1,720,959 research outputs found
Moral problems of diplomacy in the teaching of John Paul II
No full textWydział Teologiczny: Zakład Teologii Moralnej, Duchowości i Katolickiej Nauki SpołecznejCelem pracy jest zaprezentowanie problemów moralnych dyplomacji w nauczaniu Jana Pawła II i ich usystematyzowanie. Ponieważ Papież nie oddzielał nigdy moralności od dyplomacji, widząc w moralności fundamenty odpowiedzialnej służby dyplomatycznej, w rozprawie związek pomiędzy moralnością a dyplomacją nie jest rozpatrywany oddzielnie, lecz został ukazany jako integralna część papieskiego nauczania. Jan Paweł II w swoich wystąpieniach do tego środowiska nie poruszał bowiem wprost kwestii moralnych dotykających dyplomacji, lecz poprzez prezentowanie doktryny moralnej Kościoła w odniesieniu do aktualnych problemów społeczno-politycznych, pośrednio wskazywał obszary, które powinny stać się przedmiotem osobistej moralnej refleksji pracowników dyplomacji. W pracy posłużono się metodą analityczno-syntetyczną, co pozwoliło osiągnąć założone cele. Najpierw autor dokonał analizy nauczania Jana Pawła II obejmującego cały jego pontyfikat, a dotyczącego problemów moralnych z jakimi musi się zmierzyć współczesna dyplomacja, a następnie przedstawił próbę ich syntetycznego ujęcia. Analizie poddał teksty przemówień Jana Pawła II, wygłoszone podczas spotkań z dyplomatami. W bibliografii wyodrębniono obszerną literaturę przedmiotu, także anglojęzyczną, nie tłumaczoną na język polski. Szczególnie wartościowe dla przeprowadzonego wywodu są listy poszczególnych dyplomatów stanowiące cenne źródło badawcze na temat recepcji papieskiego nauczania w zakresie problemów, których dotyczy rozprawa. Całość rozprawy składa się z pięciu rozdziałów. Struktura każdego rozdziału pozwala najpierw dostrzec konkretne zagrożenia obecne w poszczególnych obszarach współczesnego życia, następnie zawarto wykładnię moralną nauki Kościoła na temat omawianych kwestii, do której odwoływał się Jan Paweł II oraz omówiono recepcję jego nauczania w środowisku dyplomatów. Każdy rozdział kończy refleksja podsumowująca omawianą w niej problematykę. Celem rozdziału pierwszego jest ukazanie, iż godność człowieka stanowi fundamentalną wartość dla dyplomacji. Drugi rozdział dotyczy zagadnienia praw człowieka, których respektowanie należy do podstawowych powinności dyplomacji. W rozdziale trzecim ukazano problematykę wolności. Ideą przewodnią tej części rozprawy jest podkreślenie, iż respektowanie wolności, w tym szczególnie wolności religijnej, powinno stanowić podstawowe kryterium kształtujące działania dyplomacji. Rozdział czwarty poświęcono najważniejszym środowiskom oddziaływania dyplomacji, jakimi są najpierw rodzina, a następnie naród oraz wspólnota polityczna. Ostatni, piąty rozdział, zatytułowany: „Pokój i współpraca międzynarodowa celem działań dyplomacji” stanowi swoiste uwieńczenie całości dysertacji. Praca ma charakter nowatorski, ponieważ w obszarze języka polskiego nie ma takiego opracowania.The major aim of this dissertation was to discuss and systemize moral problems of diplomacy in the teachings of John Paul II. Since the pope never separated morality from diplomacy, considering it as the foundation of the responsible diplomatic service, in the present work the relation between morality and diplomacy was not analyzed separately, but was presented as the integral part of the papal teaching. While addressing diplomats John Paul II did not refer to the moral issues associated with diplomacy directly, but through presenting the moral doctrine of the Church at the background of the current social-political problems, he tried to depict the areas which should become the object of the moral reflection of individual workers of diplomacy. The analytic-synthetic method, descriptive and exploratory in nature, which was applied in the carried out research allowed the author to obtain the objectives formulated at the stage of planning. Firstly, a thorough analysis of John Paul II’s teachings encompassing his whole pontificate and related to the moral problems posing considerable challenges to the current diplomacy was performed. At this phase a wide range of Pope’s speeches delivered in various meeting types with diplomats were examined. Secondly, the problems presented in his texts were grouped synthetically. In references, a comprehensive inventory of literature referring to the subject was listed, entries in English, not translated into Polish included. The letters of individual diplomats discussed in this dissertation, being a source of valuable information about the reception of the papal teaching concerning the problems which the work tackles, seem to be its greatest asset. The current work consists of five chapters. The structure of each allows the reader to perceive explicit threats in the specific areas of the present life, followed by the moral interpretation of the Church teaching on this particular subject to which John Paul II often appealed. Finally, the reception of his teaching among diplomats was discussed. Every chapter ends with a reflection which summarizes the issues raised. The aim of chapter one is to convince the reader that human dignity has a fundamental value for diplomacy. Chapter two relates to the question of the human rights, respecting of which belongs to the basic duties of diplomacy. In chapter three problems of freedom were explored. This part of the doctoral thesis has a clear message, which is that respecting freedom, religious freedom included, should be considered the basic criterion shaping all forms of diplomatic actions. Chapter four investigates the most important natural environments diplomacy tries to address, firstly family, then nation and finally political community. Chapter five, entitled: „Peace and international cooperation as the aim of diplomatic actions” constitutes the final of the dissertation. The dissertation is innovative in its character, because no such study has been performed in Poland before
Godność osoby ludzkiej fundamentalną wartością dyplomacji w nauczaniu Jana Pawła II.
No full textPope John Paul II teaches us that in the modern world there is a need of respect for the dignity of a human, which does not decrease over the time, but grows increasingly valid, particularly in the context of the progress of science and technology. Meanwhile the unrestricted progress may become a real threat to a man himself by insulting his dignity because of emigration, exile, hunger, famine, malnutrition, and poverty, which can be considered as fundamental threats to human and international order. Basically, the dignity of a human person requires taking steps that will defend it and allow the development of it at the same time. That is why a growing awareness of the place and role of human dignity should be the heart of the joint world\u27s religious, cultural, and legal heritage. A reflection on the dignity of the human person in the teaching of John Paul II revealed that he sees the various threats, but mainly believes that human dignity is a fundamental value for the existence of the individual and society. Bravely defending it, John Paul II emphasizes tasks of the state and the limits of democracy. His statements about the dignity ought to be implemented as a program not only for Catholics, but also for people of good will, and especially for diplomats and those responsible for the well-being of the whole world. Therefore, he tirelessly repeats this truth in his teachings aimed at diplomats.Jan Paweł II naucza, że we współczesnym świecie istnieje potrzeba poszanowania godności osoby ludzkiej, która nie maleje z upływem czasu, lecz jest coraz bardziej aktualna, szczególnie w kontekście postępu nauki czy techniki. Tymczasem niekontrolowany rozwój postępu może stanowić realne zagrożenie, dla samego człowieka poprzez obrazę jego godności z powodu: emigracji, uchodźctwa, głodu, niedożywienia, a także ubóstwa, co można uznać za podstawowe zagrożenia dla człowieka i ładu międzynarodowego. W gruncie rzeczy godność osoby ludzkiej domaga się podjęcia takich działań, które będą miały na celu jej ochronę i zarazem rozwój. Dlatego rosnąca świadomość miejsca i roli godności osoby ludzkiej, powinna być sercem wspólnego światowego dziedzictwa religijnego, kulturowego oraz prawnego. Refleksja na temat godności osoby ludzkiej w nauczaniu Jana Pawła II ukazuje, że widzi on jej różnorakie zagrożenia, ale przede wszystkim wyraża przekonanie, że godność osoby ludzkiej stanowi podstawową wartość dla egzystencji jednostki i społeczeństwa. Broniąc jej odważnie, ukazuje zadania państwa i granice demokracji. Jego wypowiedzi na temat godności winny stać się programem nie tylko dla katolików, lecz także dla ludzi dobrej woli, a szczególnie dla dyplomatów i osób odpowiedzialnych za losy całego świata. Dlatego w swoim nauczaniu do dyplomatów niestrudzenie prawdę tę przypomina
The family as the environmental impact of diplomacy in the teaching of John Paul II
No full textJan Paweł II w nauczaniu do dyplomatów zwracał uwagę, że rodzina jest jednym z najważniejszych środowisk oddziaływania dyplomacji. Rodzina daje życie i jest pod-stawową komórką społeczną. Współtworzy naród, który posiada własną tożsamość i odrębność kulturową. Z kolei naród powołuje do życia wspólnotę polityczną, której zadaniem jest troska o losy rodziny i narodu. W środowiskach tych kształtują się podstawy relacji, które wpływają na stosunki międzynarodowe. Relacje te regulują zasady życia społecznego i międzynarodowego i sprzyjają rozwojowi oraz budowie lepszej przyszłości. Rodzina jako najważniejsze dobro całej ludzkości, wychowuje młode pokolenia do życia w świecie, dlatego powinna być podmiotem szczególnej troski w działalności dyplomatycznej.Pope John Paul II in teaching the diplomats pointed out that the family is one of the most important environments influence diplomacy. Family gives life and is the fundamental unit of society. Cocreater of the nation, which has its own identity and cultural identity. In turn, the nation brings to life the political community, whose mission is to care about the fate of the family and the nation. In these environments are as base relations that affect international relations. These relations are governed by the principles of social life and international, and promote the development and the construction of a better future. The family as the most important asset of all mankind, educates young generations to live in the world, it should be the subject of particular concern in diplomatic activity
Zasada międzynarodowej solidarności w nauczaniu Jana Pawła II do dyplomatów
Get PDFCurrent events in the international arena, the escalation of conflicts and increasing terrorism threaten peace and security in the world. The situation calls for a reflection on actions that will help to solve these problems. One of the conditions of effectiveness in this respect is the principle of international solidarity, to which this article is devoted. The teaching of John Paul II on the principle of international solidarity is a signpost for diplomats and all people of good will, which lies at the heart of building a better future and the world. That is why John Paul II tirelessly emphasised this truth in his teachings for diplomats.Aktualne wydarzenia na arenie międzynarodowej, eskalacja konfliktów i narastający terroryzm zagrażają pokojowi i bezpieczeństwu świata. Sytuacja ta wymaga refleksji na temat działań, które pomogą rozwiązać poruszone problemy. Jednym z warunków skuteczności w tym zakresie jest zasada solidarności międzynarodowej, o której traktuje niniejszy artykuł. Nauczanie Jana Pawła II o zasadę solidarności międzynarodowej jest drogowskazem dla dyplomatów i wszystkich ludzi dobrej woli, którym leży na sercu budowanie lepszej przyszłości i świata. Dlatego Jan Paweł II niestrudzenie podkreślał tę prawdę w swoich naukach skierowanych do dyplomatów
Poszanowanie praw człowieka moralną powinnością dyplomacji w świetle nauczania Jana Pawła II
No full textThis publication is a part of my doctoral dissertation entitled Problemy moralne dyplomacji w nauczaniu Jana Pawła II, in which certain changes were made.Human rights hold an important place in Pope John Paul II’s teaching to diplomats. The dignity of the human person serves as the basis for the pope’s reflection on human rights. In his teaching, the pope taught diplomats how to understand, comprehend, and explain human rights. This publication aims to show in light of Pope John Paul II’s teaching that respect for human rights is a moral duty of diplomacy. For the pope, respect for human rights is, on the one hand, an appropriate platform for dialogue with the world and, on the other hand, a way to introduce Christian values into modern culture. John Paul II respected all diplomatic activities aimed at promoting human rights.Prawa człowieka zajmują istotne miejsce w nauczaniu Jana Pawła II do dyplomatów. Podstawą refleksji na temat praw człowieka dla Papieża jest godność osoby ludzkiej. Papież w nauczaniu do dyplomatów przedstawiał sposób rozumienia, ujmowania i wyjaśniania praw człowieka. Celem niniejszej publikacji jest ukazanie, że poszanowanie praw człowieka to moralna powinność dyplomacji. Respektowanie praw człowieka jest dla Papieża z jednej strony odpowiednią płaszczyzną do prowadzenia dialogu ze światem, z drugiej strony – drogą do wprowadzania wartości chrześcijańskich we współczesną kulturę. Jan Paweł II szanował wszelkie działania dyplomacji, których celem była promocja praw człowieka.PAWEŁ ADAM MAKOWSKI – doktor nauk teologicznych w zakresie teologii moralnej i politycznej. Absolwent studiów podyplomowych z zakresu: Służby Zagranicznej i Międzynarodowej (UAM), Negocjacji i Sztuki Dyplomacji (CDV) oraz Zarządzania w Administracji Publicznej (UEK). Jest wykładowcą w Wyższej Szkole Kultury Społecznej i Medialnej w Toruniu oraz prowadzi zajęcia zlecone na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu.Wyższa Szkoła Kultury Społecznej i Medialnej w ToruniuAmedegnato, V.A. “First Ambassador of Togo.” In Papal Diplomacy: John Paul II and the Culture of Peace. Edited by B. J. O’Connor. South Bend, Indiana: St. Augustine’s Press, 2005, 195-196.Arcand, T. “Ambassador of Canada.” In Papal Diplomacy: John Paul II and the Culture of Peace. Edited by B. J. O’Connor. South Bend, Indiana: St. Augustine’s Press, 2005, 224-225.Borde, K. “Ambassador of Norway.” In Papal Diplomacy: John Paul II and the Culture of Peace. Edited by B. J. O’Connor. South Bend, Indiana: St. Augustine’s Press, 2005, 209-210.Borutka, T., and A. Zwoliński. Katolicka nauka społeczna. Częstochowa: Wydawnictwo Paulinianium, 1999.Czekalski, R. Godność osoby ludzkiej. Nauczanie Jana Pawła II. Warsaw: Wydawnictwo BEL Studio Sp. z o.o., 2007.Frankiewicz, S. Address by Stefan Frankiewicz “Polska zdaje egzamin z trudnej wolności (July 11, 1995).” L’Osservatore Romano. Polish Edition 8-9 (1995): 44-45.Galassi, G. Address of the Head of the Diplomatic Corps “Ojcze Święty, potrzebujemy Ciebie (January10, 2003).” L’Osservatore Romano. Polish Edition 3 (2000): 27-28.Grosfeld, J. “Wstęp do encykliki Sollicitudo rei socialis.” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. I. Cracow: Wydawnictwo M., 2006, 277-279.Gryz, K. “Wstęp do orędzi i przesłań poświęconych prawom człowieka.” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 281-283.John Paul II. John Paul II, “By pokój nie był jedynie brakiem wojny (02.03.1985).” L’Osservatore Romano. Polish Edition 3 (1985): 23.John Paul II. Meeting with the Consulate General in Jerusalem “Dla dobra ludzkości (03.25.2000).” L’Osservatore Romano. Polish Edition 5 (2000): 33.John Paul II. “Encyklika Redemptor hominis Ojca Świętego Jana Pawła II. Odkupiciel człowieka, Rzym 1979.” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol I. Cracow: Wydawnictwo M, 2006, 24-62.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Europa i świat na progu ostatniej dekady XX wieku (01.13.1990).” Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 528-535.John Paul II. Speech to the new ambassador of Beglium “Integracja europejska na fundamencie wspólnych wartości (11.31.2003).” L’Osservatore Romano. Polish Edition 1 (2003): 40-41.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Jak dobry Samarytanin z ewangelicznej przypowieści (04.03.1987).” L’Osservatore Romano. Polish Edition 4 (1987): 23-24.John Paul II. Address to the Democratic Group of European Parliament “Klimat życzliwości jest konieczny do rozwoju współpracy (11.13.1980).” Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. XIV. Cracow: Wydawnictwo M, 2009, 831.John Paul II. Meeting with the Diplomatic Corps “Kościół pragnie współdziałać w ratowaniu godności ludzi i narodów (05.12.1985).” L’Osservatore Romano. Polish Edition, numer nadzwyczajny I (1985).John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Kościół wobec największych problemów współczesnego świata (01.16.1982).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 461-471.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Kościół współczesnego świata w służbie wielkiej sprawy (01.14.1980).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 447-452.John Paul II. Address to the General Assembly of the United Nations “Na forum pokoju i sprawiedliwości (10.02.1979).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. XIV. Cracow: Wydawnictwo M, 2009, 24-34.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Narody mają prawo do wyboru własnego sposobu myślenia i życia (01.11.1992).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 546-553.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Nie ma dnia do stracenia (01.14.1984).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 481-486.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “‘Nie’ śmierci, egoizmowi i wojnie! ‘Tak’ życiu i pokojowi! (01.13.2003).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 613-617.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Oby wszyscy odkryli miłość Ojca wszechświata (01.11.1999).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 592-596.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Od czego zależy prawdziwy i trwały pokój (01.09.1988 r.).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 513-520.John Paul II. Address to the Parliamentary Assembly Committee of the European Council for Relations with National Parliaments “O podstawową tożsamość Europy (03.17.1988).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. XIV. Cracow: Wydawnictwo M, 2009, 838-839.John Paul II. Speech during a meeting with the Canadian government and the Diplomatic Corps at Rideau Hall “O nową wizję ludzkości (09.19.1984).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. XII. Cracow: Wydawnictwo M, 2009, 235-238.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Otwórzmy serca i umysły na wyzwania naszych czasów (01.10.2002).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 608-612.John Paul II. Speech given at the headquarters of the International Court of Justice in Hague “O wspólne dobro społeczności międzynarodowej (05.13.1985).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. XIV. Cracow: Wydawnictwo M, 2009, 740-745.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Pokój nie jest możliwy bez solidarności i sprawiedliwości (01.11.1986).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 496-505.John Paul II. Message on the 32nd World Day of Peace “Poszanowanie praw człowieka warunkiem i źródłem prawdziwego pokoju (01.01.1999).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. IV. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 807-814.John Paul II. Address to the leaders of the Parliament of the European Union “Służyć dobru wspólnemu (09.23.2000).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. XIV. Cracow: Wydawnictwo M, 2009, 843-844.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Stolica Apostolska jest głosem, na który czeka ludzkie sumienie (01.09.1995).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 572-576.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Stolica Apostolska wobec problemów ludzkości (01.12.1981).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 453-460.John Paul II. Address to the new ambassador of Holland “Szacunek dla osoby ludzkiej od poczęcia do naturalnej śmierci (01.22.2005).” L’Osservatore Romano. Polish Edition 4 (2005): 20-21.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Światła i cienie współczesnego świata (01.13.1996).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 577-582.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Transcendentne podstawy godności i praw człowieka (01.09.1989).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 521-527.John Paul II. Address to the participants of the Council of Europe Conference of Ministers “Wartości religijne i moralne wspólnym dziedzictwem (11.03.2000).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. XIV. Cracow: Wydawnictwo M, 2009, 845-846.John Paul II. Meeting with the Diplomatic Corps in Madrid “Wizja świata zjednoczonego (07.16.1993).” L’Osservatore Romano. Polish Edition 8-9 (1993): 21-22.John Paul II. Message to the Secretary General of the United Nations “Wolność religijna podstawą praw ludzkich (12.02.1978),” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 285-287.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Wojna i ubóstwo: dwie plagi nękające ludzkość (01.16.1993).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 554-562.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Wszyscy jesteśmy odpowiedzialni za wszystkich (01.10.2000).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 597-601.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Wyzwania stojące przed ludzkością: życie, chleb, pokój i wolność (01.10.2005).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 622-627.John Paul II. Address to the Diplomatic Corps “Założenia i cele międzynarodowej działalności Stolicy Apostolskiej (01.15.1983).” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol. V. Cracow: Wydawnictwo M, 2007, 472-480.John Paul II. Meeting with the Diplomatic Corps in Vilnius “Zadania dyplomatów w nowej sytuacji Europy (09.05.1993).” L’Osservatore Romano. Polish Edition 12 (1993): 14-16.Jasionek, S. Prawa człowieka. Cracow: Wydawnictwo WAM, 2004.Kaczyński, E. Moje spotkania z Janem Pawłem II. Warsaw: Instytut Wydawniczy Pax, 2008.Kaczorowski, B., Ed. Nowa encyklopedia powszechna PWN. Vol. 6. Warsaw: Wydawnictwo Naukowe PWN SA, 2004.Kondziela, J. “Chrześcijańskie ujęcie praw człowieka na tle dyskusji międzynarodowej.” Chrześcijanin w świecie 63-64 (1978): 49-59.Koprowski, A. “Wprowadzenie do przemówień do organizacji międzynarodowych.” In Dzieła zebrane Jana Pawła II. Vol 14. Cracow: Wydawnictwo M, 2009, 811-815.Krukowski, J. Kościół i Państwo. Podstawy relacji prawnych. Lublin. Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2000.Ndiaye, P. “Ambassador of Senegal.” In Papal Diplomacy: John Paul II and the Culture of Peace. Edited by B. J. O’Connor. South Bend, Indiana: St. Augustine’s Press, 2005, 183-184.Majka, J. Etyka życia gospodarczego. Wrocław: Wrocławskiej Księgarni Archidiecezjalnej, 1982.Mazurek, F.J. “Prawo do pracy w encyklice.” Jan Paweł II, Laborem exercens. Powołany do pracy. Edited by J. Krucina. Wrocław: 1983, 201-228.Mazurek, F. J. Prawa człowieka w nauczaniu społecznym Kościoła (od papieża Leona XIII do papieża Jana Pawła II). Lublin: Redakcja Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1991.Mokrzycki, M. “Nauczanie społeczne Jana Pawła II w aspekcie praw człowieka.” 37 Cykl: Wykłady otwarte Wyższej Szkoły Zarządzania i Administracji w Zamościu. Zamość: Wyd. Centrum Badawczo-Szkoleniowe Wyższej Szkoły Zarządzania i Administracji w Zamościu, 2008.O’Connor, B.J. Papal Diplomacy: John Paul II and the Culture of Peace. South Bend, Indiana: St. Augustine’s Press, 2005.Osmańczyk, E.J., Ed. Encyklopedia spraw międzynarodowych i ONZ. Warsaw: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1974.Osmańczyk, E.J., Ed. Encyklopedia ONZ i stosunków międzynarodowych. Warsaw: Wiedza Powszechna, 1986.Pellew, M. “Ambassador of Great Britain and Northern Ireland.” In Papal Diplomacy: John Paul II and the Culture of Peace. Edited by B. J. O’Connor. South Bend, Indiana: St. Augustine’s Press, 2005, 246-248.Peralta, A.A. “Ambassador of Costa Rica.” In Papal Diplomacy: John Paul II and the Culture of Peace. Edited by B. J. O’Connor. South Bend, Indiana: St. Augustine’s Press, 2005, 186-187.Solarz, A.M. “Prawa człowieka i etyka w stosunkach międzynarodowych.” Polski Przegląd Dyplomatyczny 1 (2007): 63-89.Strzeszewski, C. Katolicka nauka społeczna, Lublin: Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1994.Tsu-yu Wu, E. “Ambassador of China.” In Papal Diplomacy: John Paul II and the Culture of Peace. Edited by B. J. O’Connor. South Bend, Indiana: St. Augustine’s Press, 2005, 233-234.Zwoliński, A., Ed. Encyklopedia nauczania społecznego Jana Pawła II. Radom: Wydawnictwo Polwen, 2005.Żmigrodzki, M., Ed. Encyklopedia politologii, Tom. 5: Stosunki międzynarodowe. Edited by T. Łoś-Nowak. Zakamycze: Wydawnictwo Kantor Wydawniczy Zakamycze, 2002.16/111113
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Pastoral dimension of Pope Francis’ teaching addressed to diplomats
No full textDiplomacy in the contemporary world is put into jeopardy and faces numerous
threats such as armed conflicts, terrorism or economic crises. It is often the
case the above problems stem from failure to implement moral values in the
international life and relations. The situation requires an in-depth reflection
and change of mentality. The issue can be handled best with the teaching of
Pope Francis addressed to diplomats. He presents his thoughts on the world
and the changes which take place therein together with the assessment of the
present events, all this being made via a thorough analysis of the development
of international relations and specific incidents around the world. By addressing
international issues the Pope shows paths which modern diplomacy should
follow. The problems of utmost importance are respecting human dignity,
overcoming poverty, striving for brotherhood and dialog as well as commitment
to achieve world peace. The above topics gain a pastoral dimension in
the teaching of Pope Francis addressed to diplomats.mgr lic.
PAWEŁ ADAM
MAKOWSKI
– absolwent Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Szczecińskiego oraz podyplomowych studiów
z zakresu: służby zagranicznej i międzynarodowej, negocjacji i sztuki
dyplomacji oraz zarządzania w administracji publicznej. Aktualnie doktorant na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza
w Poznaniu. Główne zainteresowania oscylują wokół zagadnień teologii
moralnej i politycznej, etyki oraz stosunków międzynarodowych. Członek:
Polskiego Towarzystwa Etycznego, Stowarzyszenia Teologów Moralistów,
The European Society of Catholic Theology.Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w PoznaniuFranciszek, Braterstwo podstawą pokoju i droga do niego, Orędzie na Światowy Dzień Pokoju (1 stycznia 2014 r.), „L’Osservatore Romano” wydanie polskie 1(2014), s. 4-10.Franciszek, Budowanie pokoju wymaga poszanowania wolności i godności wszystkich, przemówienie podczas wizyty u prezydenta Izraela (26 maja 2014 r.), „L’Osservatore Romano” wydanie polskie 6 (2014), s. 23-24.Franciszek, Działajcie na rzecz budowana pokoju, audiencja dla korpusu dyplomatycznego akredytowanego przy Stolicy Apostolskiej (22 marca 2013 r.), „L’Osservatore Romano” wydanie polskie 5 (2013), s. 25-27.Franciszek – papież niewygodny? http://www.niedziela.pl/artykul/6887/Franciszek---papiez-niewygodny (23.11.2013).Franciszek, Główną drogą pokoju jest dialog, audiencja dla korpusu dyplomatycznego (12 stycznia 2014 r.), „L’Osservatore Romano” wydanie polskie 2 (2014), s. 15-19.Franciszek, Nie można akceptować prześladowań z powodu wiary, przemówienie do uczestników kongresu poświęconego wolności religijnej i prawu międzynarodowemu (20 czerwca 2014 r.), „L’Osservatore Romano” wydanie polskie 7 (2014), s. 13-14.Franciszek, Między godnością i transcendencją, przemówienie w Parlamencie Europejskim (25 listopada 2014 r.), „L’Osservatore Romano” 12 (2014), s. 9-13.Franciszek, Pamięć, odwaga, utopia, przemówienie w Radzie Europy (25 listopada 2014 r.), „L’Osservatore Romano” wydanie polskie 12 (2014), s. 14-18.Franciszek, Pieniądz musi służyć, a nie rządzić, audiencja dla nowych ambasadorów przy Stolicy Apostolskiej (16 maja 2013 r.), „L’Osservatore Romano” wydanie polskie 7 (2013), s. 13-14.Franciszek, Pokojowe współistnienie różnych religii jest możliwe, spotkanie z przedstawicielami rządu i władz państwowych w pałacu prezydenckim w Tiranie ( 21 września 2014 r.), „L’Osservatore Romano” wydanie polskie 10 (2014), s. 10-11.Franciszek, Pora zdobyć się na odwagę w służbie dobra, przemówienie podczas spotkania z władzami palestyńskimi w Betlejem (25 maja 2014 r.), „L’Osservatore Romano” wydanie polskie 6 (2014), s. 9-10.Franciszek, Przemówienie Papieża Franciszka do korpusu dyplomatycznego akredytowanego przy Stolicy Apostolskiej, Sala Królewska Pałacu Apostolskiego (12 stycznia 2015 r.) http://w2.vatican.va/content/francesco/pl/speeches/2015/january/documents/papa-francesco_ 20150112_corpodiplomatico.html.Franciszek, Wierzący zjednoczeni przeciwko fanatyzmowi i fundamentalizmowi, spotkanie z prezydentem i przedstawicielami władz państwowych w Ankarze (28 listopada 2014 r.), „L’Osservatore Romano” wydanie polskie 12 (2014), s. 22-23.Franciszek, W krainie spokojnego poranka, spotkanie z przedstawicielami rządu i władz państwowych w pałacu prezydenckim w Seulu (14 sierpnia 2014 r.), „L’Osservatore Romano” wydanie polskie 8-9 (2014), s. 4-5.Franciszek, W poszukiwaniu trwałego pokoju, przemówienie podczas spotkania z władzami państwowymi w pałacu królewskim w Ammanie (24 maja 2014 r.), „L’Osservatore Romano” wydanie polskie 6 (2014), s. 5.Jan Paweł II, Encyklika Sollicitudo rei socialis Ojca Świętego Jana Pawła II, Z okazji dwudziestej rocznicy ogłoszenia Populorum progressio, Rzym 30 grudnia 1987 r., [w:] Dzieła zebrane Jana Pawła II, t. I, Kraków 2006, s. 280-324.Paweł VI, Encyklika Populorum Progressio, O popieraniu rozwoju ludów, Watykan 26 marca 1967 r. http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/pawel_vi/encykliki/populorum_ progressio_ 26031967.html.35-4714/1354
Variations on the Author
Get PDF“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Get PDFWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
- …
