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Práticas pedagógicas e o ensino das histórias e culturas dos povos indígenas em Tocantínia (TO)
Get PDFTeaching about indigenous peoples is still often based on generalized methods, treating indigenous people as a homogeneous group. This work aims to observe the impact of Law 11.645/2008 on the inclusion of indigenous culture and history in basic education in the municipality of Tocantínia. The central question is: how has Law 11.645 influenced the inclusion of indigenous themes in schools in Tocantínia? To answer this question, an analysis of the Pedagogical Political Project, classroom observations, applications of regencies and preparation of lesson plans as proposals on the theme were carried out. The authors Bessa Freire (2002), Collet et al. (2013), and André Demarchi and Odilon Morais (2015) were used to theorize and support the discussion about the teaching of the history and culture of indigenous peoples, as well as stereotypes and prejudices present in society. The results indicate that,
despite advances in the inclusion of indigenous content, there are still significant challenges, such as the lack of specific training for teachers and the scarcity of adequate teaching materials. It is concluded that Law 11.645 has promoted greater awareness about indigenous culture, but its effective application requires more resources and support. It is crucial that schools, the education system, and government agencies strive to provide continuous training for educators, as well as to develop and make available materials that adequately represent the richness and diversity of indigenous cultures. Only with a joint and systematic effort will it be possible to ensure that the teaching of indigenous history and culture is effective, respectful and truly inclusive, contributing to an education that celebrates and recognizes the cultural plurality present in Brazil.O ensino sobre os povos originários ainda é frequentemente baseado em métodos generalizados, tratando os indígenas como um grupo homogêneo. Este trabalho visa observar o impacto da Lei 11.645/2008 na inclusão da cultura e história indígena na educação básica do município de Tocantínia. A questão central é: como a Lei 11.645 tem influenciado a inclusão da temática indígena nas escolas de Tocantínia? Para responder a essa questão foram realizadas análise do Projeto Político Pedagógico, observações em sala de aula, aplicações de regências e elaboração de planos de aulas como propostas sobre a temática. Os autores Bessa Freire (2002), Collet et al. (2013), e André Demarchi e Odilon Morais (2015) foram utilizados para teorizar e embasar a discussão sobre o ensino da história e cultura dos povos indígenas, além de estereótipos e preconceitos presentes na sociedade. Os resultados indicam que, apesar de avanços na inclusão de conteúdos indígenas, ainda existem desafios significativos, como a falta de formação específica para os professores e a escassez de materiais didáticos adequados. Conclui-se que a Lei 11.645 tem promovido uma maior conscientização sobre a cultura indígena, mas a sua aplicação efetiva requer mais recursos e suporte. É crucial que as escolas, o sistema educacional e os órgãos governamentais se empenhem em proporcionar uma formação contínua para os educadores, bem como em desenvolver e disponibilizar materiais que representem adequadamente a riqueza e a diversidade das culturas indígenas. Apenas com um esforço conjunto e sistemático será possível garantir que o ensino da história e cultura indígena seja eficaz, respeitoso e verdadeiramente inclusivo, contribuindo para uma educação que celebre e reconheça a pluralidade cultural presente no Brasil
Temática indígena nas escolas: racismo, preconceito e seu impacto na educação
Get PDFThis monographic work aims to critically analyze how the indigenous theme is applied in schools with non-indigenous people and how its applicability happens after the enactment of law 11.645/08. The interest in the subject arose through research on the indigenous theme and how the history and culture of these native peoples have been worked on in schools. The problem that guided the structuring of the research was: What changed after Law 11.645/08 was implemented in school curricula? The objective of this study is to highlight the misconceptions that are commonly passed on to students in everyday school life. To begin the conceptual approach of this study, we first conducted a bibliographic survey of exploratory research on the chosen theme, with theoretical support the thoughts of the following authors: Sá (2010), Cruz and Jesus (2013), Collet, Paladino; Russo and (2014), Bergamaschi and Zamboni, Miranda (2009); Pastana and Ferro (2017), which indicate how teaching treats in a pejorative way the indigenous culture in schools. In this sense, we propose to present reflections on how the indigenous theme in schools has been applied in a racist way and silenced through (pre)concepts established in a society that is based on the absence of knowledge about the subject in question.O presente trabalho monográfico visa analisar de forma crítica como é aplicada a temática indígena nas escolas com os não-indígenas e como se dá a sua aplicabilidade após a promulgação da lei 11.645/08. O interesse pelo assunto surgiu através de pesquisas sobre a temática indígena e como a história e a cultura desses povos originários vem sendo trabalhadas nas escolas. O problema que orientou a estruturação da pesquisa foi: O que mudou após Lei 11.645/08 ser implementada nos currículos escolares? O objetivo deste estudo é evidenciar os equívocos que são comumente repassados para os estudantes no cotidiano escolar. Para iniciar a abordagem conceitual deste estudo, realizou- se primeiramente um levantamento bibliográfico de pesquisas exploratórias acerca do tema escolhido, tendo como suporte teórico os pensamentos dos seguintes autores: Sá (2010), Cruz e Jesus (2013), Collet, Paladino; Russo e (2014), Bergamaschi e Zamboni, Miranda (2009); Pastana e Ferro (2017), que sinalizam a forma de como o ensino trata de forma pejorativa a cultura indígena nas escolas. Nesse sentido, propõe-se, assim, apresentar reflexões sobre como a temática indígena nas escolas vem sendo aplicadas de maneira racista e silenciadas através de (pré)conceitos estabelecidos numa sociedade que se baseia através da ausência de conhecimento sobre o assunto em questão
Educação escolar indígena: desafios enfrentados pelas comunidades Akwẽ-Xerente na adequação de sua lingua-mãe com a língua portuguesa na educação básica
Get PDFLa Educación Escolar Indígena juega un papel fundamental en la preservación de las culturas y lenguas indígenas, al mismo tiempo que ofrece oportunidades de aprendizaje en la lengua portuguesa. El objetivo general de este trabajo es comprender cómo la educación escolar indígena ha enfrentado los desafíos lingüísticos impuestos en la enseñanza formal en la Educación Básica, teniendo en cuenta la educación bilingüe, intercultural, diversa y específica. La lengua materna juega un papel crucial en la identidad y el fortalecimiento cultural de las comunidades indígenas. Sin embargo, la convivencia con la lengua portuguesa es fundamental para la inclusión social y la plena participación en la sociedad brasileña. La metodología utilizada en esta investigación adopta un enfoque cualitativo permeado por la investigación bibliográfica. El marco teórico estuvo guiado por autores como Cohn (2005); Gómez (2019); Ifán (2020); Laraia (2001); Soares (2013); Saviani (2018); Tróquez (2014); Sagica y Oliveira (2022); Meliá (1979); documentos legales, entre otros. La Educación Básica juega un papel importante en este proceso, proporcionando un entorno de aprendizaje que tiene como objetivo valorar y respetar la cultura indígena, al mismo tiempo que desarrolla habilidades lingüísticas en portugués. Los desafíos que enfrentan las comunidades Akwē-Xerente al adaptar su lengua materna al portugués son multifacéticos. En primer lugar, es necesario desarrollar materiales didácticos y planes de estudio que tengan en cuenta las especificidades lingüísticas y culturales de la comunidad. Esto implica crear estrategias pedagógicas que promuevan la interculturalidad y respeten las cosmovisiones indígenas. Además, la formación adecuada de los docentes indígenas es fundamental para garantizar la eficacia de una enseñanza bilingüe, intercultural, específica y diversa. Profesionales cualificados pueden actuar como mediadores entre ambas lenguas, facilitando la comprensión y el aprendizaje de los estudiantes. La apreciación de la identidad indígena en el entorno escolar y la inclusión de los conocimientos tradicionales también desempeñan un papel crucial en la implementación de la Educación Escolar Indígena.A Educação Escolar Indígena exerce um papel fundamental na preservação das culturas e línguas indígenas, ao mesmo tempo em que oferece oportunidades de aprendizado em língua portuguesa. Este trabalho tem como objetivo geral compreender como a modalidade da educação escolar indígena tem enfrentado os desafios linguísticos impostos no ensnino formal na Educação Básica, levando em consideração a educação bilíngue, intercultural, diversa e específica. A língua materna desempenha um papel crucial na identidade e no fortalecimento cultural das comunidades indígenas. No entanto, a coexistência com a língua portuguesa é essencial para a inclusão social e a participação plena na sociedade brasileira. A metodologia utilizada na presente pesquisa adota a abordagem qualitativa perpassada pela pesquisa bibliográfica. O referencial teórico foi norteado por autores como Cohn (2005); Gomes (2019); Iphan (2020); Laraia (2001); Soares (2013); Saviani (2018); Troquez (2014); Sagica e Oliveira (2022); Melià (1979); documentos legais, entre outros. A Educação Básica desempenha um papel importante nesse processo, proporcionando um ambiente de aprendizado que visa à valorização e o respeito à cultura indígena, ao mesmo tempo em que desenvolve habilidades linguísticas em português. Os desafios encontrados pelas comunidades Akwẽ-Xerente na adaptação de sua língua materna ao português são multifacetados. Em primeiro lugar, há a necessidade de desenvolver materiais didáticos e currículos que considerem as especificidades linguísticas e culturais da comunidade. Isso envolve a criação de estratégias pedagógicas que promovem a interculturalidade e respeitam a cosmovisão indígena. Além disso, uma formação adequada de professores indígenas é fundamental para garantir a eficácia do ensino bilíngue, intercultural, específico e diverso. Profissionais qualificados podem atuar como mediadores entre as duas línguas, facilitando a compreensão e a aprendizagem dos alunos. A valorização da identidade indígena no ambiente escolar e a inclusão de conhecimentos tradicionais também desempenham um papel crucial na efetivação da Educação Escolar Indígena
As leis nº 11.645/08 e 411/12 e a temática indígena nas escolas municipais de Tocantínia, estado do Tocantins
Get PDFThis study had the general objective of understanding the effects of the implementation of laws, federal n. 11,645/2008 and municipal law no. 411/12, for municipal education in Tocantínia (TO). Municipal law no. 411/12, drawn up by two Xerente councilors and approved by the city's legislative branch, establishes the Akwẽ language as co-official at the municipal level. Federal law no. 11,645/08 decrees the mandatory teaching of indigenous histories and cultures in Brazilian schools, whether public or private. From this perspective, the present work has the specific objectives of understanding the process of including teaching the mother tongue of the Akwẽ-Xerente people, hiring Xerente professionals in the educational scenario, and continuing training for teachers. These questions were based on reference authors, documents provided by the Municipal Department of Education, municipal and federal legislation, observations of supervised curricular internship, and experiences lived as a resident among the Akwẽ people. With this, the inclusion of the Akwẽ language and the presence of professionals, both indigenous and non-indigenous, trained to teach indigenous themes in the city's educational setting, was observed.Este estudo teve como objetivo geral compreender os efeitos da implementação da lei federal n. 11.645/2008 e da lei municipal n. 411/12, para a educação municipal de Tocantínia (TO). A lei municipal n. 411/12, elaborada por dois vereadores Xerente e aprovada pelo poder legislativo da cidade, estabelece a língua Akwẽ como co-oficial no âmbito municipal. A lei federal nº 11.645/08, decreta o ensino obrigatório das histórias e culturas indígenas nas escolas brasileiras, sejam elas públicas ou particulares. Nessa perspectiva, o presente trabalho tem como objetivos específicos compreender o processo de inclusão do ensino da língua materna do povo Akwẽ -Xerente, a contratação de profissionais Xerente no cenário educacional, a formação continuada para os professores. Essas questões foram fundamentadas em autores de referência, documentos fornecidos pela Secretaria Municipal de Educação, legislações municipais e federais, observações de estágio curricular supervisionado, e experiências vividas como residente entre o povo Akwẽ. Com isso, foi observado a inclusão da Língua Akwẽ e a presença de profissionais, tanto indígenas quanto não indígenas, capacitados para ensinar temáticas indígenas no cenário educacional da cidade
DAHÂIMBA – ALMA/CORPO: NOTAS PARA UM DICIONÁRIO INTERCULTURAL AKWĔ-XERENTE/PORTUGUÊS
Get PDFEste artigo reconta minhas conversações com Sawrepte e outros interlocutores sobre as tentativas de traduzir para o português as palavras dahâimba, hâipãrĩ e dawawã. O objetivo proposto não é tentar estabilizar uma tradução para esses termos. O problema dessas traduções – espírito, alma, corpo – parece estar em que eles não interpretam, nem traduzem nada de criativo, a maioria das vezes, são como rótulos convencionais, fazendo parecer que sabemos do que estamos falando. Tento, assim, a partir de um exercício de tradução como “equivocação controlada” desdobrar alguns elementos para uma teoria etnográfica sobre a existência das pessoas na Tterra fundada no conceito de dahâimba e seus correlatos (dawawã, hâipãrĩ)
Sawrepté : imagens do Brasil-Central
Get PDFDissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2007.Esta dissertação de mestrado é um levantamento de algumas 'evidências' empíricas da operação de redes de relações entre os grupos indígenas que atualmente vivem no estado do Tocantins e sul do estado do Maranhão. O objetivo central da pesquisa é sugerir a emergência de um novo foco etnográfico a ser realizado nos estudos Jê, desde uma perspectiva mais centrada nas formas de articulações supra-locais, do que na assunção de 'grupos étnicos' como totalidades discretas, isto é, tomadas como unidade de análise isolável para fins descritivos e comparativos. A partir da trajetória biográfica do wawen (ancião) Sawrepté, observo que para o caso dos povos de língua Jê, não se trata de uma ausência empírica de diferentes modalidades de articulações sociais que se convencionou denominar 'relações intertribais', mas sim da ausência de um olhar que as tome como constitutivas da reprodução social destes grupos indígenas. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACTThis dissertation gathers some empirical evidence of the operation of a network of relations between those Indigenous peoples that presently live in the state of Tocantins and in the southern portion of the state of Maranhão. The main aim of this research is to suggest the emergence of a new focus of ethnographic concern in the studies of Ge-speaking peoples, centered in the study of forms of supra-local articulations of different peoples, rather than in an assumption of the existence of `ethnic groups` as discrete totalities, that is, of `ethnic groups` taken as units of analysis for comparative and descriptive purposes. From the biographic trajectory of the wawen (elder) Sawrepté, I conclude that for the case of Ge-speaking peoples, what is at stake is not an empirical absence of different modalities of local social articulations between them, which has been usually called `inter-tribal-relations`, but rather the absence of an outlook that takes these articulations as constitutive of the social reproduction of these Indigenous peoples.Instituto de Ciências Sociais (ICS)Departamento de Antropologia (ICS DAN)Programa de Pós-Graduação em Antropologia Socia
O mundo de Justiniano Sawrepte : sonhos, espíritos e mortos no Brasil Central.
Get PDFTese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2020.Esta tese foi escrita por meio de uma série de conversações com o sekwa (pajé) Justiniano
Sawrepte. Tratamos de especular sobre os modos de existência de espíritos e mortos no
mundo vivido dos Akwẽ, povo falante de uma língua jê. Temos como desafio formular uma
descrição que não adote simplesmente um expediente de documentar assimetricamente
"crenças" de povos indígenas, mas sim de reconhecer a validade onto-epistêmica de conceitos
que emergem como uma contra-antropologia nativa capaz de avançar uma crítica aos
pressupostos ontológicos do mundo de onde vem o pesquisador.This thesis was written through a series of conversations with the sekwa (shaman)
Justiniano Sawrepte. We tried to speculate about the ways of existence of spirits and deads
in the lived world of the Akwẽ. We have the challenge of formulating a description that
does not simply adopt an expedient to asymmetrically document "beliefs"of indigenous
peoples, but to recognize the onto-epistemic validity of concepts that emerge as a native
counter-anthropology capable of advancing a critique of the ontological assumptions of
the world where the researcher comes from.Instituto de Ciências Sociais (ICS)Departamento de Antropologia (ICS DAN)Programa de Pós-Graduação em Antropologia Socia
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Get PDF“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
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