258,014 research outputs found

    Zona C y lo mejor del 2017

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    ¿Qué nos deja este 2017? La evolución del programa lo largo del año, conducido por docente Claudia Bayona, Angélica Naranjo, Paula Cervera y Paola Castill

    OBJETOS: LO REAL, LO ABSTRACTO Y LO LÓGICO. BREVE INTRODUCCIÓN

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    Se hace una breve introducción a lo que es la programación orientada a objetos, partiendo de un análisis del entorno y de la experiencia cotidiana, para llegar a abordar un problema y plantear una solución desde la perspectiva de la programación orientada a objetos utilizando como lenguaje de programación el C++

    Contreras, C. "De lo oblicuo a lo aporético: responsabilidad, justicia y deconstrucción"

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    Contreras, C. "De lo oblicuo a lo aporético: responsabilidad, justicia y deconstrucción". Revista de Filosofía, Universidad de Chile 63 (2007): 111-116

    Discriminación sexista y otras formas de violencia estructural e institucional contra la mujer

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    El estudio ha sido dividido en cuatro capítulos en los cuales se ha analizado la condición femenina, vinculada a una cultura de identidad que considera al varón como el prototipo de la humanidad, en un marco de interpretación única de la realidad. Se ha intentado descifrar las posibles causas de una ideología marcadamente sexista y el funcionamiento de la estructura social y del sistema patriarcal que se caracteriza por el poder y el por control de los varones sobre las mujeres, impuestos desde las instituciones, siendo, por lo tanto, una práctica de dominio y opresión y una estructura de violencia. Asimismo, se ha hecho referencia al Feminismo que pone de relieve las tensiones y paradojas que las vindicaciones emancipatorias suscitan en las perspectivas teóricas supuestamente universalistas, a la vez que puede percibir las trampas de los discursos ilustrados, actuando con una conciencia crítica capaz de resaltar las contradicciones de tales discursos. Se ha tratado del tema de la violencia estructural e institucional contra las mujeres, revelada a través de la ideología patriarcal, sutilmente forjada, universalmente aceptada y reforzada por las costumbres, por la religión, por la política, por la cultura y por el Derecho, lo que paradójicamente la convierte en una práctica perfectamente legítima y aceptable. La conclusión a que se llega es que la discriminación contra la mujer es practicada por la Sociedad y por el Estado a través del poder, de las conductas, de las normas y de su respectiva aplicación y constituye una violencia estructural e institucional. Las diversas formas de violencia contra la mujer (social, laboral, sexual, psíquica y moral) son una consecuencia de esa violencia estructural e institucional. Las teorías feministas han ensayado una reformulación de las teorías estándar los Derechos Humanos con el objetivo de ofrecer una respuesta adecuada a este problema

    Lo Personal es Político: Feminismo y Antiespecismo

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    Este artículo defiende que asumir el conocido slogan feminista "lo personal es político", de forma consistente y sin un sesgo especista, amplía el alcance de nuestras obligaciones morales, incluyendo a individuos de las demás especies. Procede examinando las similitudes estructurales entre sexismo y especismo, en particular respecto a la discriminación, la desigualdad, la opresión y el papel de todas ellas en la construcción de la masculinidad cisheteropatriarcal. Se concluye que ambas formas de discriminación deben ser rechazadas. Asimimo, el artículo evalúa críticamente la respuesta del ecofeminismo a estos problemas y defiende que es incompatible con los objetivos que deben ser perseguidos desde el feminismo antiespecista. Finalmente, se exploran las implicaciones prácticas que se siguen de asumir "lo personal es político" más allá de la especie humana, con particular énfasis en cuestiones clásicas del feminismo tales como las relaciones erótico-afectivas y la decisión reproductiva.Depto. de Filosofía y SociedadFac. de FilosofíaTRUEpu

    Tecnología y deshumanización.

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    Este sainete, como estilo literario usado por Dn JLMGarcés, tiene el merito que logra abordar un tema ético, filosófico y teológico, complejo de manera entretenida y fresca, manteniendo el mensaje central y esperanzador que rescata lo humano de la ciencia y la tecnología, ante el materialismo que desvía el origen noble de la Ciencia y Tecnología, como fuente de bienestar que tiene como centro y fin a la persona humana.Adaptación de: JLMCacerés. -Revisión de: Víctor Manrpiquez Velásquez. -Prólogo de: Carlos Roberto Ochoa Córdova

    La literatura latinoamericana a partir de lo urbano, lo civil y lo político en el marco de los procesos de secularización. Aportes para una historiografía social y cultural de la literatura latinoamericana desde el siglo XIX a comienzos del XXI

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    Estudiaremos la literatura latinoamericana desde la perspectiva de la secularización desde el siglo XIX al siglo XX y comienzos del XXI. Nuestra hipótesis: entender la modernidad como una resultante de la secularización en tanto que proceso disolutivo de las hipóstasis teológicas, metafísicas y las múltiples pérdidas de(l) sentido consideradas fundamentales: las concepciones de la temporalidad; los valores adjudicados por la sociedades humanas a lo cultual/lo cultural; la insistente dicotomía occidental de lo sagrado y lo profano; las confrontaciones ideológicas entre secularismo y laicismo; los avatares conceptuales alrededor del nihilismo como núcleo de los ultriores neonihilismos del siglo XX; la sumamente fructífera indagación en la teología política de la contemporaneidad; las alianzas entre filosofía y teología de la liberación en el contexto sociocultural y político de América Latina. Ampliamos la noción de ciudad: a) lo urbano (urbs); b) lo civil/lo ciudadano (civis) y c) lo político (polis).We will study latin american literature from the XIXth to the beginning of the XXIst century from the perspective of secularization. Our hipothesis: the understanding of modernity as an outcome of secularization, the latter taken as a disintegrating process of theological, metaphysical, hypostases and of multiple losses of sense, among which we mainly consider: conceptions of temporality; the values abscribed by human societies to the cultual/ cultural; the recurrent western dichotomy of the sacred and the profane; the ideological confrontations between secularization and laicism; the conceptual modulations around nihilism as core root of subsequent neo-nihilisms in the XXth century; the extremely fruitful inquiries in contemporary political theology; the connections between philosophy and liberation theology in the latin american sociocultural and political context. We extend the notion of city to encompass: a) the urban (urbs); b) the civil/ the civic (civis); and c) the political (polis).Fil: Foffani, Enrique Abel. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.Línea de Investigación: DESARROLLO DE LA EDUCACION, LA CIENCIA Y LA CULTUR
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