silang dengan PRPM. Dapatan menunjukkan apabila penanda bertindan (cth. syūrā + adab ujaran; wasatiyyah + penutup peribahasa), sikap normatif menjadi boleh-dirasai, dipercayai dan diingati. Bukti negatif—deskripsi indah tanpa penanda nilai—menjelaskan had: warna estetika sahaja jarang melahirkan komitmen. Kajian menyumbang kerangka operasi skala petikan untuk menilai ketepatan tasawwur dalam fiksyen Islam Melayu, berserta implikasi pedagogi (rubrik adab ujaran & musyawarah) dan komunikasi dakwah (etos satr al-ʿayb, keadilan prosedural).
This article analyses Abdullah Hussain’s Imam (1995) using Najīb al-Kīlānī’s Principle Two of Islamic literature—commitment to sound Islamic values—as an operational lens. We convert the principle into five textual marker-families: (i) tawḥīd & teleology (acts oriented to God and social obligation); (ii) insān as khalīfah/amanah (stewardship and trust); (iii) adab & wasatiyyah (discipline of speech, balance); (iv) shūrā & procedural justice (consultative order, concealment of faults); and (v) family iḥsān (care as daily rite). Using directed qualitative textual analysis with a pre-specified codebook, we purposively sample 1–3-paragraph passages in sermon, deliberation, domestic, and crisis scenes; Malay quotations are page-anchored and translated concisely, and peribahasa meanings are cross-checked in PRPM. Findings show that when markers co-occur (e.g., shūrā + adab ujaran; wasatiyyah + proverbial closure), normative stance becomes perceptible, credible, and memorable. Negative evidence—lush description without value-markers—clarifies the boundary: aesthetic “colour” alone seldom yields commitment. The study contributes a passage-scale operational framework for assessing the accuracy of Islamic worldview (tasawwur) in Malay-Islamic fiction, with implications for pedagogy (rubrics of adab in speaking and consultative deliberation) and daʿwah communication (ethos of satr al-ʿayb, procedural fairness)
- …
