2,539 research outputs found
Discharge estimation in a backwater affected meandering river
No full textVariable effects of backwaters complicate the development of rating curves at hydrometric measurement stations. In areas influenced by backwater, single-parameter rating curve techniques are often inapplicable. To overcome this, several authors have advocated the use of an additional downstream level gauge to estimate the longitudinal surface level gradient, but this is cumbersome in a lowland meandering river with considerable transverse surface level gradients. Recent developments allow river flow to be continuously monitored through velocity measurements with an acoustic Doppler current profiler (H-ADCP), deployed horizontally at a river bank. This approach was adopted to obtain continuous discharge estimates at a cross-section in the River Mahakam at a station located about 300 km upstream of the river mouth in the Mahakam delta. The discharge station represents an area influenced by variable backwater effects from lakes, tributaries and floodplain ponds, and by tides. We applied both the standard index velocity method and a recently developed methodology to obtain a continuous time-series of discharge from the H-ADCP data. Measurements with a boat-mounted ADCP were used for calibration and validation of the model to translate H-ADCP velocity to discharge. As a comparison with conventional discharge estimation techniques, a stage-discharge relation using Jones formula was developed. The discharge rate at the station exceeded 3250 m<sup>3</sup> s<sup>&minus;1</sup>. Discharge series from a traditional stage-discharge relation did not capture the overall discharge dynamics, as inferred from H-ADCP data. For a specific river stage, the discharge range could be as high as 2000 m<sup>3</sup> s<sup>&minus;1</sup>, which is far beyond what could be explained from kinematic wave dynamics. Backwater effects from lakes were shown to be significant, whereas interaction of the river flow with tides may impact discharge variation in the fortnightly frequency band. Fortnightly tides cannot easily be isolated from river discharge variation, which features similar periodicities
Evolution of paraquat resistance in barley grass (Hordeum leporinum Link. and H. glaucum Steud.)
No full textImam Hidayat, Mary A. Rieger and Christopher Prestonhttp://www.cababstractsplus.org/google/abstract.asp?AcNo=20053008750http://www.weedinfo.com.au/bk_13awc.htm
Perlindungan Hukum Terhadap Nelayan Indonesia di Perbatasan Zona Ekonomi Eksklusif Indonesia-Australia (StudiKasus: Penangkapan Nelayan Tradisional Indonesia Oleh Pemerintah Australia di salah satu Gugusan Pulau Rote yaituPasir Nusa Tenggara Timur)/ Oleh Inneke Hidayat
No full textABSTRAK (A)Nama: Inneke Hidayat (B)Judul Skripsi : Perlindungan Hukum Terhadap Nelayan Indonesia di Perbatasan Zona Ekonomi Eksklusif Indonesia-Australia (Studi Kasus: Penangkapan Nelayan Tradisional Indonesia Oleh Pemerintah Australia di salah sat uGugusan Pulau Rote yaitu Pasir Nusa Tenggara Timur) (C) Halaman: vii+104 halaman (D)Kata kunci: Perlindungan, Nelayan, Gugusan, Pulau, Rote (E)Isi: Indonesia adalah negara yang memiliki banyak sekali Pulau salah satunya adalah Pulau Pasir yang merupakan Gugusan dariPulau Rote, banyak nelayan Indonesia di Gugusan Pulau Rote yang ditangkap oleh Pemerintah Australia, oleh sebab itu Pemerintah Indonesia sangat memberikan perlindungan pada para nelayan tersebut. (F)Acuan: (G)Pembimbing: Dr. H. SugengSupartono., S.H.,M.H. (H) Penulis :InnekeHidaya
Tindak pidana perusakan kafe salsa di daerah Kemang Jakarta Selatan oleh organisasi masyarakat (front pembela Islam) / oleh Erfan Hidayat Syar
No full textabstrak (A) Erfan Hidayat Syar (NIM: 205000052) (B) Judul Skripsi: Tindak Pidana Perusakan Kafe Salsa di Daerah Kemang ? Jakarta Selatan oleh Organisasi Masyarakat Front Pembela Islam (C) Halaman vi + 87 + 16 + 2007 (D) Kata Kunci : Tindak Pidana Perusakan, Front Pembela Islam (E) Isi: Aparat penegak hukum yang pertama menangani tindak pidana yang terjadi dimasyarakat adalah polisi. Selaku penegak hukum polisi mempunyai tugas pokok yaitu : Memelihara keamanan dan ketertiban masyarakat., menegakan hukum , memberikan perlindungan, pengayoman dan pelayanan kepada masyarakat. Dalam melaksanakan tugasnya Polisi melakukan penyelidikan dan penyidikan untuk mengungkap dan menangkap pelaku tindak pidana perusakan. Untuk mengungkap suatu tindak pidana Polisi melakukan tindakan-tindakan, penangkapan, penahanan, penyitaan dan meminta keterangan para saksi dan tersangka. Tindakan tersebut bertujuan untuk membuat terang tentang tindak pidana yang terjadi dan guna menemukan tersangkanya. Penanganan tindak pidana perusakan Kafe Salsa, Kemang Jakarta Selatan oleh Front Pembela Islam yang dilakukan penyidik Polda Metro Jaya tidak sesuai dengan ketentuan Undang ? Undang yang berlaku ( KUHAP), karena dilakukan secara lisan melalui telepon dan pemanggilan dilakukan pada hari libur. (F) Daftar acuan : 16 (1980-2004) (G) Dosen Pembimbing : Yuwono Prianto, S.H, M.H (H) Penulis : Erfan Hidayat Sya
Gaya bahasa dakwah ustadz Adi Hidayat serial Salam Ramadhan 1440 H manfaat berbagi di Bulan Ramadhan di Trans Tv Official
No full textPersoalan yang dikaji dalam Sripsi ini adalah: bagaimanakah gaya bahasa dakwah Ustadz Adi Hidayat pada Serial Salam Ramadhan 1440 H Manfaat Berbagi di Bulan Ramadhan di Trans Tv Official. Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui dan mempelajari gaya bahasa dakwah Ustadz Adi Hidayat dalam Serial Salam Ramadhan 1440 H Manfaat Berbagi di Bulan Ramadhan di Trans Tv Official, berdasarkan analisis kualitatif deskriptif. Untuk mengidentifikasi persoalan tersebut secara mendalam dan menyeluruh, dalam penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif non kancah. Kemudian data yang diperoleh melalui dokumentasi dari video dakwah Ustadz Adi Hidayat di Youtube channel resmi Trans Tv Official. Dari hasil penelitian ini diketahui bahwa gaya bahasa yang digunakan Ustadz Adi Hidayat pada Serial Salam Ramadhan 1440 H di Trans Tv Official, dengan gaya bahasa berdasarkan pilihan kata menggunakan gaya bahasa resmi, tidak resmi dan percakapan tetapi yang paling dominan adalah gaya bahasa resmi dan tak resmi, gaya bahasa berdasarkan nada menggunakan gaya bahasa sederhana dan untuk gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat menggunakan gaya bahasa Klimaks, Paralelisme, Antitesis dan Repetisi yang meliputi Epizeuksis dan Tautotes. Rekomendasi dalam skripsi ini agar kedepannya dapat dijadikan acuan bagi peneliti-peneliti selanjutnya yang ingin mengkaji tentang gaya bahasa dakwah seorang da’i
NASKAH LONGSÉR KARYA H. R. HIDAYAT SURYALAGA PIKEUN BAHAN PANGAJARAN DI SMA/MA/SMK :Ulikan Struktural-Sémiotik
No full textIeu panalungtikan judulna “Naskah Longsér Karya H. R. Hidayat Suryalaga Pikeun Bahan Pangajaran di SMA/MA/SMK (Ulikan Struktural-Sémiotik)”, anu jadi kasang tukang dina ieu panalungtikan nya éta kamekaran longsér anu jarang kasebut deui. Pangna genré longsér melempem, lantaran carita-carita longsér anu dipintonkeun ti baheula geus teu saluyu deui jeung pangabutuh jaman kiwari. Teu réa pangarang nu sok nulis naskah drama Sunda, komo naskah longsér mah. Malah ganjor pisan mun dibandingkeun jeung nu sok nulis carpon, sajak, atawa novel. Lahan keur ngamuat naskah longsér gé samporét. Éta bisa katitén tina héséna néangan buku kumpulan naskah longsér. Tujuan dina ieu panalungtikan nya éta pikeun ngaidéntifikasi jeung ngadéskripsikeun karya sastra, hususna naskah longsér dumasar kana struktur pangwangunna anu satuluyna diulik sacara sémiotik sarta kumaha bahan pangajaranana di SMA/MA/SMK. Métode anu digunakeun dina ieu panalungtikan, nya éta ngagunakeun métode deskriptif analitis, sedengkeun métode anu husus dina ieu panalungtikan nya éta métode struktural-sémiotik. Métode struktural digunakeun pikeun ngadéskripsikeun struktur drama anu aya dina naskah longsér “Mad Toing” jeung “Tiodédad”, sedengkeun métode sémiotik dipaké pikeun ngadéskripsikeun ma’na anu aya dina éta naskah. Sumber data anu dipaké dina ieu panalungtikan nya éta tina kumpulan naskah drama karya H. R. Hidayat Suryalaga, anu ditalungtikna nya éta dua naskah anu judulna “Mad Toing” jeung “Tiodédad”. Hasil panalungtikanna, dua naskah anu judulna “Mad Toing” jeung “Tiodédad”, miboga téma anu sarua, nya éta tema kamanusaan anu museur kana pasulan moral jeung pasualan-pasualan dina hirup kumbuhna. Saupama ditilik tina jihat semiotik dina naskah “Mad Toing” aya 7 ikon, 20 indéks, jeung 11 simbol, sedengkeun dina naskah “Tiodédad” katimu 10 ikon. 30 indéks, jeung 11 simbol. Panalungtikan ieu dijadikeun alternatif bahan ajar pikeun pangajaran drama di SMA/MA/SMK.
Penelitian ini berjudul “Naskah Longser Karya H. R. Hidayat Suryalaga Untuk Bahan Pembelajaran Di SMA/MA/SMK (Ulikan Struktural-Sémiotik)”. Dewasa ini peminat drama longser semakin menurun, hal itu disebabkan oleh sajian cerita yang ditampilkan tidak sesuai dengan keadaan di masa sekarang. Tidak banyak pengarang yang menulis naskah drama Sunda, apalagi yang menulis naskah longser jika dibandingkan dengan penulis cerpen, novel, atau puisi. Lahan untuk memuat naskah longser pun terbatas, sehingga sulitnya mencari buku kumpulan naskah longser. Tujuan diadakan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan karya sastra, khususnya naskah longser berdasarkan struktur-semiotiknya kemudian diterapkan sebagai bahan pembelajaran di SMA/MA/SMK. Dalam pendeskripsian permasalahan tersebut, penulis menggunakan dua metode, yakni metode deskriptif analitis, dan struktural-semiotik. Kajian struktural digunakan untuk mendeskripsikan struktur drama sedangkan kajian semiotik digunakan dalam mendeskripsikan makna yang terdapat dalam naskah karya H. R. Hidayat Suryalaga yang berjudul “Mad Toing”, dan “Tiodedad”. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah dari kumpulan naskah drama karya H. R. Hidayat Suryalaga yang tidak diterbitkan. Dan di fokuskan pada dua naskah longser yang berjudul “Mad Toing” dan “Tiodedad”. Setelah proses identifikasi terhadap naskah longser tersebut dapat dideskripsikan kedua naskah tersebut bertemakan tentang kemanusiaan yaitu mengenai masalah moral dan masalah sosial yang sedang berlangsung. Penemuan lainnya berdasarkan kajian semiotik yaitu, dalam naskah “Mad Toing” terdapat 7 ikon, 20 indeks dan 11 simbol. Sedangkan dalam naskah “Tiodedad” terdapat 10 ikon. 30 indeks dan 11 simbol. Berdasarkan hasil pengaplikasian antar kedua metode beserta sumber data yang berupa dua sampel naskah longser maka penulis memberikan alternatif bahan ajar untuk pembelajaran drama di SMA/MA/SMK.
This research entitled “The Manuscript “Longser” by H. R. Hidayat Suryalaga for Learning in SMA/MA/SMK (A Structurally Semiotic Study). Nowdays longser drama devotee increasingly decline, this thing due to performance the story presented not suitable or in conflict with situation in period now. Not much author that write Sunda manuscript drama, beside that write longser manuscript in comparison with author short story, novel or poetry. Land longser to load manuscript is limited, so it is difficult ti find a book manuscript collection longser. Purpose of this study was conducted to identify and describle works of literature, in particular manuscript longser based on structure-semiotic then applied as a learning materian in SMA/MA/SMK. The description of these problem the authors, used two methods namely descriptive analytical method used in data processing, and structural-semiotic. Structural studies are used to describle the structure of the drama while semiotic studies are used to identify and describle the meaning contained in the text of manuscript by H. R. Hidayat Suryalaga entitled “Mad Toing” and “Tiodedad”. The data source used in this research is from the collection of drama manuscript by H. R. Hidayat Suryalaga that is not published. And focused of two longser manuscript entitled “Mad Toing” and “Tiodedad”. After the identification of the manuscript longser can be described both text theme of humanity that is the issue of moral and social progress. Other findings based on studies semiotic is in the script “Mad Toing” there are 7 icons, 20 index, and 11 symbols. Based on the application of the “Tiodedad” there are 10 icons, 30 index, and 11 symbols. Based on the application of the result between the two methods along with the data source in the form of two samples longser manuscript, the authors provide alternative teaching materials for teaching SMA/MA/SMK
Tafsir audiovisual: Analisis epistemologi penafsiran Ustaz Adi Hidayat pada Channel YouTube Adi Hidayat Official
No full textABSTRAK
Skripsi ini berawal dari fenomena penyebaran kajian tafsir al-Qur’an melalui platform media sosial. Salah satu media sosial yang secara konsisten mengunggah video kajian tafsir al-Qur’an adalah channel YouTube Adi Hidayat Official. Tafsir tersebut disampaikan oleh Dr. Adi Hidayat, Lc. M.A., seorang ulama dari Pandeglang, Banten. Melalui video-video kajian tafsirnya, Ustaz Adi Hidayat berupaya mengarahkan masyarakat kembali kepada petunjuk al-Qur’an dan hadis Nabi Saw, serta menginspirasi kecintaan kepada keduanya. Mengingat bahwa sebuah karya tafsir tidak lepas dari berbagai kecenderungan mufasir, baik itu akibat kondisi sosial budaya, pengaruh politik, ilmu pengetahuan, konteks kelahiran tafsir tersebut, dan lainnya, kajian epistemologi tafsir menjadi isu keilmuan yang penting untuk dikaji guna memahami sebuah penafsiran. Artikel ini hadir untuk mengungkap secara mendalam bagaimana epistemologi pemikiran Ustaz Adi Hidayat dalam proses penafsirannya di media YouTube. Fokus kajian ini adalah membahas mengenai sumber dan metode penafsiran Ustaz Adi Hidayat dalam menjelaskan tafsir al-Qur’an, serta validitas Ustaz Adi Hidayat dalam menafsirkan al-Qur’an.
Metode penelitian dalam kajian ini adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif yang bersifat etnografi virtual, yaitu mengumpulkan berbagai data dan informasi yang terdapat di lingkungan online serta video-video penafsiran yang diunggah di channel YouTube Adi Hidayat Official. Data yang terkumpul kemudian dianalisis menggunakan metode deskriptif-analitis untuk menghasilkan penjelasan yang detail, lengkap, dan sistematis. Untuk memahami sumber, metode, dan validitas penafsiran Ustaz Adi Hidayat, penulis menggunakan pendekatan filsafat, yaitu epistemologi.
Hasil kajian ini menunjukkan bahwa penafsiran Ustaz Adi Hidayat termasuk dalam kategori tafsir bi al-ma’tsur dan tafsir bi al-ra’yi. Ia menggunakan sumber penafsiran berupa riwayat yang sahih dan kuat, baik dari al-Qur’an maupun hadis. Ustaz Adi Hidayat juga merujuk pada hasil ijtihad dan pemikiran mufasir terdahulu dalam kitab tafsir, kaidah bahasa Arab, serta ilmu yang ditekuni olehnya. Dalam menyampaikan penafsirannya, Ustaz Adi Hidayat cenderung menggabungkan dua metode, yaitu metode mauḍhui (tematik) dan metode tahlili (analitis). Penafsiran Ustaz Adi Hidayat dinilai benar karena sesuai dengan tiga teori kebenaran dalam filsafat ilmu, yaitu teori koherensi, teori korespondensi, dan teori pragmatis.
ABSTRACT
This thesis begins with the phenomenon of spreading the study of the interpretation of the Qur'an through social media platforms. One of the social media that consistently uploads videos of the study of the interpretation of the Qur'an is the Adi Hidayat Official YouTube channel. The interpretation was delivered by Dr. Adi Hidayat, Lc. M.A., a scholar from Pandeglang, Banten. Through his tafsir study videos, Ustaz Adi Hidayat seeks to direct people back to the guidance of the Qur'an and the Prophet's hadith, and inspire love for both. Given that a work of tafsir cannot be separated from the various tendencies of the mufasir, whether it is due to socio-cultural conditions, political influences, science, the context of the birth of the tafsir, and others, the study of tafsir epistemology becomes an important scientific issue to be studied in order to understand an interpretation. This article is here to reveal in depth how the epistemology of Ustaz Adi Hidayat's thoughts in the process of interpretation on YouTube media. The focus of this study is to discuss the sources and methods of Ustaz Adi Hidayat's interpretation in explaining the interpretation of the Qur'an, as well as the validity of Ustaz Adi Hidayat in interpreting the Qur'an.
The research method in this study is library research with a qualitative approach that is virtual ethnography, namely collecting various data and information contained in the online environment as well as interpretation videos uploaded on the Adi Hidayat Official YouTube channel. The data collected is then analyzed using descriptive-analytical methods to produce detailed, complete, and systematic explanations. To understand the sources, methods, and validity of Ustaz Adi Hidayat's interpretation, the author uses a philosophical approach, namely epistemology.
The results of this study show that the interpretation of Ustaz Adi Hidayat is included in the category of tafsir bi al-ma'tsur and tafsir bi al-ra'yi. He uses sources of interpretation in the form of valid and strong narrations, both from the Qur'an and hadith. Ustaz Adi Hidayat also refers to the results of ijtihad and the thoughts of previous mufasirs in the book of interpretation, the rules of Arabic, and the science he is engaged in. In delivering his interpretation, Ustaz Adi Hidayat tends to combine two methods, namely the mauḍhui (thematic) method and the tahlili (analytical) method. Ustaz Adi Hidayat's interpretation is considered correct because it is in accordance with the three theories of truth in the philosophy of science, namely coherence theory, correspondence theory, and pragmatic theory.
مستخلص البحث
تنطلق هذه الورقة من ظاهرة نشر دراسة تفسير القرآن عبر فضاء وسائل التواصل الاجتماعي. ومن بين وسائل التواصل الاجتماعي التي دأبت على رفع مقاطع فيديو لدراسات تفسير القرآن الكريم قناة عدي هدايات الرسمية على اليوتيوب. وقد قام بتقديم التفسير الدكتور عدي هدايت، ماجستير. M.A. وهو عالم من بانديغلانغ، بانتن. ويحاول الأستاذ عدي هدايات من خلال فيديوهاته التفسيرية أن يعيد المجتمع إلى هدي القرآن والحديث النبوي الشريف، ويحاول أن يكون محبًا لهما معًا. معتبراً أن العمل التفسيري لا ينفصل عن الميول المختلفة للمفسر، سواء أكان ذلك ناتجاً عن الظروف الاجتماعية والثقافية، أو المؤثرات السياسية، أو العلمية، أو السياق الذي ولد فيه التفسير، وغيرها. لذا، فإن دراسة علم التفسير بالمأثور تصبح إشكالية علمية ملحة لا بد من معالجتها من أجل معرفة التفسير. وفي هذا البحث نحاول في هذا البحث أن نكشف بشكل كبير عن كيفية إبيستمولوجيا فكر الأستاذ عدي هداية في عملية التفسير على اليوتيوب. ويناقش محور الإشكال في الدراسة مصادر ومناهج تفسير الأستاذ عدي هداية في تفسير القرآن الكريم، وكذلك معايير صحة تفسير الأستاذ عدي هداية في تفسير القرآن الكريم.
منهج البحث في هذه الدراسة هو البحث المكتبي ذو المنهج الكيفي الذي يتسم بطبيعة إثنوغرافية افتراضية، أي جمع البيانات والمعلومات المختلفة الموجودة في البيئة الإلكترونية بالإضافة إلى مقاطع الفيديو التفسيرية التي تم تحميلها من قبل قناة عدي هدايات الرسمية على اليوتيوب. وعلاوةً على ذلك، يتم تحليل البيانات باستخدام المنهج الوصفي التحليلي من أجل إنتاج تفسير مفصل وكامل ومنهجي. ولمعرفة مصدر تفسير الأستاذ عدي هدايات وطريقته وصحة تفسيره، يستخدم المؤلف منهجًا فلسفيًا وهو نظرية المعرفة.
ومن خلال هذه الدراسة يتبين لنا أن تفسير الأستاذ عدي هداية يدخل في باب التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي. فهو يستخدم مصادر التفسير في شكل روايات صحيحة وقوية، سواء من القرآن أو الحديث. كما يرجع الأستاذ عدي هداية إلى نتائج الاجتهاد وأفكار المفسرين السابقين في كتاب التفسير، وقواعد العربية، والعلم الذي يشتغل به. ويميل الأستاذ عدي هداية في تقديم تفسيره إلى الجمع بين طريقتين، هما الطريقة الموضوعية والطريقة التحليلية. ويُقال إن تفسير الأستاذ عدي هدايت صحيح لأنه يتوافق مع نظريات الحقيقة الثلاث في فلسفة العلم، وهي نظرية التماسك ونظرية التطابق والنظرية التطابقية والنظرية البراغماتية
RETORIKA DAKWAH USTADZ ADI HIDAYAT DALAM AKUN YOUTUBE
No full textABSTRAK
Retorika sangat penting bagi seorang dai dalam menyampaikan pesan
dakwahnya kepada masyarakat/mad’u, terlepas dari latar belakang
masing – masing setiap dai itu sendiri. bagi seorang dai, yang
senantiasa menyampaikan dakwah kepada masyarakat/mad’u, Karena
itu apa yang disampaikan harus bisa mengambil hati mad‟u dan
menyentuhnya. Ustadz Adi Hidayat memiliki kemampuan untuk
menggunakan teknik-teknik retorika yang efektif. Misalnya, dia dapat
menggunakan gaya berbicara yang emosional, seperti penggunaan
intonasi suara yang kuat atau perubahan tempo dalam pidatonya untuk
menarik perhatian dan menekankan poin-poin penting.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Bagaimana Gaya Retorika
Dakwah Ust Adi Hidayat dalam video tentang “[Klik Adi] Menjawab
Argumen Semua Agama sama di channel youtube Adi Hidayat
Officiall”. Adapun jenis penelitian yang penelitian gunakan adalah
penelitian kualitatif dan sifat penelitian bersifat penelitian deskriptif,
Metode yang digunakan untuk melengkapi penelitian ini digunakan
metode dokumentasi dan observasi.
hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam video yang diamati
penulis mulai bulan maret 2022 - Oktober 2023, retorika dakwah
ustadz adi hidayat dalam akun youtube terdapat, Gaya bahasa yang
terdiri dari gaya bahasa berdasarkan pilihan kata yaitu gaya bahasa
resmi, gaya bahasa tidak resmi, gaya bahasa percakapan, gaya bahasa
berdasarkan nada, Gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat yaitu
gaya bahasa klimaks, Paralelisme, Antitesis, gaya bahasa repetisi yaitu
Tautotes. Gaya suara Ustadz Adi Hidayat dalam menyampaikan
dakwahnya memperhatikan irama suara yakni pitch dan pause. Serta
mampu meletakkan jeda pada bagian tertentu sehingga mad‟u
memahami isi ceramah apa saja yang disampaikan oleh Ustadz Adi
Hidayat dengan tempo yang pas, santai. Tidak terlalu cepat dan tidak
terlalu lambat. Dan Gaya gerak tubuh Ustadz Adi Hidayat selain
menggunakan bahasa verbal, ustadz Adi Hidayat juga menggunakan
bahasa non verbal, mulai dari pakaian berpakaian rapi dan sopan
menggunakan baju batik lengkap dengan peci berwarna putih ,
Memberikan senyuman disaat menyampaikan ceramahnya. Dia
mengerakkan tangan, jari, dan sorotan mata sebagai komunikasi non
verbal yang mana untuk memperteguh, menekankan komunikasi
verbalnya.
Kata kunci : Retorika Dakwah, Youtube, Ustadz Adi Hidayat
iii
ABSTRACT
Rhetoric is very important for a preacher in conveying his da'wah
message to the community / mad'u, regardless of the background of
each preacher himself. For a preacher, who always delivers da'wah to
the community / mad'u, therefore what is conveyed must be able to
take mad'u heart and touch it. Ustadz Adi Hidayat had the ability to
use effective rhetorical techniques. For example, he may use an
emotional speaking style, such as the use of strong intonation of voice
or a change in tempo in his speech to attract attention and emphasize
key points.
This study aims to find out how Ust Adi Hidayat's Da'wah Rhetoric
Style in the video about "[Klik Adi] Answering the Arguments of All
Religions is the same on Adi Hidayat Officiall's youtube channel".
The type of research that the research uses is qualitative research and
the nature of the research is descriptive research, the method used to
complement this research is used documentation and observation
methods.
The results showed that in the video observed by the author from
March 2022 - October 2023, Ustad Adi Hidayat's da'wah rhetoric on
the YouTube account contained, Language style consisting of
language style based on word choice, namely official language style,
unofficial language style, conversational language style, language
style based on tone, Language style based on sentence structure,
namely climax language style, Parallelism, Antithesis, repetition style
i.e. Tautotes. Ustadz Adi Hidayat's voice style in delivering his da'wah
pays attention to the rhythm of the sound, namely pitch and pause. As
well as being able to put pauses in certain parts so that mad‟u
understand the content of any lecture delivered by Ustadz Adi Hidayat
with the right tempo, relaxed. Not too fast and not too slow. And
Ustad Adi Hidayat's gestures style in addition to using verbal
language, Ustadz Adi Hidayat also uses non-verbal language, ranging
from neatly dressed and polite clothes using batik clothes complete
with white peci, giving a smile when delivering his lecture. He moves
his hands, fingers, and eyes as nonverbal communication whic
h is to reinforce, emphasizing his verbal communication.
keywords: Retorika Dakwah, YouTube, Ustadz Adi Hidaya
SD1-283
No full textGenre: Medicine/huru: Muhammat Hidayat tells about one of his 'ru'u', Sara Lio for 'huru'; 'ru'u ae mesi', which can have serious consequences if not treated early. We did a couple of Lio recordings for comparative purposes. In need of a translator, I only understand the little Sara Lu'a spoken in the recording and a part of the Lio speech, not enough. Recorded by Pidhu Sophune, using the AT lavelier mic, on the beach by the Ropa market in the early evening. With two of Muhammat's friends.Lio, Flores, Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Recording made in Ropa
Karakteristik Kitab Nadoman Nurul Hikmah Karya Hidayat Suryalaga
No full textPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui karakteristik kitab Nadoman Nurul Hikmah beserta alasan penggunaannya. Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode deskriptif analisis dan metode hermeneutik berdasarkan hubungan triadik (teks-reader/author-audience). Adapun sifat penelitian ini adalah penelitian pustaka (library research). Dalam prosesnya, penulis menggunakan dua kategori sumber data, sumber data primer dan sekunder. Dalam penelitian ini penulis menemukan beberapa hal mengenai karakteristik kitab Nadoman Nurul Hikmah. Karakter khas kitab Nadoman Nurul Hikmah tercermin pada dua aspek: Pertama, postur nadhomannya yang sederhana. Nadoman Nurul Hikmah cenderung lebih longgar dalam menerjemahkan bahasa sumber, Hidayat Suryalaga tidak menjadikan redaksi ayat sebagai sumber, tetapi ia berusaha menuangkan interpretasinya sendiri. Kedua, struktur dan gaya bahasa dalam Nadoman Nurul Hikmah Hidayat Suryalaga menggunakan struktur dan gaya bahasa yang sederhana, ia menggunakan bahasa Sunda yang populer dan kontekstual. Nadoman Nurul Hikmah jauh lebih tepat disebut sebagai terjemah tafsiriyah al-Qur’an daripada disebut sebagai sebuah kitab tafsir. Dalam kitabnya Nadoman Nurul Hikmah Hidayat Suryalaga menyertakan nilai-nilai kesundaan, hal tersebut tidak lepas dari tujuan ditulisnya kitab Nadoman Nurul Hikmah ini. Adapun nilai-nilai yang terdapat dalam kitab Nadoman Nurul Hikmah ini diantaranya adalah nilai kesundaan Silih Asih – Silih Asah – Silih Asuh, nilai kesundaan Rawayan Jati dan nilai kesundaan Sabilulungan
- …
