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Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Full text linkWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
Leibniz and History
No full textUsualmente, entre nós, o autor da Monadologia não é estudado a partir de um interesse filosófico pela história; no entanto, suas preocupações intelectuais dirigem-se a essa área, e algumas filosofias da história tiveram os Essais de théodicée (1710) em seus horizontes, embora não houvesse Leibniz escrito uma teodicéia da história. O objetivo do trabalho é apresentar alguns prismas do pensamento leibniziano quanto àquele interesse, com destaque para o vínculo entre trajetória dos homens e embasamento teológico, de forma a compreender como estes dois elementos se articulam e justificam o otimismo enquanto marco analítico decisivo para uma ideia de história.Generally, the author of Monadology is not studied on the basis of a philosophical interest in history. However, his intellectual concerns are addressed to this domain, and some philosophies of history had the Essais de théodicée (1710) in their horizons, although Leibniz did not write a theodicy of history. This paper aims to put forward some perspectives about the Leibnizian thought regarding that field, with emphasis on the bond between men’s trajectory and theological basis, in order to understand how these two elements are articulated to justify optimism as a decisive analytical framework for an idea of history
HOBBES E RELIGIÃO: ponderações sobre a relação entre ateísmo e política
No full textO presente estudo busca compreender o pensamento de Hobbes a partir de sua análise do problema religioso, embora seja o autor do Leviatã desqualificado como ateu, em alguns casos, em função das suas ideias político-religiosas. Antes mesmo de ser um conceito, o ateísmo era uma espécie de descrédito, o pior possível. Na verdade, a acusação de ateu recaía sobre aqueles que propunham a exclusão de parte do dogma ou uma indiferença frente à religião. Hobbes propõe uma simplificação, ou melhor, uma assepsia da fé, numa tentativa de coibir os abusos perpetrados contra a Palavra e que ameaçam a ordem. Ele ataca o eixo central das ilusões pregadas pela Igreja, isto é, o problema da salvação. Hobbes propõe diminuir os critérios para alcançá-la. Neste sentido, o artigo busca avaliar o nexo entre ateísmo e política no pensamento de Hobbes.Palavras-chave: Hobbes. Política. Ateísmo. Religião.AbstractThis study sought to understand the thought of Hobbes from his analysis of the religious problem, although the author of Leviathan disqualifed as an atheist, in some cases, depending on their political and religious views. Even before being a concept, atheism was a kind of disbelief, the worst possible. In fact, the atheist prosecution rested with those who proposed the dogma of exclusion or indiference to religion. Hobbes proposes a simplification, or rather a purifying of faith in an attempt to curb the abuses perpetrated against the Word and that threaten the order. It atacks the central axis of illusions preached by the Church, that is, the problem of salvation. Hobbes proposes to reduce the criteria for achieving it. In this sense, the article seeks to assess the link between atheism and politics at the thought of Hobbes.Keywords: Hobbes. Politics. Atheism. Religion
Educação e literatura: a "moral em exercício" em Diderot
Full text linkCe qui a été exposée dans cette thèse est d étudier la relation entre l éducation et la littérature à
la pensée de Denis Diderot, basée sur une analyse du Plan d une Université de La Louange a
Richardson et de La Religieuse. En conséquence, le but de cette littérature avis a été rédigé
diderotienne dans une perspective morale et de l éducation en ce qui concerne l expression
littéraire à travers l idée de «l exercice moral». Pour être en mesure d atteindre cet objectif, il
était nécessaire d étudier le point de vue moral sous-jacent au Plan et, à travers lui, d aller
dans les deux autres oeuvres de Diderot, ici analysés afin d identifier la façon dont ce point de
vue moral dans ces écrits que nourrit ce Plan; présenter quelles sont les procédures de
; comprendre la relation entre l idée de «l exercice moral» et la fonction
éducative de la littérature et de reconnaître une telle idée dans les textes analysés. La
méthodologie utilisée pour obtenir les résultats de la recherche documentaire a été laquele du
point de vue interprétatif-herméneutique, entendue comme la recherche des structures
argumentatives et nexus logique du texte. En développant cette thèse, il a été conclu que La
Louange est une poétique qui existe dans le nom d une idée, la moralisation des hommes, et
qui est dans les Religieuses ses procédures de mise en oeuvre en ce qui concerne «l exercice
moral». Pour qu il soit possible de parvenir à cette conclusion, cette écriture a dû être divisé
en trois chapitres: le premier, qui traite de l éducation dans «Pédagogie du siècle» et a
provoqué un changement de paradigme dans ce délai, le concept de l éducation et en tant que
sa mise en oeuvre dans les écoles. La seconde, qui conceptualise ce que Diderot éducation de
l explication de la façon dont la relation entre les termes de l Instruction phrase, la Vertu et le
Bonheur. Et la dernière a proposé d expliquer pourquoi Diderot sacrifier belle page avec belle
action, quand vous mettez le exercice moral.O que se tem em tela nesta Tese é investigar a relação entre a Educação e a Literatura no
pensamento de Denis Diderot, partindo da análise do Plano de uma Universidade, do Elogio a
Richardson e de A Religiosa. Nesse sentido, o objetivo geral deste escrito foi analisar a
literatura diderotiana a partir de uma perspectiva de moral e educação que estejam
relacionadas à expressão literária através da ideia de moral em exercício . Para ser possível
alcançar tal fim, foi necessário investigar a perspectiva de moral subjacente ao Plano e, por
meio dele, ir até as duas outras obras de Diderot, aqui analisadas, para identificar como a
perspectiva de moral presente nestes escritos alimenta aquele Plano; apresentar quais são os
procedimentos da moral em exercício ; compreender a relação que existe entre a ideia de
moral em exercício e a função educativa da Literatura e reconhecer tal ideia nos textos
analisados. A metodologia usada para alcançar os resultados obtidos foi a da pesquisa
bibliográfica a partir da perspectiva interpretativa-hermenêutica, entendida como a busca dos
nexos argumentativos e das estruturas lógicas do texto. No desenvolver desta Tese, foi
possível concluir que o Elogio é uma poética que existe em nome de uma ideia, a moralização
dos homens, e que tem em A Religiosa a sua concretização no que respeita aos procedimentos
da moral em exercício . Para que fosse possível chegar a esta conclusão, o presente escrito
precisou ser dividido em três capítulos: o primeiro, que trata da Educação no Século da
Pedagogia e apresenta a mudança de paradigma ocasionada naquele período, quanto ao
conceito de Educação e quanto a sua efetivação nos estabelecimentos de ensino. O segundo,
que conceitua o que é Educação para Diderot a partir da explicação de como se dá a relação
entre os termos da sentença Instrução, Virtude e Felicidade. E o último que se propôs a
explicar o porquê de Diderot sacrificar a bela página à bela ação, quando coloca a moral em
exercíci
Educar em sociedade: crítica à civilização e educação moral em Rousseau
Full text linkA presente tese tem o objetivo de analisar como Rousseau propõe uma educação moral a partir da crítica à civilização. Quando o filósofo faz essa crítica e, consequentente, denuncia a educação da sua época, ele reivindica uma reformulação dos métodos e princípios sob os quais estavam alicerçados as instituições. A crítica apresentar-se-ia como a forma de desmascarar a situação de corrupção desencadeada por uma educação insensata que conduz de modo pernicioso a formação da juventude. O fato de questionar uma forma de ensino pautado unicamente na instrução não quer dizer que a pedagogia rousseauniana descarte a sua importância, pelo contrário, o objeto de discussão é a ênfase nessa instrução, negligenciando a dimensão moral no processo de formação do homem. Como preparar o homem para a vida em sociedade mediante uma educação da natureza? Compreender como é possível educar na corrupção apresenta-se como o problema que norteia esse estudo. Faremos a exegese de algumas de suas obras como, por exemplo, Emílio ou da Educação, Júlia ou a Nova Heloïsa, Contrato Social, Carta a Beaumont, para encontrar uma coerência no tocante à proposta de uma educação moral capaz de formar o homem para lidar com os elementos corruptores próprios da vida civilizada. Uma educação que aproxime o homem da natureza, permitindo que o mesmo atue de forma efetiva na sociedade, revela-se como mais um dos paradoxos de Rousseau: o da educação. Diante dessas considerações, a educação sensata é a possibilidade de formação de um ser capaz de bem conduzir-se em sociedade, orientando-se através dos preceitos da natureza.This thesis aims to analyse how Rousseau proposes a moral education from the critique of civilization. When the philosopher makes this critique and thus denounces the education of his time, he claims a reformulation of the methods and principles upon which the institutions were grounded. The critique would be present as the way to expose the corruption situation triggered by a senseless education so pernicious that leads to formation of youth. That question a form of teaching based only on the institution does not mean that pedagogy Rousseau discard its importance, however, the subject of discussion is the emphasis in this statement, neglecting the moral dimension in the process of formation of man. How to prepare man for life in society through an education of nature? Understanding how can educate in the corruption is presented as the problem that guides our study. We will do exegesis of some of his works, for example, Emile or on Education, Julie or the New Heloïsa, Social Contract, Letter a Beaumont, to find consistency on the proposal of a moral education that can form the man to deal with the elements of civilizaed life corrupters own. An education that brings man to nature, allowing human being acts effectively in society, it is revealed as another of the paradoxes of Rousseau: the education. Given these considerations, education is a sensible possibility formation of a being able to behave well in society, guided by the precepts of nature
Dispelling the Myths Behind First-author Citation Counts
Full text linkWe conducted a full-scale evaluative citation analysis study of scholars in the XML research field to explore just how different from each other author rankings resulting from different citation counting methods actually are, and to demonstrate the capability of emerging data and tools on the Web in supporting more realistic citation counting methods. Our results contest some common arguments for the continued
use of first-author citation counts in the evaluation of scholars, such as high correlations between author rankings by first-author citation counts and other citation
counting methods, and high costs of using more realistic citation counting methods that are not well-supported by the ISI databases. It is argued that increasingly available digital full text research papers make it possible for citation analysis studies to go beyond what the ISI databases have directly supported and to employ more
sophisticated methods
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