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Axel Honneth, "L'idea di socialismo", traduzione dal tedesco di Marco Solinas
No full textL’idea di socialismo aveva animato grandi conquiste sociali e politiche. Aveva mostrato che lottare è giusto, che cambiare è possibile. Poi le tragedie del comunismo l’avevano offuscata, e il benessere del capitalismo aveva surclassato le sue più rosee aspettative. Lo scenario del capitalismo contemporaneo ci ha bruscamente risvegliati dalle nostre confortevoli illusioni. La realtà del mondo neoliberista è fatta di stridente disuguaglianza economica, sfacciato sfruttamento del lavoro, illimitata precarizzazione delle esistenze. E così, a polarizzare il vissuto dei singoli e le parole di una politica in faticosa ripresa sono i bisogni di giustizia, uguaglianza, condivisione che avevamo disimparato ad avvertire, persino a nominare. Bisogni che l’idea di socialismo aveva messo al centro del suo sguardo sulla società e sull’uomo.
In queste pagine Axel Honneth, uno dei maggiori filosofi contemporanei, erede principale della prestigiosa Scuola di Francoforte, torna a fare i conti con l’idea di socialismo restituendocene una lettura nitida e coraggiosa, rigorosa e attualissima. Honneth la libera anzitutto dai suoi retaggi ottocenteschi, dai suoi legami con un mondo industriale tramontato, dai suoi debiti verso una mitologia della storia fatta di leggi infallibili e infondato ottimismo. E la cala nel nostro mondo, la mette a confronto con la complessità del nostro tempo, la fa dialogare con le leggi di un mercato che non demonizza ma anzi indica come inedito vettore di emancipazione. Soprattutto, Axel Honneth riporta l’idea di socialismo al suo nocciolo più antico e più urgente, quello di una libertà che si realizza nell’appartenenza e nel riconoscimento di tutti e di ciascuno. In una parola, il nocciolo di una libertà che fa rima con solidarietà
Axel Honneth, "Capitalismo e riconoscimento", cura, traduzione e introduzione di Marco Solinas
No full textCapitalismo e riconoscimento presenta, in cinque saggi per la prima volta raccolti insieme e tradotti in italiano, una densa e pregnante analisi di taluni cruciali processi socio-strutturali, morali e normativi delle società capitalistiche contemporanee dalla prospettiva delle dinamiche del reciproco riconoscimento e del disrispetto concernenti la sfera del lavoro. Particolare attenzione è dedicata ai paradossali rovesciamenti delle istanze di autorealizzazione, autonomia e responsabilità personale registratisi negli ultimi decenni nel quadro di un mercato del lavoro sempre più deregolato
HONNETH, Axel. La idea del socialisme. Assaig d’una actualització
No full textHONNETH, Axel. La idea del socialisme. Assaig d’una actualitzaci
Os limites do direito: Réplica a William Scheuerman
No full textTranslation into Portuguese, by Felipe Gretschischkin and Ricardo Gonçalves, of:
Honneth, Axel. "Die Grenzen des Rechts: Replik auf William Scheuerman".Tradução, por Felipe Gretschischkin e Ricardo Gonçalves, de:
Honneth, Axel. "Die Grenzen des Rechts: Replik auf William Scheuerman"
Normative reconstruction and social character of freedom in Axel Honneth
No full textO presente objeto de pesquisa busca proceder ao estudo e identificação dos traços essenciais envolvidos na abordagem teórica das relações sociais e políticas trazidas na obra O Direito da Liberdade do filósofo alemão Axel Honneth. Faz-se uma análise da influência hegeliana sobre o conceito de liberdade, assim como dos fatores relacionados com o suprimento das carências subjetivas, mediadas pelas diferentes “esferas” sociais. Honneth, assim, procura trazer à tona a compreensão de um novo modelo de liberdade advindo da Filosofia do Direito de Hegel, o qual se distingue substancialmente dos modelos tradicionais. O autor busca evidenciar a limitação das teorias da justiça de tradição liberal, invocando a necessidade de uma visão integrada das relações sociais experimentadas nas esferas referidas por Hegel, concebendo-se uma experiência concreta de liberdade social. Nesse sentido, evidencia-se o caráter interdisciplinar e emancipatório do método de reconstrução normativa como base teórica para a justificação pública nas sociedades modernas.This research object aims to study and identify the essential traits involved in the theoretical approach of social and political relations brought in the work Freedom’s Right by the german philosopher Axel Honneth. It analyses the hegelian influence on the concept of freedom, as well as the factors related to the supply of subjective needs, mediated by the different social "spheres". Honneth thus seeks to bring to light the understanding of a new model of freedom stemming from Hegel’s Philosophy of Law, which differs substantially from traditional models. The author seeks to highlight the limitation of liberal theories of justice, invoking the need for an integrated view of the social relations experienced in the spheres referred to by Hegel, conceiving a concrete experience of social freedom. In this sense, the interdisciplinary and emancipatory character of the normative reconstruction method is evidenced, as a theorical basis for public justification in modern societies
Notes on reification
No full textO texto responde a críticas feitas ao pequeno livro publicado sob o título Reitifiação no qual o autor pretendia recuperar na herança da teoria de Marx o conceito reificação á luz da teoria do reconhecimento. O texto primeiro busca precisar o marco de referência dentro do qual foi feita originalmente a tentativa de recuperar o conceito reificação, enfatizando sua interpretação literal. Em seguida, o texto trata de problemas específicos que resultam da sugestão de entender reificação como uma forma de esquecimento do reconhecimento. Tomando como premissa que o próximo (Mitmensch) é reconhecido pré-cognitivamente, o autor defende que a rotinização e habitualização de práticas sociais com objetivos desumanizantes automatizados pode levar ao esquecimento do reconhecimento original da outra pessoaThe text responds to critics levelled at the small book published under the title Reification, in which the author has intended to recover from Marx’s legacy the concept of reification and present him in the light of the theory of recognition. At first the text specifies the frame within the original attempt to recover the concept of reification was made, emphasizing its literal interpretation. Then the text comes to specific problems that arise from the suggestion to understand reification as a form of neglecting previous recognition. Based on the premise that the person (Mitmensch) is recognized in a non-cognitiv way, the author argues that the rotinization and habitualization of social practices with autonomized dehumanizing goals migh lead to forget the original recognition of another person
Trabalho e reconhecimento: tentativa de uma redefinição
No full textThe main question in this article is: how the category social work should be included in the framework of a social theory to open an inside perspective of qualitative improvement that is not utopian? To take account of this complex problem, the author suggests in a first more methodological step a distinction between foreign and immanent criticism for a critic of existing labour relations. In a second step, the author argues that social work can only assume his role as an legitim immanent criteria if it fulfills the conditions for recognition through the exchange achievements (Leistungen), typical for modern societies. Two conditions are reconstructed based on Hegel and Durkheim: a fair organisation of social work needs to provide a revenue suficient to provide socially decent conditions of life and has to be structured so that its tasks enable the individual worker to understand them as a contribution to the community and to relate them with the other socially necessary works.A pergunta que move o presente artigo é: como a categoria trabalho social deveria ser incluída no marco de uma teoria social para que, dentro dela, abra uma perspectiva de melhoria qualitativa que não seja utópica? Para dar conta desse problema complexo, o autor sugere num primeiro passo, mais metodológico, o emprego da distinção entre crítica externa e imanente para o propósito de uma crítica das relações de trabalho existentes. Num segundo passo, o autor procura mostrar que o trabalho social só poderá assumir legitimamente este papel de uma norma imanente se ele for conectado às condições de reconhecimento na moderna troca de realizações (Leistungen). São reconstruídas duas condições a partir de Hegel e de Durkheim: uma organização justa do trabalho social necessita remunerar suficientemente o trabalhador para prover-lhe condições socialmente dignas de sobrevivência e precisa estar estruturado de modo a que suas tarefas permitam ao indivíduo trabalhador perceber nelas uma contribuição para a coletividade e relacioná-la com o restante dos trabalhos socialmente necessários
SUBJECTION AND RECOGNIZABILITY: AGAINST RECOGNITION’S INNOCENCE IN AXEL HONNETH
No full textThis article presents a critical reading of Axel Honneth’s work “Recognition as ideology” (2006), built upon Judith Butler’s theory of subjection. It attempts to show that because of not considering here enough the dimension of power, the German thinker does not confront successfully the stances that question recognition’s critical potential. This work suggests that such an absence is linked to Honneth’s definition of recognition as being the opposite of practices of domination or subordination. However, Honneth affirms that these skeptical stances are based on the idea that every recognitional praxis reproduces in some way the dominating social order. This article offers then, a critical look upon this idea, warning that an analysis about the way power works on daily recognition practices does not necessarily entail a resignation of the critical function of recognition. More likely, as the Butlerian (and Foucauldian) notion of critique suggests, only by framing recognition in the normative horizon that defines it, it can become the basis of social inquiry.</p
Observações sobre a reificação
No full textThe text responds to critics levelled at the small book published under the title Reification, in which the author has intended to recover from Marx’s legacy the concept of reification and present him in the light of the theory of recognition. At first the text specifies the frame within the original attempt to recover the concept of reification was made, emphasizing its literal interpretation. Then the text comes to specific problems that arise from the suggestion to understand reification as a form of neglecting previous recognition. Based on the premise that the person (Mitmensch) is recognized in a non-cognitiv way, the author argues that the rotinization and habitualization of social practices with autonomized dehumanizing goals migh lead to forget the original recognition of another person.O texto responde a críticas feitas ao pequeno livro publicado sob o título Reificação, no qual o autor pretendia recuperar na herança da teoria de Marx o conceito reificação à luz da teoria do reconhecimento. O texto primeiro busca precisar o marco de referência dentro do qual foi feita originalmente a tentativa de recuperar o conceito reificação, enfatizando sua interpretação literal. Em seguida, o texto trata de problemas específicos que resultam da sugestão de entender reificação como uma forma de esquecimento do reconhecimento. Tomando como premissa que o próximo (Mitmensch) é reconhecido pré-cognitivamente, o autor defende que a rotinização e habitualização de práticas sociais com objetivos desumanizantes autonomizados pode levar ao esquecimento do reconhecimento original da outra pessoa
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