52 research outputs found
Ricardo Rojas: a Journey to the Interior, the Popular Culture and the Unconscious
No full textEste artículo indaga en torno a las figuraciones del intelectual presentes en algunos ensayos y conferencias de Rojas. En estos trabajos, el autor se auto-define como un intérprete del mestizaje, dispuesto a viajar, en términos simbólicos, hacia el pasado histórico y hacia el inconsciente colectivo, para recuperar las significaciones profundas presentes en el folclore. Además, analiza el modo en que la correspondencia intercambiada con los peruanos Luis Valcárcel y Uriel García, entre otros, deja ver la presencia de fuertes lazos de solidaridad intelectual, la circulación fluida de ideas y la formación conjunta de archivos arqueológicos y fotográficos del mundo indígena. El diálogo de Rojas con estos intelectuales peruanos redunda en una mutua legitimación regionalista, incluyendo una positiva americanización e indigenización simbólica de la Argentina.This article analyzes representations of the intellectual that appeared in essays and conferences of Ricardo Rojas. In these works, the author defines himself as an interpreter of miscegenation, willing to travel, in symbolic terms, to the historical past and toward a collective unconscious to recover the deep meanings that exist in folklore. It also analyzes the way that interchanges with Peruvians Luis Varcárcel and Uriel García, among others, allows one to see the existence of strong ties of intellectual solidarity, the free flow of ideas, and the joint formation of archeological and photographical archives of the indigenous world. Rojas’ dialogue with these Peruvian intellectuals results in a mutual regionalist legitimation, including a positive Americanization –and a symbolic indigenization– of Argentina.
and toward a collective unconscious to recover the deep meanings that exist in folklore.
It also analyzes the way that interchanges with Peruvians Luis Varcárcel and Uriel García, among others, allows one to see the existence of strong ties of intellectual solidarity, the free flow of ideas, and the joint formation of archeological and photographical archives of the indigenous world. Rojas’ dialogue with these Peruvian intellectuals results in a mutual regionalist legitimation, including a positive Americanization –and a symbolic indigenization– of Argentina.Fil: Mailhe, Alejandra Marta. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentin
Évaluation de la prise en charge standardisée des patients admis en service de médecine aiguë post-urgences à l'IHU Méditerranée Infection et communication avec la médecine de ville
No full textIntroduction : une unité de médecine aigue dédiée aux patients de post-urgences a ouvert à l’IHU, mêlant infectiologues et urgentistes qui veillent à l’application des protocoles de prise en charge standardisée des principaux syndromes infectieux. L’objectif principal de cette étude est de surveiller le respect des protocoles ainsi que le retrait des cathéters veineux périphériques ou urinaires inutiles dans cette unité. L'objectif secondaire est d’évaluer la suite de prise en charge des patients après leur sortie de l'hôpital en établissant un lien avec le médecin traitant.Méthodes : il s’agit d’une étude monocentrique, observationnelle, analytique et prospective, réalisée dans le service de médecine aigue post-urgences de l’IHU de Janvier à Juillet 2017.Résultats : 614 patients ont été inclus dont 414 patients atteints de maladies infectieuses et 200 patients atteints de troubles neurologiques ou gastroentérologiques non infectieux. Parmi les patients de maladies infectieuses, 65% présentaient un syndrome entrant dans un protocole. Les protocoles étaient plus respectés dans le service qu’aux urgences (74% vs 62%, p=0,001). A l’entrée, 83% des patients avaient un cathéter sanguin dont 51% inutiles, et 10% des patients avec une sonde urinaire dont 32% non justifiées. A la sortie d’hospitalisation, le médecin traitant recevait la lettre de liaison dans 84% des cas. Une réévaluation du traitement était nécessaire dans 13% des cas et 10% des patients ont eu besoin d’une nouvelle hospitalisation au décours.Discussion : grâce à une prise en charge standardisée, notamment en établissant une filière courte pour que les patients des urgences soient hospitalisés en médecine aiguë post-urgences, en appliquant les protocoles thérapeutiques, en chassant systématiquement les cathéters inutiles, et créant un lien avec le médecin traitant à la sortie d’hospitalisation, nous pensons pouvoir améliorer la prise en charge des patients durant leur parcours de soins à l’hôpital
Raw juice extraction from sugar cane and sugar beet
No full textDocument uit de collectie Chemische ProcestechnologieDelftChemTechApplied Science
Ricardo Rojas: viaje al interior, la cultura popular y el inconsciente
No full textThis article analyzes representations of the intellectual that appeared in essays and conferences of Ricardo Rojas. In these works, the author defines himself as an interpreter of miscegenation, willing to travel, in symbolic terms, to the historical past and toward a collective unconscious to recover the deep meanings that exist in folklore. It also analyzes the way that interchanges with Peruvians Luis Varcárcel and Uriel García, among others, allows one to see the existence of strong ties of intellectual solidarity, the free flow of ideas, and the joint formation of archeological and photographical archives of the indigenous world. Rojas’ dialogue with these Peruvian intellectuals results in a mutual regionalist legitimation, including a positive Americanization –and a symbolic indigenization– of Argentina.Este artículo indaga en torno a las figuraciones del intelectual presentes en algunos ensayos y conferencias de Ricardo Rojas. En estos trabajos, el autor se auto-define como un intérprete del mestizaje, dispuesto a viajar, en términos simbólicos, hacia el pasado histórico y hacia el inconsciente colectivo, para recuperar las significaciones “profundas” presentes en el folclore. Además, el texto analiza el modo en que la correspondencia intercambiada con los peruanos Luis Valcárcel y Uriel García, entre otros, deja ver la presencia de fuertes lazos de solidaridad intelectual, la circulación fluida de ideas y la formación conjunta de archivos arqueológicos y fotográficos del mundo indígena. El diálogo de Rojas con estos intelectuales peruanos redunda en una mutua legitimación regionalista, incluyendo una positiva americanización –e indigenización simbólica– de la Argentina
Ricardo Rojas: a journey to the interior, the popular culture and the unconscious
No full textEste artículo indaga en torno a las figuraciones del intelectual presentes en algunos ensayos y conferencias de Ricardo Rojas. En estos trabajos, el autor se autodefine como un intérprete del mestizaje, dispuesto a viajar, en términos simbólicos, hacia el pasado histórico y hacia el inconsciente colectivo, para recuperar las significaciones “profundas” presentes en el folclore. Además, el texto analiza el modo en que la correspondencia intercambiada con los peruanos Luis Valcárcel y Uriel García, entre otros, deja ver la presencia de fuertes lazos de solidaridad intelectual, la circulación fluida de ideas y la formación conjunta de archivos arqueológicos y fotográficos del mundo indígena. El diálogo de Rojas con estos intelectuales peruanos redunda en una mutua legitimación regionalista, incluyendo una positiva americanización –e indigenización simbólica– de la Argentina.This article analyzes representations of the intellectual that appeared in essays and conferences of Ricardo Rojas. In these works, the author defines himself as an interpreter of miscegenation, willing to travel, in symbolic terms, to the historical past and toward a collective unconscious to recover the deep meanings that exist in folklore. It also analyzes the way that interchanges with Peruvians Luis Varcárcel and Uriel García, among others, allows one to see the existence of strong ties of intellectual solidarity, the free flow of ideas, and the joint formation of archeological and photographical archives of the indigenous world. Rojas' dialogue with these Peruvian intellectuals results in a mutual regionalist legitimation, including a positive Americanization -and a symbolic indigenization- of Argentina.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació
Pseudoarchéologie et politique chez Jacques de Mahieu
No full textThe French intellectual Jacques de Mahieu (who was linked to the collaborationist extreme right in France, and close to Peronism when he migrated to Argentina after the liberation of France from the Nazis) introduced a particularly reactionary inflection within the interdiscursive debate on the role of archaeology in the definition of continental identity, by deploying the hypothesis of a pre-Hispanic conquest of the continent by the Vikings and the Knights Templar, who would have reached even the Argentine northwest, thus being responsible for all indigenous civilizational achievements. This paper focuses on the essay El imperiovikingo de Tiahuanacu (The Viking Empire of Tiahuanacu, 1985 [1982]), considering some points of contact between de Mahieu’s thesis and the previous esoteric speculations concerning the American romantic Indianism and its derivations linked to Nazism. At the same time, this paper establishes a dialogue between the ideas implicit therein on social, cultural and political dynamics with the reflections of this same author on biopolitics and the “organized community”, elaborated in previous decades.El intelectual francés Jacques de Mahieu (vinculado a la extrema derecha colaboracionista en Francia, y próximo al peronismo al migrar al país, tras la liberación de Francia de los nazis) introduce una inflexión especialmente reaccionaria al interior del debate interdiscursivo en torno al papel de la arqueología en la definición de la identidad continental, al desplegar la hipótesis de una conquista prehispánica del continente, por parte de los vikingos y los caballeros templarios, quienes habrían alcanzado incluso el noroeste argentino, siendo los responsables de todos los logros civilizatorios indígenas. Este artículo se centra en el ensayo El imperio vikingo de Tiahuanacu (1985 [1982]), considerando algunos puntos de contacto entre las tesis de de Mahieu y las especulaciones esotéricas previas del indianismo romántico americano y sus derivas vinculadas con el nazismo. Al mismo tiempo, este trabajo pone en diálogo las ideas allí implícitas sobre la dinámica social, cultural y política, con las reflexiones del mismo autor sobre la biopolítica y la “comunidad organizada”, elaboradas en décadas previas.L’intellectuel français Jacques de Mahieu (lié à l’extrême droite collaborationniste en France, et proche du péronisme lors de son immigration dans le pays, après la libération de la France du nazisme) introduit une inflexion particulièrement réactionnaire dans le débat interdiscursif autour du rôle de l’archéologie dans la définition de l’identité continentale, en déployant l’hypothèse d’une conquête préhispanique du continent, par les Vikings et les Templiers, qui auraient même atteint le nord-ouest de l’Argentine, étant ceux qui sont responsables de toutes les réalisations civilisationnelles autochtones. Cet article se concentre sur l’essai El imperiovikingo de Tiahuanacu (L’empire viking de Tiahuanacu, 1985 [1982]), considérant quelques points de contact entre les thèses de Mahieu et les spéculations ésotériques antérieures sur l’indianisme romantique américain et ses dérives liées au nazisme. En même temps, cet ouvrage fait dialoguer les idées qui y sont implicites sur les dynamiques sociales, culturelles et politiques, avec les réflexions du même auteur sur la biopolitique et la “communauté organisée”, développées au cours des décennies précédentes
Probable aircraft transmission of Covid-19 in-flight from the Central African Republic to France
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Author Correction: Draft genome and description of Merdibacter massiliensis gen.nov., sp. nov., a new bacterium genus isolated from the human ileum
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Capnocytophaga sputigena: An unusual cause of community-acquired pneumonia
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