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When development meets culture : the contribution of Celso Furtado in the 1970s
The article assesses the work of Celso Furtado (1920-2004) in the 1970s, when the author promotes an ambitious attempt to redefine the field of development economics. Furtado's works have recently been revisited by several authors, including in the field of history of economic thought. The text is devoted to explore how the author challenges development theory’s perceived failure to explain the reality of underdeveloped nations in the late 1970s by expanding the scope of analysis and giving culture a pivotal role in the dynamics of development and underdevelopment. This theoretical movement happens at the time in which development economics begins to drift out of the mainstream of economic theory. Hence, unlike the concept of underdevelopment introduced in the 1950s, the discussion of creativity and dependence encounters an adverse intellectual landscape, even though it represents one of the author’s most original contributions.Celso Furtado, development, underdevelopment, creativity, culture.
Celso Furtado: fundação e prospectiva do desenvolvimento
The article analyzes the political and intellectual career of Brazilian economist Celso Furtado, who passed away in November 2004. The author highlights Furtados decisive role in the construction of relevant public institutions for the country and his original reflections on Brazilian economic thinking and the issue of underdevelopment
Celso Furtado and development: foundation and foresight
The article analyzes the political and intellectual career of Brazilian economist Celso Furtado, who passed away in November 2004. The author highlights Furtado's decisive role in the construction of relevant public institutions for the country and his original reflections on Brazilian economic thinking and the issue of development
Neoextrativismo e desenvolvimento no estado do Acre: o caso do manejo comunitário do óleo de copaíba na reserva extrativista Chico Mendes
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Agrárias. Programa de Pós-Graduação em Agroecossistemas.da cobertura florestal do Estado, que ainda tem 90% do seu território coberto por floresta densa. Por outro lado, o extrativismo foi marcado por ciclos de prosperidade e decadência que evidenciaram a sua precariedade e fragilidade como atividade econômica. Nos últimos anos, as dificuldades pelas quais passa o sistema extrativista são notadas principalmente pelo aumento de áreas desmatadas para a expansão da pecuária e da agricultura itinerante, dentro e fora da Reserva Extrativista Chico Mendes. O atual governo do Estado quer reverter esta situação e revigorar o extrativismo como modelo de desenvolvimento, baseado no uso racional dos recursos florestais, incentivando e modernizando a atividade. Neste contexto, ganham importância os produtos florestais não-madeireiros, através de projetos comunitários de manejo que buscam somar conhecimentos tradicionais e dos técnicos que promovem o desenvolvimento local. O modelo é discutido e avaliado nesta dissertação, a partir do estudo de caso do Projeto Copaíba, uma experiência de manejo do óleo da copaíba (Copaifera spp.) na Reserva Extrativista Chico Mendes, no município de Xapuri-AC. Além do levantamento de informações ecológicas e econômicas sobre a espécie e do óleo de copaíba, foram realizadas entrevistas com os seringueiros, levantando as suas opiniões sobre o trabalho com produtos florestais não-madeireiros e o seu potencial como uma alternativa de uso da floresta. Foram também discutidas outras atividades desenvolvidas nos seringais, como a agricultura itinerante e a pecuária, além da possibilidade da exploração da madeira. Os resultados do trabalho revelaram que a incorporação de tecnologias simples de manejo da espécie e o suporte técnico para acompanhamento dos processos de beneficiamento e comercialização do produto, além do registro do plano de manejo comunitário resultaram em melhoria da renda dos seringueiros e na valorização da espécie manejada e da floresta pelos seringueiros. Segundo a avaliação realizada neste trabalho, o projeto revelou-se promissor como modelo de manejo da floresta dentro da proposta das Reservas Extrativistas
Centenário Celso Furtado (1920-2020)
Born in 1920, Celso Furtado is certainly among the main Brazilian social thinkers and his relevance goes beyond national borders. For over 50 years he has written on various subjects; addressed the political, economic, cultural, bureaucratic, etc. dimensions of Brazilian society and state; he´s participated in important political events in the country's history and has notable participation in international organizations. Author of a vast and profound work, Furtado left a relevant legacy to Brazilian social and political thought, as well as leaving open paths for further investigations on Brazil. The wealth of enterprises like these, of joining several articles about an author and his work, is precisely in the possibility of expanding the range of views and perspectives on the themes, objects and problems treated by a great thinker like Celso Furtado.
Keywords: Celso Furtado; Brazilian social thought; intellectuals; underdevelopmentNascido em 1920, Celso Furtado está, certamente, entre os principais pensadores sociais brasileiros e sua relevância extrapola as fronteiras nacionais. Ao longo de mais de 50 anos escreveu sobre temas variados; abordou as dimensões políticas, econômicas, culturais, burocráticas etc., da sociedade e do Estado brasileiro; participou de eventos políticos importantes da história do país e teve destacadas participações em organizações internacionais. Autor de obra vasta e profunda, Furtado deixou um legado relevante para o pensamento social e político brasileiro, assim como deixou pistas abertas para o prosseguimento de investigações sobre o Brasil. A riqueza de empreendimentos como esses, de junção de diversos artigos sobre um autor e sua obra está, justamente, na possibilidade de ampliar o leque de olhares e perspectivas sobre os temas, objetos e problemas tratados por um pensador de grande envergadura como Celso Furtado.
Palavras-chave: Celso Furtado; pensamento social brasileiro; intelectuais; subdesenvolviment
Conversación con Celso Rojas
This is an interview with Celso Rojas, he is an architect and artist whose passion is drawing. The interview is the opportunity to learn from the author the meanings behind the drawing, characterized by dark colors, done in charcoal, gouache or ink. Sometimes he combines these techniques. The drawing suggests images of imaginary beings, angels, demons, or non-readable text. For Celso Rojas, his drawings show the dark side of the society, otherness, life and death as the two sides of a whole. Drawings has not a date. It explains that his work is perceived as “timeless” draws.A entrevista com Celso Rojas, arquiteto e artista cuja paixão é desenhar, é a oportunidade de aprender com o autor, os significados por trás do desenho, caracterizado por cores escuras, feitas em carvão, guache, tinta e com o combinação destas técnicas. O desenho sugere imagens de seres imaginários, anjos, demônios, textos que não são legíveis Para Celso Rojas, seus desenhos mostram o lado sombrio do ser humano, a alteridade, a vida e a morte como os dois lados de um todo. Uma particularidade do seu trabalho é que não tem data, o que faz com que seja percebido como "intemporal".La entrevista a Celso Rojas, arquitecto y artista plástico cuya pasión es el dibujo, es la oportunidad para conocer desde el propio autor, los significados que están detrás del dibujo, caracterizado por colores oscuros, realizado en carboncillo, aguada o tinta, y en unos casos con la combinación de estas técnicas. El dibujo sugiere imágenes de seres imaginados, ángeles, demonios, textos que no son legibles, Para Celso Rojas, sus dibujos muestran el lado oscuro del ser humano, la otredad, la vida y la muerte como las dos caras de una totalidad. Una particularidad de su obra es que no tiene fecha, lo que hace que sea percibida como “atemporal”
Religion, society and education: Actions of a priest called Demócrito Mendes de Barros, in the city of Serrinha, state of Bahia, from 1952 to 1999.
Gildenor Carneiro dos SANTOS. Religião, sociedade e educação: ações do padre Demócrito Mendes de Barros em de Educação, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2006. Trata-se de uma pesquisa histórica sobre um padre que também foi professor, que procura mostrar que ele atuava organizando grupos sociais, como, por exemplo, o Sindicato dos Trabalhadores Rurais e a Cooperativa Mista dos Agricultores de Serrinha, porque era educador. Tem por objetivos: 1) identificar as contribuições do padre Demócrito Mendes de Barros para a sociedade serrinhense, na Bahia; 2) verificar a presença de características educativas em suas ações; 3) registrar as alterações sociais ocorridas entre 1950 e 1992 na cidade; 4)verificar a relação entre alterações sociais e ações educativas do padre Demócrito. Na fundamentação teórica, com leituras principalmente de obras de Celso de Rui Beisiegel, Paulo Freire e Luiz Eduardo Wanderley, procura identificar quais são as características de educador, diferenciando-o do profissional professor; tece algumas considerações sobre movimentos sociais e sobre a influência da Igreja Católica nos movimentos sociais no Nordeste. Procura responder à pergunta se os múltiplos papéis desempenhados por Demócrito Mendes de Barros na sociedade serrinhense, na Bahia, atuando como padre, como organizador social e como professor, são expressões da personalidade do educador. Foi utilizada história oral, complementada com fontes documentais, jornalísticas e iconográficas. Como resultados mostra o papel significativo que têm os educadores para a organização da sociedade, bem como para as transformações sociais, mostra uma série de características de educadores, apresenta algumas conclusões sobre a maneira como atuam os educadores, além de significativos registros de história da educação em Serrinha-BA e contribui para que se compreenda a inserção de Demócrito Mendes de Barros na trajetória política-partidária dos grupos dominantes no município.SANTOS, Gildenor Carneiro dos. Religion, society and education: Actions of a priest called Demócrito Mendes de Barros, in the city of Serrinha, state of Bahia, from 1952 to 1999. 2006. 135 f. Thesis (Doctoral) - Faculdade de Educação, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2006. I focus on a priest, himself a teacher, and try to show that he acted socialy by organizing social groups, like the Rural Labor Sindicate and the Mixed Cooperactive of Farm Laborer of Serrinha, because he was an educator. Objectives: 1) To identify the contributions of father Demócrito to Serrinha Society; 2) To verify the educational characteristics present in his actions; 3) To register the social alterations that happened between 1950 and 1992; 4) To verify the relation between social alterations and the educational actions of father Demócrito. By reading mainly works of Celso de Rui Beisiegel, Paulo Freire and Luiz Eduardo Wanderley, in order to make the theoretical foundation of this work, I characterize the educator, differentiating him from the professional teacher, and I intend to explain about social movements and about the influence of Catholic Church on social movements in Northeast. I try to answer the question whether the multiple roles played by Demócrito Mendes de Barros in Serrinha society, Bahia state, acting as a priest, as a social organizer and as a teacher, are expressions of an educator. In this research I used oral information, documentary, journalistic and iconographic sources. It is shown the significant role played by educators in organizing society. Several of his characteristics are raised, conclusions about the way educators are formed are obtained, meaningful registers about Serrinha educational history are made, and Demócrito Mendes de Barros is included in the trajectory of the political parties in the dominant groups of this city
REFLEXÕES SOBRE CULTURA E DESENVOLVIMENTO: CELSO FURTADO, DOUGLASS NORTH E AMARTYA SEN
Este artigo tem por objetivo apresentar alguns pontos de convergência do pensamento e da ação três baluartes da história do pensamento econômico, Celso Furtado, Douglass North e Amartya Sen, notadamente no que se refere a: (i) uma visão econômica que vai muito além do economicismo tão presente em muitas análises econômicas; (ii) a constante preocupação com a busca permanente de melhores padrões de vida para as populações em geral e, em especial, para as populações de países subdesenvolvidos; e; (iii) o estreito vínculo entre cultura e desenvolvimento. Celso Furtado; Douglass North; Amartya Sen; cultura; desenvolvimento
The disappoitment of reason : the political ideology of Celso Furtado, 1972-1992
Orientador: Reginaldo Carmello Correa de MoraesDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias HumanasResumo: Este trabalho tem como objetivo estudar a ideologia política de Celso Furtado. Ele abarca um período compreendido entre 1972 e 1992, e usa como fonte livros, artigos e papers publicados pelo economista. Seu objetivo é mostrar as reformulações do pensamento furtadiano, estabelecendo as relações entre elas e as rupturas na ordem política brasileira e internacionalAbstract: This works studies the political ideology of Celso Furtado. It covers a period comprised between 1972 and 1992, and is focused on his papers, books and articles. Its purpose is to show the reformulations of Furtado¿s thinking, establishing the connections and relations between them and the ruptures in Brazilian and international political orderMestradoCiencia PoliticaMestre em Ciência Polític
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