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Edith Brack, Chi ti ama così
No full textLacoue-Labarthe Isabelle. Edith Brack, Chi ti ama così. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°8, 2006. Retours, retrouvailles. pp. 173-186
Edith Brack, Chi ti ama così
No full textLacoue-Labarthe Isabelle. Edith Brack, Chi ti ama così. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°8, 2006. Retours, retrouvailles. pp. 173-186
Revue Sextant, «Femmes migrantes», 2004, n° 21-22
No full textLacoue-Labarthe Isabelle. Revue Sextant, «Femmes migrantes», 2004, n° 21-22. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°13, 2008. Savoirs en construction. pp. 185-187
Une Treizième Tribu khazare, rêve ou cauchemar généalogique ?
No full textDer Dreizehnte Khazare Stamm, genealogischer Traum oder Alptraum ?
In 1976 schreibt Arthur Koestler ein Buch, Der Dreizehnte Stamm, worin die Khazare Theorie umständlich dargelegt ist. Das ist nicht etwas neues. In den letzten Jahren des neunzehnten Jahrhundert haben Rassenfanatiker behauptet, daß die meisten Juden ihren Ausgang nicht von einem semitischen Volk, sondern von einem asiatischen Stamm nahmen und daß sie also minderwertig waren. Heute benützt die amerikanische «Christian Identity» - unter anderem - diese Theorie, um die weißen angelsachsischen Christen die einzigen «rechtmäßigen Erben» des Palastinas zu machen. Koestler fürchtete, daß sein Ahnentraum ein Alp würde. Er hatte recht.The Thirteenth Khazar Tribe : a Genealogical Dream or Nightmare ? Arthur Koestler's Thirteenth Tribe is published in 1976 ; in this book, the author puts forward that most of the Jews do not descend from a Semitic but from a Turkic-Mongol people called Khazars. Nothing new in this assertion : racist thinkers had already brought it into play in the late 19th century. American Christian Identity - among others - uses it today to have the white Anglo-Saxon Christians recognized as the only "rightful heirs" of Palestine. Koestler feared that his genealogical dream might turn into a nightmare. He was right.En 1976, l'écrivain Arthur Koestler publie La Treizième Tribu, qui avance la thèse d'une origine non sémitique, mais asiatique - khazare - des Ashkénazes, c'est-à-dire de la majorité des Juifs. Koestler n'innove pas : à la toute fin du XIXe siècle, cette hypothèse, aujourd'hui invalidée par les historiens, avait été instrumentalisée par toutes sortes de théoriciens racistes. Aujourd'hui encore, elle est brandie entre autres par les tenants de la Christian Identity américaine pour «rendre» la Palestine à ses «vrais» héritiers, les Anglo-saxons chrétiens et blancs. Koestler avait craint que son rêve généalogique ne tourne au cauchemar. Il avait vu juste.¿ Una decimotercera tribu khazarí, sueno o pesadilla genealógica ?
En 1976, el novelista Arthur Koestler publica La decimo tercera tribu en la cual desarrolla la tesis de un origen no semitico sino asiático de los Asquenazi, o sea de la mayoria de los judios. Sin embargo, con esta propuesta Arthur Koestler no es realmente inovador : hacia el final del siglo 19 esta hipótesis, hoy dia totalmente rechazada por los historiadores, habia sido instrumentalizada por todo un conjunto de teóricos racistas. Hoy, es aún esgrimida, entre otros, por los defensores de la Christian Identity norteamericana quienes pretenden restituir Palestina a sus verdaderos here-deros, o sea los Anglosajones cristianos y blancos. Arthur Koestler temia que su sueno genealógico se vuelva pesadilla. Tenia toda la razón.Lacoue-Labarthe Isabelle. Une Treizième Tribu khazare, rêve ou cauchemar généalogique ?. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°5, 2004. Généalogies rêvées. pp. 70-85
La France, à mi-chemin entre l’Allemagne et les États-Unis ?
Get PDFL’autrice allemande Ruth Landshoff-Yorck (1893-1967) a vécu de multiples vies dans lesquelles elle a puisé la matière autobiographique qui nourrit plusieurs de ses romans, écrits en allemand ou en anglais. Elle multiplie les circulations entre Berlin, Londres, New York et Paris des années folles à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Ses romans, où se croisent de nombreuses figures artistiques de son époque, font écho, parfois à des années d’intervalles, à la trajectoire de vie libre de cette écrivaine prolixe, toute entière tournée vers la création
Pierre Chaunu, homo ego-historicus
No full textQuand on s’intéresse à l’histoire, plus encore à l’historiographie, et particulièrement à l’ego-histoire, Pierre Chaunu est incontournable : parce que c’est un récidiviste du retour sur sa propre histoire, sous des formes et des formats divers ; parce que ces textes, qui font écho aux thèmes qui traversent les travaux de l’historien (la mémoire, la mort, la foi, le temps) et révèlent l’étroite intrication entre la conception de la vie et l’œuvre de leur auteur, interrogent la possibilité d’une réelle étanchéité entre les deux ; parce que, enfin, cette manière de revenir sur son parcours personnel s’inscrit dans un mouvement d’ensemble, dont la publication des Essais d’ego-histoire (dirigée par Pierre Nora en 1987) est, à partir des années 1980, la manifestation la plus visible et l’un des embrayeurs, tout en présentant ses propres spécificités, au premier chef desquelles un souci de vérité, tant sur soi que sur l’histoire de l’humanité.For anyone interested in history, historiography and especially ego-histoire, Pierre Chaunu is essential: first he’s a serial ego-historian who published a vast range of autobiographical texts of various kinds; these texts, whose main themes (memory, death, faith, time) echo Chaunu’s academic work too, also highlight the very close links between the historian’s life and his work, and question the possibility for both of them to be strictly kept apart; and finally, even if this kind of self-reflection has become more usual since the 1980s, particularly after the publication of Essais d’ego-histoire (ed. Pierre Nora, 1987), Chaunu’s way of doing this remains specific, above all with his acute longing for truth, be it about the historian himself or about the history of mankind
Comptes-rendus de : "Margaret Fuller, Des femmes en Amérique, Paris, Editions Rue d'Ulm (coll. "Versions françaises"), 2011, 115 p." et "Claudette Fillard, Elizabeth Cady Stanton, Naissance du féminisme américain à Seneca Falls, Lyon, ENS Editions, 2009, 224 p."
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