6,668 research outputs found
Tarjeta Postal de Mario a Pedro Dorado Montero
No full textTarjeta Postal de D. Mario…, a D. Pedro Dorado Montero, sobre
Tarjeta Postal de Mario a Pedro Dorado Montero
No full textTarjeta Postal de D. Mario…, a D. Pedro Dorado Montero, sobre el VI Congreso Internacional de Antropología Criminal (Torino 1906)
Contro la funzionalizzazione della contrattazione collettiva. Riflessioni sul pensiero di Mario Rusciano
No full textL'autore riflette sul pensiero di Mario Rusciano in punto di funzionalizzazione della contrattazione collettiva.The author reflects on the thought of Mario Rusciano in relation to the subject of the functionalisation of collective bargaining
Cálculo y dimensionamiento de un paso inferior
No full textMedina Montero, Mario; director de proyecto: Pajares Enriquez, María del Carmen2023-2024Grado en Ingeniería Civil en Construcciones CivilesEscuela Politécnica Superio
Reconfiguración del sicario en Felicidad quizás de Mario Salazar Montero y Los restos del vellocino de oro de Alfredo Vanín
No full textEste artículo analiza la transformación de la figura del sicario como personaje de ficción en la novela colombiana reciente sobre la base de su representación en los textos Felicidad quizás de Mario Salazar Montero y Los restos del vellocino de oro de Alfredo Vanín. Además de estudiar dicha representación en cada novela en particular, se la compara y contrasta con el perfil del asesino a sueldo establecido por la novela sicaresca de los años noventa, para proponer algunas características de la evolución del género evidenciadas en textos enmarcados en diversos tipos de violencia.This article analyzes the transformation of the hit-man - sicario - as a fictional character in recent Colombian narratives, based upon its representation in Felicidad quizás by Mario Salazar Montero and Los restos del vellocino de oro by Alfredo Vanín. Besides studying the sicario figure in each novel, this article compares and contrasts the recent image of the hired assassin to the one established by the sicaresca novel of the 90´s. Additionally, this methodology helps pointing out some characteristics in the evolution of this literary genre within the context of diverse types of violence
[Despedida del grupo nacional de teatro en su viaje a México]
No full textEntrevistas a miembros de la compañia : Germaine Montero y Mario Pilar sobre el viaje del grupo teatral a Méxic
Manrico Montero In Memoriam (Puro Amor Podcast)
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Un podcast en homenaje a Manrico Montero, con música de
Manrico y sus colaboradores y mensajes de voz de (en orden aparición) Sara Jones/Sara
Victoria, Claudia Alarcón (grabación de campo), José Hernández, Fernanda
Gavito, Demian Nájera, Andrea Casar, Fernanda Gavito, Arturo Pipo
Villamil, Tobi Temple, Natalia Pérez, Argel Corpus, Entrevista con
Manrico Montero, Rodrigo Priego, Alan Page, Pablo Suárez, Ira Franco, Manrico Montero,y Ernesto Priego. La voz de algunxs colaboradores aparece más de una vez. Se obtuvo consentimiento expreso de los colaboradores para ser incluidos en este podcast.Producido, compilado, editado, mezclado y publicado por Ernesto Priego. Este podcast incluye material sonoro de terceras partes. Los
derechos del material sonoro incluído pertenecen a sus autores
originales y/o proprietarios y se ha reusado y compartido aquí sin fines
de lucro como un homenaje y bajo una licencia de uso educativo.Material sonoro y musical:1. Manrico Montero - Tangencies2. Manrico Montero - fragmento en vivo en Mutek.MX3. La orquesta silenciosa- fragmento en vivo de Lonely Woman4. Manrico Montero - Noches de verano (Transistor Mix)5. Manrico Montero- Noches de verano (Panoptica Mix)6. Manrico Montero - Like Golden Blossoms in the Rain7. Estructuras de la tarde - Bleur feat Vera Ostrova8. Tetsu, Aspuru ,Montero, Fork, Melendez & Yodex - fragmento de interpretación en vivo9. La orquesta silenciosa - fragmento en vivo del tercer movimiento de la Sinfonia Audiovisual STROOM 10. Mario de Vega, Manrico Montero & Alexander Bruck - fragmento en vivo11. Steven Brown, Daniel Aspuru & Manrico Montero - fragmento en vivo de Under the Cannon Fire of Time 12. Linga - Deep Steppin'13. Smoke & Linga - El sueño de la guajira14. Manrico Montero - Variaciones dialectales de Zonotrichia capensis en la ciudad de La Paz, BoliviaSe recomienda escuchar con audífonos y sin interrupciones. Como decía
Manrico, ustedes disculparán el cuatrapeo: estamos trabajando y hacemos
lo que podemos. El lo-fi es amor.
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Il diritto penale nel canone di Mario Romano
No full textThis paper deals with the extension and the extraordinary scientific value of the works written by a great Master in Criminal Law, such as Mario Romano. The Author briefly presents some of the most relevant contributions given by Professor Mario Romano to the Criminal Science, first of all his "Commentario sistematico del codice penale" (Systematic Commentary on the penal code), a unique work. Finally, the paper talks about some topics which have been developed inside the work "Studi in onore di Mario Romano" (Studies in Honour of Mario Romano)
Jokes between Orality and Writing: The Case of the Philogelos
No full textAn anti- intellectual tendency underlies the Philogelos, a joke-book whose main target is the derision of the scholastikoi and the grammatikoi. In the genesis of the book, that is, in its transition from a mainly oral tradition to a written form, the compiler’s social and cultural provenance played a crucial role. On the basis of the two main manuscripts (A and M), it would be possible to ascribe the writing of the text to a specific cultural context, that of the pepaideumenoi (scholastikoi and grammatikoi), the world of school and official culture. The role of the grammatikos and his relation to the jokes in the Empire is studied from four perspectives: [a] “the school in the Philogelos”, [b] “chreia and joke”, [c] “character typification”, [d] the “derision of the scholastikos (and the grammatikos)”. The anonimous author, being aware that he himself is a part of traditional culture, chooses to confront the little tradition, the unofficial, popular culture: the Philogelos compiler plays an active role within the humoristic tradition that had long chosen him as a target (uorismo autodelatorio).La raccolta di facezie del Philogelos è caratterizzata da una tendenza anti-intellettuale, che ha per principale obiettivo la derisione degli scholastikoi e dei grammatikoi. Nella formazione della raccolta, ossia nel suo passaggio da una tradizione prevalentemente orale alla forma scritta, un ruolo cruciale è stato giocato dall’estrazione sociale e culturale del compilatore. Sulla base dei due principali manoscritti (A and M), risulta possibile inserire la redazione del testo in uno specifico contesto culturale, quello dei pepaideumenoi (scholastikoi e grammatikoi), il mondo della scuola e della cultura ufficiale. La figura del grammatikos e il suo rapporto con l’umorismo di età imperiale è esaminata secondo quattro prospettive: [a] la scuola nel Philogelos, [b] chreia e barzelletta, [c] tipizzazione dei protagonisti, [d] la derisione dello scholastikos (e del grammatikos). L’anonimo autore, ben consapevole di essere egli stesso parte della cultura tradizionale, sceglie di confrontarsi con la little tradition, la cultura non ufficiale, popolare: il compilatore del Philogelos finisce per giocare un ruolo attivo (umorismo autodelatorio) all’interno della tradizione umoristica che da tempo lo aveva scelto come bersaglio. La raccolta di facezie del Philogelos è caratterizzata da una tendenza anti-intellettuale, che ha per principale obiettivo la derisione degli scholastikoi e dei grammatikoi. Nella formazione della raccolta, ossia nel suo passaggio da una tradizione prevalentemente orale alla forma scritta, un ruolo cruciale è stato giocato dall’estrazione sociale e culturale del compilatore. Sulla base dei due principali manoscritti (A and M), risulta possibile inserire la redazione del testo in uno specifico contesto culturale, quello dei pepaideumenoi (scholastikoi e grammatikoi), il mondo della scuola e della cultura ufficiale. La figura del grammatikos e il suo rapporto con l’umorismo di età imperiale è esaminata secondo quattro prospettive: [a] la scuola nel Philogelos, [b] chreia e barzelletta, [c] tipizzazione dei protagonisti, [d] la derisione dello scholastikos (e del grammatikos). L’anonimo autore, ben consapevole di essere egli stesso parte della cultura tradizionale, sceglie di confrontarsi con la little tradition, la cultura non ufficiale, popolare: il compilatore del Philogelos finisce per giocare un ruolo attivo (umorismo autodelatorio) all’interno della tradizione umoristica che da tempo lo aveva scelto come bersaglio
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