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Folge 36 : Wo sind die Berge? - Reflektierender Schuljahresabschluss
No full textIn der 36. Folge reden Jonas und Mario über den Abschluss des Schuljahres. Notengebung, Motivation von Schüler:innen, aber auch Mitarbeitende, Motivation und Reflexion von Lehrkräften, nach vorn Blicken oder auch Gespräche mit vorgesetzten Bilden den Rahmen der Folge. Habt viel Freude beim Schuljahresabschluss. Gern nehmen wir eure Themenwünsche auf. Meldet euch gern bei uns per Mail oder sprecht uns an. Über Bewertungen bei Apple-Podcast oder Spotify sind wir euch sehr dankbar
Folge 38 : Glitzern in den Augen - Rollenspiele weiter spielen
No full textIn Folge 38 diskutieren Mario und Jonas die Veränderungen in der Lehrerbildung an Hochschulen. Sie thematisieren Ansätze wie Planspiele und Netzwerkarbeit sowie die Bedeutung von Spaß im Lernprozess zur Förderung von Motivation. Die Reflexion über Kooperationen und interdisziplinäres Denken zeigt, wie wichtig der Austausch zwischen Berufsfeldern ist, um die Lernumgebung für Schüler:innen zu verbessern. Rückmeldungen zur Sendung oder Höhrer:innenfragen könnt ihr gern wieder an Mario per Mail oder über unsere Social-Mediakanäle @redelustpodcast übermitteln oder ihr sprecht uns direkt an. Wir werden eure Wünsche gern beachten und mit in die Folgen einflechten. Über Bewertungen bei Apple-Podcast oder Spotify sind wir euch sehr dankbar. Shownotes Inspirationsquelle universitäre Lehre Lebenslanges Lernen im Fokus Veränderungen in der Lehrerbildung Herausforderungen und Chancen im Lehrerberuf Zusammenarbeit und Austausch im Kollegium Haltung und Einstellung in der Lehre Professionalisierung durch Kooperation Abschluss und Ausblick auf zukünftige Entwicklunge
Folge 35 : Zu neuen Ufern segeln?! - Veränderungsprozesse gestalten
No full textIn dieser Folge gibt es eine neue Stimme. Neben Mario ist Jonas mit dabei. Diese Veränderung nehmen Sie als Chance über Veränderungen in Organisationen zu sprechen. Persönliche Motivation und Hinderungsgründe von Veränderungen, aber auch Verantwortung von Führung wird angeschnitten und nebenbei erfahrt ihr noch etwas mehr über die beiden. Habt viel Freude beim Auftakt “der neuen Staffel”. Gern nehmen wir eure Themenwünsche auf. Meldet euch gern bei uns per Mail oder sprecht uns an. Über Bewertungen bei Apple-Podcast oder Spotify sind wir euch sehr dankbar
Accentuation of Jonas Rėza's Psalter of 1625
No full textStraipsnyje trumpai apžvelgiama dabartinių kalbų kirčio ženklų istorija – nuo Antikos kalbininko Aristofano Bizantiečio žymėtų akūto, gravio ir cirkumflekso iki Mažvydo Katekizme pažymėto į riestinį cirkumfleksą panašaus ženklo, Baltramiejaus Vilento raštų, D. Kleino gramatikos, J. Rėzos psalmyno ,,Psalteras Dowido“ kirčio ženklų. Išsamiau straipsnyje analizuojamas 1625 m. J. Rėzos psalmyno kirčiavimas, iš graikų perimti kirčio ženklai, paties autoriaus įsivestas kirčio ženklas. Straipsnyje taip pat aptariama Rėzos psalmyne vartotų kirčio ženklų funkcijos, kirčio ženklų vartojimo įvairavimas, sąsajos tarp psalmyno kirčiavimo ir D. Kleino gramatikos Reikšminiai žodžiai: Akūtas; Gravis; Cirkumfleksas; Psalmynas; Lietuvių kalbos istorija; KirčiavimasThis article gives a brief overview of the history of the accent marks of languages from Antiquity linguist Aristophanes of Byzantium marked the acute accent, grave accent and circumflex accent until the sign similar to a tilde-shaped circumflex marked in Mažvydas’ Catechism, and accent signs of Baltramiejus Vilentas’ writings, Daniel Klein‘s grammer, and Jonas Rhesa’s Psalter of David. The article gives a comprehensive analysis of the accentuation made by Jonas Rhesa in the psalter, accent marks taken from Greek, and an accent mark developed by the author himself. The article also discusses the functions of the accent marks used in Rhesa’s psalter, the variation of the usage of accent marks and the interaction between the accentuation of the psalter and D. Klein’s grammer
Die Infrastruktur für föderale Lösungen soll einheitlich sein
No full textDass Bund und Länder jeweils eigene IT-Systeme bauen, erschwert die Verwaltungsdigitali-sierung erheblich. Mit einer Grundgesetzänderung könnte der Bund künftig zentral steuern und einheitliche Standards für die technische Umsetzung vorgeben – ohne den Föderalismus zu gefährden. Im Interview erklären die Juristen Mario Martini und Jonas Botta, wie das aussehen könnte
Wenn die KI den Kreisverkehr sicherer macht: Von Bildung bis zur Mobilität; KI-Reallabore dienen der Politik als Feldstudien für Innovationen und können ein Beitrag zu Europas technologischer Souveränität sein.
No full textIn dem Beitrag geben Prof. Dr. Mario Martini und Dr. Jonas Botta ihre Expertise zu KI-Reallaboren als ein zentrales Instrument, um technologische Souveränität in Europa
zu wahren und Innovationen zu testen, noch bevor sie regulär eingesetzt werden. Ein besonderer Augenmerk gilt hierbei der intelligenten Verkehrssteuerung
Ciência, técnica e ética: o princípio da responsabilidade de Hans Jonas e suas interfaces com as questões ecológicas contemporâneas
Get PDFTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Ciências Humanas, Florianópolis, 2005.Esta tese de doutorado constitui-se em uma pesquisa de cunho teórico que tem seu eixo principal perpassando os caminhos e o locus da ciência e da técnica através de uma interpretação crítica dos seus percursos sob a referência e inspiração do Princípio da Responsabilidade, formulado na década de setenta do século XX e publicado em 1979 por Hans Jonas, um filósofo alemão herdeiro da tradição intelectual de Martin Heidegger. A partir do estudo, reconhecimento e interpretação do Princípio da Responsabilidade, procurei relacionar sua perspectiva propositiva e de ação com relação às questões ecológicas contemporâneas, ou seja, as grandes questões envolvidas nas temáticas da sustentabilidade do planeta e na ética que contemple o presente, mas que também seja aplicada ao futuro - ética diacrônica - procurando estabelecer nexos conceituais e aplicados entre ciência, técnica e ética e suas influências principais nas grandes questões ambientais contemporâneas do planeta que viabilizarão a habitabilidade futura
Hans Jonas e a proposta de uma ética para a civilização tecnológica
Get PDFThe contemporary environmental crisis is the framework for this paper. Modern societies face a great paradox: as technology is becoming ever present in modern life; its frequently unexpected and even dangerous consequences for human beings and the environment call for new ethical reflections. In this context, the purpose of this paper is to discuss the possibility of formulating an ethics of responsibility towards the environmental crisis of the technical-scientific civilization. To this end, the ethics proposed by Hans Jonas, an emblematic author in the environmentalism field, whose theoretical contributions seem to be very pertinent to the issues addressed here
Jonas, Hobbes e le forme della paura
No full textThis essay aims at clarifying the concept of Jonas’s heuristic of fear. Although it has been severely criticized, fear remains an aspect of his thought which has drawn little attention, particularly regarding the role it plays in the elaboration of the imperative of responsibility. Jonas elaborates a new concept of fear, moulded by the particular form of uncertainty brought about by the technological age. Although critics have interpreted Jonas’ attempt as an ethics founded on irrationality and emotion, the present analysis shows that Jonas affirms a cognitivist theory of fear. The concept of fear he discusses in The Imperative of Responsibility is not an emotion as an immediate physical and psychological reaction, but a form of evaluative thinking that is part of responsibility. In order to illustrate form and function of fear in Jonas thought, I will refer to the meanings of fear in Hobbes, an author Jonas himself refers to
Jonas, Hobbes e le forme della paura
No full textThis essay aims at clarifying the concept of Jonas’s heuristic of fear. Although it has been severely criticized, fear remains an aspect of his thought which has drawn little attention, particularly regarding the role it plays in the elaboration of the imperative of responsibility. Jonas elaborates a new concept of fear, moulded by the particular form of uncertainty brought about by the technological age. Although critics have interpreted Jonas’ attempt as an ethics founded on irrationality and emotion, the present analysis shows that Jonas affirms a cognitivist theory of fear. The concept of fear he discusses in The Imperative of Responsibility is not an emotion as an immediate physical and psychological reaction, but a form of evaluative thinking that is part of responsibility. In order to illustrate form and function of fear in Jonas thought, I will refer to the meanings of fear in Hobbes, an author Jonas himself refers to
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