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Fabiano: uma personagem dialógica
No full textEsta dissertação interpreta o romance Vidas Secas sob a perspectiva do dialogismo, em decorrência da consciência esboçada por personagens tão rudimentares e do interesse de Graciliano Ramos em revelar a percepção dessas personagens não apenas sobre si mesmas, mas também sobre a realidade circundante. Por isso, os estudos de Mikhail Bakhtin constituem fundamentação teórica de base desta pesquisa, pois Vidas Secas apresenta os mesmos princípios do romance polifônico: realidade em formação, inconclusibilidade, dialogismo e polifonia. Nosso objeto de estudo - a personagem Fabiano - trava um conflito interior, questionando-se sobre sua identidade e sua atuação no mundo. Um aspecto da personagem dialógica, porque, para Bakhtin, onde começa a consciência inicia-se o diálogo. Além disso, Fabiano não é um intérprete do autor, tem independência e liberdade para expor suas opiniões e para tomar decisões. Vidas Secas é constituído basicamente por monólogo interior e a personagem dialógica é construída por um processo de comunicação interativa. Como ocorrerá a construção da autoconsciência de Fabiano? Entendemos que o narrador se pauta pelo discurso indireto livre para encenar os pensamentos da personagem de forma autêntica, já que por meio dessa palavra bivocal foi possível dar voz a quem não tinha, porém, marcando a diferença tonal entre o ponto de vista do narrador, detentor da palavra, e o da personagem, que não a possui. Durante todo o romance, nos defrontamos com esse discurso ambivalente e dialogal no qual ouvimos o ressoar de duas vozes - a de Fabiano e a do narrador que tecem relações dialógicas entre si ora por consonância, ora por dissonância, fazendo de Vidas Secas um verdadeiro espetáculo plurilíngüeThis dissertation interprets the novel Vidas secas according to the perspective of the dialogism, derived from the consciousness sketched by rudimentary characters and the Graciliano Ramos interest of revealing the perception of these characters not only by themselves, but also by the surrounding reality. For this reason, the studies of Mikhail Bakhtin constitute the theoretical basis of this research because Vidas secas presents the principles of the polyphonic novel: reality s information, lack of conclusion, dialogism, and polyphony. Our object of study Fabiano character has an interior conflict, asking himself about his identities and his action in the world. It is an aspect of the dialogic character because, to Bakhtin, the consciousness begins where the dialogue begins. Moreover, Fabiano is not the interpreter of the author, he has independence and freedom to expose the opinions and to take decisions. Vidas secas is constituted basically by interior monologue and the dialogic character is formed by a process of interactive communication. How is going to happen the Fabiano s consciousness of himself? We understand that the narrator uses the free indirect discourse to stage the thoughts of the character in an authentic way because by this double-voiced word it was possible to offer the voice to the one without it but indicating the tonal a difference between the point of view of the narrator, owner of the word, and the character, that has not that word. In the novel, we face this ambivalent and dialogical discourse in which we listen to two voices the Fabiano s one and narrator s one that build dialogic relations, sometimes in consonance, sometimes in dissonance, and it turns Vidas secas a plurilingual spectacl
Da ignorância ao conhecimento: uma leitura foucaultiana de Édipo-Rei
Get PDFThe aim of this paper is to verify how the problem of knowledge is developed in Foucault’s readings of the tragedy, Oedipus the King. Between the discovery of himself and the revelation of truth that liberates Thebes, it happens in Oedipus the passage from ignorance to knowledge, which delimits, throughout the entire play, a complex game of knowledge: listening and vision knowledge; distance and presence knowledge; kings knowledge and the slave hut background knowledge; prediction and testimony knowledge; knowledge that voluntarily withdraws from the enigma and knowledge that lurks beneath the fear and only the threat can extract it. For Foucault, Oedipus holds an excess knowledge which determines his character, his mode of action and destiny.O objetivo deste artigo é analisar de que forma a problemática do saber se desenvolve nas leituras foucaultianas da tragédia Édipo-Rei. Entre a descoberta de si mesmo e a revelação da verdade que liberta Tebas, opera-se em Édipo a passagem da ignorância ao conhecimento, que demarca, por toda peça, um complexo jogo de saberes: saber de escuta e saber da visão; saber longínquo e saber da presença; saber dos reis e saber do fundo das cabanas dos escravos; saber da predição e saber do testemunho; saber que se retira voluntariamente do enigma e saber que se esconde sob o medo e que somente a ameaça consegue extrair. Para Foucault, Édipo é detentor de um conhecimento em excesso que determina seu caráter, seu modo de ação e seu destino
A IMPORTÂNCIA DA ESCUTA PARA A CONSTITUIÇAO DO SUJEITO NO ESTOICISMO
Get PDFO presente artigo objetiva analisar a importância da escuta para a constituição do sujeito estóico, a partir da noção de cuidado de si, estudada por Michel Foucault em seus últimos escritos. Numa das mais importantes escolas filosóficas da antiguidade, a escuta será um dos sentidos primordiais, tanto para a aquisição dos logos, dos discursos verdadeiros, que possibilitarão ao sujeito suportar a própria existência, bem como na direção espiritual, prática essencial para a formação do discípulo estóico. Nesse sentido serão fundamentais exercícios, técnicas e habilidades para o desenvolvimento de uma escuta acurada. Para uma hermenêutica de si no estoicismo é fundamental a crença de que se pode, com a ajuda de um profissional, falar a verdade sobre si mesmo e de que igualmente alguém está apto a ouvir essa verdade. A escuta é condição ontológica de um cuidado de si. Não há subjetividade e verdade sem a possibilidade de escuta
EXÍLIO, FRONTEIRA E FOME EM VIDAS SECAS
No full textNO NORDESTE BRASILEIRO, UMA FAMÍLIA DE RETIRANTES FOGE DA SECA E DA OPRESSÃO. ESTE ARTIGO TRATARÁ ESTE TEMA DO FAMOSO ROMANCE VIDAS SECAS, DE GRACILIANO RAMOS, OBSERVANDO A EQUILIBRADA ANÁLISE SOCIOLÓGICA E PSICOLÓGICA DESENVOLVIDA PELO AUTOR PARA EXPRESSAR A SITUAÇÃO DO SERTANEJO FABIANO, HOMEM DE INTELIGÊNCIA LIMITADA, VÍTIMA DAS CONDIÇÕES NATURAIS E SOCIAIS. HOMEM SEM INICIATIVA, SEM CONSCIÊNCIA DE CLASSE E PASSIVO, METÁFORA DA CONDIÇÃO COLETIVA DE UMA SITUAÇÃO VERÍDICA.IN THE BRAZILIAN NORTHEAST, A MISERABLE FAMILY ESCAPES FROM DROUGHT AND OPPRESSION. THIS ARTICLE AIMS TO ANALYZE THIS MOTIF OF THE FAMOUS NOVEL VIDAS SECAS, BY GRACILIANO RAMOS, BY OBSERVING THE BALANCED PSYCHOLOGICAL AND SOCIAL ANALYSIS DEVELOPED BY THE AUTHOR IN ORDER TO SHOW THE SITUATION OF THE CHARACTER FABIANO, A MAN WITH A LIMITED INTELLIGENCE, A VICTIM OF SOCIAL AND NATURAL CONDITIONS. HE IS A MAN WITHOUT INITIATIVE, NOR CLASS CONSCIENCE, A PASSIVE PERSON, ONE THAT REPRESENTS A METAPHOR OF A COLLECTIVE CONDITION
Level 3: Sophie et sa grand-mère mystérieuse/ Sophie and her mysterious grandmother
No full textThis book is dedicated to all young students who want to learn. There is always more to learn and a way to learn it. Never stop dreaming.
About the Author: My name is Nicholas Fabiano. I\u27m American. I am a student at the University of Kennesaw State in the United States. I\u27m studying electronic engineering. I like traveling, horse riding, boxing and spending time with my friends and family.
Ce livre est dédié à tous les jeunes étudiants qui veulent apprendre. Il y a toujours plus à apprendre et un moyen de l\u27apprendre. N\u27arrêtez jamais de rêver.
Je m’appelle Nicholas Fabiano. Je suis américain. Je suis étudiant à l’Université de Kennesaw State aux États-Unis. J’étudie l’ingénierie électronique. J\u27aime voyager, faire du cheval, boxer et passer du temps avec mes amis et ma famille.https://digitalcommons.kennesaw.edu/globallib/1003/thumbnail.jp
Scuola digitale e progetto di vita. La questione centrale per una nuova scuola democratica / Digital school and life project. The central question for a new democratic school.
Get PDFThe society in which we live is pervaded by digital innovations that have profoundly changed styles of living, communicating, socializing, working and above all learning. The vision of education in the digital age represents a shared path of cultural, organizational, social and institutional innovation that wants to give new energy democratic processes, new connections, new capacities for the democratic school. In this essay, the author, starting from the deep link between technology, education and teaching, seeks to define a vision of “digital” as an enabling tool and theory to change the school and society, focusing on the role that can have the new digital technologies in the school environment for the creation of a new democratic project. A school 3.0 can play a fundamental role as a laboratory for a new democracy in which more and more the skills of “digital citizenship” are essential to face an increasingly smart society.La società nella quale viviamo è pervasa dalle innovazioni digitali che ne hanno profondamente cambiato stili di vivere, di comunicare, di socializzare, di lavorare e soprattutto di apprendere. La visione dell’educazione nell’era digitale rappresenta un percorso condiviso di innovazione culturale, organizzativa, sociale e istituzionale che vuole dare nuova energia ai processi democratici, nuove connessioni, nuove possibilità alla scuola democratica. In questo saggio l’autore, partendo dal profondo legame tra tecnologia, educazione e didattica cerca di definire una visione del “digitale” come strumento e teoria fondamentali di cambiamento sia per quanto riguarda la scuola sia per quanto riguarda la società, soffermandosi sul ruolo che possono avere le tecnologie digitali in ambito scolastico per la creazione di un nuovo progetto di vita dei nativi digitali nella scuola democratica. Una scuola 3.0 può e deve avere un ruolo fondamentale come laboratorio per una nuova democrazia in cui sempre di più le competenze di “cittadinanza digitale” sono essenziali per affrontare una società sempre più smart
Per un progetto di vita. Dalla competenza digitale alla cittadinanza digitale/ For a new life project. From digital competence to digital citizenship
No full textHow can school change with the digital education? From the school we must start again to define and hope in a possible relaunch of democracy through the construction of a “well-made head” that can promote a civic education to discriminate information, facts, situations. The school must be enhanced, starting from digital, as a training center for the “citizens of tomorrow”, a tool for human and social progress.
The school must also foster digital relationships to overcome the global citizen’s loneliness syndrome in our “liquid” society. But what does it mean to educate to the digital citizenship? In this short paper the author will try to explain the role of the school in the construction of the students’ new life project that promotes the concept of the digital citizenship.
Come cambia la scuola e quindi l’educazione con il digitale? È dalla scuola che bisogna ripartire per definire e sperare in un possibile rilancio della democrazia attraverso la costruzione di una “testa ben fatta” che metta gli studenti, futuri cittadini, nella condizione di poter discriminare criticamente le informazioni, i fatti, le situazioni. La scuola deve essere valorizzata, a partire dal digitale, come centro di formazione dei “cittadini del domani”, strumento per il progresso umano e sociale.
La scuola deve, inoltre, favorire le relazioni attraverso il digitale per superare la sindrome della solitudine del cittadino globale nella società liquida. Ma cosa vuol dire educare alla cittadinanza digitale? In questo breve articolo l’autore cerca di spiegare il ruolo della scuola per la costruzione di un nuovo progetto di vita degli studenti che promuova il concetto di cittadinanza digitale
Les Nymphes et l’enjeu du territoire. Une lecture d’Euripide, Électre 774‐858
Get PDFThrough a new reading of a passage from Euripides’ Electra (v. 774‐858), this article discusses the definition of Nymphs as “nature deities”, often used by modern scholarship. In the Electra Aegisthus offers a sacrifice to the Nymphs in the countryside of Argos. The analysis of the rite shows that, contrary to what is usually stated, the Nymphs not only preside over the natural world, but also have precise “territorial” competences that concern the political space. The author suggests that, far from being opposed to the city, the Nymphs, from the margins, play the role of guardians who grant access to the political space.À travers l’analyse d’un passage de l’Électre d’Euripide (v. 774‐858), l’article se propose de revenir sur l’étiquette de « divinités de la nature » qui est souvent attribuée aux Nymphes par les savants modernes. Chez Euripide, les déesses sont destinataires d’un sacrifice organisé par Égisthe dans la campagne d’Argos. Le rite décrit dans l’Électre montre que, contrairement à l’opinion reçue, les Nymphes ne président pas seulement à l’épanouissement du monde naturel, mais ont des compétences « territoriales » précises qui concernent l’espace politique. Nous suggérons que, loin d’être opposées à la cité, les Nymphes jouent depuis les marges le rôle de puissances gardiennes de l’accès à l’espace politique
Le acque dell’aldilà greco antico. Acheronte e Stige tra opposizione e complementarità
Get PDFThis article examines the conception of underworld waters in Greekculture, in order to find out which emic categories are used by the Ancients, inparticular in the archaic and classical period. More precisely, the author takes intoaccount the river Acheron river and Styx and tries to highlight the differencesbetween these two kind of water. Acheron is more commonly described as a river ora marsh; on the other side, Styx is represented as a water spring producing a largefall. The article suggest that these different representations reflect different ways ofconceiving the relationships between the world of living and the world of the dead.L’article se propose de revenir sur le thème des eaux des enfers enGrèce, afin de mettre en lumière les catégories émiques qui émergent de l’analysedes sources anciennes, notamment d’époque archaïque et classique. L’auteure prenden compte plus précisément les représentations de l’Achéron et du Styx et ensouligne les natures différentes: d’une part, l’Achéron est considéré parfois commeun fleuve, parfois comme un marécage; d’autre part, le Styx est décrit comme unesource qui produit une cascade d’une hauteur exceptionnelle. Toutes cesreprésentations révèlent des aspects différents du rapport entre le monde des morts etdes vivants en Grèce
An Author Verification Approach Based on Differential Features
Get PDFWe describe the approach that we submitted to the 2015 PAN competition for the author identification task. The task consists in determining if an unknown document was authored by the same author of a set of documents with the same author.
We propose a machine learning approach based on a number of different features that characterize documents from widely different points of view. We construct non-overlapping groups of homogeneous features, use a random forest regressor for each features group, and combine the output of all regressors by their arithmetic mean. We train a different regressor for each language.
Our approach achieved the first position in the final rank for the Spanish language
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