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Über Befremdung zu anderem Wissen: Ethnographische Erkundungen in Schweizer Kindergärten
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Civil Enculturation in the Netherlands, Britain, Germany, and France:A look back and ahead
No full textThe Transferability of Socialand Cultural Anthropology into the Diverse Field of Education in Differing EU Countries
Full text linkThis paper discusses the EU project TRANSCA – Translating Socio-Cultural Anthropology into Education. The project shares current practices and ideas to help anthropology become more widespread in teacher education and subsequently, in schools. The paper questions selected concepts (e.g. Funds of Knowledge) and the intentions of translating anthropological knowledge for educational purposes because of the problematic notion of „translation” itself in anthropology
"Culpables en casa": Dificultades y oportunidades en la investigación sobre racismo doméstico
No full textNur wenige Sozial- und KulturanthropologInnen haben anthropology at home (JACKSON 1987) zum Thema Rassismus durchgeführt und in der Folge auch ihre methodischen Hindernisse während ihrer Forschungen thematisiert. Die Arbeit mit/über "TäterInnen zu Hause" kann zu diversen Herausforderungen im Feld und auch bei der weiteren Analyse führen. In diesem Artikel werde ich die theoretischen und methodischen Ansätze, welche während meiner Feldarbeit mit drei verschiedenen Sprachgemeinschaften (zwei als rassistisch identifizierten Netzwerken und einem als antirassistisch wahrgenommenen Netzwerk) zum Tragen kamen, diskutieren. Im Artikel wird sowohl die Position der anthropology at home innerhalb der Disziplin thematisiert als auch meine spezielle Forschung, bei der eine anthropology at home unter majorisierten Teilen der Gesellschaft durchgeführt wurde. Dabei werden drei Fallbeispiele speziell hervorgehoben, anhand derer die verschiedenen Probleme von Distanz und Nähe, Antipathie, Sympathie und Empathie und deren Auftreten in unterschiedlichen Phasen der Forschung diskutiert werden. Der Artikel schließt mit Überlegungen für ForscherInnen, die anthropology at home mit (potenziellen) TäterInnen anstreben und mit den theoretischen Implikationen für eine Forschung in komplexen Gesellschaften.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs130181Only a few anthropologists have conducted "anthropology at home" on racism and discussed their problems during research afterwards. Working on and with "offenders at home" can lead to challenges within the field and during the analysis. The objective of this article is to discuss my own theoretical and methodological approach as an "anthropologist at home" during my fieldwork with three different speech communities (two of them perceived as racist and one of them as anti-racist). The article will discuss the position of "anthropology at home" within the discipline as well as the approach of my research within this field: doing anthropology at home among majoritized sections of society. Highlighting three examples from my research interviews, I will describe the different problems of distance and proximity, antipathy, sympathy and empathy encountered in the empirical research phase. The article closes with thoughts for the researcher who plans to apply an anthropology-at-home approach with (potential) offenders and the theoretical implications for research in complex societiesURN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs130181Solo pocos los antropólogos que han hecho "antropología en casa" en torno al racismo y discutido sus problemas luego de la investigación. Trabajar en torno a y con "culpables en casa" puede llevar a desafíos en el campo y durante el análisis. El objetivo de este artículo es discutir mi propio enfoque teórico y metodológico como un "antropólogo en casa" durante mi trabajo de campo con tres diferentes comunidades de hablantes (dos percibidas como racistas y una como anti racista). Este artículo discutirá la posición de un "antropólogo en casa" dentro de la disciplina así como el enfoque de mi investigación en este campo: hacer antropología en casa entre secciones mayoritarias de la sociedad. Destacando tres ejemplos de mis entrevistas de investigación, describiré los diferentes problemas de distancia y proximidad, antipatía, simpatía, y empatía encontrados en la fase empírica de la investigación. Este artículo cierra con pensamientos para el investigador que planea aplicar un enfoque de antropología-en-casa con culpables (potenciales) y las implicaciones teóricas para la investigación en sociedades complejas.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs13018
"Culprits at home": pitfalls and opportunities in research on domestice racists
No full text"Nur wenige Sozial- und KulturanthropologInnen haben anthropology at home (Jackson 1987) zum Thema Rassismus durchgeführt und in der Folge auch ihre methodischen Hindernisse während ihrer Forschungen thematisiert. Die Arbeit mit/ über 'TäterInnen zu Hause' kann zu diversen Herausforderungen im Feld und auch bei der weiteren Analyse führen. In diesem Artikel wird die Autorin die theoretischen und methodischen Ansätze, welche sie während ihrer Feldarbeit mit drei verschiedenen Sprachgemeinschaften (zwei als rassistisch identifizierten Netzwerken und einem als antirassistisch wahrgenommenen Netzwerk) zum Tragen kamen, diskutieren. Im Artikel wird sowohl die Position der anthropology at home innerhalb der Disziplin thematisiert als auch ihre spezielle Forschung, bei der eine anthropology at home unter majorisierten Teilen der Gesellschaft durchgeführt wurde. Dabei werden drei Fallbeispiele speziell hervorgehoben, anhand derer die verschiedenen Probleme von Distanz und Nähe, Antipathie, Sympathie und Empathie und deren Auftreten in unterschiedlichen Phasen der Forschung diskutiert werden. Der Artikel schließt mit Überlegungen für ForscherInnen, die anthropology at home mit (potenziellen) TäterInnen anstreben und mit den theoretischen Implikationen für eine Forschung in komplexen Gesellschaften." (Autorenreferat)"Only a few anthropologists have conducted 'anthropology at home' on racism and discussed their problems during research afterwards. Working on and with 'offenders at home' can lead to challenges within the field and during the analysis. The objective of this article is to discuss the authors' theoretical and methodological approach as an 'anthropologist at home' during his fieldwork with three different speech communities (two of them perceived as racist and one of them as anti-racist). The article will discuss the position of 'anthropology at home' within the discipline as well as the approach of my research within this field: doing anthropology at home among majoritized sections of society. Highlighting three examples from my research interviews, he will describe the different problems of distance and proximity, antipathy, sympathy and empathy encountered in the empirical research phase. The article closes with thoughts for the researcher who plans to apply an anthropology-at-home approach with (potential) offenders and the theoretical implications for research in complex societies" (author's abstract
Gender-Konstruktionen in der "Nation of Islam"
Full text link'Dieser Artikel beschäftigt sich mit unterschiedlichen Perspektiven auf Geschlechterverhältnisse in der US-amerikanischen 'Nation of Islam', einer 1930 entstandenen Religionsform des 'African American Islam'. Die AnhängerInnen glauben an die 'Black Race' als das von Allah auserwählte Volk. Durch die Separation von Weißen würden 'African Americans' Würde und Stärke, aber auch Autonomie in allen Lebensbereichen erlangen. In diesem Kontext soll die Relevanz von Gender-Konstruktionen mit ihren Bezügen zu Rassismen, Sexismen und Nationalismen sichtbar gemacht werden. Frauen wird in der 'Nation of Islam' eine passive Rolle im Hintergrund - im Sinne der 'natürlichen' Bestimmung der Frau - zugeschrieben. Jedoch resultieren ihre gesellschaftlichen und politischen Bedeutungen sowohl innerhalb der Organisation als auch im öffentlichen Raum aus vielfältigen Positionierungen, und nicht, wie oft angenommen, aus einem fremdbestimmten, allumfassenden Lebenskonzept.' (Autorenreferat)'This article discusses different aspects of gender roles in the 'Nation of Islam', a religion of 'African American Islam', founded in 1930. The 'Nation of Islam' believes that the 'Black Race' represents the chosen people of Allah and that 'African Americans' should develop their dignity, strength and autonomy through separation from the 'Whites'. In this context the importance of gender roles in reference to racism, sexism and nationalism is being displayed. The 'Nation of Islam' assigns a passive role to women - proposing a 'natural destiny'. However, women demand a multiple positioning due to their social and political relevance for organisations and public space, which is at conflict with such an external, comprehensive life concept claim.' (author's abstract)
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
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